جورج فريدمان

جورج فيليب فريدمان ( بالفرنسية: [ fʁidman ] ؛ 13 مايو 1902 - 15 نوفمبر 1977) كان عالم اجتماع وفيلسوفًا فرنسيًا ، اشتهر بعمله المؤثر حول آثار العمل الصناعي على الأفراد وانتقاداته للاحتضان غير المنضبط للتغير التكنولوجي في أوروبا والولايات المتحدة في القرن العشرين.

كان الرئيس الثالث للجمعية الدولية لعلم الاجتماع (1956-1959). ^{[ 1 ]}

كان فريدمان آخر أبناء أدولف فريدمان (1857-1922)، وهو تاجر يهودي ألماني من برلين، وإليزابيث ناثان (1871-1940). وُلد في باريس، حيث انتقل والداه بعد زواجهما في برلين عام 1892. وحصلا على الجنسية الفرنسية عام 1906.

بعد فترة وجيزة من دراسة الكيمياء الصناعية، استعد فريدمان لدراسة الفلسفة في مدرسة ليسيه هنري الرابع المرموقة في باريس. درس الفلسفة في المدرسة العليا للأساتذة من عام 1923 إلى عام 1926. عمل مساعدًا لعالم الاجتماع سيليستين بوغليه في مركز التوثيق الاجتماعي، وهو مركز أبحاث في العلوم الاجتماعية تابع للمدرسة العليا للأساتذة، ممول من قبل المصرفي ألبرت كان ، ولاحقًا من قبل مؤسسة روكفلر .

بعد وفاة والده عام ١٩٢٢، ورث فريدمان ثروة قدرها ٢.٦ مليون فرنك، مما مكّنه من تمويل العديد من المجلات الفكرية لزملائه الشباب في الدراسة. ^{[ ٢ ]} تبرع فريدمان لاحقًا بجزء كبير من ثروته لمؤسسة كوري لأبحاث السرطان. بعد وفاته، تبرع فريدمان بلوحات ديغا التي ورثها من مجموعة والده إلى متحف اللوفر .

تزوج فريدمان من زوجته الأولى، هانيا أولسزويسكا، وهي بولندية كاثوليكية، عام 1937. ورُزق الزوجان بابنة واحدة، ليليان، وُلدت عام 1941 في تولوز . وبعد وفاة هانيا عام 1957، تزوج فريدمان من مارسيل ريموند عام 1960. ^{[ 3 ]}

بعد أن اصطحب عائلته إلى تولوز، انضم فريدمان إلى المقاومة الفرنسية خلال الحرب العالمية الثانية ، حيث لاحقته قوات الجستابو النازية بسبب أنشطته الشيوعية . وكتب لاحقًا أنه هرب من الجستابو عام ١٩٤٣، واختبأ في مدرسة في دوردوني على يد اثنين من المعلمين الشباب. ^[٢] وقد سردت مذكرات فريدمان من الحرب، التي نُشرت بعد وفاته عام ١٩٨٧، تجاربه كعضو في المقاومة.

عرّف فريدمان نفسه كيهودي علماني طوال حياته، لكن معاداة السامية ، وأهوال المحرقة ، ولاحقًا انخراطه مع دولة إسرائيل الفتية ، دفعته إلى أن يصبح أكثر تعاطفًا مع الشعب اليهودي وأكثر انخراطًا معه، وإن كان ذلك عادةً من بعيد كمراقب وليس كعضو منخرط تمامًا في أي جماعة دينية معينة. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

حصل على درجة الدكتوراه في عام 1946، وكانت أطروحته الرئيسية حول الميكنة في الإنتاج الصناعي وأطروحته الفرعية حول لايبنتز وباروخ سبينوزا ، وقد نُشرت كلتاهما كدراسات متخصصة. ^{[ 6 ]}

في المدرسة العليا للأساتذة، كان فريدمان مقربًا من المجموعة الفلسفية التي عارضت تأثير هنري برغسون، وكان له دورٌ بارزٌ في جلب نصوص ماركس الفلسفية المبكرة إلى فرنسا، وضمت هذه المجموعة جورج بوليتزر ، ونوربرت غوترمان ، وبول نيزان ، وهنري لوفيفر . وقد مُوِّلت مجلة المجموعة الأولى، إسبريت، ومجلتها اللاحقة، فيلوسوفيز ، من ثروة فريدمان الشخصية. ^{[ 7 ]}

خلال ثلاثينيات القرن العشرين، قام فريدمان بعدة رحلات إلى الاتحاد السوفيتي ، حيث اطلع على الصناعة والتكنولوجيا السوفيتية. وقد رسّخ كتابه الصادر عام 1938 بعنوان " من روسيا المقدسة إلى الاتحاد السوفيتي" مكانته كمرجع في شؤون المجتمع السوفيتي في فرنسا. إلا أن حتى انتقاداته المعتدلة للاتحاد السوفيتي وستالين تسببت في صراع مرير مع أعضاء الحزب الشيوعي الفرنسي، وبدأت بذلك ابتعاد فريدمان عن النشاط السياسي. ^{[ 8 ]}

تناولت أطروحة فريدمان للدكتوراه، التي نُشرت بعد نهاية الحرب عام 1946، "المشكلات الإنسانية" للأتمتة والميكنة في الإنتاج الصناعي الأوروبي. وقدّمت الأطروحة، التي تحمل عنوان "المشكلات الإنسانية في الميكنة الصناعية"، نظرة نقدية تاريخية شاملة لنماذج الإدارة الصناعية، ولا سيما الإدارة العلمية ، وعلم النفس الصناعي ، والعلاقات الإنسانية . ودرست الأطروحة جهود علماء الاجتماع في "أنسنة" العمل الصناعي الذي تشتت وتراجعت مهاراته بفعل التصنيع ونظرية تايلور. وجادل فريدمان بأنه على الرغم من أن هذه الجهود مثّلت تحسّنًا عن "الأيديولوجية التقنية" للهندسة الإدارية، إلا أن العلوم الاجتماعية لن تُفضي إلى تغييرات جوهرية في ممارسات العمل دون صراع طبقي وتحوّل في النظام الاقتصادي الرأسمالي. ^{[ 9 ]}

يُعتبر كتاب فريدمان نصًا تأسيسيًا لعلم اجتماع العمل الفرنسي ، وكان له دورٌ بارزٌ في إعادة تأسيس علم الاجتماع الفرنسي بعد الحرب العالمية الثانية، حيث لعب دورًا رئيسيًا في تأسيس مركز الدراسات الاجتماعية ومعهد العلوم الاجتماعية للعمل (ISST). ^{[ 10 ] [ 11 ]} ومن بين طلابه المؤثرين آلان تورين ، وميشيل كروزييه ، وجان دانيال رينو، وجان رينيه تريانتون، الذين أجروا بعضًا من أوائل الأعمال التجريبية في علم الاجتماع الصناعي في فرنسا.

أسس فريدمان لاحقًا مركز دراسات الاتصالات الجماعية (CECMAS) في المدرسة العملية للدراسات العليا ، والذي كان من بين المشاركين الأوائل فيه إدغار مورين ورولاند بارت . ^{[ 12 ] [ 13 ]} تمت إعادة تسمية هذا المركز لاحقًا باسم مركز الدراسات العابرة للتخصصات وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا والتاريخ (CETSAH)، ثم مركز إدغار مورين . ^{[ 14 ]}

واصل فريدمان رحلاته المكثفة حول العالم، مراقباً وموثقاً ممارسات العمل والنماذج الصناعية في الولايات المتحدة وإسرائيل وأمريكا الجنوبية. وقد حظي تحليله لطبيعة الشعب اليهودي والمجتمع الإسرائيلي في كتابه "نهاية الشعب اليهودي ؟"، وهو أحد أعماله القليلة التي تُرجمت إلى الإنجليزية، باهتمام إعلامي واسع في الولايات المتحدة. ^{[ 15 ]}

انتقل فريدمان تدريجياً من التركيز على العمل إلى اهتمام أوسع بـ"الحضارة التقنية". كتابه الأخير، " القوة والحكمة " ، وهو مزيج من السيرة الذاتية والتأمل في المجتمع المعاصر، عدّل ماركسيته السابقة وأكد على أهمية البُعد الداخلي والأخلاق في إضفاء الطابع الإنساني على مجتمع الاستهلاك في فترة ما بعد الحرب. ^{[ 16 ]}

• تاريخ الشعب الفرنسي . مع غي دو لا باتو (1923)
• “فريديريك وينسلو تايلور: التفاؤل بالمهندس”. حوليات التاريخ الاقتصادي والاجتماعي ، 30 نوفمبر 1935،
• أزمة التقدم: دراسة تاريخ الأفكار، 1895-1935 (باريس: غاليمار، 1936)
• De la Sainte Russie à l'URSS (باريس: جاليمارد، 1938)
• مشاكل الإنسان في الآلات الصناعية (باريس: جاليمارد، 1946)
  • المجتمع الصناعي: ظهور المشكلات البشرية للأتمتة (جلينكو، إلينوي: فري برس، 1955)
• Où va le travail human؟ (باريس: غاليمار، 1950)
• Le travail en miettes (باريس: جاليمارد، 1956)
  • تشريح العمل: العمل، والترفيه، وآثار الأتمتة ، ترجمة وايت واتسون (جلينكو، إلينوي: فري برس، 1961)
• مشاكل أمريكا اللاتينية (باريس: غاليمار، 1959)
• إشارة d'une troisième voie؟ (باريس: جاليمارد، 1961)
• من الناس juif؟ (باريس: جاليمارد، 1965)
  • نهاية الشعب اليهودي؟ (نيويورك: دابلداي، 1967)
• سبتمبر دراسات حول الإنسان والتقنية: Le pourquoi et le pour quoi de notre الحضارة الفنية (باريس: جونتييه، 1966)
• القوة والحكمة (باريس: جاليمارد، 1970)
• جورنال دي جوير (1939-1940) (باريس: جاليمارد، 1987)
• هذه الآلات الرائعة: Essays sur la communication de Masse (باريس: Denoël-Gonthier، 1988)

• جريميون و بيوتيت، محرران. جورج فريدمان: عالم اجتماع في القرن: 1902-1977. باريس: إصدارات المركز الوطني للبحث العلمي، 2014.
• فاتين، فرانسوا. “ الآلة، الماركسية، الإنسانية: جورج فريدمان avant et après-guerre أرشفة 30 أبريل 2018 في آلة Wayback ..” علم اجتماع العمل رقم. 46 (2004)، 205-223.
• فاتين، فرانسوا وروت، جوينايل. " الصور الرمزية للعمل في السلسلة في افتتاحية جورج فريدمان ." سفر التكوين 4، رقم. 57 (2004)، 23-40.

• مقالات لجورج فريدمان على موقع JSTOR (بالفرنسية)
• السيرة الذاتية في الجمعية الدولية لعلم الاجتماع