فيم

كانت فيمي تُعبد في أثينا ، وإن كان الباحثون لا يعرفون مدى انتشار هذه العبادة. أُقيم مذبحٌ للإلهة في الأغورا في وقتٍ مبكرٍ من القرن الخامس قبل الميلاد، وظلّ قائمًا حتى العصر الإمبراطوري. ^{[ 8 ] [ 2 ] [ 9 ]} ربما كُرِّس المذبح لإحياء ذكرى انتصار كيمون على الفرس في بامفيليا . ^{[ 3 ]} انتشر خبر النصر بسرعةٍ فائقة، كما لو كان بتدخلٍ إلهي، ونُسب ذلك إلى الإلهة. في المقابل، زعم بروكوبيوس الغزي أن المذبح أُقيم احتفالًا بانتصار الإغريق في معركة ميكالي عام 479 قبل الميلاد. ^{[ 10 ]}

في الأوديسة والإلياذة ، يظهر تجسيد إلهي لكلمة " أوسيا " ( الإشاعة). في الإلياذة ، عملت أوسيا كرسولة لزيوس ، تحث الرجال على حمل السلاح بناءً على طلب أجاممنون ونستور . ^{[ 11 ]} وفي الأوديسة ، عملت أوسيا مرة أخرى كرسولة؛ إذ جابت المدينة تنشر نبأ مذبحة أوديسيوس لخطاب بينيلوبي . ^{[ 12 ]}

في الكتاب الرابع من الإنيادة ، يصف فرجيل فاما بأنها مخلوقة وحشية و"شر عظيم" تظهر لنشر أخبار علاقة ديدو وإينياس . هي من جبابرة التيتان وابنة جايا ، وُلدت انتقامًا من الأولمبيين . تجوب الأرض - وهي طويلة القامة لدرجة أن رأسها يختفي خلف الغيوم - بأجنحة وجسم ضخم مغطى بالريش، ولها عيون وآذان وأفواه. لا تنام أبدًا، وتنشر الأخبار والشائعات باستمرار، وأكثر ما تحب نشره هو أخبار المصائب الحالية أو المستقبلية. ^{[ 14 ]}

مع أن فرجيل تأثر بلا شك بتصويرات هوميروس وهيسيود للإلهة، إلا أن هذه النسخة من فاما كانت إلى حد كبير من ابتكاره الخاص. ومن المثير للاهتمام أنه على الرغم من أن فاما في نسخته قوة خبيثة إلى حد ما، إلا أنها لا تنشر الأكاذيب حول علاقة ديدو وإينياس . ^{[ 15 ]}

في كتاب "التحولات " لأوفيد ، لا يُولى اهتمام كبير لفاما نفسها؛ بل يُركز على منزلها، ولا يُوصف شكلها المادي. ^{[ 16 ]} تسكن حيث تلتقي الأرض والبحر والسماء، تسمع وترى كل شيء. منزلها مصنوع من النحاس ، وجدرانه تلتقط وتردد الشائعات، الصحيحة منها والخاطئة. فيه آلاف النوافذ، ولا بوابات ولا أبواب، وبرج تجلس فيه الإلهة وتُطل على الأرض. لا يسود الصمت في المبنى أبدًا؛ فهو مسكون بحشود متجولة من الشائعات التي تأتي وتذهب، تُشوّه وتنشر ما تسمعه. ^{[ 17 ] [ 9 ]}

ذُكرت فاما عدة مرات في قصيدة ستاتيوس الملحمية " طيبايد" ، التي تروي صراع الأخوين إيتيوكليس وبولينيكس على عرش طيبة . في النص، تظهر فاما كرسولة، لكن دورها يقتصر على نشر الشائعات بين المدن؛ فهي لا تتدخل في الشائعات المحلية أو التافهة. ^{[ 18 ]} عندما تعهد أدراستوس ، ملك أرغوس ، بتزويج بناته، وُصفت فاما بأنها قوة مثيرة للمشاكل، مما زاد من تأجيج العلاقات بين أرغوس وطيبة.

تنتشر الشائعات [فاما] في المدن المتحالفة، وتنشط في الريف المجاور... ولا تقلّ خطورةً عن ذلك، إذ تنقضّ إلهة الاضطراب نفسها على طيبة الأوجيجية. تُغطي المدينة بأجنحتها وتُفزع حاكم لابداسيا بأصداء الليلة الماضية: تُنشد عن الضيوف وحفلات الزفاف، وعن عهود الملوك واختلاط العائلات، والآن (يا له من تهوّرٍ تتمتع به هذه الوحشية، ويا ​​له من جنون!) عن الحرب.

لاحقًا، تعاونت فاما ومارس لحثّ الأرغويين على حمل السلاح، وبعد نجاحهما، ظهرت فاما لنشر أخبار استعداد القوات الأرغوية لحصار طيبة. وفي طيبة، نشرت شائعات عن وجود فرسان على شواطئ أسوبوس ، وعن احتفالات باخوسية في الغابات المحيطة بالمدينة، وعن ديركي الملطخة بالدماء، وعودة أبو الهول ، وغيرها من الأكاذيب الشائنة والمرعبة. ^{[ 19 ]} يصفها ستاتيوس بأنها كانت تتحرك بسرعة وخفة أكبر عند نقل الأخبار المؤلمة. ^{[ 20 ] [ 18 ]}