الأصالة

انتقد الباحث النيوزيلندي جيفري سيسونز ما يسميه "النزعة البيئية الأصلية" من جانب المنتديات الدولية مثل الفريق العامل المعني بالشعوب الأصلية ، والذي يزعم أنه يعزز الربط بين الشعوب الأصلية والاقتصادات التقليدية ، كما أنه يخلط بين القضايا التي يواجهها سكان العالم الجديد الأصليون، الذين هم في الغالب من سكان المدن ويعيشون في دول يهيمن عليها أحفاد المستعمرين ، وبين تلك التي تواجهها الأقليات العرقية في آسيا وأفريقيا الذين من المرجح أن يعيشوا "قريبين من الأرض" ويعيشون في دول غادرها المستعمرون منذ زمن طويل (على الرغم من أنهم قد لا يزالون يواجهون اضطهادًا من الدولة الخلف للاستعمار ). ^{[ 3 ]}

في البرازيل، يُعرَّف مصطلح "الباحث في شؤون السكان الأصليين" بأنه مهنة يمارسها مسؤولون حكوميون أو منظمات مجتمع مدني يعملون مباشرةً مع مجتمعات السكان الأصليين. وبالتالي، يُعرَّف مصطلح "البحث في شؤون السكان الأصليين" بأنه العمل المُكرَّس لخدمة مجتمعات السكان الأصليين. وفي حالة البرازيل، تُعدّ "فوناي " (المؤسسة الوطنية للهنود) الهيئة الرسمية المعنية بشؤون السكان الأصليين في الدولة، وهي مُكرَّسة لوضع وتنفيذ سياسة السكان الأصليين وفقًا للدستور الوطني. وقد انبثقت "فوناي" من "خدمة حماية الهنود" (SPI)، وهي جهاز عسكري استعماري، كان يُعنى بتطهير المناطق لصالح المستوطنين البيض ، مستخدمًا في بعض الأحيان أساليب لا إنسانية. وفي عهد قادة آخرين مثل المارشال كانديدو روندون ، بدأت "خدمة حماية الهنود" بدمج مجتمعات السكان الأصليين كقوة عاملة، والتواصل مع كل مجموعة معزولة في طريقها، بهدف احتلال "الأراضي القاحلة" في البرازيل، وبناء الطرق وخطوط التلغراف والبنية التحتية بشكل عام. ولم تكن التشريعات في ذلك الوقت تُولي السكان الأصليين المسؤولية الكافية لاتخاذ القرارات بأنفسهم، ولذلك كانت "خدمة حماية الهنود" تتخذ القرارات نيابةً عنهم. تطورت المؤسسة على مر السنين، لتصبح فوناي في الستينيات خلال فترة الحكم العسكري ، إلى أن عادت البرازيل إلى الديمقراطية في أواخر الثمانينيات. ومنذ ذلك الحين، انتهجت فوناي نهجًا أكثر احترامًا وإنسانية، حيث تتمثل مهمتها المؤسسية في حماية أراضي السكان الأصليين من المعتدين، وتقديم المساعدة عند الحاجة، والمساعدة في الوصول إلى السياسات العامة، والقيام بالعديد من الأنشطة الأخرى التي يطالب بها السكان الأصليون الحكومة. وتُعد فوناي مؤسسة تعاني من نقص التمويل بشكل ملحوظ، ورغم كونها جزءًا من الحكومة، إلا أنها تتعرض لهجمات مستمرة من قطاعات في المجتمع، مثل قاطعي الأشجار غير الشرعيين، والمزارعين، ورجال الأعمال المهتمين بأراضي السكان الأصليين، وجميع السياسيين الذين يمثلونهم. وكان الرئيس البرازيلي السابق، جاير بولسونارو ، معروفًا بمواقفه العدائية والعنصرية تجاه شخصيات وقادة السكان الأصليين، وسياساتهم، ولا سيما ترسيم أراضيهم، بل وحتى تجاه فوناي نفسها، حيث صرّح سابقًا بأنه سيقضي عليها فور انتخابه.

إلى جانب مؤسسة فوناي، توجد في البرازيل عدة مؤسسات معنية بشؤون السكان الأصليين، معظمها منظمات مجتمع مدني مثل المنظمات غير الحكومية ومنظمات المجتمع المدني المعنية بشؤون السكان الأصليين. تعمل معظم هذه المؤسسات على تنفيذ السياسة الرسمية المتعلقة بشؤون السكان الأصليين، وتحصل على موارد من مصادر مختلفة (حكومية، تبرعات، تمويل دولي، وغيرها) لتطوير أنشطة مستدامة مع مجتمعات السكان الأصليين، بل إن بعضها يعمل بالشراكة مع مؤسسة فوناي الرسمية المعنية بشؤون السكان الأصليين، حيث تقدم الدعم أحيانًا في حال نقص الموارد (وخاصة الموارد البشرية) التي تواجهها المؤسسة الحكومية.

يستخدم العديد من الباحثين، ولا سيما ألسيدا ريتا راموس ، هذا المصطلح ليس فقط للإشارة إلى السياسة الرسمية، بل إلى جميع التفاعلات الاجتماعية والسياسية بين الدولة أو المجتمع السائد والشعوب الأصلية، سواءً أكانت بمبادرة من السكان الأصليين أنفسهم أم من جهات أخرى. وهي، بصفتها ناشطة في مجال حقوق السكان الأصليين، تدعو إلى عملٍ توافقي وإيجابي، تُؤهّل فيه تدخلات الناشطين في هذا المجال لتحقيق نتائج إيجابية في سبيل تحقيق العدالة الاجتماعية للمجتمعات التي ترزح تحت وطأة عنف الدول الاستعمارية. ^{[ 1 ]}

تتضمن النزعة الأصلية التركيز على جوانب معينة من التاريخ، مثل تحديد أحد المصادر المتعددة لأصول "شعب" ما. ومن الأمثلة على ذلك القومية السوداء لـ دبليو إي بي دو بويز ، أو الحجج القومية المتطرفة في الولايات المتحدة التي تزعم أن السكان الأصليين من أصول مختلطة هم أكثر أصالة في الولايات المتحدة من الأمريكيين الأوروبيين .

إن تصوير الحروب المسيحية ضد الأندلس على أنها "استرداد " أو "استعادة" هو حيلة قومية محلية تستحضر ماضي شبه الجزيرة الأيبيرية قبل الإسلام. وقد افترضت أيديولوجية "قوة الهوتو " أن الهوتو هم السكان الأوائل، وبالتالي السكان الشرعيون، لرواندا ، مبررةً بذلك إبادة التوتسي . أما الصراع العربي الإسرائيلي فيتضمن ادعاءات متنافسة بالأصل، حيث يدعي المتنازعون المعاصرون على الأراضي نسبًا مباشرًا إلى شعوبها الأصلية القديمة، مثل بني إسرائيل والفلسطينيين والكنعانيين . ^{[ 9 ]}

• الفوضوية الأصلية
  • القومية السلافية : ميخائيل باكونين
  • الفوضوية ما بعد الاستعمارية : الفوضويون الملونون ، الفوضوية السوداء ، المركزية الأفريقية
  • الأناركية في أفريقيا : الزنجية
  • السكان الأصليون الأمريكيون: ديلان مينر ( ميتيس )، موخيريس كرياندو ( بوليفيا )، ميلاجرو سالا ( الأرجنتين )
  • (تينو رانجاتيراتانغا فينيوزيلندا).
• "نظريات الاستمرارية":
  • القومية الأرمنية ، الاعتقاد بأن الأورارتيين هم أسلاف الأرمن القدماء ^{[ 10 ]}
  • الآشورية ^{[ 11 ]}
  • الحركة الإيليرية الكرواتية
  • الداقية ، وهي عقيدة صوفية وطنية تربط رومانيا الحديثة بالداقيين القدماء
  • دعم القوميين الإنجليز لنظرية أن اللغة الإنجليزية لغة أصلية في بريطانيا
  • نظرية استمرارية الاستيطان الفنلندي: انظر الفنلنديون البلطيقيون
  • نظرية الاستمرارية الغالية الفرنسية ( فرنسا )
  • نظرية الاستمرارية الجرمانية-الجرمانية ( رودولف موش ، أوتو هوفلر )
  • نظرية الاستمرارية الإيليرية الألبانية: انظر أصل الألبان والقومية الألبانية
  • الهند:
    • الآريون الأصليون ، وهي فرضية تضع الأصول التاريخية العميقة للشعب الآري في شبه القارة الهندية ( القومية الهندوسية ).
  • نظريات الاستمرارية في القومية الكردية
  • أكدت القومية الأيرلندية منذ عام 1900 على الأصل الغالي لمعظم الشعب الأيرلندي
  • القومية البرتغالية ( القومية البرتغالية )
  • المقدونية ( السلاف المقدونيون )
  • نظرية الاستمرارية في العصر الحجري القديم ونظرية الاستمرارية الأورالية ( ماريو أليني )
  • الفينيقية
  • نظرية الاستمرارية السارماتية البولندية: انظر السارماتية
  • نظرية الوريد السلوفينية
  • نظريات الاستمرارية في القومية السورية
  • القومية التايوانية القائمة على السكان الأصليين التايوانيين
  • الأناضولية التركية