موت الأب الروحي
" عراب الموت " (بالألمانية: Der Gevatter Tod ) هي حكاية خرافية ألمانية جمعها الأخوان غريم ونُشرت لأول مرة عام 1812 (KHM 44). وهي حكاية من نوع آرني-تومسون 332. [ 1 ]
أصل
تم نشر الحكاية من قبل الأخوين جريم في الطبعة الأولى من Kinder- und Hausmärchen في عام 1812، كحكاية رقم 44. [ 1 ]
ملخص
رجل فقير لديه اثنا عشر طفلاً، ويعمل بجد لإطعام كل واحد منهم يومياً. عندما وُلد طفله الثالث عشر والأخير، قرر الرجل أن يجد له عراباً . خرج مسرعاً إلى الطريق السريع، فوجد الله يسير هناك. طلب الله أن يكون عراباً للطفل، واعداً إياه بالصحة والسعادة. لكن الرجل، بعد أن علم أن الله هو العراب، رفض قائلاً إن الله يرضى بالفقر. ثم التقى الرجل بالشيطان ( في طبعات لاحقة) على الطريق السريع. طلب الشيطان أن يكون عراباً للطفل، عارضاً عليه الذهب وملذات الدنيا. لكن الرجل، بعد أن علم أن الشيطان هو العراب، رفض قائلاً إن الشيطان يخدع البشر.
بينما كان الرجل لا يزال يسير على الطريق السريع، التقى بالموت . قرر الرجل أن يجعل الموت عرابًا للطفل قائلًا إن الموت يأخذ الغني والفقير دون تمييز. وفي يوم الأحد التالي، أصبح الموت عرابًا للطفل.
عندما يبلغ الصبي سن الرشد، يظهر له الموت ويقوده إلى الغابة حيث تنمو أعشابٌ خاصة. هناك، يُبشَّر الصبي بأن الموت سيجعله طبيباً مشهوراً . ويُشرح له أنه كلما زار الصبي مريضاً، يظهر الموت بجانبه. فإذا ظهر الموت عند رأس المريض، يُعطى ذلك المريض العشبة الخاصة الموجودة في الغابة فيُشفى. أما إذا ظهر الموت عند قدميه، فإن أي علاج له سيكون عديم الجدوى لأنه سيموت قريباً.
سرعان ما اشتهر الصبي، كما تنبأ الموت، وحصل على الكثير من الذهب بفضل قدرته المذهلة على التنبؤ بحياة الإنسان أو موته. بعد ذلك بوقت قصير، مرض ملك جميع الأراضي واستدعى الطبيب الشهير.
عندما ذهب الطبيب لرؤية الملك، لاحظ على الفور أن الموت واقف عند قدمي السرير. شعر الطبيب بالشفقة على الملك وقرر أن يخدع الموت. قلب الطبيب الملك على سريره بحيث أصبح الموت واقفًا فوق رأسه. ثم أعطاه العشبة ليأكلها. شُفي الملك وعُدِّل شفاؤه.
بعد ذلك بوقت قصير، يقترب الموت من الطبيب، معربًا عن غضبه لخداعه وعصيانه لقواعد الموت. ولكن لأن الطبيب هو ابن الموت بالتبني، فإنه لا يعاقبه. ثم يحذر الموت الطبيب بأنه إذا خدعه مرة أخرى، فسوف ينهي حياته.
بعد فترة وجيزة، مرضت ابنة الملك، فذهب الطبيب لفحصها. وعد الملك بتزويجها له ومنحه العرش إن شفى الطبيب حالتها. ولما زار الطبيب الأميرة، رأى الموت عند قدميها. فتجاهل ذلك، وانبهر بجمالها ورغب في الزواج منها. فأدار الطبيب الأميرة بحيث أصبح الموت عند رأسها، ثم أطعمها العشبة.
وبينما كانت الأميرة تستفيق، أمسك الموت بالطبيب من ذراعه وجره إلى كهف. في هذا الكهف آلاف الشموع، كل منها محترقة بطول مختلف. شرح الموت أن طول كل شمعة يدل على ما تبقى من عمر الإنسان. أرى الموت الطبيب شمعته، فوجدها قصيرة جدًا، مما يوحي بأن الطبيب لم يتبق له الكثير من العمر.
يتوسل الطبيب إلى عرابه أن يُشعل له شمعة جديدة، لكي يعيش حياة سعيدة كملك وزوج للأميرة الجميلة. يتجه الطبيب نحو شمعة طفله ويحاول نقلها إلى شمعته.
يقول الموت إنه لا يستطيع: فلكي تُضاء شمعة أخرى، يجب أن تنطفئ إحداها. يتوسل الطبيب إليه أن يُطفئ شمعة ويُشعل أخرى جديدة. يُطيع الموت. يمشي نحو شمعة الطبيب وينظر إليها.
وبينما كان على وشك إشعال الشمعة الجديدة، رفع الموت منجله فانطفأت شمعة الصبي. وما إن انطفأت الشمعة حتى سقط الطبيب ميتاً على الأرض.
إصدارات أخرى
أُدرجت هذه القصة في الطبعة الأولى من كتاب "حكايات الأطفال والبيوت" ، لكن هذه الطبعة تضمنت نهاية مختلفة. فقد انتهت عند مشهد إظهار الموت الشموع للطبيب. أما الطبعة الثانية من الكتاب، فقد تضمنت مشهدًا يتظاهر فيه الموت بإشعال الشمعة، ثم يفشل عمدًا، مما يؤدي إلى مقتل الطبيب. [ 2 ]
المتغيرات
تُشبه حكاية "عراب الموت" حكايات أخرى من نوع AT-332 ، مثل الحكاية النمساوية "الدكتور أورسنبيك، طبيب الموت"، والحكاية النرويجية "الفتى ذو برميل الجعة"، والحكاية الإيطالية "الرجل العادل". [ 1 ] وتشير الدراسات إلى وجود سلف لهذا النوع من الحكايات في مخطوطة آيسلندية تعود لعام 1339، يُرجح أنها مستندة إلى مصدر لاتيني غير معروف حتى الآن. [ 3 ]
يستكشف إيمانويل لو روي لادوري في كتابه " الحب والموت والمال في منطقة باي دوك " (1980) تنويعاتٍ مختلفةً لقصة "عراب الموت" من مختلف أنحاء أوروبا وأمريكا الشمالية، ومن القرن الرابع عشر إلى القرن العشرين. [ 4 ] ويجادل بأن رواية " جان لون بري" الأوكسيتانية القصيرة، التي تعود إلى القرن الثامن عشر ، هي نسخةٌ هزليةٌ "مشفرة" من قصة "عراب الموت". [ 4 ] : 493
كانت أساس القصص الإسبانية في القرن التاسع عشر Juan Holgado y la muerte (1850) بقلم سيسيليا بوهل دي فابر ، وصديق الموت (1852) بقلم بيدرو أنطونيو دي ألاركون وتراجا ألداباس (1867) لأنطونيو دي تروبا . [ 5 ]
تستند قصة " شينيغامي " اليابانية التقليدية من نوع راكوغو (التي تأسست في أواخر القرن التاسع عشر) في الواقع إلى قصة "العراب الموت" للأخوين غريم. [ 6 ]
تُعرض نسخة رسوم متحركة من القصة في سلسلة الأنمي " حكايات غريم الخيالية الكلاسيكية" . في هذه النسخة، تم تغيير النهاية بحيث يتبرع الطبيب بشمعته لإنقاذ طفل يحتضر.
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 3 أشليمان، د.ل. (2013). "موت العراب" . جامعة بيتسبرغ .
- ↑ ألمانيا، شبيغل أونلاين، هامبورغ. "الكتاب 120 من الكتب: فون | مشروع جوتنبرج" . Gutenberg.spiegel.de . تم الاسترجاع في 12 أكتوبر 2019 .
{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) - ↑ غونزينباخ، لورا. فيابي صقلية . ريليت دا فينشينزو كونسولو. علاج لويزا روبيني. روما: محرر دونزيلي، 1999. ص. 495. ردمك 88-7989-279-7.
- 1 2 لادوري، إيمانويل لو روي (1982) [1980]. الحب والموت والمال في منطقة باي دوك . ترجمة آلان شيريدان. نيويورك: جورج برازيلر إنك. ISBN 978-0807610381.
- ↑ شارنون-دويتش، لو (1985). القصة الإسبانية في القرن التاسع عشر: استراتيجيات نصية لنوع أدبي في طور التحول . لندن: دار تاميسيس للنشر. ص 39. ISBN 0-7293-0213-X.
- ^ أوميناي ، يوكينوبو (2011).「死神」モチーフ再考 : 『死神の名付け親』 (KHM44)と古典落語『死神』との比較検討[ إعادة النظر في فكرة "الموت" : تحليل مقارن للحكاية الخيالية التي كتبها الأخوين جريم العراب موت (KHM44) مع موت راكوغو الكلاسيكي الياباني ] (PDF) . ورقة نشرة للأقسام (1) ( 人文社会科学研究科・紀要論文(『地域政策科学研究』) (أطروحة) (باللغة اليابانية). المجلد. 8. اليابان: جامعة كاجوشيما . ص. 1. اتش دي ال : 10232/10898 . ردمك 1349-0699 . (الملخص مكتوب باللغة الإنجليزية)
روابط خارجية
وسائط متعلقة بوفاة العراب على ويكيميديا كومنز
النص الكامل لقصة موت العراب على ويكي مصدر- مجموعة حكايات غريم الخيالية الكاملة، بما في ذلك قصة "موت العراب" ، متوفرة على موقع Standard Ebooks.
- قصص أخرى من النوع ATU 332، بعنوان "الموت الأب الروحي" بقلم دي إل أشليمان
- حكايات غريم الخيالية
- قصص خيالية عن الله
- حكايات خرافية عن تجسيد الموت
- الشيطان في الحكايات الخرافية
- ATU 300-399
