جيوفاني باتيستا جولي

جيوفاني باتيستا جولي
صورة ذاتية ، حوالي عام 1667
وُلِدّ	جيوفاني باتيستا جولي ( 1639-05-08 )8 مايو 1639 جنوة، جمهورية جنوة
مات	2 أبريل 1709 (1709-04-02)(69 عامًا) روما، الولايات البابوية
جنسية	ايطالي
معروف بـ	تلوين
حركة	باروك

جيوفاني باتيستا جولي (8 مايو 1639 - 2 أبريل 1709)، والمعروف أيضًا باسم باتشيو أو باتشيشيا (ألقاب جنوية لجيوفاني باتيستا )، كان فنانًا إيطاليًا عمل في فترة الباروك العالي والروكوكو المبكر . اشتهر بلوحاته الجدارية الضخمة ذات القبو الوهمي في كنيسة جيسو في روما بإيطاليا. تأثر عمله بجيان لورينزو برنيني .

وُلِد جاولي في جنوة ، حيث توفي والداه بسبب طاعون عام 1654. تدرب في البداية مع لوتشيانو بورزون . ^[1] في منتصف القرن السابع عشر، كانت جنوة التي أنشأها جاولي مركزًا فنيًا إيطاليًا عالميًا مفتوحًا للمؤسسات التجارية والفنية من دول شمال أوروبا، بما في ذلك البلدان ذات السكان غير الكاثوليك مثل إنجلترا والمقاطعات الهولندية. مكث رسامون مثل بيتر بول روبنز وأنتوني فان دايك في جنوة لبضع سنوات. ربما جاءت تأثيرات جاولي المبكرة من مزيج انتقائي من هؤلاء الرسامين الأجانب وغيرهم من الفنانين المحليين بما في ذلك فاليريو كاستيلو وجيوفاني بينيديتو كاستيجليوني وبرناردو ستروزي ، الذي اعتمد جاولي لوحته الدافئة. في ستينيات القرن السابع عشر، جرب اللوحة الأكثر برودة والأسلوب الخطي للكلاسيكية البولونية .

لاحظه لأول مرة تاجر الأعمال الفنية الجينوي، بيليجرينو بيري، الذي كان يعيش في روما. قدمه بيري إلى جيانلورنزو برنيني ، الذي روّج له. وجد رعاة بين جيوفاني باولو أوليفا الجينوي ، وهو يسوعي بارز. ^[2] في عام 1662، تم قبوله في نقابة الفنانين الرومانيين، أكاديمية سان لوكا (أكاديمية القديس لوقا)، حيث شغل لاحقًا عدة مناصب. في العام التالي، تلقى أول عمولة عامة له للوحة مذبح، في كنيسة سان روكو ، روما. تلقى العديد من العمولات الخاصة للأعمال الأسطورية والدينية.

ومع ذلك، منذ عام 1669، بعد زيارة إلى بارما، سقف القبة المزخرف بلوحات كوريجيو الجدارية في كاتدرائية بارما ، اكتسبت لوحات جولي جانبًا أكثر تصويرًا (أقل خطية)، وكان التكوين، المنظم di sotto in su ("من الأسفل إلى الأعلى")، مؤثرًا على تحفته الفنية اللاحقة. في ذروته، كان جولي واحدًا من أكثر رسامي البورتريه احترامًا في روما. لا يُعرف جولي بأي وسيلة أخرى سوى الطلاء، على الرغم من بقاء العديد من الرسومات في العديد من الوسائط. كلها دراسات للوحات. توفي جولي في روما، بعد وقت قصير من 26 مارس 1709، ربما في 2 أبريل.

في النصف الأول من القرن السابع عشر، كانت كنيستان "أم" من الإصلاح المضاد ( كنيسة سانت أندريا للثياتين وكنيسة كييزا نوفا للأوراتوريين ) مزخرفتين على نطاق واسع. لم يكن هذا صحيحًا بالنسبة للكنيستين اليسوعيتين الكبيرتين في روما، اللتين ، على الرغم من ثرائهما بالرخام والحجر، ظلتا قاحلتين فنياً بحلول منتصف القرن السابع عشر. كان هذا الفراغ واضحًا بشكل خاص في كنيسة إل جيسو بسقفها الجصي الفارغ الكهفي.

في عام 1661، أدى انتخاب جنرال جديد للرهبنة اليسوعية، جيان باولو أوليفا ، إلى تقدم الوسام. أصبح أحد المنضمين الجدد إلى الرهبنة، الفرنسي جاك كورتوا (المعروف أيضًا باسم جياكومو بورجونوني)، رسامًا محترمًا وكان المرشح الرئيسي لوسامها. بدأ أوليفا وزعيم العائلة الراعية الرئيسية، دوق بارما، رانوتشيو الثاني فارنيزي الذي تبرع عمه الكاردينال أليساندرو فارنيزي ببناء الكنيسة، في التفاوض بشأن ما إذا كان بورجونوني يجب أن يزين القبو أم لا. أراد أوليفا زميله اليسوعي للجنة، ومع ذلك تم اقتراح أسماء بارزة أخرى مثل ماراتا وفيري وجاسينتو براندي . في النهاية، بدعم مقنع من برنيني وإرشادات قوية على الأرجح بعد ذلك، منح أوليفا اللجنة المرموقة لغولي البالغ من العمر 22 عامًا فقط. ربما كان هذا الاختيار مثيرًا للجدل إلى حد ما، حيث أن الشخصيات العارية التي رسمها جولي مؤخرًا في مثلثات الكنيسة في سانت أغنيس في أجوني قد أساءت إلى عيون البعض، وكما حدث مع لوحات مذبح كنيسة سيستين التي رسمها مايكل أنجلو، فقد تطلب الأمر إعادة الطلاء لفرض الملابس المطلية. ^[3]

قام جاولي بتزيين القبة بالكامل بما في ذلك الفانوس والثريات، والقبو المركزي، وتجاويف النوافذ، وأسقف الأروقة. نص العقد الأصلي على أن القبة ستكتمل في غضون عامين، والباقي بحلول نهاية عشر سنوات. إذا استوفت موافقة اللجنة، فسيُدفع لجولي 14000 سكودي بالإضافة إلى النفقات. تم الكشف عن لوحة القبو الرئيسية لجولي في عشية عيد الميلاد عام 1679. بعد ذلك، واصل رسم اللوحات الجدارية لأقبية المنصة والمناطق الأخرى في الكنيسة حتى عام 1685. ^[4]

من المرجح أن برنامج جولي للصحن كان تحت إشراف شديد من قبل أوليفا وبرنيني؛ على الرغم من أنه ليس من الواضح مقدار مساهمة الثلاثة وما إذا كانوا جميعًا يشتركون في نفس الفلسفة. خلال هذا الوقت، يُفترض أن برنيني تبنى بعض التعاليم الهادئة للكاهن الإسباني ميغيل دي مولينوس ، الذي أُدين لاحقًا باعتباره هرطوقيًا إلى حد كبير بسبب الجهود اليسوعية. اقترح مولينوس أن الله يمكن الوصول إليه داخليًا من خلال تجربة فردية، بينما رأى اليسوعيون الكنيسة ورجال الدين وسيطًا أساسيًا للوصول إلى خلاص المسيح. وبالتالي، من المحتمل أن أوليفا طلب من جولي تخليد دور اليسوعيين الذين استشهدوا كثيرًا كقوات صدمة رسولية في المجتمعات الهرطوقية والوثنية، وقادوا تهمة الإصلاح المضاد البابوي . في النهاية، تمامًا كما وافق برنيني على خلط اللوحات الجدارية والجص في هذا المفهوم البلاستيكي الجديد، يمزج جولي هذه الأفكار بطريقة مقبولة في النهاية لراعيه.

تحفة غالي في صحن الكنيسة، انتصار اسم يسوع (المعروفة أيضًا باسم العبادة أو السجود أو انتصار الاسم المقدس ليسوع )، هي مجاز لعمل اليسوعيين الذي يلف المصلين (أو المراقبين) أدناه في دوامة من التفاني. شخصيات دوامة في الحدود البعيدة المظلمة (المدخل) لإطار التكوين تشكل قاعدة السماء المفتوحة، وترتفع دائمًا نحو رؤية سماوية ذات عمق لا نهائي. ^[5] يجمع الرعاة والقديسون الضوء المنبعث من اسم يسوع - IHS - ورمز النظام اليسوعي فوق السحب؛ بينما في الظلام أدناه، يشتت وابل من التألق الزنادقة، وكأنهم أصيبوا بتفجيرات يوم القيامة . [ ^6] دفع التأثير المسرحي العظيم هنا المستوحى والمطور تحت إشراف معلمه، النقاد إلى وصف غالي بأنه "برنيني في الطلاء" أو "ناطق باسم أفكار برنيني". ^[7]

كانت لوحات جولي الجدارية بمثابة جولة قوة في الرسم الوهمي، حيث تصور سقف الكنيسة مفتوحًا فوق المشاهد (وأن البانوراما تُرى في منظور حقيقي di sotto in su ، على غرار سقف القبة المزخرف بجداريات كوريجيو الذي يصور صعود العذراء أو إلى مجاز كورتونا الكبير في قصر باربيريني . يعد سقف جولي تحفة فنية من فن التربيعية (الوهم المعماري) الذي يجمع بين الشخصيات والهندسة المعمارية المرسومة والمزخرفة. قدم تلميذ برنيني أنطونيو راجي شخصيات الجص، ومن أرضية الصحن، يصعب التمييز بين الملائكة المرسومة والمزخرفة. ينتشر التكوين التصويري على حواف الإطار مما يزيد فقط من وهم المؤمنين الذين يرتفعون بأعجوبة نحو الضوء أعلاه.

وقد تم رسم سلسلة من هذه الأسقف في صحون الكنائس الرومانية خلال العقود الثلاثة الأخيرة من القرن السابع عشر، بما في ذلك مجاز أندريا بوزو الضخم في الكنيسة اليسوعية الرومانية الأخرى، سانت إجنازيو ، وكذلك تأليه دومينيكو ماريا كانوتي وإنريكو هافنر في سانتي دومينيكو إي سيستو . في القرن الثامن عشر، واصل تييبولو وآخرون التربيعية بالطريقة العظيمة. ولكن مع تطور حركة الباروك العالي إلى الروكوكو الأكثر مرحًا ، تضاءلت شعبية هذا الأسلوب. في أعماله اللاحقة، تحرك جولي أيضًا في هذا الاتجاه. وبالتالي، وعلى النقيض من عظمة تكوينه في Il Gesù، نرى جولي يتبنى تدريجيًا ألوانًا أقل كثافة وتراكيب أكثر دقة بعد عام 1685 - كلها سمات مميزة للروكوكو.

جمع جولي عددًا كبيرًا من التلاميذ، من بينهم لودوفيكو مازانتي ، وجيوفاني أوداتزي ، ^[8] وجيوفاني باتيستا بروجي (توفي عام 1730 في روما). ^[9] وُصِف بأنه من السهل أن يثور غضبه؛ لكنه مستعد للتعافي، حيثما كان العقل راضيًا... كريم، وسخيّ الفكر، وخيّر، وخاصة تجاه الفقراء . ^[10]

• عبادة الاسم المقدس ليسوع (1674-1679)، كنيسة يسوع، روما
• عبادة اسم يسوع (1674-1679)، كنيسة يسوع، روما
• النصر باسم يسوع (1674-1679)، كنيسة يسوع، روما
• الفضائل الأساسية الأربعة ، سانت أغنيس، روما
• صورة ذاتية ، أوفيزي، فلورنسا
• صور لسبعة باباوات متتاليين:
  • البابا الكسندر السابع
  • البابا كليمنت التاسع
  • البابا كليمنت العاشر
  • البابا اينوسنت الحادي عشر
  • البابا الكسندر الثامن
  • البابا إينوسنت الثاني عشر
  • البابا كليمنت الحادي عشر

• 
  صورة لجيان لورنزو بيرنيني ، 1665
• 
  الكاردينال ليوبولدو دي ميديشي ، أوفيزي، فلورنسا، حوالي عام 1667
• 
  بييتا ، 1667
• 
  الطوباوية لودوفيكا ألبرتوني توزع الصدقات ، 1670
• 
  باخوس وأريادن ، حوالي عام 1675
• 
  صورة جيان لورنزو بيرنيني ، ج. 1675
• 
  تأليه القديس اغناطيوس ، كنيسة الجيسو، 1685
• 
  صعود السيدة العذراء
• 
  كليمنت التاسع
• 
  صحن كنيسة جيسو (1678-1679)
• 
  عبادة الاسم المقدس ليسوع مع برنيني، كنيسة جيسو
• 
  انتصار الرهبانية الفرنسيسكانية ، سانتي أبوستولي، روما

الاستشهادات

فهرس

• موسوعة الفن