جورج دوبي

جورج دوبي ( بالفرنسية: [ ʒɔʁʒ dybi ] ؛ 7 أكتوبر 1919 - 3 ديسمبر 1996) مؤرخ فرنسي متخصص في التاريخ الاجتماعي والاقتصادي للعصور الوسطى . يُعدّ من أبرز مؤرخي العصور الوسطى في القرن العشرين ^{[ 1 ]} ، وكان من أهم المثقفين الفرنسيين منذ سبعينيات القرن العشرين وحتى وفاته. في عام 2019، نُشرت أعماله في مكتبة لا بلياد ^{[ 2 ]} .

وُلد دوبي في باريس لعائلة من الحرفيين ذوي الأصول البورغندية والألزاسية ، وتلقى تعليمه الأولي في مجال الجغرافيا التاريخية قبل أن يتجه إلى التاريخ. حصل على شهادة البكالوريوس من جامعة ليون عام 1942 ^{[ 3 ]} وأكمل أطروحته للدراسات العليا في جامعة السوربون تحت إشراف تشارلز إدموند بيرين عام 1952. ^{[ 4 ]}

درّس أولاً في بيزانسون ، ثم في جامعة إيكس أون بروفانس، قبل أن يُعيّن عام 1970 رئيساً لقسم تاريخ المجتمع في العصور الوسطى في كوليج دو فرانس . ^{[ 5 ] [ 6 ]} وظلّ مرتبطاً بالكوليج حتى تقاعده عام 1991. وانتُخب عضواً في الأكاديمية الفرنسية عام 1987. ^{[ 7 ]}

على الرغم من أن دوبي ألّف عشرات الكتب والمقالات والمراجعات خلال مسيرته الأدبية الغزيرة - الموجهة للأكاديميين والجمهور العام على حد سواء - إلا أن شهرته وإرثه كباحث سيظلان مرتبطين دائمًا بأول دراسة له، وهي نسخة منشورة من أطروحته للدكتوراه عام 1952 بعنوان " المجتمع في القرنين الحادي عشر والثاني عشر في منطقة ماكونيه ". وقد كان لهذا الكتاب تأثير عميق على الدراسات التاريخية في العصور الوسطى خلال النصف الثاني من القرن العشرين، إذ وضع دراسة المجتمع الإقطاعي في العصور الوسطى على أسس جديدة تمامًا. انطلاقاً من المصادر الوثائقية الواسعة التي نجت من دير كلوني البورغندي ، وكذلك أبرشيات ماكون وديجون ، قام دوبي بالتنقيب عن العلاقات الاجتماعية والاقتصادية المعقدة بين الأفراد والمؤسسات في منطقة ماكونيه ، ورسم تحول عميق في الهياكل الاجتماعية للمجتمع في العصور الوسطى حوالي عام 1000. ^{[ 8 ]}

جادل دوبي بأن المؤسسات الحاكمة، ولا سيما المحاكم الإقطاعية التي أُنشئت في ظل الملكية الكارولنجية ، والتي كانت تمثل العدالة والنظام العام في بورغندي خلال القرنين التاسع والعاشر، تراجعت في أوائل القرن الحادي عشر، وأفسحت المجال لنظام إقطاعي جديد مارس فيه فرسان أرستقراطيون مستقلون سلطتهم على المجتمعات الفلاحية من خلال أساليب القوة والتهديد بالعنف. ويمكن أن يفسر ظهور هذا المجتمع الجديد اللامركزي من اللوردات السلالات الحاكمة ظواهر لاحقة في القرن الحادي عشر، مثل سلام الله ، وحركة الإصلاح الغريغورية، والحروب الصليبية .

وبناءً على ذلك، صاغ دوبي نظريةً شهيرةً حول الحروب الصليبية ، مفادها أن الاستجابة الهائلة لفكرة الحرب المقدسة ضد المسلمين تعود إلى رغبة الفرسان الشباب، الذين كان معظمهم من الشباب الذين لم يكن لديهم أمل كبير في أن يصبحوا سادة، في جمع ثرواتهم من خلال المغامرة في الخارج والسعي وراء الشهرة في بلاد الشام . ورغم أن نظرية دوبي كان لها تأثير طويل الأمد، إلا أن باحثين لاحقين مثل جوناثان رايلي سميث عارضوها، بحجة أنه لم يكن هناك نقص كبير في الأراضي في أوروبا الغربية آنذاك، وأن الفرسان خسروا أموالاً في الواقع عند مشاركتهم في الحروب الصليبية، وأن العاطفة الدينية العامة كانت دافعهم الرئيسي. ولا يتفق جميع الباحثين المعاصرين مع رايلي سميث في هذا الشأن. ^{[ 9 ]}

أصبح فحص دوبي المكثف والدقيق للمجتمع المحلي، استنادًا إلى المصادر الأرشيفية وفهم واسع للأسس الاجتماعية والبيئية والاقتصادية للحياة اليومية، نموذجًا قياسيًا للبحث التاريخي في العصور الوسطى في فرنسا لعقود بعد ظهور كتابه " المجتمع" . وخلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، بحث طلاب الدكتوراه الفرنسيون في مناطقهم الخاصة من فرنسا وإيطاليا وإسبانيا في العصور الوسطى بطريقة مماثلة، آملين في مقارنة نتائجهم بنتائج دوبي في كتابه "ماكونيه" وأطروحته حول تحول المجتمع الأوروبي في نهاية الألفية الأولى.

بصفته تلميذاً بارزاً لبيرين، الذي وضع مع مارك بلوخ وآخرين أسس ما أصبح يُعرف باسم " مدرسة الحوليات " في التاريخ الاجتماعي الفرنسي، كان دوبي من نواحٍ عديدة أبرز ممثلي تقليد الحوليات في فرنسا ما بعد الحرب، مؤكداً على ضرورة وضع الناس وحياتهم اليومية في صميم البحث التاريخي. ^{[ 10 ]}

كان دوبي رائدًا أيضًا فيما أطلق عليه هو وغيره من مؤرخي مجلة "حوليات التاريخ" في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين " تاريخ العقليات "، أي دراسة ليس فقط ما يفعله الناس، بل أيضًا منظومات قيمهم وكيف يتصورون عالمهم. في كتب مثل " الرتب الثلاث: المجتمع الإقطاعي المتخيل" و "عصر الكاتدرائيات" ، بيّن دوبي كيف تتعايش المُثُل والواقع الاجتماعي في علاقة ديناميكية. وقد وضع مقاله البيوغرافي الموجز عن ويليام مارشال، إيرل بيمبروك الأول، مسيرة الفارس في سياق الولاءات الإقطاعية والشرف والفروسية.

امتد اهتمام دوبي بفكرة "العقليات" التاريخية إلى التفكير في موقف المجتمع المعاصر تجاه ماضيه. ففي كتابه "أحد بوفين" (1973) الذي يتناول معركة بوفين المحورية عام 1214 ، لم يحلل دوبي المعركة نفسها، بل ركز على كيفية تمثيلها وتذكرها عبر الزمن، والدور الذي لعبته ذاكرتها في تشكيل التصورات الفرنسية عن ماضيها في العصور الوسطى. ولا يزال الكتاب مرجعًا كلاسيكيًا في التأريخ على طريقة "الحوليات "، متجنبًا نظريات "الرجل العظيم" والنظريات القائمة على الأحداث في التاريخ السياسي، ومفضلًا طرح تساؤلات حول تطور التصورات والأفكار التاريخية على المدى الطويل . كما كتب دوبي بانتظام في الصحف والمجلات الشعبية، وكان ضيفًا دائمًا على البرامج الإذاعية والتلفزيونية التي تروج للوعي التاريخي ودعم الفنون والعلوم الاجتماعية في فرنسا. وشغل منصب أول مدير لشركة "سوسيتيه دي إيديسيون دو بروجرام دو تيليفيجن" (المعروفة أيضًا باسم " لا سيبت ")، وهي شبكة بث فرنسية متخصصة في البرامج التعليمية.

كتابه الأخير، " التاريخ مستمر " (1991؛ الترجمة الإنجليزية 1994)، هو سيرة ذاتية فكرية. يؤكد فيه دوبي على أهمية المؤرخ كشخصية عامة قادرة على جعل الماضي ذا صلة ومثيرًا للاهتمام بالنسبة للحاضر. "لا شك في أن الوظيفة الأولى للأدب التاريخي كانت دائمًا هي الترفيه." ^{[ 11 ]}

• تاريخ الحضارة الفرنسية (مع روبرت ماندرو) (نيويورك: راندوم هاوس) 1964
• نشأة الغرب المسيحي: 980-1140 ؛ أوروبا الكاتدرائيات: 1140-1280 ؛ أسس الإنسانية الجديدة: 1280-1440 (جنيف: سكيرا ) 1966-1967
• الاقتصاد الريفي والحياة الريفية في الغرب في العصور الوسطى (كولومبيا: مطبعة جامعة ساوث كارولينا) 1968. ISBN 0-872-49347-4
• النمو المبكر للاقتصاد الأوروبي: المحاربون والفلاحون من القرن السابع إلى القرن الثاني عشر (إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل) 1974. ISBN 978-0-8014-9169-6.
• La Société aux XIe et XIIe siècles dans la région mâconnaise (الأجزاء المترجمة في The Chivalrous Society (1978; repr. 1981))
• دوبي، جورج (1953). La société aux XIe et XIIe siècle dans la région mâconnaise [ المجتمع في القرنين الحادي عشر والثاني عشر في منطقة ماكوني ] . المكتبة العامة للمدرسة التطبيقية للدراسات العليا، القسم السادس (باللغة الفرنسية). باريس: أرماند كولن. او سي ال سي 1252087084 . 
• Le Dimanche de Bouvines (1973) (مترجم إلى الإنجليزية باسم The Legend of Bouvines (1990) ISBN 0-520-06238-8)
• عام 1000 (1974).
• عصر الكاتدرائيات: الفن والمجتمع 980-1420 (1976).
• الطبقات الثلاث: المجتمع الإقطاعي المتخيل (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو) 1981.
• حوارات ، مع غي لادرو، باريس، فلاماريون، 1981، ممثل. ليه بيتس بلاتونز، 2013.
• الفارس والسيدة والكاهن: نشأة الزواج الحديث في فرنسا في العصور الوسطى (نيويورك: بانثيون) 1981.
• Guillaume le Maréchal (باريس: Fayard)، 1983، ترجمة بعنوان William Marshal: The Flower of Chivalry (1984).
• تستمر القصة (1991)

• نبذة عن جورج دوبي ؛ تم الاطلاع عليها في 19 يونيو 2015.
• كتالوج المنتجات: «  Fonds Georges DUBY  » - مكتبة أبحاث Duby الشخصية
• "Pour une révision du «  ذكر  » Moyen Âge de Georges Duby (États-Unis)" ، books.google.com؛ تم الوصول إليه في 19 يونيو 2015. (بالفرنسية)