توسع الأورومو

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

توسعات الأورومو أو غزوات الأورومو [ 3 ] [ 4 ] (في التأريخ الأقدم، غزوات غالا [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] )، كانت عبارة عن سلسلة من التوسعات والفتوحات في القرنين السادس عشر والسابع عشر قام بها الأورومو ، وقد تم توثيقها في المقام الأول من قبل الراهب الجامو بحري ، ولكنها مذكورة أيضًا في سجلات مسيحية وإسلامية وبرتغالية أخرى. [ 8 ] قبل توسعهم الكبير في القرن السادس عشر، كان الأورومو يسكنون فقط المنطقة التي تُعرف الآن بجنوب إثيوبيا وشمال كينيا . [ 1 ] على مر القرون، أدت عوامل كثيرة - معظمها الحروب بين سلطنة أدال والإمبراطورية الإثيوبية - إلى تشجيع العديد من قبائل الأورومو الرعوية على التوسع نحو ما يعرف الآن بوسط وشرق إثيوبيا. [ 9 ] أدت الحملات العسكرية للإمام أحمد بن إبراهيم الغازي وسلطنة عدل ضد المملكة المسيحية إلى خلق فراغ سياسي وعسكري سمح للأورومو بالتحرك بحرية نسبية إلى أراضي كل من المملكة المسيحية والسلطنات الإسلامية. [ 10 ]

تاريخ

لاحظ المبشر البرتغالي مانويل دي ألميدا ، وهو أوروبي من العصور الوسطى، عند علمه بالغزو، أن كلاً من عدال والحبشة كانتا تعانيان من عقاب إلهي: [ 11 ] [ 12 ]

ومن هنا حلّت هذه الآفة والويلات الإلهية في عهد الإمبراطور داود ، الذي كان يُعرف في البداية باسمه عند التعميد، ليبنا دانجيل، ثم عُرف لاحقًا باسم أوناغ كاجيد. وقد ظهروا في الوقت نفسه الذي غزا فيه مور غران عادل جزءًا كبيرًا من الإمبراطورية وسيطروا عليه. غزو مملكة بالي ، التي كانت لهم حدود مشتركة معها، أو كانوا جيرانًا لها. كما غزو مملكة عادل التي نسميها زيلع ، المتاخمة لبالي، لأن الغالا كانوا بلاءً ليس فقط على الحبشة ، بل أيضًا على مور عادل. كان هذا إما حتى لا يتباهوا بانتصاراتهم على الأحباش، أو حتى يفهم الأحباش أن الله، من خلال غران ومور عادل، كان يعاقبهم كأب محب، ليجعلهم يطلبون المساعدة من ملك البرتغال ، ويتعهدون بطاعة البابا ، ويقبلون الإيمان الصحيح ، ويكرهون بدع أوتشيس وديوسكوروس .

أسطورة ليكيمسا

أسطورة ليكيمسا هي أسطورة قديمة تنبع من طائفة بورانا التابعة لشعب الأورومو، ويُعتقد أنها كانت أحد الدوافع الرئيسية لبدء توسع الأورومو. يُترجم اسم ليكيمسا تقريبًا إلى "المبتلع"، ويُقال إنه وحش يلتهم الناس واحدًا تلو الآخر حتى لا يبقى أحد لمحاربته. يُقصد به تجسيد "الجوع"، وتمثل القصة كيف يلتهم كيان قوي كل ما حوله حتى تصبح "أرض الوفرة" (في إشارة إلى موطن بورانا) قاحلة وخالية. يفسر محمد حسن الأسطورة على أنها تجسيد لتنامي قوة المملكة المسيحية ونفوذها في المناطق الواقعة شمال موطن الأورومو مباشرة.

التوسعات المبكرة

أراضي الأورومو عشية غزوات الأورومو، وتقع جنوب إثيوبيا الحالية

اتسمت التوسعات المبكرة بغارات متفرقة شنها رعاة الأورومو على حدود المملكة الإثيوبية. وبعد الاستيلاء على الماشية وغيرها من الغنائم، كانت فرق الغارات تعود سريعًا إلى أوطانها. ولم يبدأ الاستيطان الفعلي للأراضي الجديدة إلا في عهد غادا ميسلي. [ 13 ] كما أدى تقليد تبني غوديفيتشا إلى تنوع هائل داخل مجتمعات الأورومو مع توسعها خلال القرن السادس عشر. [ 9 ]

ميلباه (1522–1530) ومودينا (1530–1538)

بحسب بحري، حدث التوسع الأوروموي الأول في عهد لوبا ميلبا الأورومو، خلال فترة حكم الإمبراطور داويت الثاني . ويذكر أنهم غزوا منطقة بالي المجاورة في الجنوب الشرقي، قبيل غزوات أحمد بن إبراهيم الغازي من عدل في الشمال . إلا أن هذه التوغلات المبكرة ( بالأورومية : رازيا ) كانت محدودة، إذ كانت الجماعات الغازية تعود إلى موطنها قرب نهر شبيلي بعد كل غارة. واستمرت الغارات في عهد مودينا متجاوزة وابي شبيلي، لكن هذه الجماعات عادت هي الأخرى إلى ديارها بعد فترة وجيزة. [ 14 ] ويعود سبب عودة الأورومو بعد فتوحاتهم القصيرة إلى انغماس الممالك المسيحية والإسلامية المحيطة برعاة الأورومو في حروب طاحنة. فبدلاً من مواجهة أي من المملكتين مباشرة، استهدفت هذه الممالك مجتمعات معزولة لم تكن لتلفت الانتباه، وسمحت لأعدائها بتدمير بعضهم بعضاً دون تدخل من الأورومو. [ 9 ]

ثلاث مراحل لحركات الأورومو

بحلول ثلاثينيات القرن السادس عشر الميلادي، كان رعاة الأورومو قد طوروا أسلوبًا ثلاثي المراحل للتوسع الإقليمي؛ "الاستطلاع، والهجوم الليلي المفاجئ، والاستيطان" (159). [ 9 ] يُظهر إدخال فرق الاستطلاع أن رعاة الأورومو قد اعتادوا بسرعة على حرب الحدود. كانت الهجمات الليلية التي تلت ذلك متواصلة ودؤوبة، تسلب المجتمع غنائمه وتقتل عددًا كبيرًا من المحاربين، ثم يفرون قبل الفجر لتجنب ملاحقتهم إلى معسكراتهم. بمجرد انهيار المجتمع المحاصر بما يكفي ليستقر دون مقاومة، يتم دمج السكان المتبقين بسرعة من خلال نظام "موغاسا"، حيث تُعاد إليهم مكانتهم وممتلكاتهم وسبل عيشهم. ينضم المحاربون المتبقون إلى قوات "غادا" الأورومو. مع كل فترة انضمام إلى طبقة المقاتلين، تزداد معرفة الأورومو بالتضاريس المحلية بشكل كبير.

كيلولي (1538–1546)

بعد وفاة أحمد غران، استأنف كيلولي غارات سلفه وتوغل أكثر في الأراضي الإثيوبية. وبفضل ضعف كل من الإمبراطورية الإثيوبية وسلطنة عدل ، شن غارات وصلت إلى مقاطعة داوارو، شمال بالي. ومع ذلك، كان الجنود يعودون إلى قراهم بعد كل غارة. لكن تاريخ بحري قد يكون غير دقيق، إذ أشار شهاب الدين، الذي كتب قبل وفاة أحمد غران بعقد من الزمن، إلى موقع يُدعى ويري قالو، وهو اسم أورومو، في مقاطعة داوارو. إلا أن فرانسيسكو دي ألميدا وافق بحري على التاريخ، مؤكدًا أن الأورومو بدأوا الهجرة تقريبًا في وقت غزو أحمد غران (1527). [ 15 ]

بيفوليه (1546-1554)

خلال عهد لوبا بيفولي، حققت هجرة الأورومو أول نجاح كبير لها. كانت جميع التحركات السابقة عبارة عن غارات صغيرة على المقاطعات المجاورة، ولكن في عهد بيفولي، شُنّت غارات جديدة بدأت تُضعف السيطرة الإثيوبية. نُهبت ديوارو بالكامل، وهُوجِمت فاتاجار شمالها لأول مرة. [ 16 ] علاوة على ذلك، ووفقًا لباهري، استُعبد سكان المناطق المنهوبة ليصبحوا "جبر " ( بالجعزية : ገብር gabr ؛ بالأمهوية: ግብር gebr ؛ بالتغنينية: ግብሪ gebri )، وهو مصطلح يُشير بدقة أكبر إلى "الأقنان دافعي الضرائب"، على غرار الأقنان في إثيوبيا خلال العصور الإقطاعية. ومع ذلك، شنّ الإمبراطور جيلاوديووس حملة عسكرية في الجنوب نتيجة لتلك الهجمات. بحسب سجلاته، هزم الإمبراطور غارات الأورومو وأخضع أسرى الحرب لحكمه، مما حال دون وقوع المزيد من الهجمات لفترة من الزمن، وانحصرت الغارات اللاحقة في مناوشات. إلا أن الهجمات الأولية كانت ذات أهمية بالغة، إذ كانت أشد وطأة وأكثر تدميراً على السلالة الإثيوبية. ورغم أعماله الانتقامية، عانى جيلاوديووس من ضائقة شديدة، واضطر إلى إيواء اللاجئين في بلدة ويج ، شمال بحيرة زوي ، حوالي عامي 1550-1551. [ 17 ]

مستعمرة

ميسلي (1554–1562)

أقيمت تحصينات مدينة هرار في الأصل في القرن السادس عشر عقب غزوات الأورومو

مثّل عهد مسلي تحولاً جذرياً في توسع الأورومو. فقد استوطن الأورومو الأراضي التي استولوا عليها حديثاً بشكل دائم لأول مرة، وبدأوا باستخدام البغال والخيول. وقد ساهم تبني ركوب الخيل من الشمال في زيادة قوة الأورومو القتالية بشكل كبير، وجعلهم على قدم المساواة مع القوات الإثيوبية، التي كانت مجهزة في الغالب بالأسلحة النارية. [ 18 ] وفي المرحلة الجديدة من الهجرة التي اعتمدها مسلي، هزم الأورومو فيلق جان أمورا التابع للإمبراطور جيلاوديووس، مما سمح لهم بنهب عدد من المدن. إلا أنهم بدلاً من العودة إلى أوطانهم، بقوا في الأراضي الجديدة. ونتيجة لذلك، شن جيلاوديووس حملة ضد الأورومو، وهزمهم في آسا زينب (التي لم يتم تحديد موقعها بعد)، لكنه مع ذلك لم يتمكن من طردهم من المقاطعات الحدودية، واستمر في بناء مدينة ويج الجديدة لاستقبال المزيد من اللاجئين. [ 17 ]

لم تقتصر توسعات الأورومو على الأراضي الإثيوبية فحسب، بل شملت أيضًا أنشطة ضد عدل . فعلى سبيل المثال، مُنيت قوات نور بن مجاهد (حكم من 1551/2 إلى 1567/8)، أمير هرر ، بهزيمة ساحقة على يد الأورومو في كمين خلال معركة هازالو . ووفقًا لباهري، "لم تحدث مذبحة مماثلة منذ الغزو الأول للأورومو". [ 17 ]

هارموفا (1562-1570) وروبالي (1570-1578)

خلال فترة حكم هرموفا، توغل الأورومو أكثر في الأراضي الإثيوبية. وباستخدام الخيول، تمكنوا من مهاجمة مقاطعتي أمهرة وأنجوت . وحققوا مزيدًا من التقدم في عهد روبالي، الذي نُهبت خلاله شوا وهُجمت جوجام . ولأول مرة، ألحقت توغلات الأورومو دمارًا هائلًا بالمقاطعات الإثيوبية الرئيسية، بينما كانت غاراتهم السابقة تقتصر على المقاطعات الحدودية. ورغم هذه الهجمات الأعمق، ظلت المقاطعات الرئيسية تحت السيطرة الإثيوبية، وشن الإمبراطور سارسا دينجل حملات عقابية ردًا على ذلك. ومن بين هذه الحملات الانتقامية، في عام 1573، اشتبك مع الأورومو قرب بحيرة زوي في إحدى المقاطعات الحدودية. هزمهم، واستولى على مواشيهم، ووزعها على رعاياه، الذين وصفهم في سجلاته بأنهم "أصبحوا أثرياء" نتيجة لذلك. [ 19 ]

من بين الأراضي التي فُقدت نهائيًا خلال هذه الفترة كانت فاتاجار ، وهي مقاطعة إمبراطورية مسيحية سابقة تقع على الضفة الشمالية لنهر أواش، حيث أقام الأباطرة الإثيوبيون مساكن ملكية. وتشير الموسوعة الإثيوبية إلى أن المنطقة كانت محتلة من قبل الأورومو خلال هذه الفترة، وأن اسم فاتاجار اختفى تدريجيًا تمامًا. [ 20 ]

غزو ​​ميشيل جدع لفترة عدل (1562–1579)

في الوقت نفسه، هاجمت مجموعات بارنتو أورومو سلطنة عدل، التي أضعفتها حروبها مع الإثيوبيين المسيحيين بشكل كبير، مما أدى إلى عدم وجود مقاومة محتملة. في القرن السادس عشر، بدأ الأورومو غزوهم لمنطقة هرار واحتلالها حتى هوبات مما أجبر سلطنة عدل على إقامة جدار حول مدينة هرار عاصمة الإمارة. [ 21 ] [ 22 ] وبحلول أواخر القرن السادس عشر ، بدأت مدن أدالية أخرى في منطقة هرار أيضًا في بناء أسوار مثل جيدايا ودكار . [ 23 ] وفقًا لهراري ، أدى غزو الأورومو الذي أعقب الجفاف إلى تدمير العديد من البلدات والمناطق بما في ذلك سيم وشيوا ونجيب وهرجايا ودكار. [ 24 ] أعقب غزوات الأورومو في منطقة هرار وباء ونقص في الغذاء في هرار عاصمة أدال، مما أدى إلى خسائر فادحة في الأرواح، وكان من بين الضحايا زعيم أدال نور بن مجاهد في عام 1567. [ 25 ]

لم تتوقف هجمات الأورومو على هضبة هرار في عام 1572، كما ورد في سجل هراري. [ 26 ]

بينما كان الأمير محمد في حملة عسكرية، دمر الأورومو المنطقة تدميراً هائلاً. ويُقال إنهم دمروا مئة قرية إسلامية، وتقدموا حتى وصلوا إلى أسوار مدينة هرر، وحاصروها. ودارت معارك ضارية عند إحدى بواباتها، التي سرعان ما امتلأت بالجثث. ويُروى أن الوزير حامد أصيب بعشرين رمحاً، لكنه، رغم إصابته البالغة، تمكن من العودة إلى المدينة حياً. وفي وقت لاحق، تم صد الغزاة.

ستنقل سلطنة عدل عاصمتها إلى أوسا بسبب استفزاز الأورومو في عام 1577، لكن زعيم العدل الإمام محمد غاسا قُتل في معركة ضد الأورومو في عام 1583. [ 27 ] [ 28 ] في منطقة شيرشر في هرار، ضم إيتو أورومو شعب الهراري وشعب هارلا . [ 29 ] من المفترض أن يكون آخر سكان ما قبل غزو الأورومو قد تمكن شعب هارلا من البقاء على قيد الحياة بسبب تحصين مدينة هرار. [ 30 ] [ 31 ] صرح الباحث كريستوفر إريت أن الجزء الأكبر من سكان مسلمي أدال قد تم استيعابهم من قبل الأورومو باستثناء جيوب المتحدثين الساميين الهراري والأرغوبا. [ 32 ] [ 33 ] وفقًا للمؤرخ محمد حسن وآخرين، كانت غزوات الأورومو مدمرة لشعب هراري وهي أحد الأسباب الرئيسية لتناقص عدد السكان. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]

أصبحت عشائر هوية ودير السكان السائدين في مرتفعات هرارغي (أرض الهرريين ) في القرن السادس عشر بعد إضعاف أدال. استغل الأورومو الدولة المعطلة وقرروا أيضًا غزو واحتلال مرتفعات هارارجي والاندماج مع سكان العشائر الصومالية في جارسو وأكيشو وجورجورا ونولي وميتا وأوبورا وبورسوك . كانوا جميعًا من عشائر دير ، وهي عشيرة صومالية كبرى، وتم اتحادهم لاحقًا في عشيرة أفران قالو. [ 38 ]

بحسب آي إم لويس ، في أوائل القرن السابع عشر، نجح أوغاز علي مكاهيل في صد غزوات الأورومو في شمال الصومال الحديث . [ 39 ]

نزوح السكان الأصليين

كان شعب غافات من بين أكثر الشعوب تضررًا من التوسع الأورومو ، وهم مجموعة متميزة تتحدث لغات سامية، سكنت رقعة واسعة من الأراضي على الضفة اليسرى لنهر أباي، تمتد من نهر والاكا في شمال شوا إلى شرق والاكا، ووصلت حدودهم الجنوبية إلى منابع نهر أواش - المنطقة التي تُعرف اليوم بأديس أبابا . منذ أواخر القرن السادس عشر، تعرض شعب غافات بشكل متزايد لضغط الأورومو المهاجرين شمالًا. ولعدم قدرتهم على المقاومة بشكل حاسم، غادر عدد كبير من شعب غافات أوطانهم الأصلية وهاجروا عبر نهر أباي إلى غوجام ، حيث اندمجوا تدريجيًا في المجتمع الأمهري . أما من بقي منهم في أراضيه الأصلية، فقد اندمج في المجتمع الأورومو. وبحلول منتصف القرن العشرين، اكتملت عملية اندماجهم اللغوي والثقافي الأمهري تقريبًا، وبحلول ذلك الوقت، لم يعودوا موجودين كشعب متميز. [ 40 ]

أعمال انتقامية في عهد سارسا دينجل

واجه الأورومو أيضًا صراعًا مع الأرغوبا عقب غزوهم لإيفات وشيوا. [ 41 ] ولأن سارسا دينجل اضطر لمحاربة العثمانيين في شمال إمبراطوريته، فقد اتجه لكبح جماح انتشار الأورومو في الجنوب في سبعينيات القرن السادس عشر. أول ذكر لأفعاله ورد في سجله الملكي المختصر، الذي يذكر أنه حارب قوة من بورانا أورومو في بحيرة زواي بقيادة لوبا يُدعى أمبيسا. بعد أمطار عام 1572، استولى الأورومو على ويج ، فجمع الإمبراطور قواته من جميع أنحاء إثيوبيا لتشكيل جيش في جيند بيريت. ومن هناك، توجه سارسا دينجل جنوبًا، حيث وجد أن الأورومو قد استولوا أيضًا على مايا . [ 19 ] وعلى الرغم من صغر حجم جيشه، فقد تمكن من هزيمة الأورومو في المنطقة، ودفعهم إلى فاتاجار ، والاستيلاء على عدد كبير من الماشية. علم سارسا دينجل مرة أخرى في عام 1574 بغارات الأورومو في شيوا ونهب الماشية في الأراضي المنخفضة زيما. أرسل الإمبراطور عزاج هاليبو مع 50 من سلاح الفرسان فقط إلى المنطقة، مما أجبر الأورومو على الفرار وأرسل رؤوس 80 من الأورومو إلى الإمبراطور كجوائز. أُجبر سارسا دينجل مرة أخرى على التوجه شمالًا مع جيشه لسحق بحر النجاش يشاق المدعوم من العثمانيين ، لكنه عاد لاحقًا إلى ويج في 1577-1578 لصد تقدم الأورومو في المنطقة. [ 42 ] نتيجة للمعركة في وادي موجو (شرق أديس أبابا الحديثة ) ضد بورانا أورومو، تناثرت الجثث في جميع أنحاء المناطق الريفية المحيطة. ثم صد الإمبراطور هجومًا شنه أباتي أورومو بالقرب من نهر باشيلو . ونتيجة للمعركة، بحسب بحري ، نجا أقل من عشرة من الأورومو. [ 43 ]

بيرماجي غادا (1578–1586)

على الرغم من الحملات العسكرية التي شنها سارسا دينجل، استمر التوسع الأورومي غربًا خلال تلك الفترة. في عهد لوبا بيرماجي، بدأ الأورومو باستخدام دروع من جلد الثيران بطول الجسم. سمحت هذه الدروع للأورومو بمقاومة السهام، وبالتالي هزيمة المايا. وكثيرًا ما دخل الأورومو في صراعات مع داهاراغوت، أحد قادة سارسا دينجل، الذي كان غالبًا ما يحقق انتصارات. ومع ذلك، خلال تلك الفترة، نهب الأورومو أريين في ويج، وقتلوا رسلًا إثيوبيين في هذه العملية. ثم حققوا مزيدًا من التقدم في داموت ، التي كانت تقع جنوب النيل الأزرق . ووفقًا لباهري، حاصرت قبيلة بوران المقاطعة "واستعبدت الرجال وسرقت الماشية". [ 43 ] ووفقًا لمانويل دي ألميدا ، فرّ العديد من سكان داموت من المقاطعة واستقروا شمال النيل الأزرق في جوجام . ونتيجةً لذلك، امتد مصطلح داموت ليشمل منطقة جنوب جوجام . على الرغم من أنه من غير المعروف متى حدث الانتقال وتغيير الاسم بالضبط. [ 44 ]

بينما كانت قبيلة بورانا تحت قيادة بيرماجي تداهم شيوا وداموت، ارتحلت قبيلة بارنتو شمالًا. ومن بين مجموعات البارنتو الأخرى، كانت قبيلة ورانتيشا قد بدأت بالفعل في الانتشار على طول وادي نهري ولاقة، في جنوب بيت أمهرة وفي جيديم، وانتشرت قبيلة كارايو في جميع أنحاء أمهرة وأنجوت. من بين مجموعات كارايو العديدة، بدأت "بيوت وولو السبعة" في ترسيخ نفسها في القسم الجنوبي الشرقي من مقاطعة بيت أمهرة ، واستقر وولو أورومو هناك وأعطوا اسمهم للمقاطعة. داهم قسم من قبيلة وولو أورومو منطقة أوسا المسلمة حيث هزموا وقتلوا محمد جاسا ، وهو من نسل أحمد جراجن . [ 45 ]

فتوحات موليتا (1586-1594)

تحت قيادة لوبا موليتا، تمت غارة كبيرة ( أورومو : دولاغوتو ) على غوجام شمال النيل الأزرق . بعد أن أصبح الوضع العثماني في الشمال تحت السيطرة إلى حد كبير، أخذ سارسا دينجيل زمام المبادرة مرة أخرى ضد الأورومو في الجنوب، حيث أجبر أورومو داو (أو جاوي) في فيج على الفرار. [ 43 ] على الرغم من ذلك، حقق الأورومو تحت قيادة موليتا انتصارات مذهلة وشنوا الحرب في كل الاتجاهات. بالنسبة الى بحري ، عانى الإثيوبيون من هزائم متكررة وخسروا جميع مقاطعاتهم الجنوبية خلال فترة موليتا جادا. [ 46 ]

ألحق مولاتا البوراني الأذى بمسيحيي داموت ، وشتتهم، ودمر بلادهم؛ ومنذ عهده هُجرت شيوا وداموت... تخضع البلاد له يا مولاتا، ولا يبقى أحدٌ دون خضوعٍ له. عندما كُتب هذا الكتاب، كان ذلك في السنة السابعة [أي 1593] من حكم مولاتا.

القرن السابع عشر

الإمبراطورية الإثيوبية

خلال النصف الأول من القرن السابع عشر، كانت غزوات مجموعات الأورومو الرعوية المختلفة تشكل تهديدًا دائمًا للإمبراطورية الإثيوبية . في حوالي عام 1617، هاجم الأورومو بيجيمدر وكوجام ، وهما منطقتان مركزيتان في الإمبراطورية. بين عامي 1620 و1660، كان على الأباطرة الإثيوبيين الدفاع عن أجزاء مختلفة من أراضيهم لكنهم لم يتمكنوا من إيقاف موجات تقدم مجموعات الأورومو. توسعت قبيلة تولاما من شيوا إلى أمهرة واجتاح والو وأزيبو أنجوت وأجزاء من أمهرة وواج وبيجيمدر وتيجري. وفي عام 1642، كاد الأورومو الشرقيون أن يبيدوا الجيش الإثيوبي من تيغراي . في عهد الإمبراطورين فاسيلاداس ويوهانس الثاني ، يبدو أن الأورومو كانوا غير مقيدين تقريبًا في توسعهم. خلال زيارته لأبيسينيا في القرن السابع عشر، لاحظ السفير اليمني الحيمي أن الأورومو كانوا مشابهين للمغول . [ 47 ]

حدث تحول كبير في العلاقات الإثيوبية والأورومو في عهد الإمبراطور سوسينيوس (حكم من 1606 إلى 1632)، الذي نشأ بين الأورومو، وتحدث لغتهم وعرف أسلوب حياتهم. استخدم مقاتلي الأورومو وتكتيكات عسكرية وتشكيلات قتالية ضد منافسيه على العرش، وبمجرد وصوله إلى السلطة شغل مناصب رفيعة المستوى بأنصار الأورومو. قام بتوطين مجموعات أورومو مختلفة في كل من غوجام وبيجيمدير للدفاع عن إمبراطوريته من هجمات مجموعات الأورومو الأخرى، والعديد من هؤلاء المتحولين إلى المسيحية الأرثوذكسية أصبحوا مندمجين بشكل دائم في المجتمع الإثيوبي المرتفع. [ 48 ]

استأنف إياسو الأول العظيم (1682–1706) هجومه على الأورومو وقام بتجنيد كتائب من الأورومو التي تعهدت بالولاء لها، واستوطنها في المناطق التي تم فتحها. تولاما و ليبان أورومو استقروا في شمال غوجام و بيجيمدير وتم تشجيعهم على التحول إلى المسيحية. وتم تعيين بعض سلطاتهم في مناصب عليا في الجيش وفي إدارة المقاطعات. في الفترة من 1684 إلى 1685، حاربت مجموعات الأورومو ضد الإمبراطور إياسو الأول في وولو وكوجام . في عام 1694، هاجم الغوجرو-أورومو غوجام وبيجيمدر . [ 49 ]

على الرغم من استمرار التوسع العسكري للأورومو، بدأت العديد من مجموعات الأورومو في الاستقرار في الأراضي الإثيوبية وتطورت إلى قوة سياسية، والتي استخدمتها مختلف التجمعات العلمانية والكنسية. تزوج الإمبراطور إياسو الثاني من امرأة أورومو من أسرة ييجو في والو وخلفه ابنه غير الشقيق من الأورومو، إيواس الأول . بحلول أواخر القرن الثامن عشر، أصبحت الأورومو قوة سياسية مهيمنة في جوندار لدرجة أن الأوروميفا كانت اللغة الرئيسية المستخدمة في البلاط الإمبراطوري. [ 50 ] أثار هذا النفوذ المتزايد رد فعل عنيفًا: في عام 1769، قام ميكائيل سيهول من تيغراي ، العازم على استعادة السيطرة المسيحية الإثيوبية، بإزالة نفوذ ييجو أورومو من البلاط الإمبراطوري، وقتل الملك الحاكم، وافتتح حقبة من الاضطرابات السياسية المعروفة باسم زيميني ميسافينت . [ 51 ]

إمبراطورية أجوران

وفي منتصف القرن السابع عشر، بدأ الأورومو بالتوسع من موطنهم حول بحيرة أبايا في جنوب إثيوبيا باتجاه الساحل الجنوبي الصومالي بينما كانت إمبراطورية أجوران في أوج قوتها. [ 52 ] [ 53 ] أجرى حكام جارين العديد من الحملات العسكرية، المعروفة باسم حروب جال مادو ، ضد محاربي الأورومو. أجبر الآجوريون ببنادقهم الغزاة الأورومو على عكس هجرتهم نحو العداليين المسلمين الذين مزقتهم الحرب .

القرن الثامن عشر

في حوالي عام ١٧١٠، وصل شعب ماتشا أورومو إلى مملكة إيناريا التابعة لشعب غونغا في منطقة غيب ، والتي كان يحكمها ملك يُدعى شيسافوتشي. حاول شيسافوتشي التوفيق بين الوضع واستيعاب طاقات أفراد ماتشا الطموحين في إدارته، لكن ذلك كان سبب هلاكه. فبمحاباته للأورومو في بلاطه، استعدى شيسافوتشي شعبه. استغل أفراد الأورومو الطموحون في بلاطه الغضب الشعبي لصالحهم، فأطاحوا بالملك واستولوا على المملكة. [ ٥٤ ]

وفي القرن الثامن عشر تقريبًا، عبر شعب ماتشا أورومو نهر غوجيب وقادوا غزوًا لمملكة كافا . واجهوا عوائق طبيعية هائلة حالت دون تقدمهم نحو كافا. فقد جعلت تضاريس الغابات الجبلية الوعرة هجوم الفرسان السريع والانسحاب شبه مستحيل، وتوقف تقدمهم على يد شعب كافيشو. ومع ذلك، فقد استولوا على جميع الأراضي الواقعة شمال غوجيب، بما في ذلك مدينة جيما . [ 55 ]

تأثير

كان لهجرات الأورومو تأثير كبير على القرن الأفريقي المعاصر . في غضون ستين عامًا من استيطانهم في منطقة جيبي ، ظهرت خمس ولايات أورومو: ليمو-إناريا ، وجوما ، وجوما ، وجيما ، وجيرا ، بالإضافة إلى ولايتين أخريين في منطقة ووليجا . نشأت هذه الدول من خلال تحول نمط الإنتاج الأورومو من الرعي إلى الزراعة المختلطة ونمو طبقة التجار المدفوعة بالتجارة. [ 56 ] وفي أقصى الشمال، في إثيوبيا المسيحية، اكتسب الأفراد من خلفية الأورومو (أي ييجو ) نفوذًا سياسيًا كبيرًا. استولى البعض على السلطة في مدينة جوندار خلال "عصر الأمراء" Zemene Mesafint ، وهي فترة مشابهة لفترة الدول المتحاربة في الصين . [ 57 ]

قدّم المؤرخ المعاصر بحري تفسيراً اجتماعياً لنجاح التوسع الأورومو، مُجادلاً بأن ذلك يعود إلى تدريب جميع رجال الأورومو كمحاربين، بينما اقتصر القتال بين المسيحيين الإثيوبيين على المحاربين فقط، مما ترك شريحة كبيرة من السكان - بمن فيهم الرهبان والكهنة والحرفيون والمزارعون والتجار والخدم - غير مُشاركين في الدفاع عن بلادهم. [ 58 ]

انظر أيضاً

الاقتباسات

  1. 1 2 مكتبة الجيش (الولايات المتحدة) (1967). أفريقيا: مشاكلها وآفاقها؛ دراسة ببليوغرافية . مقر وزارة الجيش. ص  49.
  2. ↑ بانكهيرست 1997 ، ص 281.
  3. ↑ هامر، جون (4 يناير 2010). المشاركة في التنمية الإنسانية والتغيير بين شعب ساداما في إثيوبيا . مطبعة جامعة ألاباما. ص 12. ISBN  9780817356163.
  4. ↑ بلاستو، جين (30 يناير 2023). المسرح والسياسة الأفريقية: تطور المسرح في إثيوبيا وتنزانيا وزيمبابوي: دراسة مقارنة . بريل. ص 48. ISBN  9789004484733.
  5. ↑ أوليفر، رونالد (27 يناير 1994). أفريقيا منذ عام 1800. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 118. ISBN  9780521429702.
  6. ↑ مردخاي، عبير (28 أكتوبر 2013). إثيوبيا والبحر الأحمر: صعود وسقوط السلالة السليمانية والتنافس الإسلامي الأوروبي في المنطقة . تايلور وفرانسيس. ص 169. ISBN  9781136280900.
  7. ↑ ليفين، دونالد (10 ديسمبر 2014). إثيوبيا الكبرى: تطور مجتمع متعدد الأعراق . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 175. ISBN  9780226229676.
  8. ^ حسن، محمد (1983). “أورومو إثيوبيا 1500-1800” (PDF) . دوى : 10.25501/SOAS.00029226 .
  9. 1 2 3 4 محمد ، حسن (19 مايو 2017). الأورومو والمملكة المسيحية في إثيوبيا، 1300-1700 . شركة Boydell & Brewer المحدودة. رقم ISBN 978-1-84701-161-9. OCLC 962017017 . 
  10. ^ أوليج ، سيجبرت (2010). الموسوعة الأثيوبية: المجلد 4: الثور . دار هاراسويتز. ص 61 – 62. 
  11. ^ هنتنغفورد، GWB (15 مايو 2017). بعض سجلات إثيوبيا، 1593-1646 هي مقتطفات من تاريخ إثيوبيا العليا أو العباسية بقلم مانويل دي ألميدا بالإضافة إلى تاريخ غالا لبحري . تايلور وفرانسيس. رقم ISBN 978-1-317-05271-5.
  12. ↑ هيرسي، علي (1985). العامل العربي في التاريخ الصومالي: أصول وتطور المشاريع العربية والتأثيرات الثقافية في شبه الجزيرة الصومالية . جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس. ص 228. 
  13. ↑ بانكهيرست 1997 ، ص 301.
  14. ↑ بانكهيرست 1997 ، ص 281-282.
  15. ↑ بانكهيرست 1997 ، ص 282.
  16. ↑ بانكهيرست 1997 ، ص 282-283.
  17. 1 2 3 بانكهيرست 1997 ، ص 283.
  18. ↑ بانكهيرست 1997 ، ص 283-284.
  19. 1 2 بانكهيرست 1997 ، ص 285.
  20. ^ أوليج ، سيجبرت (2005). الموسوعة الأثيوبية: المجلد 2: D-Ha . دار هاراسويتز. ص 495 – 496. 
  21. ^ بروكامبر، أولريش. تاريخ الهدية في جنوب إثيوبيا . أوتو هاراسويتز. ص. 149. 
  22. ^ وولدكيروس ، هيلينا (17 يوليو 2023). حدود ملوك التجارة القدماء والعامة وتجارة ملح أكسوميت في إثيوبيا . مطبعة جامعة كولورادو. رقم ISBN 9781646424733.
  23. ^ هيلويز ميرسييه (2022). "كتابة التاريخ وإعادة كتابته من هرر إلى أوسا : إعادة النظر في تاريخ الملوك" . أناليس دي إثيوبيا . 34 : 55. دوى : 10.3406/ethio.2022.1711 . S2CID 259459914 .  
  24. ↑ زكريا، أحمد (1997). "بعض الملاحظات على دفتر حسابات أمير عبد الشكور بن يوسف (1783-1794) من هرر" . سودانيك أفريكا . 8. بريل: 18. JSTOR 25653296 . 
  25. ^ ميلكياس ، باولوس (18 مايو 2011). إثيوبيا . ABC-CLIO. ص. 213. ردمك  9781598842586.
  26. ↑ بانكهيرست 1997 ، ص 375.
  27. ↑ ماركاكيس، جون (2011). إثيوبيا: آخر حدودين . جيمس كوري. ص 49. ISBN  9781847010339.
  28. ↑ سيرولي، إنريكو. الإسلام أمس واليوم . ص 212. 
  29. ^ إيتوو . الموسوعة الاثيوبية.
  30. ^ جبيسة، حزقيال (2004). ورقة الله القات والتحول الزراعي في هررجي، إثيوبيا 1875-1991 . جيمس كوري. ص. 34. ردمك  9780852554807.
  31. ↑ قسطنطين، فرانسوا. أصوات الإسلام في أفريقيا الشرقية . كارثالا. ص. 23. 
  32. ↑ إيريت، كريستوفر (2016). حضارات أفريقيا : تاريخ حتى عام 1800. مطبعة جامعة فرجينيا. ص 437. ISBN   978-0-8139-2880-7.
  33. ↑ "الأورومو: الهجرة والتوسع: القرنان السادس عشر والسابع عشر" . التاريخ العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2022 .
  34. ↑ حسن، محمد. مراجعة كتاب: أفوتشا: حلقة وصل بين المجتمع والإدارة في هرر، إثيوبيا، بقلم بيتر كوهن وسيدني ر. والدرون-ماكسويل . مطبعة جامعة ولاية ميشيغان. ص 66. JSTOR 43660080 .  
  35. ↑ هاربسون، جون (1978). "السياسات الإقليمية والتنموية في القرن الأفريقي: شعب العفار في وادي أواش" . الشؤون الأفريقية . 77 (309). مطبعة جامعة أكسفورد: 486. doi : 10.1093/oxfordjournals.afraf.a097023 . JSTOR 721961 . 
  36. ↑ الهجرة من القرن الخامس عشر إلى القرن التاسع عشر . موسوعة إثيوبيكا.
  37. ↑ براوكامبر، أولريش (2002). التاريخ والثقافة الإسلامية في جنوب إثيوبيا: مقالات مختارة . دار نشر ليت فيرلاغ مونستر. ص 107. ISBN  978-3-8258-5671-7.
  38. ↑ موسوعة أمريكانا، المجلد 25. مؤسسة أمريكانا. 1965. ص 255. 
  39. ↑ هيرسي، علي. العامل العربي في التاريخ الصومالي: أصول وتطور المشاريع العربية والتأثيرات الثقافية في شبه الجزيرة الصومالية . جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس. ص 229. 
  40. ^ أوليج ، سيجبرت (2005). الموسوعة الأثيوبية: المجلد 2: D-Ha . دار هاراسويتز. ص 660 – 661. 
  41. ↑ عمر، أحمد. Aleyyu Amba: L'Ifat et ses réseaux politiques, religieux et commerciaux au XIXe siècle . طبعات دي بوكارد. ص. 38. 
  42. ↑ بانكهيرست 1997 ، ص 286.
  43. 1 2 3 بانكهيرست 1997 ، ص 287.
  44. ↑ بانكهيرست 1997 ، ص 340.
  45. ^ حسن، محمد (1983). “أورومو إثيوبيا 1500-1800” (PDF) . دوى : 10.25501/SOAS.00029226 .
  46. ^ حسن، محمد (1983). “أورومو إثيوبيا 1500-1800” (PDF) . دوى : 10.25501/SOAS.00029226 .
  47. ↑ فان دونزيل، EJ سفارة يمنية في إثيوبيا، 1647-1649 سيرة الحيمي، مقدمة حديثًا، مترجمة، ومشروحة . إف شتاينر. ص. 113. 
  48. ^ أوليج ، سيجبرت (2010). الموسوعة الأثيوبية: المجلد 4: الثور . دار هاراسويتز. ص. 62. 
  49. ↑ "الأورومو: الهجرة والتوسع: القرنان السادس عشر والسابع عشر" .
  50. ^ أوليج ، سيجبرت (2010). الموسوعة الأثيوبية: المجلد 4: الثور . دار هاراسويتز. ص. 62. 
  51. ^ أوليج ، سيجبرت (2010). الموسوعة الأثيوبية: المجلد 4: الثور . دار هاراسويتز. ص. 62. 
  52. ^ كاسانيلي (1982) ، ص. 114.
  53. ^ سيرولي، الصومال 1: 65-67
  54. ^ حسن، محمد (1983). “أورومو إثيوبيا 1500-1800” (PDF) . دوى : 10.25501/SOAS.00029226 .
  55. ^ أمبو، زيغي ولد مريم (يناير 2021)، لمحة تاريخية عن هيريو: إعادة التفكير في نظام الدفاع المحلي والتعبئة العسكرية لمملكة كافا قبل عام 1897، جنوب غرب إثيوبيا ، S2CID 234070093 
  56. ^ أوليج ، سيجبرت (2010). الموسوعة الأثيوبية: المجلد 4: الثور . دار هاراسويتز. ص 62 – 63. 
  57. ^ ميناسيماي، ميمير (2012). "زيناهو ليجالا لأبا بحري: نحو نظرية نقدية إثيوبية" . المجلة الدولية للدراسات الإثيوبية . 6 (1/2): 1– 28. ISSN 1543-4133 . جستور 41756933 .  
  58. ^ أوليج ، سيجبرت (2010). الموسوعة الأثيوبية: المجلد 4: الثور . دار هاراسويتز. ص. 62. 

مراجع

للمزيد من القراءة

  • محمد حسن، أورومو إثيوبيا: تاريخ 1570-1860
  • جي دبليو بي هانتينجفورد، "غالا إثيوبيا؛ مملكتي كافا وجانجيرو شمال شرق أفريقيا الجزء الثاني"