شعب هاراري

شعب الهراري ( بالهراري : ጌይ ኡሱኣች / ݘٛىيْ أُسُأَڛْ ‎،Gēy Usuach ، أي "أهل المدينة") هم مجموعة عرقية سامية تسكن القرن الأفريقي . ويقطن أفراد هذه المجموعة تقليديًا في مدينة هرر المسوّرة ، والتي تُسمى ببساطة " جي " (المدينة) باللغة الهراري، وتقع في منطقة هرر شرق إثيوبيا . ويتحدثون اللغة الهراري ، وهي إحدى لغات المجموعة الإثيوبية الجنوبية ضمن العائلة الفرعية السامية من اللغات الأفروآسيوية .

يُعتبر شعب هارلا ، وهم شعب منقرض يتحدث لغة أفروآسيوية، موطنهم الأصلي هررغي ، أسلافًا لشعب هرر، وذلك وفقًا لمعظم الباحثين. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} انتقل أسلاف الهرريين عبر باب المندب ، واستقروا على سواحل الصومال ، ثم توسعوا لاحقًا إلى الداخل، مما أدى إلى ظهور سكان يتحدثون لغات سامية بين الشعوب الكوشية وغير الناطقة باللغات الأفروآسيوية في المنطقة التي أصبحت فيما بعد هرر. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} ويُعتقد أن هؤلاء المستوطنين الساميين الأوائل في المنطقة كانوا من أصل حضرمي . ^{[ 10 ]}

ويقال إن الشيخ أبادير ، البطريرك الأسطوري للهراري، وصل إلى هضبة هرار في أوائل القرن الثالث عشر، حيث التقى به شعوب هارلا وجاتوري وأرجوبا . ^{[ 11 ]} في العصور الوسطى، من المفترض أن الهرريين بقيادة أبادير دخلوا في صراع مع الشعب الشيرازي الذي احتل ساحل الصومال. ^{[ 12 ] [ 13 ]} وبحلول القرن الثالث عشر، كان الهرريون من بين مديري سلطنة عفت . ^{[ 14 ]} في غارات القرن الرابع عشر على مدينة جيت (جي) الهراري التي قام بها الإمبراطور الحبشي أمدا سيون الأول ، يُشار إلى الهرريين باسم هارلاس. ^{[ 15 ]} نقلت دولة عفت في عهد حق الدين الثاني قاعدتها إلى هضبة هراري ( عدال ) في القرن الرابع عشر. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} نشأت مملكة تحالف بين شعبي أرجوبا وهراري، عُرفت باسم سلطنة عدل، والتي ضمت لاحقًا شعبي عفار والصوماليين . ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} في القرن السادس عشر، في عهد أحمد بن إبراهيم الغازي ، امتدت دولة هراري لتشمل أجزاءً واسعة من القرن الأفريقي. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} خلال الحرب الإثيوبية-العدلية ، استقرت بعض ميليشيات هراري ( الملاساي ) في أراضي غوراجي ، مُشكلةً شعب سيلتي . ^{[ 26 ]} مثّل الهراريون في وقت من الأوقات أكبر تجمع للمزارعين في شرق أفريقيا. ^{[ 27 ]}

في القرن السادس عشر، ساهمت الأسوار التي بُنيت حول مدينة هرر خلال عهد الأمير نور بن مجاهد في الحفاظ على هوية الهرريين من الذوبان في حضارة الأورومو . ^{[ 28 ]} كما استوعب الصوماليون مستعمرات الهرريين في وسط الساحل ومدينة هرر، مما وضع سلطنة عدل تحت ضغط شديد. ^{[ 29 ] [ 30 ]} وأصبح الهرريون المحاصرون داخل المدينة المسورة آخر فلول جماعة عرقية كانت كبيرة في السابق، سكنت المنطقة. ^{[ 31 ] [ 32 ]} ووفقًا لأولريخ براوكامبر، يُرجح أن الهرلا-هراري كانوا نشطين في المنطقة قبل الغزو الإسلامي لسلطنة عدل لإثيوبيا.

شهد القرن السادس عشر غزو الأورومو لمناطق من القرن الأفريقي، من شمال هرجيسا إلى جنوبها، مثل جوبا السفلى ، وضمّوا شعب الهراري. ^{[ 33 ]} استشاط الهراريون غضبًا عندما قرر محمد غاسا نقل عاصمة سلطنة عدل من هرر إلى أوسا عام 1577 ردًا على تهديدات الأورومو. وبعد أقل من عام على نقلها، انهارت عدل. ^{[ 34 ]} استمر وجود أئمة الهراريين في منطقة عفار الجنوبية في إمامة أوسا حتى أُطيح بهم في القرن الثامن عشر على يد سلالة مودايتو ، التي أسست لاحقًا سلطنة أوسا . ^{[ 35 ]}

كان من بين الشعوب المندمجة مسلمون عرب وصلوا مع بداية العصر الإسلامي، بالإضافة إلى الأرغوبا وغيرهم من المهاجرين الذين انجذبوا إلى ثقافة هرر المتطورة. ^{[ 36 ]} تُشير الإحصاءات إلى أن شعبًا ناطقًا باللغات السامية، يُشبه الهرريين، ربما سكنوا رقعة أرض بين جبال كركار ، ووسط أواش، وجيجيغا . وقد أدت هجرات الأورومو إلى تقسيم هذه الكتلة الإثنولغوية المفترضة إلى جزر بحيرة زوي ، ومنطقة غوراجي ، وهرر. ^{[ 37 ] [ 38 ]} بعد تراجع نفوذ سلطنة عدل في المنطقة، يُقال إن عددًا كبيرًا من الهرريين اندمجوا بدورهم في مجتمع الأورومو . ^{[ 36 ]} في عهد إمارة هرر ، أرسل الهرريون دعاةً لنشر الإسلام بين الأورومو . ^{[ 39 ]} مثّلت خسارة معركة تشيلينكو الحاسمة نهاية استقلال هرر عام 1887. ^{[ 40 ]} استمرت معارضة قوات الإمبراطور منليك الثاني حتى أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، وقادها بشكل خاص طلحة جعفر ، الذي تلقى دعمًا من الهرريين وجماعات إسلامية أخرى في المنطقة. ^{[ 41 ]} دعم الهرريون الإمبراطور المعين لإثيوبيا، ليج إياسو ، الذي لم يُتوّج رسميًا، وجهوده المزعومة لجعل هرر عاصمة لإمبراطورية إسلامية أفريقية. ^{[ 42 ]} إلا أن إياسو أُطيح به عام 1916، وسُجن العديد من أتباعه الهرريين. ^{[ 43 ]}

ضاق الهراريون ذرعًا بالحكم الإثيوبي، فقاموا بمحاولات عديدة لقطع العلاقات مع إثيوبيا وتوحيد هرر مع الصومال ، ومن بينها إطلاق حركة "كلوب" القومية المرتبطة برابطة الشباب الصومالي . أدت هذه الأحداث إلى جهود التطهير العرقي التي شنتها حكومة هيلا سيلاسي ضد الهراريين. ^{[ 44 ]} يشير مثلٌ شعبيٌّ من هرر أورومو إلى هذه المناسبة: "في ذلك اليوم، أُبيد الهراريون من على وجه الأرض". ^{[ 45 ]} أفاد رئيس بلدية هرر السابق، بركت سيلاسي، أن كلاً من الأمهرة والأورومو كانوا ينظرون إلى الهراريين بازدراء. ^{[ 46 ]} لم يُحدث انقلاب نظام ديرغ الشيوعي على هيلا سيلاسي فرقًا يُذكر بالنسبة للهراريين؛ إذ يصفونه بأنه "ليس أكثر من انتقال من جحيم إلى آخر" . ^{[ 47 ]} حرم قانون الريف لعام 1975 الهراريين من أراضيهم الزراعية، مما أجبر الكثيرين منهم على الهجرة. ^{[ 48 ]} ​​انضم أقارب الهراريين الناجون من أعضاء حركة كولوب إلى القوات المسلحة الصومالية ؛ وقاتل بعضهم، بعد ترقيتهم إلى رتب عسكرية رفيعة، في حرب أوغادين لتحرير أراضي الهراري والصومال من الحكم الإثيوبي. ^{[ 49 ] [ 50 ]} كما شارك الهراريون في جبهة تحرير غرب الصومال . ^{[ 51 ] [ 52 ]} بعد انتصار الإثيوبيين في حرب أوغادين، بدأ جنود ديرغ في ارتكاب مجازر بحق المدنيين في مناطق الهراري بأديس أبابا بتهمة التعاون مع الصوماليين . ^{[ 53 ]} أسفرت تداعيات حرب أوغادين عن احتجاز 200 ألف هراري في مخيمات اللاجئين بجنوب الصومال عام 1979. ^{[ 54 ]} اليوم، يفوق عدد الأمهرة والأورومو عدد الهراريين في ولايتهم . في عهد إدارة ميليس زيناوي ، حظي الهراريون بامتيازات كبيرة. استعادوا السيطرة على منطقة هراري ، ومُنحوا حقوقًا خاصة لم تُمنح لجماعات أخرى في المنطقة. ^{[ 55 ]} ووفقًا للأكاديمية سارة فوغان، فقد أُنشئت دولة هراري الوطنية الإقليمية لإنهاء العلاقة السيئة تاريخيًا بين هراري والحكومة الإثيوبية. ^{[ 56 ]}

يدّعي بعض الهراريين، بالإضافة إلى قبيلتي الشيخال والهادية حلبة الصوماليتين، انتسابهم إلى عبادير عمر الرضا ، المعروف أيضًا باسم فقي عمر ، الذي نسب نفسه إلى الخليفة الأول ، أبي بكر الصديق . ووفقًا للمستكشف ريتشارد فرانسيس بيرتون ، عبر "فقي عمر" من شبه الجزيرة العربية إلى القرن الأفريقي قبل عشرة أجيال من عام 1854، برفقة أبنائه الستة: عمر الأكبر، وعمر الأصغر، والعبد اللهين، وأحمد، وصديق. ^{[ 57 ]} ويشير الهراريون إلى أنهم يتألفون أيضًا من سبع قبائل فرعية من قبيلة هارلا: أبوجن، وأديش، وأواري، وجيدايا ، وجاتور ، وهارجايا ، ووارجار . ^{[ 58 ]} وكان الهراريون يُعرفون سابقًا باسم "أديري" ، على الرغم من أن هذا المصطلح يُعتبر الآن مهينًا. ^{[ 59 ]}

يذكر شعب أورومو الأرسي أن زواجًا مختلطًا قد حدث بين أسلافهم وسكان أديري (الهراري) السابقين، الذين يُطلق عليهم اسم الهادية . ^{[ 60 ] [ 61 ]} وتدّعي قبائل الهادية أن أسلافهم كانوا من الهراري، إلا أنهم تأثروا لاحقًا بالسيداما . ^{[ 62 ] [ 63 ]} علاوة على ذلك، فإن قبيلة هبر حبوشيد، وهي فرع رئيسي من عائلة إسحاق الصومالية ، وتضم قبائل هبر جيلو ، وسنبور ، وإبران ، وتول جيلو في أرض الصومال وإثيوبيا، تتمسك بتقاليد مفادها أن أصولها تعود إلى زواج مختلط بين امرأة هراري وجدهم الشيخ إسحاق . ^{[ 64 ]}

يتحدث شعب الهراري اللغة الهراري ، وهي لغة إثيوسامية تُعرف باسم "جي سنان" أو " جي ريتما " (لغة المدينة). وهي وثيقة الصلة بلغات غوراجي الشرقية ، ومماثلة للغتين زاي وسيلتي ، وكلها مرتبطة بلغة هارلا . ^{[ 65 ] [ 66 ]} احتوت الهراري القديمة على العديد من الكلمات العربية المُقترضة، كما تُثبت النصوص القديمة. ^{[ 67 ]} تستخدم اللهجات الصومالية الشمالية كلمات مُقترضة من الهراري. ^{[ 68 ]} يُعتقد أن أغاني زيلى، التي تعود أصولها إلى القرن الثالث عشر، والمنتشرة في أرض الصومال، تستخدم الهراري القديمة. ^{[ 69 ]} يذكر المؤرخون أن اللغة التي كان يتحدث بها أئمة وسلاطين عدل تُشبه إلى حد كبير لغة الهراري المعاصرة . ^{[ 70 ] [ 71 ]}

تتأثر لغة هراري الحديثة باللغة الأورومية أكثر من اللغة الصومالية ، ولا يزال حضور اللغة العربية موجوداً فيها. ^{[ 72 ]} بعد الفتح المصري لهرر في القرن الثامن عشر، تم استعارة العديد من الكلمات من اللغة العربية المصرية .

كانت لغة غافات ، المنقرضة الآن، تُتحدث في منطقة النيل الأزرق ، وكانت مرتبطة بلهجة هراري. ^{[ 73 ]} وترتبط لغة هراري بشكل ما باللغتين السواحيلية والمغاربية العربية . ^{[ 74 ]} وقبل أن يُحاصر الأورومو منطقة هرر، كان المتحدثون المفترضون بلغة هراري على اتصال مباشر مع السداما والعفار والصوماليين . ^{[ 75 ] [ 76 ]}

نُشر أول قاموس معروف للغة الهراري باللغة الإنجليزية بواسطة الرحالة البريطاني هنري سولت في عام 1814. ^{[ 77 ]}

كانت اللغة الهررية تُكتب تاريخيًا باستخدام الأبجدية العربية ، وبأحرف تُعرف باسم "الأبجدية السرية الهررية" ذات أصل غير معروف. ^{[ 78 ]} وفي تسعينيات القرن العشرين، أصبحت تُكتب باستخدام الأبجدية الجعزية . كما تُكتب الهررية أيضًا باللاتينية خارج إثيوبيا. ^{[ 79 ]}

يشير التعداد الإثيوبي لعام 1994 إلى أن هناك 21.757 متحدثًا بالهراري. وتمركز حوالي 20.000 من هؤلاء الأفراد خارج هرار، في العاصمة الإثيوبية أديس أبابا . ^{[ 80 ]}

معظم سكان هراري ثنائيو اللغة، يتحدثون الأمهرية والأورومية ، وهما لغتان أفروآسيويتان. ووفقًا لتعداد سكان إثيوبيا لعام 1994، فإن حوالي 2351 شخصًا أحاديي اللغة، يتحدثون الهراري فقط. ^{[ 80 ]}

أغلبية سكان هراري مسلمون سُنّة . وكان أول كبير أو مُعلّم إسلامي في المجتمع هو أو صوفي يحيى ، وهو عالم هراري عاصر الشيخ عبادير، شفيع هراري، وقد بُنيت على يديه أول مدرسة قرآنية على بُعد حوالي 10 كيلومترات (6.2 ميل) جنوب مركز المدينة. ^{[ 81 ]} ويُعتبر الإسلام السني ، أو الإسلام غير الطائفي، هويةً سائدةً لدى سكان هراري . ^{[ 82 ]} 

يشكل الهراريون أقل من 10% من سكان مدينتهم، نتيجة للتطهير العرقي الذي مارسه نظام هيلا سيلاسي . أُجبر آلاف الهراريين على مغادرة هرر في أربعينيات القرن العشرين. ^{[ 56 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 44 ] [ 85 ] [ 86 ]} انتقل الهراريون في أنحاء إثيوبيا، وخاصة إلى أديس أبابا ودير داوا وجيجيغا ، حيث أسسوا عائلات وأعمالًا تجارية ، بالإضافة إلى جمعيات محلية ( أفوتشا ) . ^{[ 87 ]} يوجد عدد كبير من الهراريين في جيبوتي والمملكة العربية السعودية والصومال واليمن . [ 88 ] كما انتشر الهراريون ^{في أمريكا الشمالية} ، وخاصة في واشنطن العاصمة وأتلانتا وتورنتو ودالاس ولوس أنجلوس وممفيس . إضافة إلى ذلك ، تعيش أقلية من الهراريين في أوروبا في دول مثل ألمانيا وسويسرا والنمسا والسويد والمملكة المتحدة ، وكذلك خارج أوروبا في أستراليا .

يُعرف شعب هرر في إثيوبيا ببراعتهم في صناعة السلال، حيث تُزيّن سلالهم بنقوش هندسية معقدة، وتشتهر بجودتها وجمالها. تُستخدم هذه السلال في المناسبات الخاصة كالأعراس وحفلات الحداد، ولكنها تُستخدم في الغالب لتزيين المنازل. كما ابتكر شعب هرر طاولة "المسوب" (طاولة تقليدية مصنوعة من السلال). تُعتبر سلال هرر من الحرف اليدوية القيّمة، وتستخدمها بشكل رئيسي العائلات الثرية في هرر، وتحظى بتقدير كبير ليس فقط محليًا، بل أيضًا في سوق الحرف اليدوية الإثيوبية وبين هواة جمع التحف من جميع أنحاء العالم. إنها مثال رائع على الحرفية الإثيوبية التقليدية، وتُجسّد الثراء الثقافي لمنطقة هرر.

تشتهر منازل هراري بزخارفها الغنية، حيث تُزين بسلال جدارية يدوية الصنع ذات تصاميم بالغة الدقة (من صنع نساء هراري)، بالإضافة إلى أطباق مطلية بالمينا بنقوش زهرية (استوردها التجار اليابانيون إلى إثيوبيا بعد الحرب العالمية الثانية ). يُخصص الطابق الأرضي للمطبخ وغرفة المعيشة. أما الغرفة الرئيسية، فتضم درجًا واسعًا مغطى بالسجاد والوسائد، يُسمى "نيديبا"، حيث يجلس أفراد العائلة والضيوف وفقًا لمكانتهم. وتُخصص الطوابق الأخرى لغرف النوم. وفي العائلات الثرية، تُوضع أربعة أوانٍ فخارية سوداء، تُسمى "أفلالا"، على رف حجري منحوت في الجدار، حيث تُخزن جميع السلع الثمينة، كالذهب والعملات المعدنية والأدوية وحبوب البن.

في مجتمع غي أوسو، يُبنى التنظيم الاجتماعي على شبكة تضم حوالي 300 أسرة مُسماة (إشارا سوم). لكل أسرة نسبٌ يعود إلى جدٍّ ذكر، يُعرف باسم شخصي أو لقب، يرتبط غالبًا بصفاته أو وصفه الجسدي، أو منصبه المهني، أو اسم ضيعته، أو اسم مكانه. ينتمي كل فرد من أفراد المجتمع إلى إحدى هذه الأسر، مما يدل على النسب من جهة الأب. يتبع غي أوسو التقليد الإسلامي في اتخاذ اسم الأب كاسم ثانٍ، مما يُسهّل تتبع النسب عبر الأجيال. في النهاية، ينتهي كل نسب من جهة الأب باسم مؤسس الأسرة الأصلي. ^{[ 89 ]} في التقاليد الهررية، تبدأ أسماء الأسر بحرف "أو".

أ

أباديرو، أبا ديد، أبا درو، أبا جيدير، أبا حقة، أبا إيري، عبد، أبرامو، أبوب، أبوجن، أبوكر، أبونيس، أبوالخيص، أبو السر، أداري، أداوو، أديلادالوجن، أديش، أديللي، أفان، أفندي، أجري، أحمد ترك، أجيس، علاء. سات، علاء كين، علام، علي بال، علي فيف، علي حمدون، علي موز، أمانو، أماري، أندارجي، أنجات ساس، أنيس، أنيو، عقيل، عرب حسن، عرب علي، أرجوبا، أرارسو، أصالة، أتيرو، أو علوي، أو علي، أوتاد، أواري، أوه، إيراهيما

ب

بادي، بهار شيخ، بهارون، بكارينا، باراسو، بريدة، باري، برخدلي، بارو، بارتيري، باشي، بشير، بتولي، بلال، بيليت، بيتا، بيتو، بشارو، بونا، بومبا، بور، بوري، بوبا، بوكور، بوكوش، بولالي، بولي، بولوقة، بونتورو، بورهانا، بوريه.

ج

تشالا، تشاباكو، تشاما

د

دابرة شيخ، دادافي، دجاجة، دالو، داميس، دانبوبة، درداء، دارة شهم، داريمو، داو، دازو، ديبيس، ديبي، ديلبو، دينزار، ديني، ديرير، ديرساهان، دياب (ط)، دوبي، دوتشو، دولال، دولو، دويو، دوالي، دولدول، دونكوقو، درر، دوس، دوسامة

هـ

إيبلا

F

فالو، فنديش، فردة، فرج، فتح، فصيح، فضل، فيروز، فدي جيلي، فور حامات

جي

جاداد، جديد، غاجا، جالمو، جانامي، جاراد، جارادو، جارانكابي، جاتو، جاتور، جيلي جيلي، جيدايا، جينو، جيريدلي، جوج، جولي، قولو، جونيس، جوراشو، جوش، جودورو، جوجوبا، جوجنالي، جولا، جلول، جوراتشو، جوري، جوري، جوتو

ح

هاشيرو، حمديال، هامو، حقو، هانجولا، هرجايا، حريرو، هارشي فور، هاش، هاشم، هاي، حي لمد، هيبي أوخات، هي وا أخات

أنا

إيدال، إيفاتي، إلبور، إيلي، إيمامو، إيرغو، إيشيتي

ج

جان، جناتو، جابا، جالدو، جداوي، جيلو، جين حياك، جيرابيه، جولام، جمعة

ك

كبير، كاكاجى، خلف، كالافوي، كارابو، خاليب، خميس، خراب، الخطيب، خايا، خيرو، كناواق، كيبو، كيلو، كتاب تور، كولي، كولا، كورمييه، كورا، كورتو.

ل

لاتشا، لام هانجور، لازيم، ليلمار، لبنان، ليماي، ليمايبادو، لولودين (لولو)

م

مجالا إنشي، مجالا كورو، مجالا شوهوم، مجالا أوخات، ماجان، ملاك علي، ملاك يوسف، مالييه، مانشرور، مانديدا، مانداري، مانور، مانوفا، ماردا، ماردين، مراشي جودور، مارو، مارو، ماتا، ماتو، ماتونا، ماتاري، ماتيبا، ماوي، مولود، ميزان، موغنو، موتي، مدير، مومييه، منجي، مونشي، مقديش، مقري، مرجان، مرايات، مصلح، مسلم، موز

شمال

نبي، ناتشيه عفر، ناجايو، ناصر، نصروي، نزارو، نوريش، نورو، نوري

سؤال

قاشينو، قلعة، قالو، قاموس، قناني، قانطة، قرمان، قرشي، قطي، قوي، قيه عفر، قيراط، قرام، قشلي، قماش، قربي لماي، قطعي.

R

رابيس، رهاس، رايس، رؤوف، روبة، روتا بون

S

صبري، صبرو، صبان، ثابت، صادق، صفر، سفاري، سهل، ساكامبرا، سلمانو، ساليتو، ساميلال، سامود، ساني، سرمدي، سواكن، سايو، شادير، شاجني، شامي، شانو، شارو، شاريبان، شريف بيتي، شريف كوتا، شريف شيلي، شنقو، شاش، شيبي، شيخ، سمغاراد، شيكو، شيروا، شومبورو، سيد، سيديستو، سيلكي، سينيه، سيري، سودو، صوفي، سوجيدو، سورو، صبحان، سكر، سرور.

تي

طبالالي، تاج، تارتو، تالها، تاي، تاي، تيلي قيهري، تينا، تيرا، تيري، تيو، توري

يو

أوجاز، عمر زياد، عنقا شيخ، أوتالا (تالا)، أوزون

دبليو

وابر، وبتة، وادلا، واكاني، وولاكا، واراهو، والي، والاي، وانشا ولام، واناغو، واكو، وارامكا، وارابو، وارفا، ورغار، واري، وارسي، ورس، وصلة، وزير، ويداتو

Y

ياري

Z

زاهد، زكماري، زيدي، زكية، زملكاجن

• عبد الله الثاني بن علي عبد الشكور آخر أمراء هرار
• علي بن داود ، مؤسس إمارة هرر
• أبو بكر بن محمد ، سلطان سلطنة عدل
• محفوظ ، إمام وقائد سلطنة العدل
• باتي ديل وامبارا ، ملكة سلطنة عدل
• أحمد بن إبراهيم الغازي ، إمام وقائد سلطنة العدل
• نور بن مجاهد ، مؤسس سلطنة هرر
• الشيخ عبد الله الحراري مجتهد ومحدث ومجدد القرن العشرين
• الشيخ محمد بن عبد السلام، حفيد كبير خليل وأعظم معلم للشيخ عبد الله الهراري
• عبد الله صادق ، رجل أعمال ومحافظ أوجادين
• أبوجن بن أديش ، جاراد وأمير سلطنة عدل
• دوري محمد ، الرئيس السابق لجامعة أديس أبابا
• كبير خليل ، عالم مسلم من القرن التاسع عشر في إمارة هرر
• سامية جوتو ، دبلوماسية إثيوبية
• ماريا يوسف ، ناشطة وقاضية
• نبيلة عبد الملك ، ناشطة
• محمد أحمد ، الرئيس التنفيذي السابق للخطوط الجوية الإثيوبية
• كمال بدري ، القاضي
• هدى مقبل ، ناشطة
• فريال عبد الله ، شيف أمريكي
• شاميتو ، مغني
• دين مختار (العميل 00)، لاعب بث مباشر كندي أمريكي
• عائشة هارون، شخصية كندية أمريكية مؤثرة على مواقع التواصل الاجتماعي
• الدكتور أحمد زكريا، مؤرخ وأستاذ جامعي
• عبد الله شريف، مؤسس المتحف وأمين المتحف
• أيمن "أنتوني" صالح، الرئيس التنفيذي لشركة إيماجين إنترتينمنت جروب.
• منى أبو بكر، عالمة لغوية
• ييماج خليفة، رجل أعمال
• سارة أدوسي، كاتبة وناشطة
• تشينوتاي مانال، يوتيوبر

• غاراد ، عنوان هاراري قديم
• فيلق مالاساي ، هاراري
• كبير ، لقب يُطلق على العالم في إمارة هرر
• أوه ، لقب للأب
• منطقة هاراري
• مدينة هرر - الشتات
• منطقة شرق هارارج
• قائمة أمراء هرر
• قائمة المجموعات العرقية في إثيوبيا
• سلطنة عدل