هادية (منطقة تاريخية)

هدية (المعروفة أيضًا باسم Adea أو Hadia أو Hadya ) كانت دولة إسلامية من العصور الوسطى في الجزء الجنوبي من مملكتها الواقعة جنوب شيوا وغرب مناطق الشرخة في الإمبراطورية الإثيوبية . تتكون دولة الهدية الإسلامية بشكل أساسي من الهدية الكوشية ، الحلابة ، شعب كيبينا بالإضافة إلى لغة سامية ولغات أخرى مرتبطة باللغة الهررية . وفقًا لتقاليدهم، تحدث شعب كيبينا أيضًا في الأصل لغة سامية، لكنهم تحولوا لاحقًا إلى لغة التيمبارو الكوشية. ^{[ 1 ]} كانت هدية تاريخيا دولة تابعة لاتحاد عدل ثم أصبحت مقاطعة الحبشة المتمتعة بالحكم الذاتي في القرن الرابع عشر في حين لا تزال عضوا في اتحاد زيلع . ^{[ 2 ] [ 3 ]} في القرن السابع عشر، استعادت هدية استقلالها وكان يقودها جراد . ^{[ 4 ]} بحلول عام 1850، تم وضع هدية شمال غرب بحيرتي الزوي ولانجانو ولكن لا تزال بين هذه المناطق. ^{[ 5 ]}

وصف المؤرخ العربي شهاب العمري مدينة هاديا في منتصف القرن الرابع عشر بأنها مدينة تمتد على مسافة ثمانية أيام في تسعة أيام، أي ما يقدره ريتشارد بانكهيرست بـ 160 كيلومترًا في 180 كيلومترًا. ورغم صغر مساحتها، كانت هاديا غنية بالفاكهة والحبوب، وتزخر بالخيول، وكان سكانها يستخدمون قطع الحديد كعملة. وكان بإمكانها تجنيد جيش قوامه 40 ألف فارس، وضعف هذا العدد على الأقل من المشاة. ^{[ 6 ]}

كانت هادية على الأرجح جزءًا من مملكة شوا، وترتبط بقبيلة هارلا . ^{[ 7 ]} قبل غزو مملكة داموت الوثنية بقيادة سيداما . ^{[ 8 ]} نشأت مجموعة من المتحدثين بلغة هادية-سيداما، حافظت على هويتها الإسلامية، وأسست لاحقًا سلطنة هادية. ^{[ 9 ]} ووفقًا لكبار هادية، أسس السلالة أحفاد أمير هرر عبادير ، الذي تزاوج مع سيداما. وأقدم ذكر باقٍ لهادية ورد في كتاب كيبرا نجاست (الفصل 94)، مما يشير إلى أن المملكة كانت قائمة بحلول القرن الثالث عشر. ^{[ 10 ]}

ورد ذكرٌ مبكرٌ آخر في مخطوطةٍ كُتبت في دير جزيرة بحيرة هايك ، تُشير إلى أنه بعد غزو داموت ، توجه الإمبراطور أمدا سيون الأول إلى هاديا وضمّها إلى حكمه مستخدمًا جيوش غورا من إريتريا الحالية ، التي ستُعرف لاحقًا بمنطقة غوراجي . ^{[ 11 ] [ 12 ]} وفي وقتٍ لاحقٍ خلال عهد أمدا سيون، رفض ملك هاديا، أمانو، الخضوع لإمبراطور إثيوبيا. وقد شجّعه على ذلك "نبيٌّ مسلمٌ من دعاة الظلام" يُدعى بلعام. فتوجه أمدا سيون إلى هاديا، حيث "قتل سكان البلاد بسيفه"، فقتل الكثيرين منهم واستعبد آخرين. ^{[ 13 ]} وعلى الرغم من هذه الإجراءات العقابية، خدم العديد من سكان هاديا في الوحدات العسكرية التابعة لأمدا سيون. ^{[ 6 ]}

في القرن الرابع عشر، ووفقًا للبروفيسور لابيسو جيدليبو ، امتلكت دولة هادية، التي يُطلق عليها اسم "سلطنة هادية-هارلا"، أحد أكبر الجيوش في المنطقة، إذ بلغ قوامه 80 ألف جندي مشاة و40 ألف فارس. ^{[ 14 ]} ويشير المؤرخ العربي ابن فضل الله العمري إلى أن الهادية، شأنها شأن جميع الإمارات الإسلامية الأخرى في المنطقة، كانت خاضعة لسلطة "ملك أمهرة". كما كانوا يكنّون احترامًا كبيرًا لحاكم إيفات ، وفي ظروف معينة، كانوا يقدمون له دعمهم. ^{[ 15 ]}

يقول المؤرخ المملوكي في العصور الوسطى المقريزي واصفًا الطيور الموجودة في الهدية: ^{[ 16 ]}

لدى الحبشيين دواجن سوداء، وهناك أيضاً دواجن برية. علاوة على ذلك، في هاديا التابعة لزيلة، توجد طيور مائية تخرج من الماء كالبط، وهناك تولد صغارها.

خلال عهد زارا يعقوب ، سلطان هاديا ، كرّر ماهيكو ، ابن جاراد محمد، أفعال سلفه ورفض دفع الجزية للإمبراطور الإثيوبي. إلا أنه بمساعدة أحد أتباع ماهيكو، عُزل جاراد لصالح عمه بامو. ثم لجأ جاراد ماهيكو إلى بلاط سلطنة عدل . وقُتل لاحقًا على يد فرقة عدل مبراك العسكرية التي كانت تطارده. وتذكر السجلات أن عدل مبراك أرسل رأس ماهيكو وأطرافه إلى زارا يعقوب كدليل على وفاته. ^{[ 17 ]} انصرف زارا يعقوب عن سياسة التوسع إلى سياسة توطيد ما تم تحقيقه حتى ذلك الحين. ونظّم إدارة الإمبراطورية بتعيين أقاربه في أعلى المناصب. بدأ سياسة تعيين المسيحيين في المناطق الإسلامية المحيطة، وشرع ممارسة تنصير أميرات هادية وتزويجهن، ولا سيما إيليني ملكة إثيوبيا ، الأمر الذي استنكره مسلمو المنطقة. ^{[ 18 ]} حاول عدل غزو إثيوبيا ردًا على ذلك، إلا أن الحملة مُنيت بكارثة وأدت إلى مقتل السلطان بدلي بن سعد الدين في معركة جوميت . ^{[ 19 ]}

زار الرحالة البرتغالي فرانسيسكو ألفاريز هاديا لاحقًا ، ووصفها بأنها "كثيرة الأشجار"، لدرجة أنه "لا يمكن السفر فيها دون قطع الأشجار وشق الطرق". وادعى أنها كانت تنتج أعدادًا كبيرة من الماشية التي كانت تُقدم لها الجزية للإمبراطور داويت الثاني . وعلى الرغم من أن سكانها مسلمون، فقد وصفهم بأنهم "مسالمون للغاية" وخاضعون للإمبراطور. وقد ذكرها ليبنا دينجل في رسالته إلى مانويل الأول ملك البرتغال كجزء من مملكته. ^{[ 20 ]}

في العصور الوسطى، كان التجار المسلمون يحصلون على الذهب والعبيد من مملكة داموت وسلطنة هادية، اللتين اشتهرتا بغزواتهما لتجارة الرقيق، ومن الأمهرة المسيحيين الذين عارضوا الإخصاء آنذاك. ^{[ 21 ]} ويُذكر اسم هادية مرة أخرى في نصوص عدل التي تعود إلى القرن السادس عشر، والتي كتبها الفقيه العربي فتوح الحبسة ، وهو تاريخ فتوحات الإمام أحمد بن إبراهيم الغازي . وقبيل وصوله إلى الولاية، خاطب الوالي، الذي لم يُذكر اسمه، الإمام قائلاً: "أنا مسلم مثلك، وسأطيع أوامرك". ويُقال إن الإمام استُقبل بحفاوة بالغة من قِبل السكان المسلمين. ثم أخبر السكان الإمامَ بما عاناه شعبهم من ظلمٍ في ظلّ الإمبراطور، قائلين: "كان أقوى منّا، منعنا من حمل السلاح، أو السيوف، أو ركوب الخيل، ولم يسمح لنا إلا بالركوب حافيًا، وألزمنا بتقديم فتاة صغيرة له كل عام، وهو ما نفعله خوفًا من أن يقتلنا ويدمر مساجدنا". طمأن الإمام أهل هادية، ودعاهم للانضمام إلى نضاله ضدّ المسيحيين. وبعد أن مكث في هادية خمسة أيام، غادر الإمام الولاية، مصطحبًا معه الوالي وشقيقه. ^{[ 22 ]} ثمّ زوّج سيد هادية ابنته موريا للإمام، الذي توفي بعد ثلاثة أشهر. ^{[ 23 ]}

قمع الإمبراطور سارسا دينجل تمردًا قاده زعيم هاديا، غاراد آزي، في معركة هاديا . ^{[ 24 ]} وفي القرن السابع عشر، هزم غاراد هاديا سيدي محمد قوات الإمبراطور سوسينيوس الأول، وبذلك حمى حدودهم من الضم الحبشي لثلاثة قرون تالية. ^{[ 25 ]} وفي أواخر القرن السادس عشر، اجتاحت قبائل الأورومو أجزاءً من منطقة هاديا ، ولذا يدّعي أورومو أرسي اليوم أصولًا هادية. ^{[ 26 ]} وفي عام 1613، احتُجز المستكشف البرتغالي فرنانديز مؤقتًا عند دخوله أراضي مملكة حلبة هاديا ، ثم أُطلق سراحه بعد موافقته على العودة إلى الحبشة . ^{[ 27 ]} في عام 1751، ذكر المبشر التشيكي ريميديوس بروتكي، خلال زيارته لأبيسينيا، أن مملكة هاديا تقع جنوبها وتحدها حدود عدل الغربية. ^{[ 28 ]}

كانت دولة الهدية الإسلامية العنقودية موجودة حتى الغزو الحبشي بقيادة منليك الثاني في القرن التاسع عشر. ^{[ 29 ]} استسلمت دولة هدية القبينة في عهد الإمام عمر باكسا للأحباش دون مقاومة بسبب المخاوف من الاحتلال المباشر عام 1875. وقد عارض ذلك النبلاء خاصة جراد القبينة في زمن حسن انجامو الذي بدأ حركة المقاومة. ^{[ 30 ]} في السنوات التالية، قام حسن بتوسيع سيطرته على جميع أنحاء هدية، وجزء من أراضي غوراج وأورومو . ومع ذلك، هُزم حسن عام 1889 في معركة جبدو ميدا مما أدى إلى ضم ولايات قبينة هدية من قبل الحبشيين. ^{[ 31 ]} الجنود الذين قاتلوا تحت جيش هدية الحسن مثل بالشا سافو وهابتي جيورجيس ديناجدي غيروا ولاءهم لاحقًا، وأصبحوا جزءًا من الطبقة الأرستقراطية الحبشية . ^{[ 32 ]} استمرت قبيلة الحلبة هادية بقيادة زعيمها باري كاغاو في المقاومة حتى عام 1893 عندما استغل الحبشة المجاعة التي ضربت المنطقة وشنوا غزوًا على أراضيهم. ^{[ 33 ]}

يشمل التعريف التاريخي لشعب الهاديا عددًا من الجماعات العرقية الإثيوبية المعروفة حاليًا بأسماء أخرى، وفقًا لعالم الأعراق أولريش براوكامبر، الذي عاش في مناطق مختلفة من جنوب وسط إثيوبيا لأكثر من أربع سنوات خلال بحثه. ^{[ 34 ] [ 35 ]} في كتابه "تاريخ الهاديا في جنوب إثيوبيا"، ربط براوكامبر شعب الهاديا بمملكة الهاديا القديمة. حاليًا، لا تُعتبر الهاديا جماعة عرقية متجانسة، بل هي مُقسّمة إلى عدد من المجموعات العرقية، ولكل منها لغات وانتماءات ثقافية مختلفة. كانوا في البداية جميعًا سكان كيان سياسي واحد، وهو السلطنة، التي أصبحت في القرن الرابع الميلادي، بعد تفككها، شديدة التنوع. ^{[ 36 ]} حافظت لغات الليبيدو (ماراكو)، والليمو، والسورو، والشاشوجو، والباداواتشو على وحدة لغوية، وهوية الهاديا الأصلية. ويُشير مصطلح الهاديا تحديدًا إلى شعب القابينا . مجموعات عرقية أخرى مثل Siltʼe وWulbareg وAzarnat وBarbare وWuriro و Wolane وGadabano تصرح بأنها عشائر هدية السبع. يتميز الهاديون القدماء بتراثهم الإسلامي، إلا أن أعدادهم تناقصت في القرون التالية. ^{[ 37 ]} هناك عشائر من أصل هادية في ولايتا بالإضافة إلى أحفاد طبقة هادية قديمة تعيش مع الأورومو وسيداما . ^{[ 38 ] [ 34 ]} الهدية مرتبطة بالهراري . ^{[ 39 ]}

تشير بعض التحليلات التاريخية واللغوية إلى أن اسم عائلة هاوية ، وهي عائلة صومالية رئيسية، قد يكون مشتقًا أيضًا من منطقة هاديا التاريخية أو من سكانها، مما يعكس التفاعلات والحركات السكانية في العصور الوسطى بين المناطق الداخلية الإثيوبية وساحل القرن الأفريقي. يقع ضريح الشيخ هاوية في كوندودو ، بالقرب من منطقة هاديا التاريخية. ^{[ 40 ]}

• إيليني إثيوبيا
• غاراد أز
• غاراد سايد محمد
• غاراد حسن إنجامو
• غاراد أمانو
• غاراد محمود
• غاراد ماهيكو
• غاراد بامو

• شعب الصمت
• منطقة سيلتي
• لغة الصمت

• بروكامبر، أولريش. (1980)، Geschichte der Hadiya Süd-Äthiopiens: von den Anfängen bis zur Revolution 1974، فيسبادن: فرانز شتاينر فيرلاغ (Studien zur Kulturkunde 50).
• بروكامبر، أولريش. (2005)، “إثنوغرافيا هدية”، في: سيجبرت أوليج (محرر): Encyclopaedia Aethiopica ، vol. 2: D-Ha، فيسبادن: Harrassowitz Verlag. ص  961-963.
• بروكامبر، أولريش. (2005)، “سلطنة هدية”، في: سيجبرت أوليج (محرر): Encyclopaedia Aethiopica ، vol. 2: D-Ha، فيسبادن: Harrassowitz Verlag. ص  963-965.