غنا وهوفاربنير

في الأساطير الإسكندنافية ، تُعدّ غنا ( باللغة الإسكندنافية القديمة ) إلهةً تُنفّذ مهامًا في العوالم الأخرى للإلهة فريغ ، وتركب الحصان الطائر هوففاربنير (الذي يعني في اللغة الإسكندنافية القديمة "الذي يُلقي بحوافره " [ 1 ] أو "رامي الحوافر" [ 2 ] أو "رافع الحوافر" [ 3 ] ). وقد ذُكرت غنا وهوفاربنير في كتاب "إيدا النثرية "، الذي كتبه سنوري ستورلسون في القرن الثالث عشر . وقد اقترح بعض الباحثين أن غنا هي "إلهة الامتلاء"، وفي القرن التاسع عشر، رُجّح أنها مُرتبطة بفاما من الأساطير الرومانية . ويُذكر هوففاربنير والحصان سليبنير ذو الأرجل الثمانية كمثالين على الخيول المُتسامية في الأساطير الإسكندنافية.
شهادات
في الفصل الخامس والثلاثين من كتاب جيلفاجينينغ من الإيدا النثرية ، يقدم هاي ، الشخصية المتربعة على العرش، وصفًا موجزًا لستة عشر من الفانير . يذكر هاي غنا في المرتبة الثالثة عشرة، ويقول إن فريج ترسلها إلى عوالم مختلفة للقيام بمهام. ويضيف هاي أن غنا تركب الحصان هوفاربنيير، وأن هذا الحصان لديه القدرة على الطيران في الهواء وفوق سطح البحر. [ 3 ] ويتابع هاي قائلًا: "ذات مرة رأى بعض الفانير مسارها وهي تحلق في الهواء"، وأن أحد هؤلاء الفانير، الذي لم يُذكر اسمه، يقول في أبيات شعرية:
- "ما الذي يطير هناك؟"
- ما هي أسعار التذاكر هناك؟
- أو تتحرك عبر الهواء؟ [ 4 ]
يرد غنا في أبيات شعرية، موضحاً بذلك نسب هوففاربنير؛ الحصانين هامسكربير وغاردروفا :
- "أنا لا أطير"
- رغم أنني بخير
- وتتحرك عبر الهواء
- على هوفاربنير
- الشخص الذي حصل عليه هامسكربير
- مع غاردروفا." [ 4 ]
لم يُذكر مصدر هذه الأبيات، وهي غير موثقة بأي شكل آخر. ويختتم هاي وصفه لـ"غنا" بالقول: "من اسم غنا نشأت عادة القول بأن شيئًا ما يلوح في الأفق عندما يرتفع عاليًا". [ 4 ] وفي كتاب "سكالدسكابارمال " من "إيدا النثرية" ، ورد اسم "غنا" ضمن قائمة تضم 27 اسمًا من أسماء "آسينجور". [ 5 ]
استقبال

يقول رودولف سيميك إن أصل كلمة "غنا" الذي قدمه سنوري في " جيلفاجينينغ " قد لا يكون صحيحًا، ومع ذلك، فإنه من غير الواضح ما قد يعنيه الاسم بخلاف ذلك، على الرغم من أن "غنا" قد تم تفسيرها لغويًا أيضًا على أنها "إلهة الكمال". [ 6 ] يصف جون ليندو الحوار الشعري بين الفانير وغنا بأنه "غريب"، ويشير إلى أنه من غير الواضح لماذا يجب أن يكون الفانير تحديدًا هم من يشهدون غنا وهي تحلق في الهواء. [ 7 ]
تستشهد أولا لوماند بهوففاربنير والحصان سليبنير ذي الأرجل الثمانية كأمثلة بارزة على قدرة الخيول في الأساطير الإسكندنافية على التوسط بين الأرض والسماء، وبين آسغارد وميدغارد وأوتغارد ، وبين عالم البشر والعالم السفلي. [ 8 ] في القرن التاسع عشر، اقترح جاكوب غريم اسمًا مشابهًا في الأسطورة الرومانية ، وهو فاما . ومع ذلك، يشير غريم إلى أنه على عكس فاما، لم يُوصف غنا بأنه مجنح، بل ربما كان هوفاربنير، مثل الحصان المجنح بيغاسوس ، كذلك. [ 9 ]
انظر أيضاً
ملحوظات
مراجع
- بيوك، جيسي (مترجم) (2005). إيدا النثرية . بنغوين كلاسيكس . ISBN 0-14-044755-5
- فولكس، أنتوني (عبر) (1995). إيدا . كل رجل . رقم ISBN 0-460-87616-3
- غريم، جاكوب (ترجمة جيمس ستيفن ستاليبرس) (1883). الأساطير الجرمانية: ترجمة جيمس ستاليبرس عن الطبعة الرابعة مع ملاحظات وملحق . المجلد الثاني. لندن: جورج بيل وأبناؤه.
- ليندو، جون (2001). الأساطير الإسكندنافية: دليل للآلهة والأبطال والطقوس والمعتقدات . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 0-19-515382-0
- لوماند، أولا (2006). "الحصان ودوره في طقوس الدفن والأساطير والمجتمع الأيسلندي". في: أندرين، أ.؛ جينبرت، ك.؛ راودفير، س.، الديانة الإسكندنافية القديمة من منظورات طويلة الأمد: الأصول والتغيرات والتفاعلات، مؤتمر دولي في لوند، السويد، 3-7 يونيو 2004. دار النشر الأكاديمية الشمالية. ISBN 91-89116-81-X
- سيمك، رودولف (2007)، ترجمة أنجيلا هول. قاموس الأساطير الشمالية . دي إس بروير . رقم ISBN 0-85991-513-1
- آسينجور
- فريج
- الخيول في الأساطير الإسكندنافية
