أهل هاديا

هدية ( بالأمهرية : ሐድያ ، بالحروف اللاتينية :  هدية )، والمعروفة أصلاً باسم هدية ، هي مجموعة عرقية موطنها إثيوبيا في المنطقة الجنوبية وتتحدث لغة هدية . كان شعب الهدية في الغالب مسلمين أو مارسوا معتقدات السكان الأصليين ( فاندانانو ) في القرنين الثالث عشر والسادس عشر حتى غزو منليك الثاني في القرن التاسع عشر والذي تسبب في التحول إلى المسيحية الأرثوذكسية وزيادة المبشرين البروتستانت ( بينتاي ) في أواخر الثلاثينيات. ^{[ 2 ]}

وفقًا لأصل شعبي، فإن اسم هدية يعني "هبة الله" باللغة العربية ، حيث ورد أن المحاربين الجهاديين كانوا يهتفون بهذه العبارة أثناء غزوهم للإمبراطورية المسيحية . ^{[ 3 ]} وتشتهر بشكل رئيسي بتأثيراتها الإسلامية في الجزء الجنوبي من جنوب شيوا وغرب شرقا. ^{[ 4 ]} تعريف تاريخي لشعب الهدية استناداً إلى سلطنة الهدية القديمة شمل عدداً من المجموعات العرقية الإثيوبية المعروفة حالياً بأسماء أخرى. ^{[ 3 ] [ 5 ]} حاليًا، ينقسم هذا الكيان التاريخي إلى عدد من الأسماء العرقية، جزئيًا بلغات وانتماءات ثقافية مختلفة. في كتابه تاريخ الهدية في جنوب إثيوبيا ، ^{[ 3 ]} ذكر أولريش براوكامبر أن ليمو ، ويكسو-جيرا (بادوجو، هابالو، بارجاجو، وايابو، هاييبا، هوجي، هانقالو)، سورو، شاشوجو، باداواتشو، وليبيدو (ماراكو) هدية، الهدية الأصلية. يشير مصطلح هدية على وجه التحديد إلى شعب قبينة . مجموعات عرقية أخرى مثل Siltʼe وWulbareg وAzarnat وBarbare وWuriro و Wolane وGadabano تصرح بأنها عشائر هدية السبع. العشائر ذات الأصل الهدية في أوروميا ، وسيداما ، وولايتا ، وغوراج ، وتيغراي (ريا، وأزابو، وأشانجي)، وعفر تم استيعابها بالكامل من قبل هذه الأمم. كانوا في البداية جميعهم سكان كيان سياسي واحد، وهو السلطنة، التي انقسمت في القرون الأربعة التي تلت تفككها في منتصف القرن السادس عشر إلى مجموعات عرقية منفصلة. ^{[ 3 ] [ 6 ]}

شعب هاديا هم بقايا متفرقة من مجموعة عرقية كانت أكبر بكثير في السابق، تحت حكم سلطنة هاديا الإسلامية العظيمة. وقد افترض البعض وجود صلة بينهم وبين شعب هارلا الذين عاشوا في ظل مملكة هارلا في القرن التاسع، إلا أن هذه الصلة لم تثبت. ^{[ 7 ]} وتطورت مجموعة من المتحدثين بلغات هاديا-سيداما، حافظت على هويتها الإسلامية، ثم أسست سلطنة هاديا كمجموعة سكانية مؤسسة. ^{[ 8 ]} ووفقًا لكبار هاديا، فقد أسس السلالة أحفاد أمير هرر عبادير ، الذين تزوجوا من شعب سيداما. ^{[ 9 ]} وأقدم ذكر باقٍ لهاديا ورد في كتاب كيبرا ناغاست (الفصل 94)، مما يشير إلى أن المملكة كانت قائمة بحلول القرن الثالث عشر. ^{[ 10 ]} ورد ذكرها في وقت مبكر في مخطوطة كُتبت في دير جزيرة بحيرة هايك ، حيث ذُكر أنه بعد فتح داموت ، توجه الإمبراطور أمدا سيون الأول إلى هاديا وضمها إلى حكمه مستخدمًا جيوش غورا من إريتريا الحالية التي ستُعرف لاحقًا باسم غوراجي . ^{[ 11 ] [ 12 ]} وفي وقت لاحق خلال عهد أمدا سيون، رفض ملك هاديا، أمانو، الخضوع لإمبراطور إثيوبيا. وقد شجعه على ذلك "نبي الظلام" المسلم المسمى بلعام. فتوجه أمدا سيون إلى هاديا، حيث "قتل سكانها بسيفه"، فقتل الكثير منهم واستعبد آخرين. ^{[ 13 ]} وقد وصف المؤرخ العربي شهاب الدين العمري (1300-1349) هاديا بأنها دولة غنية، وأكبر دولة إسلامية من الناحية العسكرية، وأقوى دولة إسلامية بين دول زيلع السبع . أتاح غياب خلفاء أقوياء لأمدا سيون لدول الحدود قرابة قرن من الزمان لإعادة تنظيم سلطتها. وبرزت هاديا مرة أخرى كوحدة متماسكة. وقُدّر جيشها بنحو 40 ألف فارس وضعف هذا العدد من المشاة. ^{[ 4 ]}

خلال عهد زارا يعقوب (1434-1468)، كرّر غاراد ماهيكو ، ابن غاراد محمد، سلطان هاديا، أفعال سلفه ورفض الخضوع للإمبراطور الحبشي. تعاون ماهيكو مع كلٍّ من أهل هاديا والعدليين لإشعال صراع مع إثيوبيا. ^{[ 14 ]} إلا أنه بمساعدة أحد أتباع ماهيكو، عُزل غاراد لصالح عمه بامو. لجأ غاراد ماهيكو بعد ذلك إلى بلاط سلطنة عدل ، حيث قُتل لاحقًا على يد فرقة عدل مبراك العسكرية التي كانت تطارده. تُشير السجلات التاريخية إلى أن عدل مبراك أرسل رأس ماهيكو وأطرافه إلى زارا يعقوب كدليل على وفاته. ^{[ 15 ]} بعد ضم ولاية هدية من قبل الإمبراطورية الإثيوبية، بدأت زارا يعقوب تقليد زواج النخب الحبشية من نساء هدية رفيعات المستوى، وتزوج زارا يعقوب نفسه من إيليني وهو الأمر الذي استنكره المسلمون في المنطقة. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} في عام 1444، تم ذكر إليني من هدية في سجلات زارا يعقوب كإمبراطورة، وقد تم ربطها بالعدوان على إثيوبيا من قبل السلطان بادلاي من أدال. ^{[ 19 ]}

بحسب المستكشف البرتغالي فرانسيسكو ألفاريز ، استمرت الطبقة الأرستقراطية المسيحية الحبشية في الزواج من نساء هادية المسلمات حتى القرن السادس عشر الميلادي خلال عهد ليبنا دينجل . ^{[ 20 ]} وفي منتصف القرن السادس عشر، أبلغ زعماء هادية زعيم عدل أحمد بن إبراهيم الغازي أن شعبهم يُجبر على تقديم بناتهم المسلمات إلى إمبراطور إثيوبيا ليتم تنصيرهن سنوياً كجزية. ^{[ 21 ]} وانضمت هادية إلى جيوش عدل في غزوها لإثيوبيا خلال القرن السادس عشر. ^{[ 22 ]}

مع اندلاع جهاد الإمام أحمد عام ١٥٢٩، انحاز حكام هاديا وبالي إلى الإسلام وعدل، فذبحوا الحاميات المسيحية المتمركزة بينهم، وأرسلوا أفضل قواتهم للمساعدة في غزو المملكة المسيحية. تُركت الحدود الجنوبية دون حراسة، وبدأ الأورومو بالتوغل. في هذه الأثناء، دمر الاسترداد المسيحي بقيادة جلاوديو شمال هاديا، لكنه فشل في كبح تقدم الأورومو. وبين قوى الحرب، انهارت هاديا كدولة. من بين سكانها المتنوعين، انضم بعضهم، بمن فيهم معظم رعاة وادي الصدع، إلى الأورومو، متخذين لغتهم ونظامهم الاجتماعي "غادا"، الذي كان أساس قوتهم العسكرية. أما الباقون، فقد فروا في كل الاتجاهات، لكنهم استقروا في نهاية المطاف في جيوب على طول الحافة الغربية لوادي الصدع وفي المرتفعات المجاورة. ^{[ ٢٣ ]}

في القرن السابع عشر الميلادي، هزم غاراد سيدي محمد حاكم هاديا قوات الإمبراطور سوسينيوس الأول في معركة هاديا . ^{[ 24 ]}

في أواخر القرن السادس عشر، اجتاحت هجرات الأورومو مناطق الهدية . في عام 1689، أخبر خوجة مراد ، الوكيل التجاري الأرمني لإياسو ، الهولنديين في باتافيا أن ملك هدية "خضع بمحض إرادته لحكم الحبشة ". بعد تعرضه للهزائم والتهجير على يد الأورومو. كان زعيم الهدية "مع جميع قومه" قد اعتنق الديانة المسيحية، وتزوج "أميرة معينة من سلالة الأباطرة الحبشيين" . [ ^{25 ] ومع} ذلك يشير المؤرخون إلى أن دولة الهدية العنقودية الإسلامية استمرت حتى الغزو الحبشي تحت قيادة منليك الثاني في القرن التاسع عشر. ^{[ 26 ]}

استسلمت دولة الهدية بالقبينة في عهد الإمام عمر باكسا للحباش دون مقاومة بسبب المخاوف من الاحتلال المباشر عام 1875. وقد عارض ذلك النبلاء خاصة جراد القبينة في ذلك الوقت حسن انجامو الذي بدأ حركة المقاومة. ^{[ 27 ]} في السنوات التالية، قام حسن بتوسيع سيطرته على جميع أنحاء هدية، وبعض أجزاء من إقليم غوراج وأورومو . ومع ذلك، هُزم حسن عام 1889 في معركة جبدو ميدا مما أدى إلى ضم ولايات قبينة هدية من قبل الحبشيين. ^{[ 28 ]} صمدت آخر دولة حلبة هدية المتبقية حتى عام 1893 تحت قيادة زعيمهم بري كاجاو عندما استغل الحبشيون المجاعة التي ضربت المنطقة وقادوا غزوًا لأراضيهم. ^{[ 29 ]}

يشمل التعريف التاريخي لشعب الهاديا عددًا من الجماعات العرقية الإثيوبية المعروفة حاليًا بأسماء أخرى، وفقًا لعالم الأعراق أولريش براوكامبر، الذي عاش في مناطق مختلفة من جنوب وسط إثيوبيا لأكثر من أربع سنوات خلال بحثه. ^{[ 3 ] [ 5 ]} في كتابه "تاريخ الهاديا في جنوب إثيوبيا"، ربط براوكامبر شعب الهاديا بمملكة الهاديا القديمة. حاليًا، لا تُعتبر الهاديا جماعة عرقية متجانسة، بل هي مُقسّمة إلى عدد من المجموعات العرقية، ولكل منها لغات وانتماءات ثقافية مختلفة. كانوا في البداية جميعًا سكان كيان سياسي واحد، وهو السلطنة، التي أصبحت في القرن الرابع الميلادي، بعد تفككها، شديدة التنوع. ^{[ 6 ]} حافظت لغات الليبيدو (ماراكو)، والليمو، والسورو، والشاشوجو، والباداواتشو على وحدة لغوية، وهوية الهاديا الأصيلة. ويُشير مصطلح الهاديا تحديدًا إلى شعب القابينا . تزعم جماعات عرقية أخرى، مثل سيلتي ، وولبارغ، وأزارنات، وبارباري، ووريرو، وولاني ، وغادابانو، أنها تنتمي إلى قبائل الهادية السبع. يتميز الهادية القدماء بتراثهم الإسلامي، إلا أن أعدادهم قد انخفضت في القرون اللاحقة. ^{[ 2 ]} ترتبط الهادية بالهراري . [ ^{30 ] خلال} الحملات العسكرية للأمير نور بن مجاهد ، وصلت فرقة من الصوماليين إلى سفوح جبال غوراجي، وقد احتفظ أحفادهم باسم "بارباري"، الذي يُقال إنه مشتق من مدينة بربرة الساحلية . وقد أكد البرباري في منطقة غوراجي هذا الأصل . ^{[ 31 ]}

1. المجموعات الناطقة الحالية في الهدية (الهدية): ليمو ، سورو، شاشوغو، باداواتشو ، هابالو، هوجي، شامانا، غابارا، بادوغو (ويكسو جييرا-بادوغ، هابالو)

2. الليبيدو (ماراكو، ماراكو) (إجمالي حوالي 27 مجموعة فرعية): أباتشي، أغابييلو، واريمانا، ويرارمانا، إلخ.

3. التحدث الكوشي: العلبة والقبينة

4. المتحدثون باللغة الشرقية : أذرنت، بارباري، أولباراج، ووريرو، وولين، زاي، جادبانو، أبيتشو، أبوساري، أبييو، جاماسو، وشارمين، قاليشا، شاندار

5. عشائر هدية في أرسي وبيل : أبانا، أبيمانا، أبور، أبوسارة، هولباتمانا، وونامانا، ووشرمين، يابسانا، أودومانا، لاتامانا، إنسمانا، دولومانا، إلخ .

6. عشائر هدية في سيداما : بوششي (بوش) (5 عشائر): فكيسا، هولو، مالجا، وأواتشو

7. عشائر هدية في ووليجا (بين ماكا أورومو حول نيكيمتي )

8. عشائر هدية في ولايتا (إجمالي 11 مجموعة فرعية): أنسوموسو، بوهالمانا، دوديتششمانا، هابالوسو

9. عشائر هدية في هرار (ضمن إيتو أورومو، إجمالي 5 مجموعات فرعية): أبو بصرة، أسالمانا (أساليكو (هابالوسا))، دويومانا، هورسمانا، توكومانا

10. ألابا (إجمالي 12 مجموعة فرعية): بوكانا، كيتابو، كولمين، شامانا

11. قبائل هاديا في كامباتا (قبائل هابالو بشكل رئيسي وقبائل بارغاجي)

12. عشائر هدية في عفر والصومالي

13. عشائر هدية في أمهرة وتيجراي ( راية )

14. عشائر هدية حول جيما وكفا ( هبلوسا وبادوجي)

بالإضافة إلى ذلك، تدعي عشيرة الحبرنوسة (حبلوسا) أنها تنحدر من عشيرة حبر يونس التابعة لإسحاق . ^{[ 32 ]}

سُميت منطقة هاديا نسبةً إلى شعب هاديا، الذين تقع أراضيهم الأصلية ضمن هذا التقسيم الإداري . وأفاد التعداد الوطني الإثيوبي لعام 2007 أن 1,269,382 شخصًا (أي ما يعادل 1.5% من السكان) عرّفوا أنفسهم بأنهم من شعب هاديا، منهم 150,087 من سكان المدن. وتُعدّ منطقة الأمم والقوميات والشعوب الجنوبية موطنًا لـ 93.9% من هؤلاء السكان. ^{[ 33 ]}

تمتد المنطقة التي يسكنها شعب الهاديا الأصليون وجماعات من أصول هادية من أعالي نهر جيب في الغرب إلى منعطف نهر وابي شابالي في الشرق. وعند إدراجها على الخريطة الإدارية لإثيوبيا في سبعينيات القرن الماضي، شملت هذه المنطقة جنوب شاوا، وجنرال أرسي بأكملها، وشمال بالي. أما على الخريطة الحالية، فتغطي منطقة الهاديا وأجزاء من منطقة غوراجي في شمال ولاية الأمم والقوميات والشعوب الجنوبية، وبعض المناطق الوسطى والجنوبية من أوروميا. وتتميز جغرافية هذه المنطقة بانقسامها إلى منطقتين شرقية وغربية بفعل وادي الصدع الإثيوبي، الذي يُعد جزءًا من نظام الصدع الأفريقي الشرقي الكبير. وتقع المناطق الرئيسية التي يسكنها شعب الهاديا، الذين حافظوا على هويتهم العرقية الأصلية، على الحافة الغربية لوادي الصدع؛ أما شرق هذا المحور، فلا توجد سوى أجزاء استوعبتها جماعات عرقية أخرى تُعرف بأسماء مختلفة. يمتد وادي الصدع باتجاه الشمال الشرقي من خط عرض 6 درجات شمالاً تقريباً، ويستمر عبر منخفض أواش وصولاً إلى سهول عفار المنخفضة ذات الشكل القمعي. ضمن منطقة التصدع الهائلة هذه، التي تشكلت في منتصف العصر الثالث، يوجد فرق في الارتفاع يتراوح بين 1250 متراً (بحيرة أبايا) وأحياناً يتجاوز 2000 متر. ^{[ 34 ]}

• إيليني إمبراطورة إثيوبيا
• عز ، زعيم هدية في القرن السادس عشر
• سيد محمد ، زعيم هادية في القرن السابع عشر
• حسن انجامو ، زعيم هدية في القرن التاسع عشر
• بييني بيتروس - كان أستاذ علم الأحياء في جامعة أديس أبابا، وعضو سابق في مجلس نواب الشعب الإثيوبي، والرئيس السابق لمنتدى الحوار الديمقراطي في إثيوبيا أو Medrek (FDDE)، والرئيس السابق للعلاقات العامة والشؤون الخارجية، ورئيس الحزب الديمقراطي الاجتماعي الإثيوبي (ESDP).
• هابتامو وونديمو – أستاذ علم النفس الاجتماعي بكلية التربية جامعة أديس أبابا بإثيوبيا.
• فانتو ماجيسو مانيدو - عداء إثيوبي متخصص في سباقي 400 متر و800 متر.
• غاراد أمانو - ملك هاديا الشهير في القرن الرابع عشر ^{[ 4 ]}
• غاراد محمد - رئيس هادية ووالد الأميرة إيليني ^{[ 4 ]}

• جاراد ماهيكو - ملك هدية الشهير في القرن الخامس عشر ^{[ 35 ]}

• سلطنة هادية
• منطقة هاديا
• لغة هادية
• الشعوب الكوشية
• مملكة كوش
• أهل ليمو