زواج غاندهارفا

زواج غاندهارفا ( بالسنسكريتية : गान्धर्व विवाह، gāndharva vivāha ، IPA : [gənd̪ʱərvə vɪvaːhə]) هو أحد الأنواع الثمانية الكلاسيكية للزواج الهندوسي . هذا التقليد العريق من شبه القارة الهندية كان قائماً على القبول بالتراضي بين الرجل والمرأة، دون أي طقوس أو شهود أو مشاركة عائلية. [3] يُعد زواج دوشيانتا وشاكونتالا ^{مثالاً شهيراً لهذا} النوع من الزواج في الأدب الهندي القديم. ^{[ 4 ]}

في الهندوسية والبوذية ، يُعتبر الغاندهارفا أرواحًا ذكورية للطبيعة ، وهم النظراء الذكوريون للأبسارا . إنهم عشاق شغوفون بالنساء ، ويثيرون فيهن العاطفة العاطفية والرومانسية. ^{[ 3 ]}

تُقرّ نصوص السمرتي الهندوسية بثمانية أنواع من الزواج ، أحدها زواج الغاندهارفا. أما الأنواع السبعة الأخرى فهي: براهما ، ودايفا ، وآريا ، وبراجاباتيا ، وأسورا ، وراكشاسا ، وبايساشا . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

بحسب أباستامبا غرياسوترا ، وهو نص أدبي هندوسي قديم، تختار المرأة زوجها بنفسها في زواج غاندهارفا. يلتقيان بمحض إرادتهما، ويوافقان على العيش معًا، وتُستكمل علاقتهما بجماع نابع من العاطفة. لم يكن هذا النوع من الزواج يتطلب موافقة الوالدين أو أي شخص آخر. ووفقًا للنصوص الفيدية، يُعد هذا أحد أقدم أشكال الزواج وأكثرها شيوعًا في العصر الفيدي. ^{[ 6 ]}

في آراء الريجفيدا والأدب الكلاسيكي، كان نمط الزواج الشائع هو الغاندارف، حيث يلتقي الرجل والمرأة في حياتهما القروية العادية، أو في أماكن أخرى كالمهرجانات والمعارض الإقليمية، ويبدآن بالاستمتاع بصحبة بعضهما، ويقرران الارتباط. وكان هذا الاختيار الحر والانجذاب المتبادل يحظيان عمومًا بموافقة الأقارب. ويشير مقطع في أثارفا فيدا إلى أن الآباء كانوا يتركون لابنتهم حرية اختيار حبيبها ويشجعونها مباشرةً على الإقدام في أمور القلب. وكانت والدة الفتاة تفكر في الوقت الذي تبلغ فيه ابنتها سن الرشد ( باتيفيدانام ، بعد البلوغ)، حين تفوز بزوج، وكان ذلك أمرًا يسيرًا وسعيدًا لا تشوبه شائبة أو شذوذ. ^{[ 7 ] [ 8 ]} والترجمة المترجمة لمقطع أثارفا فيدا (ستريكاراتاني، 2.36) هي:

يا (يا أغني!) ليأتِ إلينا خاطبٌ يُناسب قلوبنا، وليأتِ إلى هذه الفتاة حاملاً معه الحظ، ولتكن محبوبةً لدى الخاطبين، ساحرةً في الأعياد، ولتنال السعادة سريعاً بزوج. وكما أن هذا الكهف المريح (يا إندرا!) الذي يُوفر مسكناً آمناً قد أصبح مُرضياً لجميع الكائنات الحية، فكذلك فلتكن هذه المرأة محبوبةً من الجميع، محبوبةً، لا خلاف لها مع زوجها! اصعد على متن سفينة الحظ التي لا تنضب لتُحضر إلى هذه المرأة الخاطب الذي يُناسبكِ. أحضر إليه بصيحاتك (يا سيد الثروة!) الخاطب – واجعل قلبه مُتجهاً نحوها. واجذب انتباه كل خاطبٍ مُناسب إليها.

في الملحمة الهندية "المهابهاراتا "، إحدى الملحمتين الرئيسيتين لدى الهندوس، يوصي ريشي كانفا، والد شاكونتالا بالتبني، بزواج الغاندارفا قائلاً: " إن زواج المرأة الراغبة من الرجل الراغب، دون مراسم دينية، هو أفضل زواج ". ^{[ 9 ]} وفي موضع آخر من الملحمة (الفصل الثالث، الآية 190.36)، تقول الملحمة: " لم يعد الرجل يطلب ابنته، ولا يزوجها الأب، بل هنّ (النساء) يجدن الرجل لأنفسهن ". ^{[ 10 ]}

أصبح زواج الغاندهارفا مع مرور الوقت مثيرًا للجدل والنقاش. وقد ثبطت غالبية العلماء القدماء هذا الزواج لأسباب دينية وأخلاقية. ^{[ 11 ]} ومن الحجج الواردة في الأدب الكلاسيكي أن زواج الغاندهارفا يتجاهل الطقوس المقدسة والعهود التي يجب على العروسين قطعها لبعضهما البعض. ورأى علماء الفيدا القدماء أن هذا الزواج قد يدوم أو لا يدوم لأنه لا يتضمن استخدام النار المقدسة (أغني). ومع مرور الوقت، قوبل زواج الغاندهارفا إما بالرفض أو باستخدام النار المقدسة (أغني) لضمان استمرار الزواج من خلال العهود.

يُضيف مانو أن زواج الغاندهارفا مُناسب فقط للذكور من الكهنة والمحاربين والعسكريين والإداريين والنبلاء والحكام. ^{[ 12 ]} ويزعم بودايانا أنه جائز لأفراد طبقتي فايشيا وشودرا . ومع ذلك، يبدو أنه يعتقد أن الفتيات اللاتي يُقدمن على هذا الزواج لسن ذوات قيمة كبيرة. أما نارادا، وهو عالم قديم آخر كتب نارادا سمريتي في الفترة ما بين 100 قبل الميلاد و 400 ميلادي، فيُشير إلى أن زواج الغاندهارفا مُباح للجميع. ويُطلق عليه اسم سادارانا ، ويزعم نارادا أن أنواع الزواج الخاطئة الوحيدة هي تلك القائمة على الاختطاف أو الإكراه أو العنف أو الاحتيال أو الشراء. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

لا توجد نظرية متفق عليها لتفسير تراجع زيجات الغاندارفا عبر العصور. تزعم إحدى النظريات أنه مع ازدياد الرخاء والثروة، سعى الآباء إلى مزيد من السيطرة على أنشطة أبنائهم وحياتهم الاجتماعية. ^{[ 14 ] [ 15 ]} ويزعم باندي أن الفكر الهندوسي تحول من تنوع أنواع الزواج إلى ضغوط اجتماعية أجبرت عائلة الفتاة على اللجوء إلى الزواج المبكر المدبر. وتذهب نظرية أخرى إلى أن طبقة الكهنة في الهند، الذين كانوا يُشرفون على زيجات البراهمة والطقوس الدينية، وضعوا مع مرور الوقت قواعد اعتبرت زواج الغاندارفا غير لائق ومرفوض لدى معظم الهندوس ( أبراشاستا ).