هاجرولد

هاغرولد ( نشط بين عامي 944 و 954)، المعروف أيضًا باسم هاغرولدوس وهارولد وهارالد ، كان زعيمًا فايكنجيًا قويًا في القرن العاشر حكم مدينة بايو . ويبدو أنه كان وثنيًا من الدول الإسكندنافية، وقد استولى على السلطة في نورماندي تقريبًا في وقت وفاة ويليام، كونت روان . ويمكن تفسير مسيرته في سياق مساعدة النورمانديين ضد توغل السلطة الفرنجية ، أو على العكس من ذلك في سياق استغلالهم.

سياق

بعد اغتيال ويليام، كونت روان ، الذي كان ابنه وخليفته ريتشارد لا يزال طفلاً، اتخذ الفرنجة خطوات لتوسيع نفوذهم إلى نورماندي المجاورة . [ 1 ] في عام 944، ووفقًا لرواية للأحداث محفوظة في حوليات فلودوارد وتاريخ ريخيروس المعاصرين ، في أعقاب الفوضى التي عمت نورماندي، منح لويس الرابع، ملك الفرنجة، هيو ، دوق الفرنجة، الإذن بالسيطرة على مدينة بايو . ورغم أن الدوق شرع في مهاجمة المدينة، إلا أن الملك نكث بوعده قبل أن يسيطر عليها ، فغادر هيو المنطقة على الفور. [ 2 ]

تصديق

بحسب كتابيْ "حوليات" و "تاريخ" ، أسر هاغرولد لويس عام 945، وبعدها تمكن هيو من تأمين إطلاق سراح الملك عبر المفاوضات. [ 3 ] يشير وصف هاغرولد بأنه مسؤول عن بايو في هذه الروايات إلى أنه قاد الدفاع الناجح عن المدينة في العام السابق. [ 4 ] من الواضح أنه كان شخصية ذات نفوذ كبير، ليس فقط لاكتسابه السلطة، بل لصموده أمام العدوان الفرنجي. [ 5 ] في تلك المرحلة من التاريخ، حتى قبل اغتيال ويليام، لم تكن سلطة المقاطعات النورماندية تتجاوز ضواحي روان . [ 6 ] يبدو أن هاغرولد - الذي كان على ما يبدو وثنيًا [ 7 ] من إسكندنافيا [ 8 ] - قد حكم بايو كملكية خاصة به، وكان على ما يبدو مستقلًا عن كل من الفرنجة والنورمان. [ 9 ] من المرجح أن يكون الاضطراب السياسي في الدنمارك في ذلك الوقت قد ساهم في هذا الاستيطان في نورماندي، وربما يفسر وجود هاغرولد هناك. [ 10 ] من المرجح أن تكون الموجات المتتالية من المستوطنين الإسكندنافيين إلى نورماندي السفلى خلال هذه الفترة قد ساهمت في انعدام سلطة المقاطعة. [ 11 ]

من جهة، من المحتمل أن هاغرولد، بعد وفاة ويليام، استولى على أجزاء من كوتينتان بدعم أجنبي، ووسع نفوذه ليشمل بايو. [ 12 ] ومن جهة أخرى، ربما كان هاغرولد يعمل في سياق مساعدة النورمانديين في روان على مواجهة الفرنجة. [ 13 ] ورغم أنه دافع على الأرجح عن بايو ضد لويس وهيو عام 944، فإن أسر هاغرولد للويس في السنوات اللاحقة يشير إلى أنه تطوع لمساعدة هيو ضد الملك. [ 14 ] ويبدو أن الانتماءات الدينية لعبت دورًا في التحالفات السياسية في نورماندي خلال القرن العاشر. فبحسب الحوليات ، وصل العديد من الوثنيين من الدول الإسكندنافية إلى نورماندي عام 943، مما دفع بعض النورمانديين إلى العودة من المسيحية إلى الوثنية . [ 15 ] وبعد فترة طويلة من ازدهار هاغرولد ، ظلت السلطة النورماندية، الدينية والدنيوية، في بايو هشة. [ 16 ] يظهر هاجرولد في السجلات حتى عام 954، عندما سُجّل أن ريتشارد وهيو هاجما بايو. [ 17 ]

مصير هاغرولد غير مؤكد. أحد الاحتمالات هو أنه انتقل مع عائلته إلى منطقة البحر الأيرلندي ، وأن أحفاده كانوا من عائلة ميك أرايلت، وهي عائلة نازعتها على السيطرة على هذه المنطقة مع فرع ميك أملايب من عائلة أوي إمير . [ 18 ] من جهة أخرى، تشير الأدلة المتعلقة بعائلة ميك أرايلت إلى أن هذه العائلة - التي يمثلها في الجيل الثاني غوفرايد ماك أرايلت وماكوس ماك أرايلت - لم تكن سوى فرع من عائلة أوي إمير نفسها. [ 19 ]

تفسيرات لاحقة

بينما تُعتبر الروايات التاريخية لفلودوارد موثوقة عمومًا، لا ينطبق الأمر نفسه على تناول دودو للقرن العاشر . [ 20 ] ففي كتابه "جيستا نورمانوروم" (Gesta Normannorum) الذي يعود تاريخه إلى القرنين العاشر أو الحادي عشر ، يُصوَّر هاغرولد كملك دنماركي وصل إلى نورماندي لمساعدة كونت روان الشاب خلال فترة صغره. [ 21 ] ويبدو أن استخدام دودو لهاغرولد في هذا السياق محاولة لتفسير وجود الفايكنج الوثنيين المستقلين بشدة في نورماندي دون المساس بأسطورة الدولة النورماندية المتماسكة والديانة النورماندية. [ 22 ] ومثل دودو، يُعرّف ويليام من جوميج ، في كتابه "جيستا نورمانوروم دوكوم" (Gesta Normannorum ducum) الذي يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر ، هاغرولد بأنه ملك دنماركي، وخلط بينه وبين هارالدر غورمسون، ملك الدنمارك، الذي عاصره في نفس الفترة . بحسب كتاب "أعمال دوقات نورمان" (Gesta Normannorum ducum) ، وصل هارالدر/هاغرولد إلى نورماندي بعد أن طرده ابنه سفين من الدنمارك . [ 23 ] في الواقع، لا يوجد دليل على أن هارالدر ذهب إلى نورماندي قط. بل تشير مصادر مثل نصوص القرن الحادي عشر "مديح ملكة إيما" (Encomium Emmae reginae) و "أعمال بابوية لكنيسة هامابورغ" (Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum) إلى أنه طلب المساعدة من السلاف. [ 24 ]

الاقتباسات

  1. ماكنير (2015) ص 313؛ هاجر (2013) ص 430.
  2. هيريك (2007) ص 90، 196 حاشية 62؛ هيريك (2005) ص 19، 19 حاشية 26؛ هيريك (2003) ص 146؛ هوفمان (2000) ص 128-129 §§ 42-43؛ لاور (1905) ص 90-95.
  3. ليك (2013) ص 123-127؛ هيريك (2005) ص 19 حاشية 26؛ هيريك (2003) ص 147 حاشية 65؛ هوفمان (2000) ص 132-133 §§ 47-48؛ فان هاوتس، إي (2000) ص 51؛ لاور (1905) ص 95-100.
  4. هيريك (2005) ص. 19 حاشية 26.
  5. هدسون (2005) ص. 66.
  6. هاجر (2012) ص 21؛ هيريك (2007) ص 90؛ هيريك (2003) ص 146.
  7. هيريك (2007) ص 91؛ هدسون (2005) ص 66؛ هيريك (2003) ص 147.
  8. ماكنير (2015) ص 325؛ هدسون (2005) ص 66؛ هيريك (2003) ص 147.
  9. هيريك (2007) ص 90.
  10. هدسون (2005) ص. 66–67.
  11. هاجر (2012) ص. 21.
  12. كراوتش (2002) ص. 15.
  13. Abrams (2013) ص. 60؛ Dunbabin (2006) ص. 385.
  14. هيريك (2007) ص 90؛ هيريك (2005) ص 19 حاشية 26؛ هيريك (2003) ص 147 حاشية 65.
  15. هيريك (2007) ص 91؛ هيريك (2003) ص 147؛ لاور (1905) ص 86-90.
  16. هاجر (2012) ص 21؛ هيريك (2007) ص 91؛ هيريك (2005) ص 19-20؛ هيريك (2003) ص 147.
  17. هاجر (2012) ص 21؛ هدسون (2005) ص 65-66؛ وايتز (1881) ص 89.
  18. ماكجويجان (2015) ص 107؛ أبرامز (2013) ص 60 حاشية 89؛ بيوغر (2007) ص 91-92، 92 حاشية 150؛ داونهام (2007) ص 186؛ وولف (2007) ص 207؛ هدسون (2005) ص 67-70، 130 شكل 4.
  19. ماكجويجان (2015) ص. 107؛ داونهام (2007) ص. 186–192، 193 الشكل 12.
  20. هاجر (2013) ص 431.
  21. هيريك (2007) ص 92؛ هدسون (2005) ص 65؛ فانت هاوتس، إي إم سي (1993) ؛ دولي؛ إيفون (1971) ص 16؛ شيتليغ (1940) ص 130-131 حاشية 16؛ لير (1865) ص 240 § 85.
  22. هيريك (2007) ص 92.
  23. فان هاوتس، EMC (1993) ؛ فان هاوتس (1984) ص 117، 117 حاشية 60؛ ماركس (1914) ص 41، الكتاب 3، الفصل 9، 53-55، الكتاب 4، الفصل 7، 56-57، الكتاب 4، الفصل 9، 65-66، الكتاب 4، الفصل 16، 225، الكتاب 3، الفصل 9، 226، الكتاب 4، الفصل 7، 227، §، الكتاب 4، الفصل 9، 228، الكتاب 4، الفصل 16.
  24. ^ فان هوتس (1984) ص. 117، 117 ن. 62.

مراجع

المصادر الأولية

مصادر ثانوية