معبد غريشنيشوار

غريشنشوار جيوتيرلينغا ( باللغة الإنجليزية : Ghṛṣṇeśvara )، المعروف أيضًا باسم غريشنشوار ، هو معبد هندوسي للإله شيفا يقع في قرية فيرول، مقاطعة أورانجاباد، ولاية ماهاراشترا . وهو أحد معابد جيوتيرلينغا الاثني عشر . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} يُعدّ المعبد موقعًا وطنيًا محميًا، ويبعد كيلومترًا ونصف عن كهوف إلورا ، و 30 كيلومترًا (19 ميلًا) شمال غرب أورانجاباد ، و 300 كيلومتر (190 ميلًا) شرق-شمال شرق مومباي . ^{[ 5 ]} ذُكر غريشنشوار في شيفا بورانا ، وسكندا بورانا ، ورامايانا ، وماهابهاراتا . ^{[ 6 ]}

أصل الكلمة غير مؤكد. توجد عدة روايات تقليدية حول أصل الكلمة السنسكريتية المركبة ghṛṣṇeśvara: الرواية الأولى هي قصة من بادما بورانا حيث طلبت امرأة متدينة تُدعى غريشنا من شيفا أن يأتي ويقيم في هذا المكان. ومن هنا جاء اسم سيد غريشنا [ghṛṣṇeśvara]. أما الرواية الثانية فتقول إن بارفاتي فركت الزعفران (الجذر السنسكريتي ghṛṣ- ) على راحتيها، ومن هذا الفرك ظهر هذا الشيفلينغا تحديدًا. ^{[ 7 ]}

يُعدّ اسم "غرينيشوارا" شكلاً بديلاً نادراً للاسم، ويعني "سيد الرحمة". ^{[ 8 ]}

دُمِّرَ هيكل المعبد على يد سلطنة دلهي في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. وخضع المعبد لعدة مراحل من إعادة البناء، تلتها عمليات تدمير أخرى خلال الصراع المغولي-المراثي. قام مالوجي بهوسالي (جد شيفاجي ) بترميم المعبد لأول مرة في القرن السادس عشر، ثم أعاد بناءه على شكله الحالي عام ١٧٢٩، برعاية الملكة غوتاما باي هولكار من إندور، بعد سقوط الإمبراطورية المغولية . ^{[ ٦ ] [ ٩ ] [ ١٠ ]} وهو اليوم موقع حج هام ونشط لدى الهندوس، ويجذب طوابير طويلة من المصلين يوميًا. يُسمح لأي شخص بدخول حرم المعبد وغرفه الداخلية، ولكن لدخول قدس الأقداس (غاربا غروها)، يشترط التقليد الهندوسي المحلي أن يدخل الرجال عراة الصدور.

تُروى هذه القصة عن غريشنيشوار جيوتيرلينغا ^{[ 11 ]} في البورانات - في جنوب البلاد، عاش زاهدٌ براهميٌّ لامعٌ يُدعى سودهارما، بالقرب من جبل ديفجيري. وكان اسم زوجته سوديها. وكان كلاهما يكنّان لبعضهما حبًّا جمًّا. لم تكن بينهما أيّ مشاكل، لكنهما لم يُرزقا بأطفال.

أظهرت الحسابات الفلكية أنه لا يمكن أن تلد سوديها. كانت سوديها تتوق بشدة إلى إنجاب الأطفال، وحثت سودهارما على الزواج من أختها الصغرى.

في البداية، لم يرغب سودهارما في فعل ذلك، لكنه في النهاية اضطر للرضوخ لإصرار زوجته. لم يستطع مقاومة طلبها، فتزوج أختها الصغرى غوشما وأحضرها إلى منزله. كانت غوشما امرأة متواضعة وفاضلة للغاية، ومحبة متفانية للإله شيفا. كانت تصنع كل يوم مئة وواحد من تماثيل شيفا الأرضية وتعبدها بإخلاص وتفانٍ.

بعد أيام قليلة، أنجبت شيفا طفلاً جميلاً معافى من رحمها. ومع ولادة الطفل، غمرت الفرحة سوديها وغوشما. كانت أيامهما تمر بسلام وراحة. بعد فترة، راودت سوديها فكرة سيئة، ففكرت: "لم يعد لي شيء في هذا البيت. لقد تسللت إليه شيفا. حتى أنها سيطرت على زوجي. والطفل أيضاً ابنها". بدأت هذه الفكرة الشريرة تتسلل إلى قلبها. في هذه الأثناء، كان ابن غوشما يكبر، ويكبر في السن، ويتزوج.

في أحد الأيام، قتلت سودها ابن غوشما الصغير وهو نائم ليلًا. أخذت جثته وألقتها في البركة نفسها التي اعتادت غوشما أن تغمر فيها تماثيل شيفالينغا الأرضية كل يوم. في الصباح، علم الجميع بالأمر، وعمّت الفوضى أرجاء المنزل. ضرب سودهارما وزوجة ابنه رأسيهما وبدآ بالبكاء الشديد. أما غوشما، فظلت منغمسة في عبادة شيفا كالمعتاد وكأن شيئًا لم يكن. بعد انتهاء الطقوس، ذهبت لإطلاق تماثيل شيفالينغا في البركة. وعندما بدأت بالعودة، رأت ابنها الحبيب يخرج من البركة، فسقط عند قدمي غوشما.

وكأن شيفا كان قريبًا في نفس الوقت، ظهر هناك أيضًا وطلب من غوشما أن يطلب أمنية. كان غاضبًا جدًا من فعلة سوديها الشنيعة، وكان يتوق إلى ذبحها برمحه. ضم غوشما يديه وقال لشيفا: "يا سيدي! إن كنت راضيًا عني، فاغفر لأختي المسكينة. لقد ارتكبت ذنبًا عظيمًا، ولكن بفضل رحمتك استعدت ابني. اغفر لها الآن يا سيدي! لديّ دعاء أخير، من أجل خير الناس، أن تعيش في هذا المكان إلى الأبد."

تقبّل شيفا كلا الأمرين. فظهر في صورة جيوتيرلينجا، وبدأ يعيش هناك. وبفضل عبادة غوشما، أحد أتباع ساتي شيفا، أصبح يُعرف هنا باسم غوشميشوار ماهاديف.

شُيّد معبد غريشنيشوار جيوتيرلينغا من الحجر الأسود على مساحة 44,000 قدم مربع. ويضمّ العديد من المنحوتات والتصاميم الرائعة على جدرانه الداخلية والخارجية. ويوجد تمثال جيوتيرلينغا في قدس الأقداس أو غاربهاغريها ، بينما يوجد تمثال كبير لناندي ، فرس الإله شيفا المُفضّل ، أمام المدخل الرئيسي.

• جيوتيرلينجا
• معبد تريمباكيشوار
• معبد بهيماشينكار
• معبد شري فايجناث
• معبد أوندا ناغناث

• إيك، ديانا ل. (1999). بنارس، مدينة الأنوار (  الطبعة الأولى). نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 0-231-11447-8.
• جوين، بول (2009). الأديان العالمية في الممارسة: مقدمة مقارنة . أكسفورد: منشورات بلاكويل. ISBN 978-1-4051-6702-4..
• لوشتيفيلد، جيمس ج. (2002)، الموسوعة المصورة للهندوسية: AM ، مجموعة روزن للنشر، ص  122، ISBN 0-8239-3179-X

• https://templeknowledge.com/about-grishneshwar-temple/