شعب غوايكورا

كان شعب غوايكورا (وايكور، وايكوري، غوايكوري) من السكان الأصليين لولاية باخا كاليفورنيا سور في المكسيك ، حيث امتدت رقعة أراضيهم جنوبًا من قرب لوريتو إلى تودوس سانتوس . وقد تنازعوا مع شعب بيريكو على المنطقة المحيطة بلا باز . كان شعب غوايكورا من البدو الرحل الذين يعتمدون على الصيد وجمع الثمار . ويتميزون بلغة فريدة لا ترتبط بأي لغة أخرى من لغات السكان الأصليين لأمريكا ، مما يشير، في رأي بعض اللغويين، إلى أن أصولهم في باخا كاليفورنيا تعود إلى آلاف السنين.

أسست جمعية يسوع (اليسوعيون) التابعة للكنيسة الكاثوليكية بعثات تبشيرية مسيحية في أراضيها خلال القرن الثامن عشر. ربما بلغ عدد شعب غوايكورا 5000 نسمة عند وصول الإسبان ، لكن أعدادهم تضاءلت بسرعة، ويعود ذلك في الغالب إلى الأمراض الأوروبية. ^{[ 1 ]} انقرضت ثقافتهم بحلول عام 1800 تقريبًا، واندمج الناجون منهم في مجتمع الميستيثو في المكسيك.

يتكهن اللغويون وعلماء الآثار بأن قبيلتي غوايكورا وبيريكو، اللتين سكنتا الطرف الجنوبي من شبه جزيرة باخا كاليفورنيا، ربما كانتا من نسل مهاجرين أمريكيين أصليين قدموا إلى الأمريكتين في وقت مبكر جدًا. ويبدو أن لغاتهما لم تكن مرتبطة ببعضها البعض أو بأي لغات أخرى، كما أن بنيتهما الجسدية كانت غير شائعة بين الأمريكيين الأصليين. فقد كانا قصيري القامة وطويلي الرأس ( ذوي الرؤوس الطويلة ). وكان موقعهما الجغرافي معزولًا، مما ربما جعلهما بمنأى عن التفاعل الواسع مع الشعوب الأخرى. ولذلك، ربما تكون لغاتهما وخصائصهما الجسدية الفريدة قد نجت لآلاف السنين. ويشير غياب الروابط بين لغة غوايكورا واللغات الأخرى إلى أن لغة غوايكورا ربما تكون قد تطورت بمعزل عن العالم على مدى 5000 عام على الأقل. ^{[ 2 ]} في وقت من الأوقات، ربما كانت قبيلتا غوايكورا وبيريكو تسكنان أراضي أوسع بكثير، لكنهما دُفعتا جنوبًا وعُزلتا بسبب توسع شعب كوتشيمي، الذي كان يتحدث لغة من عائلة لغات يومان-كوتشيمي . ^{[ 3 ]}

لا يوجد دليل على أن شعب غوايكورا كان موحدًا سياسيًا، بل كان يتألف من عدد كبير من الجماعات المستقلة، لكل منها أراضيها الخاصة، وكانت أحيانًا على خلاف فيما بينها. من بين أسماء الجماعات المعروفة التي يُحتمل أنها كانت تتحدث لغة غوايكورا بالقرب من خليج لاباز : كوبي (أو كورا)، هوشيتي (أو أوشيتي)، أريبي، كاليجوي، ^{[ 5 ]} وكانتيل. ^{[ 6 ]} ويُرجح أن معظم الجماعات كانت تتألف من حوالي 500 شخص. وربما كان شعب مونكي يتحدث أيضًا لغة أو لهجة من لغات غوايكورا. استوطن شعب غوايكورا منطقة تبلغ مساحتها حوالي 25,000 كيلومتر مربع (9,700 ميل مربع ) من الصحاري والجبال القاحلة ذات مصادر المياه العذبة القليلة. ^{[ 2 ] [ 7 ]}  

كان السكان الأصليون لشبه جزيرة باخا كاليفورنيا، التي يبلغ طولها 1300 كيلومتر (810 أميال)، متشابهين في كونهم جميعًا صيادين وجامعين للثمار، يمتلكون أدوات محدودة محمولة للبقاء على قيد الحياة. لم يكن لدى شعب غوايكورا حكومة قبلية، بل كانوا منقسمين إلى جماعات، لكل منها أراضيها الخاصة. لم تكن الجماعات تتحد كثيرًا، وكانوا يقضون معظم أيام السنة في البحث عن الطعام في مجموعات عائلية أو يعيشون في مستوطنات مؤقتة، أطلق عليها الإسبان اسم "رانشيريا" ، يتراوح عدد أفرادها بين 50 و200 شخص. تنافست الجماعات على الأراضي، ونشبت بينها حروب في بعض الأحيان. اصطاد شعب غوايكورا غزلان البغل ، والأغنام الجبلية ، وطرائد أصغر، وجمعوا المحار والسلاحف على الشواطئ، وجمعوا أنواعًا مختلفة من الأطعمة النباتية. لم يكن لديهم فخار أو زراعة، ولم تكن لديهم حيوانات أليفة. كانت مساكنهم مصنوعة من الأغصان؛ وكان الرجال عادةً ما يسيرون عراة، بينما كانت النساء يرتدين تنورة قصيرة مصنوعة من القصب أو جلود الحيوانات. كانت ديانتهم شامانية . ^{[ 8 ]} 

على مدار العام، كان الغذاء الأهم لشعب غوايكورا على الأرجح هو قواعد نباتات الصبار (الأغاف) التي كانوا يشوونها في حفرة باستخدام صخور ساخنة. أما ثمار نبات بيتاهايا ( Stenocereus thurberi )، فكانت الغذاء الرئيسي لمدة شهرين أو ثلاثة أشهر في أواخر الصيف والخريف. وقد مكّن وفرتها وسهولة حصادها شعب غوايكورا من التجمع بأعداد أكبر من المعتاد للأنشطة الاجتماعية والدينية. ^{[ 9 ]}

ترك عدد لا بأس به من المستكشفين والمبشرين ملاحظات إثنوغرافية موجزة عن شعب غوايكورا. وكانت أكثر هذه الملاحظات تفصيلاً تلك التي كتبها الراهب اليسوعي الألزاسي يوهان ياكوب بايغرت ، الذي كان متمركزًا في بعثة سان لويس غونزاغا بين عامي 1751 و1768 (بايغرت 1772، 1952، 1982). وقد اتسمت آراء بايغرت تجاه شعبه بنظرة سلبية للغاية، فوصفهم في إحدى المرات بأنهم "أغبياء، خرقاء، وقحون، غير نظيفين، متغطرسون، جاحدون، كاذبون، لصوص، كسالى بشكل فظيع، كثيرو الكلام لدرجة استغلالهم، وساذجون وطفوليون". ^{[ 10 ]} وقد اعتُبرت آراؤه حول البساطة الشديدة للتنظيم الاجتماعي وأنظمة المعتقدات لدى شعب غوايكورا في كثير من الأحيان حقائق، ولكن ربما يعود جزء من ذلك إلى شخصية المبشر اللاذعة. ولم يكن بايغرت أكثر لطفًا مع النقاد الأوروبيين لليسوعيين. ^{[ 11 ]} وكما قال أحد العلماء: "بسبب غرورهم وتعاليهم، لم يتعلم اليسوعيون إلا القليل ... عن الهنود." ^{[ 12 ]}

ربما يكون شعب غوايكورا قد تواصل مع الإسبان بالقرب من مدينة لاباز الحالية في وقت مبكر من ثلاثينيات القرن السادس عشر. وعلى مدى القرن ونصف القرن التالي، كانت لهم لقاءات متقطعة مع رحلات بحرية ومحاولات إسبانية فاشلة لإنشاء مستعمرة وبعثة تبشيرية مسيحية في باخا كاليفورنيا. ومن المرجح أيضًا أن صيادي اللؤلؤ كانوا يزورون الشواطئ التي كانوا يعيشون فيها. ^{[ 13 ]} في عام 1697، أنشأ اليسوعيون بعثة " ميسيون دي نوسترا سينيورا دي لوريتو كونشو" بالقرب من مدينة لوريتو الحالية في باخا كاليفورنيا سور، بين شعب مونكي الذين ربما كانوا يتحدثون لغة غوايكورا. كانت أول مهمة أنشأها اليسوعيون بين الغوايكورا هي Mission de Nuestra Señora del Pilar de La Paz Airapí ( لاباز حاليًا) في عام 1720. والبعثات التي تم إنشاؤها لاحقًا بين Guaycura هي Dolores (1721)، Todos Santos (1733)، و Misión San Luis Gonzaga Chiriyaqui (1737).

أبدى شعب غوايكورا في البداية مقاومةً لجهود التبشير التي بذلها اليسوعيون. ففي عام ١٧١٦، أسفرت المحاولة الأولى، بقيادة اليسوعي خوان ماريا دي سالفاتيرا ، لإنشاء بعثة تبشيرية ومستوطنة إسبانية بين شعب غوايكورا في لاباز، عن مقتل العديد من نساء غوايكورا على أيدي أتباع اليسوعيين من السكان الأصليين. كانت أول بعثة تبشيرية يسوعية بين شعب غوايكورا في لاباز، وكان الهدف منها أن تكون مركزًا تبشيريًا، ومحطة استراحة وتزويد بالإمدادات لسفن مانيلا العائدة من الفلبين . إلا أن لاباز كانت منطقة مضطربة، تتنازع عليها عدة قبائل من غوايكورا وشعب بيريكو في أقصى جنوب باجا كاليفورنيا. وخلال ثلاثين عامًا من وجودها، أصبحت البعثة "قاعدةً للتدمير غير المقصود لشعوب المنطقة أكثر من كونها مركزًا لتبشيرهم". ^{[ 14 ]} انتهت المعارضة الطويلة الأمد للبعثات اليسوعية ووجودها بثورة بيريكوي عام 1734، والتي قُتل فيها العديد من اليسوعيين وأتباعهم وبحارة إسبان على يد قبيلتي بيريكو وغوايكورا، وخاصةً فرقة أوتشيتي. في هذه الأثناء، كانت قبيلة غوايكورا تُعاني من ويلات الأمراض الأوروبية الوافدة، كالحصبة والجدري. في عام 1748، وبعد سنوات من الإحباط، قرر اليسوعيون تجميع فرق غوايكورا الجنوبية في مستوطنة واحدة في ميسيون تودوس سانتوس . هناك، احتجز اليسوعيون قسرًا أطفال غوايكورا في البعثة، بينما بقي آباؤهم وأقاربهم "حرصًا على سلامة الأطفال". ^{[ 15 ]}

في عام ١٧٦٨، طردت الحكومة الإسبانية اليسوعيين من باخا كاليفورنيا. وأجبرت الإدارة الإسبانية الجديدة والمبشرون الفرنسيسكان الوافدون حديثًا ٧٤٦ ناجيًا من القبائل الشمالية من شعب غوايكورا على الانتقال جنوبًا إلى تودوس سانتوس. وبعد عام، توفي أكثر من ٣٠٠ منهم جراء وباء الحصبة. ^{[ ١٦ ]} كان العديد من شعب غوايكورا لا يزالون شبه رحل، وباءت محاولات الفرنسيسكان لإجبارهم على العمل في أراضي البعثات التبشيرية بالفشل، إذ فرّ الكثيرون. وبحلول عام ١٨٠٨، لم يتبقَّ سوى ٨٢ فردًا من شعب غوايكورا مقيمين في تودوس سانتوس. في ذلك الوقت، كانت باخا كاليفورنيا تشهد استيطانًا من قِبل مهاجرين إسبان ومستيزو، واندمج ما تبقى من شعب غوايكورا في المجتمع، وفقدوا ما تبقى من ثقافتهم. ^{[ ١٧ ]}

توجد بعض النصوص التي تُوثّق لغة غوايكورا ، لكن الأدلة غير كافية لتصنيفها. وهي لا ترتبط ارتباطًا وثيقًا باللغات الأخرى المعروفة. وتحتفظ العديد من الشركات في باخا كاليفورنيا سور باسم غوايكورا.

كان لا يزال على قيد الحياة في أواخر القرن التاسع عشر عدد قليل من الأشخاص الذين عرّفوا أنفسهم بأنهم من قبيلة غواياكورا. في عام ١٨٨٣، التقى عالم الأنثروبولوجيا الهولندي هيرمان تين كيت بشخصين من قبيلة غواياكورا في تودوس سانتوس. كان لدى كليهما جمجمة طويلة الرأس، وهي سمة مميزة لقبيلتي غواياكورا وبيريكو. في عام ١٨٩٢، صوّر المصور الفرنسي ليون ديغيه ماريا إغناسيا ميلينا في لوريتو، باخا كاليفورنيا سور . ادّعت أنها تبلغ من العمر ٨٥ عامًا وأنها من قبيلة غواياكورا بنسبة ثلاثة أرباع. ^{[ ١٨ ]}

• بيجرت، يوهان جاكوب. 1772. Nachrichten von der Amerikanischen Halbinsel Californien mit einem zweyfachen Anhand falscher Nachrichten . تشورفورستل. Hof- und Academie-Buchdruckerey، مانهايم.
• بايغرت، يوهان جاكوب. 1952. ملاحظات في كاليفورنيا السفلى . مطبعة جامعة كاليفورنيا، بيركلي.
• بايغرت، يوهان جاكوب. 1982. رسائل جاكوب بايغرت 1749-1761، مبشر يسوعي في باجا كاليفورنيا . مكتبة داوسون، لوس أنجلوس.
• جورسكي، كارل-هاينز. 1966. "حول الوضع التاريخي لكلمة وايكورا". المجلة الدولية للغويات الأمريكية 32:41-45.
• لايلاندر، دون. 2000. الإثنوغرافيا المبكرة لكاليفورنيا: 1533-1825 . دار نشر كويوت، ساليناس، كاليفورنيا.