حسن العتروش

أبو محمد الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف بن علي زين العابدين بن الحسين ( المدينة المنورة ، حوالي 844 - آمول ، يناير/فبراير 917)، المعروف باسم الحسن الأطروش ( بالعربية : الحسن الأطروش ، حرفيًا " الحسن الأصم " )، كان داعية علويًا من الطائفة الزيدية الشيعية أعاد تأسيس الحكم الزيدي على مقاطعة طبرستان في شمال إيران عام 914، بعد أربعة عشر عامًا من الحكم الساماني . حكم طبرستان حتى وفاته تحت اسم الناصر للحق ، وعُرف بالناصر الكبير تمييزًا له عن أحفاده الذين حملوا اللقب نفسه. جده الحسن هو حفيد علي زين العابدين بن عمر الأشرف. ولا يزال يُعرف ويُعترف به إمامًا بين الزيديين في اليمن . ^{[ 1 ]}

وُلد الحسن في المدينة المنورة حوالي عام 844م. كان والده من نسل الحسين بن علي ، حفيد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وثالث أئمة الشيعة ، من خلال ابنه الأكبر علي بن الحسين زين العابدين ، بينما كانت والدته جارية خراسانية مجهولة الاسم . ^{[ 2 ]} عندما أسس الحسن بن زيد ، سليل الحسن بن الحسين ، حكمه على طبرستان في ستينيات القرن التاسع الميلادي، انضم إليه الحسن هناك. إلا أنه سرعان ما اختلف مع شقيق الحسن بن زيد وخليفته، محمد بن زيد ، الذي لم يثق به. فغادر الحسن طبرستان وحاول إقامة دولة خاصة به في المقاطعات الواقعة شرقًا. ولتحقيق هذه الغاية، تحالف مع حاكم خراسان، محمد بن عبد الله الخجستاني ، الذي كان عدوًا لمحمد بن زيد. لكن سرعان ما بدأ الخجستاني أيضاً يفقد ثقته به، فأمر بسجنه وجلده ، ونتيجة لذلك فقد سمعه وحصل على لقب الأصم ، وهو اللقب الذي عُرف به. ^{[ 2 ]}

بعد إطلاق سراحه من السجن، عاد الحسن إلى طبرستان وانضم إلى خدمة محمد بن زيد. كان الحسن حاضرًا وقاتل إلى جانب الأخير في معركة جرجان الكارثية عام 900 ضد جيش السامانيين بقيادة محمد بن هارون السرخسي . هُزم محمد بن زيد وتوفي متأثرًا بجراحه، مما جعل طبرستان عرضة للاحتلال الساماني. ^{[ 2 ] [ 3 ]} تمكن الحسن من النجاة من الهزيمة ولجأ في البداية إلى الري . هناك، تلقى دعوة من ملك الجستانيين في ديلم ، الذي كان قد دعم الأخوين الزيديين وخدمهما . حاول الحسن والجستانيون معًا في عامي 902 و903 استعادة السيطرة على طبرستان، لكن دون جدوى. قلقًا من تقلبات الجستانيين، عزم الحسن على بناء قاعدة قوة خاصة به. لذلك، انطلق في مهمة إلى الجيليين والديلميين الذين لم يكونوا قد اعتنقوا الإسلام بعد، شمال جبال البرز ، حيث دعا بنفسه وأسس المساجد. تُوِّجت جهوده سريعًا بالنجاح: فقد اعترف به أهل جبال الديلم والجيليون شرق نهر سفيد رود إمامًا لهم باسم الناصر للحق، واعتنقوا مذهبه الزيدي ، الذي سُمِّي باسمه الناصرية ، والذي اختلف في بعض الممارسات عن المذهب القاسمي السائد في طبرستان، والذي اتَّبع تعاليم قاسم بن إبراهيم. ^{[ 1 ] [ 4 ]} هدد هذا التطور مكانة الملك الجستاني، جستان بن وحشدان ، لكن في المواجهة التي تلت ذلك بينهما، استطاع الحسن أن يُثبت سلطته ويُجبر الجستاني على مبايعته. ^{[ 5 ]}

عندما رأى الحاكم الساماني أحمد بن إسماعيل صعود الحسن إلى السلطة، أرسل جيشًا بقيادة محمد بن سلوك إلى طبرستان لمواجهة محاولة جديدة من الزيدية للسيطرة على الولاية. ورغم تفوق القوات السامانية عددًا وعتادًا، تمكن الحسن من إلحاق هزيمة ساحقة بها في ديسمبر 913 في برديدة على نهر برود غرب جالوس . وقد لجأت فرقة من الجيش إلى قلعة جالوس، فاستسلمت ثم قام صهره أبو محمد الحسن بن القاسم بذبحها . بعد هذا الانتصار، فتحت عاصمة الولاية ، أمول، أبوابها أمام القوات الزيدية، واتخذ الحسن من القصر مقرًا لإقامته. ^{[ 2 ] [ 5 ]} وبعد ذلك بوقت قصير، استغل الحسن مقتل أحمد بن إسماعيل، وانشغال خليفته نصر الثاني بترسيخ سلطته، فتمكن سريعًا من بسط نفوذه على جميع أراضي الزيدية القديمة، بما في ذلك طبرستان وجرقان. أجبره هجوم مضاد من السامانيين مؤقتًا على التخلي عن أمول والانسحاب إلى جالوس، لكنه بعد أربعين يومًا صدّ الغزو وأعاد ترسيخ موقعه. حتى خصوم الأمراء الزيديين الأوائل القدامى، مثل البافاندي شاروين الثاني ، عقدوا معه صلحًا واعترفوا بسلطته. ^{[ 2 ] [ 5 ]}

إلا أن إنجازه تضاءل بسبب التوترات بين أنصاره حول مسألة خلافته، نظرًا لتقدمه في السن. فقد نُظر إلى أبناء الحسن أنفسهم على أنهم فاسقون وغير مؤهلين للقيادة، بينما اختلف الحسن مع صهره وقائد جيشه، أبو محمد الحسن بن القاسم. وفي إحدى المرات، أسر الأخير الإمام المسن، لكن هذا أثار غضبًا عارمًا أجبره على الفرار إلى ديلم. وفي النهاية، نجح وجهاء طبرستان في إقناع الطرفين بتسوية خلافاتهما، وتم تعيين أبي محمد خليفةً على أبناء الحسن. ^{[ 1 ] [ 6 ]} حكم الحسن طبرستان حتى وفاته في يناير/فبراير 917، حتى أن مؤرخًا سنيًا مثل الطبري علّق قائلًا: "لم يرَ الناس مثيلًا لعدل العتروش، وحسن سلوكه، وإحقاقه للحق". ^{[ 1 ] [ 5 ]} أصبح قبره في أمول موقعًا رئيسيًا للحج بالنسبة للشيعة الديلمية والجيلية، وكان أحفاده، الذين احتفظوا بلقب الناصر ، يحظون بتقدير كبير. ^{[ 7 ]}

بعد وفاته، عاد أبو محمد من جيلان وخلفه في الحكم حتى وفاته عام 928. ورغم شعبيته كحاكم، إلا أن حكمه كان مهددًا باستمرار من قبل أبناء الحسن ، أبو الحسين أحمد وأبو القائم جعفر ، وأنصارهم، الذين عزلوه وأجبروه على النفي لفترة وجيزة عام 919، ثم مرة أخرى بين عامي 923 و926. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

• سترثمان، ر. (1971). "حسن العتروسه" . في لويس، ب . الأماكن القريبة : بيلات، ش. & شاخت، J. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثالث: ح-إرم . ليدن: إي جيه بريل. ص 254 – 255. دوى : 10.1163 / 1573-3912_islam_SIM_2777 . او سي ال سي 495469525 .  
• ماديلونج، و. (1975). "السلالات الصغرى في شمال إيران" . في: فراي، ر. ن. (محرر). تاريخ كامبريدج لإيران، المجلد 4: من الغزو العربي إلى السلاجقة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 198-249 . ISBN  978-0-521-20093-6.

• ماديلونج، و. "أسلاف طبرستان، ديلمان، وجيلان" . موسوعة إيرانيكا، النسخة الإلكترونية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2013 .
• ماديلونج، و. "جيلان 4. التاريخ في العصر الإسلامي المبكر" . موسوعة إيرانيكا، النسخة الإلكترونية. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2012. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2013 .