غونزالو غيريرو

في عام ١٥١١، واجهت السفينة الإسبانية "سانتا ماريا دي لا باركا"، التي كانت تقلّ غيريرو وما بين ٢٠ و٣٠ راكبًا، عاصفة استوائية قوية، ما أدى إلى غرقها في عرض البحر بين شبه جزيرة يوكاتان وكوبا . ^{[ ٣ ]} ونظرًا لافتقارها إلى سفينة صالحة للإبحار ومؤن كافية، استقلّ الناجون قوارب التجديف الصغيرة ، وظلوا ينجرفون لمدة ثلاثة عشر يومًا في عرض البحر حتى رأوا الساحل الشرقي ليوكاتان، ولكن بحلول ذلك الوقت، لم يبقَ على قيد الحياة سوى عشرة ناجين. ^{[ ٣ ] [ ملاحظة ٢ ]}

فور وصول غيريرو ورفاقه التسعة الناجين إلى السفينة، ألقت ميليشيا المايا في وايميل القبض عليهم. ^{[ 4 ] [ 5 ]} وقُدِّم بعضهم كقرابين طقوسية، بينما أُجبر الناجون على العبودية تحت حكم مختلف النبلاء في المقاطعات. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ ملاحظة 3 ]}

في حوالي عام 1514، انضم غيريرو إلى خدمة ناتشان كان، حاكم تشيتومال ، بينما بقي جيرونيمو دي أغيلار ، زميله في الطاقم، عبدًا لدى عمدة زامانها. ^{[ 6 ]} يُعتقد أن غيريرو أظهر خلال فترة وجوده في تشيتومال براعة عسكرية فائقة، مما أهّله للحصول على رتبة ناكوم ، أي قائد. ^{[ 7 ] [ 8 ]} ويُعتقد أنه خدم تشيتومال أو حلفاءها خلال حربَي هيرنانديز دي كوردوبا عام 1517 وخوان دي غريجالفا عام 1518. ^{[ 7 ]} علاوة على ذلك، اندمج غيريرو تمامًا في ثقافة المايا خلال فترة وجوده في تشيتومال، حتى أنه اعتنق ديانة المايا الوثنية وتزوج من امرأة من المايا، يُعتقد أنها ابنة حاكم المقاطعة. ^{[ 9 ]} يُعتبر غيريرو وأبناء زوجته من أوائل الميستيثو في العالم الجديد، إلى جانب أبناء كارامورو في باهيا ، وجواو رامالو في ساو باولو ، الذين وُلدوا بين عامي 1510 و1520 في البرازيل. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ ملاحظة 4 ]}

عند وصول هيرنان كورتيس إلى كوزوميل في السادس من مارس عام ١٥١٩ ، خلال الغزو الإسباني لإمبراطورية الأزتك ، علم بأمر غيريرو ورفيقه في الطاقم، أغيلار، فدعاهما على الفور للانضمام إلى رحلة الدخول إلى تينوتشتيتلان . ^{[ ١٢ ] [ ١٣ ]} إلا أن غيريرو رفض عرض كورتيس، مشيرًا إلى أنه ملزم برعاية عائلته في تشيتومال. ^{[ ١٤ ]} ولما سمع كورتيس ذلك، جدد عرضه، ومنح غيريرو الإذن باصطحاب عائلته. ^{[ ١٤ ]} لكن غيريرو رفض مرة أخرى، هذه المرة مشيرًا إلى أنه ملزم أيضًا بواجبه تجاه حاكم المقاطعة، الذي كان عبدًا لديه. ^{[ ١٤ ]}

عند وصوله إلى كوزوميل قادمًا من كوبا عام ١٥١٩، أرسل كورتيس رسالةً عبر رسولٍ من المايا إلى البر الرئيسي، يدعو فيها الإسبانيين اللذين سمع عنهما شائعاتٍ للانضمام إليه. أصبح أغيلار مترجمًا إلى جانب دونا مارينا ( المعروفة أيضًا باسم "لا مالينتشي") خلال فترة الغزو. ووفقًا لرواية الفاتح برنال دياز ، عندما حاول الراهب أغيلار، الذي نال حريته حديثًا، إقناع غيريرو بالانضمام إليه، أجاب غيريرو:

«أخي أغيلار، أنا متزوج ولي ثلاثة أطفال، وهم ينظرون إليّ كزعيم هنا ، وقائد في زمن الحرب. وجهي موشوم وأذناي مثقوبتان. ماذا سيقول الإسبان عني لو رأوني على هذه الحال؟ اذهب، وليكن الله معك، فقد رأيت كم هم وسيمون أطفالي. أرجو أن تعطيني بعضًا من تلك الخرزات التي أحضرتها لأقدمها لهم، وسأخبرهم أن إخوتي أرسلوها من بلدي.» ^{[ 15 ] [ ملاحظة 5 ]}

ويستمر دياز في وصف كيف قاطعت زوجة غونزالو الماياوية، زازيل ها، المحادثة وخاطبت أغيلار بغضب بلغتها الخاصة:

"ما الذي يدفع هذه الجارية للمجيء إلى هنا والتحدث إلى زوجي؟ اذهبي معكِ، ولا تزعجينا بمزيد من الكلام." ^{[ ملاحظة 6 ]}

ثم تحدث أغيلار إلى غيريرو مرة أخرى، مذكراً إياه بإيمانه المسيحي ومحذراً إياه من التضحية بروحه الأبدية من أجل امرأة من السكان الأصليين. لكنه لم يقنع غونزالو.

بحسب روبرت س. تشامبرلين ، اكتشف فرانسيسكو دي مونتيخو أن غيريرو هو القائد العسكري لمدينة تشيكتومال. حاول استمالته بإرسال رسالة مطولة إليه يذكره فيها بإيمانه المسيحي، ويعرض عليه صداقته وعفواً كاملاً، ويدعوه إلى الصعود على متن السفينة. ردّ غيريرو على ظهر الرسالة قائلاً إنه لا يستطيع ترك سيده لأنه عبد، "مع أنني متزوج ولي زوجة وأطفال. أنا أذكر الله، وأنت يا سيدي، والإسبان تجدون فيّ صديقاً وفياً." ^{[ 18 ]}

سواءً أكان غيريرو يكنّ مشاعر ودية للإسبان أم لا، فقد ظلّ عدوّهم اللدود في المعارك، مدافعًا عن وطنه الجديد وعائلته من التوغلات الإسبانية. قاد غيريرو شعب المايا في حملات ضد كورتيس وقادته مثل بيدرو دي ألفارادو وحاكم بنما بيدرارياس . تضمنت تعليمات ألفارادو في حملته على هندوراس أمرًا بالقبض على غيريرو.

يُعتقد أن غيريرو كان له دور محوري في فشل حملة فرانسيسكو دي مونتيخو عامي 1527-1528 ضد تشيتومال ومقاطعات أخرى في شرق يوكاتان. ^{[ 19 ]} بعد إتمام الجزء الشمالي من الحملة، رست سفينة مونتيخو، وعلى متنها ما بين ثمانية إلى عشرة رجال على متن لا غافارا ، في ميناء تشيتومال في النصف الأول من عام 1528. ^{[ 20 ]} وكما فعل كورتيس من قبله، دعا مونتيخو غيريرو للانضمام إلى حملته، واعدًا إياه بتكريمات عسكرية رفيعة. ^{[ 19 ] [ 21 ]} رفض غيريرو مجددًا، مُشيرًا إلى كونه مُستعبدًا، مع أنه "عرض" على مونتيخو صداقته. ^{[ 19 ] [ 22 ]} أدركت تشيتومال أن مونتيخو ينتظر تعزيزات المشاة للاستيلاء على المدينة، فدبرت مؤامرة ناجحة لمنع وصولها عبر حيل مختلفة مُقنّعة تحت ستار المساعدة الودية. ^{[ 23 ]} انحرفت التعزيزات عن مسارها بفعل كشافة "ودودين"، بينما تم إقناع مونتيخو بلطف بأن جنوده قد لقوا حتفهم، مما دفعه إلى المغادرة في الربع الثاني من عام 1528 دون خوض أي معركة. ^{[ 24 ] [ 23 ] [ ملاحظة 7 ]}

يُعتقد أيضًا أن غيريرو خاض حملة طويلة ضد جيش ألونسو دي أفيلا (1531-1533) ، والذي تمكن من الاستيلاء على عاصمة المقاطعة، ولكنه فشل في نهاية المطاف. ^{[ 25 ] [ 26 ] [ ملاحظة 8 ]}

يُعتقد أن غيريرو قاد خلال الربع الأخير من عام 1535 أسطولاً من خمسين زورقاً عبر خليج هندوراس لمساعدة سيكومبا في حصار بوينا إسبيرانزا، وهي فيلا إسبانية ناشئة في وادي سولا السفلي ^{[ 27 ]} . إلا أن فرقة شيتومال لم تشهد أي اشتباك، إذ أحبطت الفيلا خطة سيكومبا قبل وصول الأسطول ^{[ 28 ]} .

في أواخر مايو أو أوائل يونيو من عام 1536، قاد بيدرو دي ألفارادو ، المصمم على توجيه ضربة قاضية للمقاومة المحلية في وادي سولا، هجومًا ناجحًا على معسكر سيكومبا المحصن على ضفاف نهر أولوا. وقُتل غيريرو، الذي يُعتقد أنه قاد أو كان ضمن مفرزة شيتومال التي عززت قوات سيكومبا، في المعركة متأثرًا برصاصة بندقية. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

يذكر أوفييدو أن غيريرو قد توفي بحلول عام 1532، عندما وصل مساعدا مونتيخو، أفيلا ولوخون، إلى تشيكتومال. ويكتب أندريس دي سيريسيدا، في رسالة إلى ملك إسبانيا بتاريخ 14 أغسطس 1536، عن معركة وقعت في أواخر يونيو من العام نفسه بين بيدرو دي ألفارادو وزعيم هندوراسي محلي يُدعى تشيكومبا. وقد عُثر على جثة إسباني عارٍ وموشوم داخل بلدة تشيكومبا، تيكامايا، بعد المعركة. ووفقًا لسيريسيدا، فقد قدم هذا الإسباني مع 50 زورقًا حربيًا من تشيكتومال في أوائل عام 1536، لمساعدة تشيكومبا في قتال الإسبان الذين كانوا يحاولون استعمار أراضيه. وقُتل الإسباني في المعركة برصاصة من بندقية . على الرغم من أن سيريسيدا يقول إن اسم الإسباني هو غونزالو أروكا، إلا أن ر. تشامبرلين ومؤرخين آخرين كتبوا عن الحادثة حددوا هوية الرجل بأنه غونزالو غيريرو. ويُرجح أن غيريرو كان يبلغ من العمر 66 عامًا عند وفاته. ^{[ 31 ]}

لم تصلنا أي روايات موثقة من شهود عيان كتبها غيريرو. وتُعدّ الروايات الأساسية لأشخاص آخرين كتبوا عنه مصدرنا الوحيد للمعلومات عنه. أولًا، هناك جيرونيمو دي أغيلار، الذي يقول إن غيريرو أُسر على يد المايا في نفس الوقت الذي أُسر فيه هو. تبادل كورتيس الرسائل مع غيريرو، لكنه لم يلتقِ به وجهًا لوجه. كتب برنال دياز دي كاستيلو عن الأحداث نفسها التي كتبها كورتيس. عثر سيريسيدا عليه ميتًا في ساحة معركة في هندوراس، لكنه لم يتواصل معه قط. تشير المحاولات الإسبانية الأولى لتأريخ الغزو، التي أُنجزت في أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر (أوفييدو، هيريرا)، إليه، لكنها تُعتبر أقل دقة من الروايات المعاصرة.

على الرغم من ظهور اسم غيريرو في العديد من السجلات التاريخية لغزو المكسيك ووسائل الإعلام، ووجوده موثق تاريخيًا، إلا أن بعض الروايات عنه متناقضة. وقد أدت هذه الروايات، إلى جانب الحقائق المفقودة والمغالطات التاريخية، على مر القرون إلى إعادة تعريف مستمرة لشخصيته. بدأت هذه العملية مع مؤرخي القرن السادس عشر، وبلغت ذروتها في القرن العشرين مع حركة " إنديجينيزمو" المكسيكية ، ولكل منها دوافعها وتفسيراتها الخاصة. ^{[ 32 ]}

تستعرض الناقدة الأدبية روز-آنا م. مولر، في مقال بعنوان " من العبادة إلى القصص المصورة: تصوير غونزالو غيريرو كبطل ثقافي في الثقافة الشعبية المكسيكية" ، العديد من الصور التي صوّرت غيريرو، بدءًا من كونه شخصية مكروهة لدى الغزاة الإسبان في القرن السادس عشر، وصولًا إلى كونه مؤسس المكسيك الحديثة. ومع ذلك، وكما هو الحال مع العديد من الرموز، تبقى الحقيقة الكامنة وراء هذه الأسطورة موضع شك كبير.

ويخلص مولر إلى القول: "بينما رسمت المصادر الأولية والثانوية تاريخ غيريرو خلال الحقبة الاستعمارية، فقد أصبح اليوم رمزًا سياسيًا وأدبيًا وتحول إلى أسطورة وطنية ... وإذا كان قد تعرض للازدراء من قبل المؤرخين، فقد حظي غيريرو بنوع من التبرئة، لأنه أصبح مثالًا يحتذى به يلبي الحاجة إلى ربط المستعمرين من أوروبا وسكان الأمريكتين الأصليين في سياق محلي."

لعلّ أشهر عمل أدبي يحتفي بغيريرو باعتباره أباً للمستيزو في المكسيك هو رواية "غونزالو غيريرو: رواية تاريخية" للكاتب يوجينيو أغيري، والتي نُشرت في المكسيك عام 1980. حققت الرواية مبيعات هائلة على المستوى الوطني، وفازت بالميدالية الفضية من الأكاديمية الدولية في باريس عام 1981. كما نُشر كتاب آخر لاقى رواجاً واسعاً في المكسيك عام 1999، وهو " غيريرو ودم القلب" للكاتب آلان كلارك، والذي يروي تفاصيل حياة غيريرو وأغيلار. ويُعدّ غيريرو وأغيلار شخصيتين محوريتين في الرواية التاريخية " سيد المايا " للكاتب جون كو روبنز ، والتي نُشرت في الولايات المتحدة عام 2011. أما رواية "اعترافات غونزالو غيريرو" للكاتب جون رايزينجر، والتي نُشرت عام 2015، فهي رواية تاريخية تُروى من وجهة نظر غيريرو، وتستكشف دوافعه وصراعاته، فضلاً عن علاقته بزوجته الماياوية.

جسّد الكاتب الأمريكي ديفيد ستاكتون حياة غريرو ومغامراته في روايته "انتصارٌ مُلفت " (1960). وقد أعادت دار فابر آند فابر نشرها مؤخرًا ، وهي الرواية الثامنة لستاكتون، والأولى فيما أسماه "ثلاثية أمريكية"... [إنها] ترسم صورةً حيةً لتأثير حضارتين عظيمتين على بعضهما البعض، [و] لقصة غريرو - قصة رجلٍ وجد ولاءه الحقيقي، وسار على نهجه حتى نهايته الحتمية.

لطالما كان عالم الآثار جوزيف غينيس، إحدى شخصيات رواية دوغلاس غرانت ماين "أبريل والبستاني " الصادرة عام 2022 ، مهووسًا بغونزالو غيريرو. وتتيح له رحلته الثانية، من بين رحلتين طويلتين قام بهما أستاذ جامعة كورنيل، إلى أمريكا الوسطى في أواخر القرن العشرين - وهي منطقة تمزقها الصراعات السياسية التي يجد غينيس نفسه متورطًا فيها بشكل خطير - اكتشاف جانب لم يكن يخطر بباله من قبل لهذا الزعيم الذي كان عبدًا ثم أصبح محاربًا. ^{[ 33 ]}

في مقال تاريخي، يعيد عالم النفس الاجتماعي يواكيم آي. كروجر تفسير قصة غونزالو غيريرو باعتبارها تحولاً جذرياً في الهوية يثير تساؤلات حول الطبيعة البشرية: "ربما يمكن لغونزالو أن يشجعنا على إعادة النظر في مكانتنا ومن نحن. ما هي القوى التي تشكلنا، وكيف سنستجيب عندما تقذفنا عاصفة على شاطئ غير مألوف؟" ^{[ 34 ]}