مبدأ غمالائيل

مبدأ غمالائيل ، ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]،} ويُسمى أيضًا قاعدة غمالائيل ، ^{[ 8 ]} أو قاعدة غمالائيل العملية ، ^{[ 9 ]} أو نصيحة غمالائيل ، ^{[ 10 ]} أو شريعة غمالائيل ، ^{[ 11 ] [ 12 ]} أو موقف غمالائيل ، ^{[ 13 ]} هو مبدأ ورد في سفر أعمال الرسل في العهد الجديد على لسان الحاخام غمالائيل . ^{[ أ ]} يحذر غمالائيل السنهدرين اليهودي من قتل تلاميذ يسوع ، قائلاً إنه إذا كانت أفكارهم من أصل بشري، فإنها ستؤول إلى العدم، ولن يحتاج اليهود إلى القلق بشأنها؛ أما إذا كانت من الله ، فسيكون من المستحيل دحضها على أي حال، وإذا حاول اليهود منعها، فسيكونون بذلك يحاربون الله. لذلك، من وجهة نظر غمالائيل، من الأفضل عدم فعل أي شيء وترك الأمر لله ليتولى أمر الموقف.

في العصر الحديث، تم استخدام مبدأ غمالائيل لدعم التعددية الدينية والإصلاحات داخل الجماعات الدينية .

في سفر أعمال الرسل ، الإصحاح الخامس من العهد الجديد ، تُروى قصة مثول رسل يسوع أمام السنهدرين في أورشليم، الذي كان بمثابة محكمة يهودية. اتهمهم رئيس الكهنة بعصيان أمرٍ بالكف عن التبشير، فردّ الرسول بطرس بالبدء في التبشير أمام السنهدرين. ثم فكّر السنهدرين في قتل الرسل انتقامًا، وعندها قدّم غمالائيل النصيحة التالية: ^{[ 14 ]}

والآن أقول لكم: كفوا عن هؤلاء الرجال، ودعوهم وشأنهم: لأنه إن كانت هذه النصيحة أو هذا العمل من صنع البشر، فسوف ينتهي إلى لا شيء:

"ولكن إن كان من الله، فلا تستطيعون أن تهدموه، لئلا تُوجدوا حتى في محاربة الله."

- أعمال الرسل ٥: ٣٨-٣٩ ، نسخة الملك جيمس

ولإثبات وجهة نظره، أشار غمالائيل أيضًا إلى مثالين، هما ثيوداس ويهوذا الجليلي ، اللذان حظيا بشعبية واسعة لكنهما لم يحققا شيئًا يُذكر. ^{[ 14 ]} ووفقًا للكتاب المقدس، اتفق الحاخامات الآخرون في السنهدرين مع غمالائيل وقرروا عدم قتل التلاميذ، بل ضربهم ثم إطلاق سراحهم. ^{[ 14 ]}

طُرحت نظرياتٌ عديدةٌ حول دوافع غمالائيل، ومدى إيمانه أو عدم إيمانه بالمسيحيين، بل ذهب البعض إلى حدّ افتراض أنه كان مسيحيًا سرًا، مع أنه لا يوجد دليلٌ يدعم هذه النظرية. ^{[ 10 ] [ ب ]} من المحتمل أيضًا أنه كان سعيدًا بتبشير المسيحيين بقيامة الأموات ، وهي عقيدةٌ آمن بها كفريسي ، بينما لم يؤمن بها الصدوقيون في السنهدرين. ^{[ 14 ] [ 10 ]} وفقًا لتفسير المنبر ، "لا شك" في أن كونه فريسيًا "كان سيدفعه إلى مقاومة نصائح الصدوقيين العنيفة، لا سيما وأن عقيدة القيامة كانت موضع تساؤل". ^{[ 14 ]} ووفقًا لألكسندر ماكلارين ، عُرف غمالائيل بأنه "حكيمٌ، حذرٌ، متأنٍ، هادئٌ، متسامحٌ، معارضٌ للتعصب والعنف"، ولذا فليس من المستغرب أن يُسدي نصائح كهذه. ^{[ 10 ]} من المحتمل أيضًا أن غمالائيل لم يرغب في أن يثير السنهدرين غضب عامة الناس في القدس، لأن الكثير منهم كانوا يؤيدون المسيحيين؛ ^{[ 15 ]} ووفقًا لجون ف. ماك آرثر، فمن المرجح أنه كان يؤمن حقًا بما قاله. ^{[ 16 ]}

جادل بعض المسيحيين بأن مبدأ غمالائيل ينبغي أن يوجه المسيحيين عند تعاملهم مع الأديان أو الطوائف الأخرى، وأن اتباعه من شأنه أن يجنبهم العنف الديني والتعصب. ^{[ 2 ] [ 5 ]} ورأى ريموند إي. براون أنه على الرغم من أنه "قد لا يكون صحيحًا أن كل حركة دينية من صنع الإنسان تفشل، إلا أن الكنيسة كانت ستكون أكثر حكمة في كثير من الأحيان عبر تاريخها لو أنها استخدمت مبدأ غمالائيل لتقييم التطورات الجديدة في المسيحية بدلًا من رد فعلها العدائي المتسرع". ^{[ 1 ]}

وقد طُبِّق مبدأ غمالائيل أحيانًا على التغييرات أو الإصلاحات، لا سيما داخل الكنيسة، ^{[ 3 ]} مثل رسامة النساء . ^{[ 17 ]} يكتب ريجينالد هوفر أن "مبدأ غمالائيل عدسة مفيدة للنظر من خلالها إلى كل ما قد يقلقنا بشأن حالة العالم، والبلاد، والكنيسة" لأنه يجادل بأن الحق سينتصر والباطل سيخسر. ^{[ 6 ]}

وقد شُبِّه مبدأ غمالائيل أيضًا بنصيحة يسوع: " من ثمارهم تعرفونهم ". ^{[ 18 ]} استخدم بات بون ما أسماه "موقف غمالائيل" ليجادل بأن على الهيئات الكنسية "أن تحكم على الثمار قبل إصدار أي أحكام متسرعة أو متشددة". ^{[ 19 ]}

• المصداقية التاريخية لأعمال الرسل
• الحوار بين الأديان
• الحركة المسكونية