Fulla
Fulla (Old Norse: [ˈfulːɑ], possibly 'bountiful') or Volla (Old High German, 'plenitude') is a goddess in Germanic mythology. In Norse mythology, Fulla is described as wearing a golden band and as tending to the ashen box and the footwear owned by the goddess Frigg, and, in addition, Frigg confides in Fulla her secrets. Fulla is attested in the Poetic Edda, compiled in the 13th century from earlier traditional sources; the Prose Edda, written in the 13th century by Snorri Sturluson; and in skaldic poetry. Volla (Folla) is attested in the "Horse Cure" Merseburg Incantation, recorded anonymously in the 10th century in Old High German, in which she assists in healing the wounded foal of Phol and is referred to as Frigg's sister. Scholars have proposed theories about the implications of the goddess.
Name
The Old Norse name Fulla has been translated as 'bountiful'.[1] It stems from Proto-Germanic*fullōn ('fullness, plenitude'; cf. Gothicfullo 'fullness', OHGfolla 'plenitude'), itself a derivative of the adjective *fullaz ('full'; cf. ON fullr, Goth. fulls, OHG foll, all meaning 'full'). The latter derives from Proto-Indo-European *plh₁-nó- ('filled, full'; cf. Sktpūrṇá 'full', Lith.pìlnas, OCSplьnь 'filled, full'), a past participle of the verbal root *pelh₁- ('to fill').[2]
Attestations
Poetic Edda
في مقدمة النثر لقصيدة غريمنسمال من الإيدا الشعرية ، تراهن فريج مع زوجها الإله أودين على كرم ضيافة رعاتهم من البشر. ترسل فريج خادمتها فولا لتحذير الملك جيرود - راعي فريج - من أن ساحرًا (في الواقع أودين متنكرًا) سيزوره. تلتقي فولا بجيرود، وتوجه إليه التحذير، وتنصحه بوسيلة لكشف الساحر.
- ترجمة هنري آدامز بيلوز :
- أرسلت فريج خادمتها فولّا إلى جيروث. وحذرت الملك من أن يقوم ساحر قدم إلى أرضه بسحره، وأخبرته بهذه العلامة عنه، وهي أنه لا يوجد كلب شرس لدرجة أن ينقض عليه. [ 3 ]
- ترجمة بنيامين ثورب :
- أرسلت فريج خادمتها فولا لتطلب من جيرود أن يكون حذراً، خشية أن يؤذيه رجل الترول القادم، وأن تخبره أيضاً أن العلامة التي يمكن من خلالها التعرف عليه هي أنه لن يهاجمه أي كلب، مهما كان شرساً. [ 4 ]
إيدا النثرية
في الفصل الخامس والثلاثين من كتاب "جيلفاجينينغ" من " إيدا النثرية" ، يقدم هاي وصفًا موجزًا لستة عشر من "آسينجور" . ويذكر هاي فولا خامسًا، موضحًا أنها، مثل الإلهة جيفيون ، عذراء ، وشعرها منسدل بحرية مع عصابة ذهبية حول رأسها. ويصف هاي فولا بأنها تحمل صندوق فريج ، وتعتني بحذائه، وأن فريج تثق بها وتبوح لها بأسرارها. [ 5 ]
في الفصل التاسع والأربعين من كتاب "جيلفاجينينغ" ، يوضح هاي بالتفصيل أنه بعد وفاة الإلهين بالدر ونانا ، راهن الإله هيرموذر على عودتهما في عالم هيل السفلي . هيل ، حاكمة هيل، تخبر هيرموذر بطريقة لإحياء بالدر، لكنها لن تسمح له ولنانا بالمغادرة حتى يتم ذلك. مع ذلك، تسمح هيل لبالدر ونانا بإرسال هدايا إلى الأحياء؛ فأرسل بالدر إلى أودين خاتم دروبنير ، وأرسلت نانا إلى فريج رداءً من الكتان، و"هدايا أخرى". من بين هذه "الهدايا الأخرى" المرسلة، الشيء الوحيد الذي ذكره هاي بالتحديد هو خاتم إصبع لفولا. [ 6 ]
The first chapter of the Prose Edda book Skáldskaparmál, Fulla is listed among eight ásynjur who attend an evening drinking banquet held for Ægir.[7] In chapter 19 of Skáldskaparmál, poetic ways to refer to Frigg are given, one of which is by referring to her as "queen [...] of Fulla."[8] In chapter 32, poetic expressions for gold are given, one of which includes "Fulla's snood."[9] In chapter 36, a work by the skaldEyvindr skáldaspillir is cited that references Fulla's golden headgear ("the falling sun [gold] of the plain [forehead] of Fulla's eyelashes shone on [...]").[10] Fulla receives a final mention in the Prose Edda in chapter 75, where Fulla appears within a list of 27 ásynjur names.[11]
"Horse Cure" Merseburg Incantation
One of the two Merseburg Charms (the "horse cure"), recorded in Old High German, mentions a deity named Volla. The incantation describes how Phol and Wodan rode to a wood, and there Balder'sfoal sprained its foot. Sinthgunt sang charms, her sister Sunna sang charms, Friia sang charms, her sister Volla sang charms, and finally Wodan sang charms, followed by a verse describing the healing of the foal's bone. The charm reads:
- Phol and Wodan went to the forest.
- Then Balder's horse sprained its foot.
- Then Sinthgunt sang charms, and Sunna her sister;
- Then Friia sang charms, and Volla her sister;
- Then Wodan sang charms, as he well could:
- be it bone-sprain, be it blood-sprain, be it limb-sprain:
- bone to bone, blood to blood,
- limb to limb, so be they glued together.[12]
Theories
Andy Orchard comments that the seeming appearance of Baldr with Volla in the Merseburg Incantation is "intriguing" since Fulla is one of the three goddesses (the other two being Baldr's mother Frigg and his wife Nanna) the deceased Baldr expressly sends gifts to from Hel.[1]John Lindow says that since the name Fulla seems to have something to do with fullness, it may also point to an association with fertility.[13]
يعلق رودولف سيميك قائلاً إنه بينما يشير سنوري إلى أن بالدر يرسل إلى فولا خاتمًا ذهبيًا من هيل في جيلفاجينينغ ، "فإن هذا لا يثبت أنها تلعب أي دور في أسطورة بالدر، بل يُظهر فقط أن سنوري ربطها بالذهب" بسبب الكنايات المستخدمة التي تربط فولا بالذهب. ويقول سيميك إنه بما أن فولا تظهر في شعر الإسكالد منذ القرن العاشر، فمن المرجح أنها "ليست تجسيدًا متأخرًا للوفرة"، بل من المحتمل جدًا أنها هي نفسها فولا من تعويذة ميرسبورغ. ويضيف سيميك أنه من غير الواضح من هي فولا في الواقع، ويجادل بأنها قد تكون إلهة مستقلة أو ببساطة هي نفسها الإلهة فريا أو فريج. [ 14 ]
يقول جون نايت بوستوك إنه طُرحت نظرياتٌ مفادها أن الفولا ربما كانت في وقتٍ ما جانبًا من جوانب فريج. ونتيجةً لذلك، أدت هذه الفكرة إلى ظهور نظريةٍ مفادها أن وضعًا مشابهًا ربما كان قائمًا بين شخصيتي الإلهتين سينثغونت وسونا، حيثُ يُحتمل أن تكونا قد فُهمتا على أنهما جانبان لبعضهما البعض بدلًا من كونهما شخصيتين منفصلتين تمامًا. [ 15 ]
تذكر هيلدا إليس ديفيدسون أن الإلهات جيفيون، وجيردر ، وفولا، وسكادي "قد يمثلن إلهاتٍ مهماتٍ في العصور القديمة في الشمال، ولكن لم يُذكر الكثير عنهن عندما كان سنوري يجمع مادته". من ناحية أخرى، تشير ديفيدسون إلى أنه من الممكن أيضًا اعتبار هذه الإلهات جوانب من إلهة عظيمة واحدة . [ 16 ] وتصف ديفيدسون فولا وفولا بأنهما "شخصيتان غامضتان وغير مؤكدتين، انبثقتا من إشارات غريبة إلى إلهات لاحظها سنوري في الشعراء، لكنهما تشيران إلى احتمال أن ثلاثة أجيال كانت ممثلة في وقت من الأوقات بين إلهات الخصوبة والحصاد في الدول الاسكندنافية". [ 17 ]
ملحوظات
- 1 2 أوركارد 1997 ، ص 49.
- ↑ أوريل 2003 ، ص 118.
- ↑ المنفاخ (1923:86).
- ↑ ثورب (1866:20).
- ↑ Faulkes 1987 ، ص 29.
- ↑ Faulkes 1987 ، ص 50.
- ↑ Faulkes 1987 ، ص 59.
- ↑ Faulkes 1987 ، ص 86.
- ↑ Faulkes 1987 ، ص 94.
- ^ فولكس 1987 ، ص 97-98.
- ↑ Faulkes 1987 ، ص 157.
- ↑ ليندو 2001 ، ص 227.
- ↑ ليندو 2001 ، ص 132.
- ↑ سيميك 1996 ، ص 96.
- ↑ بوستوك (1976:29).
- ↑ ديفيدسون (1998:10).
- ↑ ديفيدسون (1998:86).
مراجع
- بوستوك، جون نايت. كينغ، تشارلز كينيث. ماكلينتوك، د. ر. (1976). دليل في أدب اللغة الألمانية العليا القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 0-19-815392-9
- بيلوز، هنري آدامز (مترجم) (1923). الإيدا الشعرية: ترجمة من الأيسلندية مع مقدمة وتعليقات بقلم هنري آدامز بيلوز . نيويورك: المؤسسة الأمريكية الإسكندنافية.
- ديفيدسون، هيلدا رودريك إليس (1998). أدوار إلهة الشمال . روتليدج . ISBN 0-415-13610-5
- فولكس، أنتوني، ترانس. (1987). إيدا ( طبعة 1995). كل رجل. رقم ISBN 0-460-87616-3.
- ليندو، جون (2001). الأساطير الإسكندنافية: دليل للآلهة والأبطال والطقوس والمعتقدات . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-983969-8.
- أوركارد، آندي (1997). قاموس الأساطير والخرافات الإسكندنافية . كاسيل. ISBN 978-0-304-34520-5.
- أوريل، فلاديمير إي. (2003). دليل علم أصول الكلمات الجرمانية . بريل. ISBN 978-90-04-12875-0.
- سيمك، رودولف (1996). قاموس الأساطير الشمالية . دي إس بروير. رقم ISBN 978-0-85991-513-7.
- ثورب، بنيامين (مترجم) (1907). الإيدا الكبرى لسيموند سيغفوسون . جمعية نورونا .
- آسينجور
- فريج
- آلهة العذارى