أزياء المثليين

الموضة الكويرية هي الموضة التي يرتديها الأشخاص الكويريون وغير الثنائيين والتي تتجاوز تقاليد الأسلوب الشائعة التي تربط عادةً أشكالًا وألوانًا معينة بأحد الجنسين الثنائيين .

تهدف الموضة الكويرية إلى أن ينظر إليها المستهلكون على أنها أسلوب أزياء يركز على تجربة الملابس بناءً على أشكال الجسم المختلفة للأشخاص بدلاً من اتباع القيود التي تفرضها تصنيفات الملابس حسب الجنس.

الأسلوب الكويري هو تعبير عن هوية لا تتوافق مع المعايير الثقافية والاجتماعية التقليدية للجنس، وذلك من خلال الأزياء، وعادةً ما يتم ذلك عبر الجمع بين الملابس والإكسسوارات المصممة أصلاً للرجال و/أو النساء (وإن لم يكن ذلك دائماً). ورغم أن الدافع وراء التعبير عن هوية كويرية أو غير ثنائية من خلال الأزياء غالباً ما يكون مجرد رغبة في التعبير عن الذات، إلا أنه قد يُنظر إليه كفعل سياسي في المجتمع والثقافة التي ينتمي إليها الشخص الكويري. ^{[ 1 ]}

برز التمييز بين المعايير الجندرية من خلال الملابس بشكل أكبر خلال القرن التاسع عشر، وذلك بشكل رئيسي عبر استخدام أقمشة وتطريزات وتصاميم مختلفة لكل جنس. ^{[ 2 ]} كان الهدف من هذه الفروقات عكس الأدوار الجندرية في المجتمع، حيث كانت الملابس الرجالية عملية، بينما كانت أزياء النساء تُعتبر جمالية بحتة. ^{[ 2 ]} على الرغم من رسوخ الروابط بين الموضة والهوية الجندرية، فإن التعبير الجندري اليوم يُعتبر من قِبل مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا سلوكًا شخصيًا وذاتيًا للغاية؛ ولذلك، يرتبط أسلوب المثليين ارتباطًا وثيقًا بالهوية، ويشمل بالتالي نطاقًا واسعًا من الجماليات. ^{[ 3 ]} يُنظر إلى هذا التعبير الجندري من خلال الموضة على أنه جانب أساسي من جوانب تحقيق الذات والتعبير عنها، وغالبًا ما تلعب التغييرات في الملابس دورًا رئيسيًا في هذا التحقيق. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

مع ذلك، غالبًا ما يُثير التعبير عن الهوية غير الثنائية أو الهوية الكويرية من خلال الأزياء إشكاليات في المجتمعات التي تُنتج فيها الملابس بطريقة تُحدد الجنس بشكل كبير، وهو ما يعكس بدوره تفسير ذلك المجتمع للهوية الجندرية، ما يعني أن التعبير عن الهوية الكويرية غالبًا ما يكون مُسيّسًا ومُقيّدًا. في مقالٍ تناول الكاتب وفنان الأداء غير المُطابق للجنس ألوك فايد-مينون ، ^{[ 6 ]} طرح فايد-مينون فكرة أن الأزياء تُمثل السياسة الكامنة في الشخص، مع إدراك الكويريين والمتحولين جنسيًا ، الذين غالبًا ما يكون وجودهم مُسيّسًا، لهذا الأمر بشكل خاص، لا سيما بالنسبة للأشخاص الذين تم تحديد جنسهم عند الولادة كذكور، والذين من المرجح أن يجذب ظهورهم بمظهر أنثوي، من خلال ارتداء الفساتين ووضع المكياج، انتباهًا غير مرغوب فيه. ^{[ 6 ]}

هناك تبعات مادية لظهوري بمظهر أنثوي، ولا توجد تبعات مادية لظهوري بمظهر ذكوري، ففي اللحظة التي أضع فيها أحمر الشفاه، أو أرتدي الأقراط، أو أرتدي التنورة، يتغير واقعي بالكامل. ^{[ 6 ]}

تم التأكيد على الجانب المتزايد من المخاطر التي يواجهها الأشخاص غير الثنائيين الذين تم تصنيفهم كذكور عند الولادة والذين يقدمون هويتهم من خلال الموضة في دراسة أجراها ديفيدسون سكايلر عام 2017، حيث أظهرت الدراسة أن الأشخاص غير الثنائيين الذين تم تصنيفهم كذكور عند الولادة واجهوا نتائج سلبية في التوظيف أكثر من الأشخاص غير الثنائيين الذين تم تصنيفهم كإناث عند الولادة، ^{[ 7 ]} وهي ظاهرة تعتبر جانباً من جوانب كراهية المتحولين جنسياً . ^{[ 8 ]}

تفصل معظم المتاجر الكبرى ملابس الرجال عن ملابس النساء في أقسام منفصلة، ​​مما يُصعّب على المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيًا إيجاد ملابس مناسبة. يسعى مصممو الأزياء المثليون والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيًا إلى بناء جسر بين ملابس الرجال والنساء من خلال تلبية احتياجات الملابس لجميع الهويات. على سبيل المثال، تتخصص علامة الملابس NO SESSO في استخدام طبعات وأقمشة ومواد مُعاد تصنيعها متنوعة لتناسب مختلف أنواع الأجسام والهويات الجنسية. ^{[ 9 ]}

شارب سوتينغ هي علامة أزياء تمكنت، عبر حملة تمويل جماعي على منصة كيكستارتر، من تصنيع ملابس مصممة حسب الطلب ومجموعة ملابس جاهزة تستهدف فئة محددة من الأشخاص ذوي المظهر الذكوري أو غير الأنثوي. ^{[ 10 ]} وتكمن ميزتها المبتكرة في تطوير نظام لقياسات وتقنيات خياطة تُقلل من بروز منحنيات الجسم الأنثوية لدى الأشخاص الذين لا يُعرّفون أنفسهم كنساء. تُعرف هذه الطريقة باسم القياسات الأندروبومترية ، وهي بديل أندروبومتري مُناسب للأشخاص ذوي المظهر الأنثوي التقليدي الذي تستخدمه معظم الشركات المصنعة. ^{[ 11 ]}

غالبًا ما تتضمن خطوط ملابس الأمومة عناصر أنثوية نمطية في الأشكال والأنماط، إذ يُنظر إلى الأمومة والأنوثة عادةً على أنهما متلازمتان. وقدّمت شركة "بوتش بيبي آند كو" الناشئة بديلاً ، حيث كانت أول خط ملابس مخصص للحوامل من مجتمع الميم. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

تكتسب أنماط الموضة غير التقليدية قبولاً لدى جمهور أوسع؛ ولهذا السبب، تحاول علامات تجارية مثل زارا وإتش آند إم تقديم خطوط ملابس للجنسين للمستهلكين من خلال إطلاق مجموعات محايدة جنسياً. ^{[ 14 ]}

تُعرض هذه المجموعات بعارضات أزياء من الإناث أو الذكور فقط. ^{[ 15 ]} كما تتميز هذه المنتجات للجنسين بجمالية تُعتبر عادةً ذكورية، سواءً من حيث الأشكال أو الألوان (الرمادي والبيج والبني). ^{[ 16 ]}

تقوم علامات تجارية أخرى، مثل Transform Transwear ، بكسر ثنائية الموضة من خلال تقديم أنماط وقصات ملابس تناسب أشكال الجسم المختلفة، بدلاً من اتباع المعيار الصناعي للأشكال والتصاميم "الذكورية" و"الأنثوية".

يحظى أسلوب الأزياء الكويرية باعتراف متزايد من المصممين الذين يعرضونه الآن على منصات عروضهم. فعلى سبيل المثال، خلال عرض أزياء موسكينو لخريف 2018 للرجال وما قبل خريف النساء، قدم جيريمي سكوت إطلالة غير نمطية جنسيًا، ارتدتها عارضة الأزياء غير الثنائية أوسلو غريس وملكة السحب الكويرية فيوليت تشاتشكي . ^{[ 17 ]} تقول فيوليت تشاتشكي: "من المهم جدًا وجود تمثيل مرئي، لإظهار أن الكويريين مهمون، أقوياء، جميلون، لهم قيمة، ولا يمكن لأحد أن يمحو وجودنا".

علاوة على ذلك، بدأت وكالات عرض الأزياء في البحث عن عارضين غير ثنائيي الجنس. ^{[ 18 ]} هذا هو الحال مع وكالة "ماي فريند نيد" ؛ وهي وكالة جنوب أفريقية تقسم عارضيها رسميًا إلى أقسام للذكور والإناث وغير ثنائيي الجنس.

بشكل عام، يبدو أن تمثيل مجتمع الميم في عالم الأزياء الراقية آخذ في النمو، ويحظى باعتراف متزايد من وسائل الإعلام. ومن أمثلة عارضات الأزياء من مجتمع الميم/غير الثنائيات: كيسي ليجلر ، التي وُصفت بأنها أول "عارضة أزياء تجمع بين صفات الرجل والمرأة" في العالم، وإليوت سيلورز ، ورين دوف ، وستاس فيديانين ، وإريكا ليندر . ^{[ 19 ]}

تُعدّ دبابيس الضمائر ودبابيس أعلام مجتمع الميم من العناصر الشائعة في أزياء مجتمع الميم في أواخر العقد الأول من الألفية الثانية ^{[ 20 ]} وأوائل العقد الثاني ^{[ 21 ]} . بعد دعوى قضائية رفعتها منظمة الحريات المدنية الأمريكية (ACLU) ، أصبحت خطوط ألاسكا الجوية أول شركة طيران أمريكية تُدرج دبابيس الضمائر في زيّ موظفيها الرسمي في أبريل 2022. ^{[ 22 ]}