جنيزيو-لوثران

اللوثريون الجنيزيون (من اليونانية γνήσιος gnesios بمعنى "أصيل، حقيقي") ^{[ 1 ]} هو اسم حديث لجماعة لاهوتية داخل الكنائس اللوثرية ، ^{[ 2 ]} في معارضة للفيلبيين [ ^{3 ] بعد} وفاة مارتن لوثر وقبل صياغة صيغة الوفاق . في ذلك الوقت، كان خصومهم يطلقون عليهم اسم الفلاسيين، بينما كانوا يُعرفون أنفسهم ببساطة باسم اللوثريين. لاحقًا، أصبح مصطلح فلاسي يُشير إلى مُؤيد لرأي ماتياس فلاسيوس حول الخطيئة الأصلية، والذي رفضته صيغة الوفاق . وبمعنى أوسع، يرتبط مصطلح اللوثري الجنيزيون في الغالب بالدفاع عن عقيدة الحضور الحقيقي ، إلى جانب ممارسة عبادة القربان المقدس. ^{[ 4 ]}

كانت مراكز جماعة غنيسيو-لوثران هي ماغديبورغ وجامعة يينا .

من بين اللوثريين البارزين الآخرين كاسبار أكويلا ، يواكيم ويستفال ، يوهان ويجاند ، ماتيوس جوديكس، يواكيم مورلين ، إيراسموس سارسيريوس ، وإيجيديوس هونيوس .

بعد وفاة مارتن لوثر ، نشأت عدة خلافات لاهوتية بين اللوثريين، ويعود ذلك في معظمه إلى تعاليم فيليب ميلانكتون . تميز اللوثريون الأغنيزيون بالدفاع عن مذهب مارتن لوثر، بقيادة ماتياس فلاسيوس في البداية . مارس الأغنيزيون انضباطًا عقائديًا صارمًا، لكنهم عارضوا بنفس العزم ما اعتبروه أخطاءً لدى رفاقهم في هذا المجال، مثل فون أمسدورف ( الأمسدورفيين )، وفلاسيوس (الفلاسيين)، وأندرياس بوتش ، وغيرهم.

شارك أتباع جنيزيو-لوثران في:

• الجدل حول استخدام العبارات غير المجازية .
• الجدل الميجورسي ( نيكولاس فون أمسدورف ، نيكولاس غالوس ).
• الجدل الثاني حول اللاأخلاقية ( أندرياس بوتش ، أنطون أوتو ).
• الجدل التآزري ( ماتياس فلاسيوس ، نيكولاس غالوس ).
• الجدل حول أوزياندريان .
• الجدل الكالفيني السري .

كان الجدل حول الكالفينية السرية أكبر الخلافات التي شهدها الجيل الثاني من الإصلاح اللوثري. ولأنه كان أكثر جوهرية بالنسبة للكنيسة اللوثرية، فقد اتخذ اللوثريون من خارج حزب فلاسيان موقفًا لوثريًا غنيزيًا ضد الفيلبيين والكالفينية السرية. وفي الوسط بين الفيلبيين واللوثريين الغنيزيين ، ضمّ حزب الوسط يوهانس برينز ، وجاكوب أندريا ، ومارتن كيمنتس ، ونيكولاس سيلنيكر ، وديفيد شيترايوس ، وأندرياس موسكولوس ، وغيرهم.

على عكس الغنيسيو-لوثريين، عارض أعضاء التيار الوسطي أي جدل غير ضروري لا يمت بصلة إلى اختلافات عقائدية، وحرصوا على عدم الوقوع في أي موقف متطرف. وكان يواكيم وستفال ، الغنيسيو-لوثري، أول من كتب دفاعًا عن الحضور الحقيقي للرب في مواجهة الكالفينيين ، وقد وصف ميلانكتون عقيدته وعقيدة غيره من الغنيسيو-لوثريين بـ"عبادة الخبز". ^{[ 5 ]} يمارس الغنيسيو-لوثريون عبادة القربان المقدس ، متبعين رسالة مارتن لوثر بعنوان "عبادة القربان المقدس" ، والتي دافع فيها عن ممارسة عبادة القربان المقدس. ^{[ 4 ]}