المدينة المنورة
المدينة المنورة
المدينة
| |
|---|---|
| المدينة المنورة المدينة المنورة | |
  المدينة المنورة موقع المدينة المنورة  المدينة المنورة المدينة المنورة (آسيا) | |
| الإحداثيات: 24°28′12″N 39°36′36″E / 24.47000°N 39.61000°E / 24.47000; 39.61000 | |
| دولة |  المملكة العربية السعودية |
| مقاطعة | المدينة المنورة |
| أولا استقر | القرن التاسع قبل الميلاد |
| الهجرة | 622م (1 هـ ) |
| الفتح السعودي للحجاز | 5 ديسمبر 1925 |
| تم تسميته باسم | محمد |
| المناطق |
|
| حكومة | |
| • يكتب | بلدية |
| • جسم | أمانة منطقة المدينة المنورة |
| • رئيس البلدية | فهد البليهشي [1] |
| • محافظ المقاطعة | الأمير سلمان بن سلطان آل سعود |
| منطقة | |
| • مدينة | 589 كم 2 (227 ميل مربع) |
| • مترو | 22,900 كم 2 (8,800 ميل مربع) |
| ارتفاع | 620 متر (2030 قدم) |
| أعلى ارتفاع ( جبل أحد ) | 1,077 متر (3,533 قدم) |
| سكان (تعداد 2022) [2] | |
| • مدينة | 1,411,599 |
| • رتبة | الرابع |
| • كثافة | 2,012/كم 2 (5,212/ميل مربع) |
| • مترو | 1,477,047 (محافظة المدينة المنورة) |
| اسم شيطاني | مدني مدني |
| المنطقة الزمنية | UTC+03:00 ( جنوب شرق ) |
| موقع إلكتروني | www.amana-md.gov.sa |
| جزء من سلسلة عن |
| الإسلام |
|---|
 |
|
المدينة المنورة ، [أ] رسميًا المدينة المنورة ( العربية : المدينة المنورة ، بالحروف اللاتينية : المدينة المنورة ، أشعل. "المدينة المضيئة"، النطق العربي الحجازي: [al.maˈdiːna al.mʊˈnawːara] ) وأيضًا يتم تبسيطها عادةً باسم المدينة المنورة أو المدينة المنورة ( المدينة ، المدينة المنورة )، هي عاصمة منطقة المدينة المنورة في منطقة الحجاز غرب المملكة العربية السعودية . وهو من أقدم وأهم الأماكن في التاريخ الإسلامي. واحدة من أكثر المدن المقدسة في الإسلام ، ويبلغ عدد سكانها اعتبارًا من عام 2022 1,411,599 نسمة، مما يجعلها رابع أكبر مدينة من حيث عدد السكان في البلاد . حوالي 58.5% من السكان مواطنون سعوديون و41.5% أجانب. [3] تقع المدينة في قلب محافظة المدينة المنورة في أقصى غرب البلاد، وتبلغ مساحتها 589 كيلومترًا مربعًا (227 ميلًا مربعًا)، منها 293 كيلومترًا مربعًا (113 ميلًا مربعًا) تشكل المنطقة الحضرية للمدينة، بينما ويشغل الباقي جبال الحجاز والوديان الفارغة والمساحات الزراعية والبراكين الخاملة القديمة .
تعتبر المدينة المنورة عمومًا "مهد الثقافة والحضارة الإسلامية". [4] تعتبر المدينة ثاني أقدس المدن الرئيسية الثلاث في التقاليد الإسلامية، حيث تعد مكة والقدس أقدس وثالث أقدس المدن على التوالي. يتمتع المسجد النبوي بأهمية استثنائية في الإسلام ويعمل كمكان دفن للنبي محمد ، الذي بنى المسجد في عام 622 م (السنة الأولى من الهجرة ). عادة ما يزور المسلمون الملتزمون قبره، أو روضته ، مرة واحدة على الأقل في حياتهم أثناء الحج المعروف باسم الزيارة ، على الرغم من أن هذا ليس إلزاميًا. [5] كان الاسم الأصلي للمدينة قبل ظهور الإسلام يثرب ( بالعربية : يَثْرِب )، ويشار إليها بهذا الاسم في الفصل 33 ( الأحزاب ، حرفيًا " الأحزاب " ) من القرآن . تم تغيير اسمها إلى مدينة النبي ( حرفيًا " مدينة النبي " أو " مدينة النبي " ) بعد وفاة محمد ثم إلى المدينة المنورة ( حرفيًا " المدينة المستنيرة " ) قبل تبسيطها واختصارها إلى اسمها الحديث، المدينة المنورة ( حرفيًا " المدينة " )، والتي اشتُقت منها الكتابة الإنجليزية لكلمة "المدينة". تستخدم لافتات الطرق السعودية كلمتي المدينة والمدينة المنورة بالتبادل. [5]
كانت المدينة موجودة لأكثر من 1500 عام قبل هجرة محمد من مكة، [6] المعروفة باسم الهجرة . كانت المدينة عاصمة الخلافة الإسلامية المتزايدة بسرعة تحت قيادة محمد ، وكانت بمثابة قاعدة عملياتها ومهد الإسلام، حيث اكتسبت أمة محمد ( حرفيًا " الأمة " ) - المكونة من مواطني المدينة ( الأنصار ) وكذلك أولئك الذين هاجروا مع محمد ( المهاجرون )، والذين عُرفوا جماعيًا باسم الصحابة - نفوذًا كبيرًا. المدينة هي موطن لثلاثة مساجد بارزة ، وهي المسجد النبوي ومسجد قباء ومسجد القبلتين ، ومسجد قباء هو الأقدم في الإسلام. تم الكشف عن جزء أكبر من القرآن في المدينة على عكس السور المكية السابقة . [7] [8]
مثل معظم الحجاز ، شهدت المدينة المنورة العديد من عمليات تبادل السلطة خلال وجودها القصير نسبيًا. كانت المنطقة تحت سيطرة القبائل اليهودية العربية (حتى القرن الخامس الميلادي)، والعوس والخزرج (حتى وصول محمد)، ومحمد والراشدون (622-660)، والأمويون ( 660-749)، والعباسيون (749-1254)، ومماليك مصر (1254-1517)، والعثمانيون ( 1517-1805 )، والدولة السعودية الأولى (1805-1811)، ومحمد علي في مصر (1811-1840)، والعثمانيون للمرة الثانية (1840-1918)، وشرفة مكة تحت حكم الهاشميين (1918-1925) وأخيرًا في أيدي المملكة العربية السعودية الحالية (1925 حتى الوقت الحاضر). [5]
بالإضافة إلى الزيارة، يأتي السياح لزيارة المساجد والمعالم البارزة الأخرى في المدينة والتي تحمل أهمية دينية مثل جبل أحد ومقبرة البقيع والمساجد السبعة وغيرها. كما قامت الحكومة السعودية بتدمير العديد من الهياكل التاريخية والمواقع الأثرية ، سواء في المدينة المنورة أو مكة المكرمة . [9]
الأسماء
يثرب
قبل ظهور الإسلام، كانت المدينة تُعرف باسم يثرب ( بالعربية : يَثْرِب ، بالحروف اللاتينية : يثرب ؛ تُلفظ [ˈjaθrɪb] ). تظهر كلمة يثرب في نقش عُثر عليه في حران، يعود إلى الملك البابلي نبونيد (القرن السادس قبل الميلاد) [10] وقد تم توثيقها جيدًا في العديد من النصوص في القرون اللاحقة. [11] كما تم تسجيل الاسم في الآية 13 من سورة (الفصل) 33 من القرآن . [القرآن 33:13] ومن المعروف أنه كان اسم المدينة حتى معركة الخندق . وفقًا للتقاليد الإسلامية، نهى محمد لاحقًا عن تسمية المدينة بهذا الاسم. [12]
طيبة وطابة
بعد فترة من المعركة، أعاد محمد تسمية المدينة بطيبة (الطيبة أو الطيبة) ( النطق العربي: [ˈtˤajba] ؛ طَيْبَة ) [13] وطابة ( العربية : طَابَة ) [14] والتي لها معنى مشابه. يُستخدم هذا الاسم أيضًا للإشارة إلى المدينة في الأغنية الشعبية الشهيرة " يا طيبة! " (يا طيبة!). يتم دمج الاسمين في اسم آخر تُعرف به المدينة، وهو طيبة الطابة (أطيب الطيبة).
المدينة المنورة
وقد تم أيضًا تسمية المدينة ببساطة بالمدينة المنورة (أي "المدينة") في بعض الأحاديث [14] . أسماء المدينة النبوية ( ٱلْمَدِيْنَة ٱلنبَوِيَّة ) ومدينة النبي (كلاهما يعني "مدينة النبي" أو "مدينة النبي") والمدينة المنورة ("المدينة المنوره") كلها مشتقات من هذه الكلمة. وهذا أيضًا هو الاسم الحديث الأكثر قبولًا للمدينة، ويستخدم في الوثائق الرسمية ولافتات الطرق، إلى جانب المدينة المنورة.
تاريخ
تضم المدينة المنورة العديد من المواقع والمعالم المميزة، ومعظمها مساجد ذات أهمية تاريخية. وتشمل هذه المساجد الثلاثة المذكورة أعلاه، مسجد الفتح (المعروف أيضًا باسم مسجد الخندق)، والمساجد السبعة، ومقبرة البقيع حيث يُفترض أن قبور العديد من الشخصيات الإسلامية الشهيرة تقع؛ وإلى الجنوب الشرقي مباشرة من المسجد النبوي، وجبل أحد ، موقع غزوة أحد التي تحمل نفس الاسم ، ومجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف حيث تُطبع معظم المصاحف القرآنية الحديثة.
التاريخ المبكر والسيطرة اليهودية
كانت المدينة المنورة مأهولة بالسكان منذ ما لا يقل عن 1500 عام قبل الهجرة، أو ما يقرب من القرن التاسع قبل الميلاد. [6] وبحلول القرن الرابع، بدأت القبائل العربية في التعدي من اليمن ، وكانت هناك ثلاث قبائل يهودية بارزة سكنت المدينة في زمن محمد: بنو قينقاع ، وبنو قريظة ، وبنو النضير . [15] ذكر ابن خردابة لاحقًا أنه أثناء هيمنة الإمبراطورية الفارسية على الحجاز، عمل بنو قريظة كجامعي ضرائب للشاه الفارسي . [16] [ بحاجة لمصدر كامل ]
وقد تغير الوضع بعد وصول قبيلتين عربيتين جديدتين هما الأوس أو بنو الأوس والخزرج ، والمعروفين أيضًا باسم بنو الخزرج. في البداية، كانت هذه القبائل متحالفة مع القبائل اليهودية التي حكمت المنطقة، لكنها ثارت فيما بعد وأصبحت مستقلة. [17]
تحت حكم العوس والخزرج
وفي نهاية القرن الخامس، [18] فقد الحكام اليهود السيطرة على المدينة أمام القبيلتين العربيتين.
يقبل معظم المؤرخين المعاصرين ادعاء المصادر الإسلامية بأنه بعد الثورة، أصبحت القبائل اليهودية عملاء للعوس والخزرج. [19] ومع ذلك، وفقًا للعالم الاسكتلندي، ويليام مونتغمري وات ، فإن عملاء القبائل اليهودية لا تتأكد من خلال الروايات التاريخية للفترة السابقة لعام 627، وأكد أن السكان اليهود احتفظوا بقدر من الاستقلال السياسي. [17]
يروي لنا المؤرخ المسلم المبكر ابن إسحاق عن صراع قديم بين آخر ملوك اليمن في مملكة حمير [20] وسكان يثرب. فعندما كان الملك يمر بالواحة، قتل السكان ابنه، وهدد الحاكم اليمني بإبادة الناس وقطع أشجار النخيل . ووفقًا لابن إسحاق ، فقد منعه من القيام بذلك اثنان من الحاخامات من قبيلة بني قريظة، الذين توسلوا إلى الملك أن يحفظ الواحة لأنها المكان "الذي سيهاجر إليه نبي من قريش في المستقبل، وستكون موطنه ومكان راحته". وبالتالي لم يدمر الملك اليمني المدينة وتحول إلى اليهودية . أخذ الحاخامين معه، وفي مكة ، ورد أنهم تعرفوا على الكعبة كمعبد بناه إبراهيم ونصحوا الملك "بأن يفعل ما فعله أهل مكة: الطواف حول المعبد، وتبجيله وتكريمه، وحلق رأسه والتصرف بكل تواضع حتى يغادر حرمه". عند اقترابه من اليمن، كما يقول ابن إسحاق، أظهر الحاخامون للسكان المحليين معجزة بالخروج من النار دون أن يصابوا بأذى وقبل اليمنيون اليهودية. [21]
في نهاية المطاف أصبح بنو الأوس وبنو الخزرج أعداء لبعضهم البعض وبحلول وقت هجرة محمد إلى المدينة المنورة في عام 622، كانوا يقاتلون لمدة 120 عامًا وكانوا أعداء لدودين [22] تحالف بنو النضير وبنو قريظة مع الأوس، بينما انحاز بنو قينقاع إلى الخزرج. [23] خاضوا ما مجموعه أربع حروب. [17]
كانت آخر معاركهم وأكثرها دموية هي معركة بوعاث ، [17] التي خاضوها قبل بضع سنوات من وصول محمد. [15] كانت نتيجة المعركة غير حاسمة، واستمر الخلاف. رفض عبد الله بن أبي ، أحد زعماء الخزرج، المشاركة في المعركة، مما أكسبه سمعة بالإنصاف والسلم. كان أكثر سكان المدينة احترامًا قبل وصول محمد. لحل الخلاف المستمر، التقى سكان يثرب المعنيون سراً بمحمد في العقبة ، وهو مكان خارج مكة ، ودعوه ومجموعته الصغيرة من المؤمنين للحضور إلى المدينة، حيث يمكن لمحمد أن يكون وسيطًا بين الفصائل ويمكن لمجتمعه ممارسة إيمانه بحرية.
في عهد محمد والراشدين
في عام 622، غادر محمد ومعه نحو 70 مهاجراً من مكة على مدى بضعة أشهر إلى يثرب، وهو الحدث الذي غير المشهد الديني والسياسي للمدينة بالكامل؛ فقد خفت حدة العداوة الطويلة الأمد بين قبيلتي الأوس والخزرج بعد أن اعتنق العديد من القبيلتين العربيتين وبعض اليهود المحليين الدين الجديد الإسلام. وتم الاتفاق على أن محمد، المرتبط بالخزرج من خلال جدته الكبرى، هو زعيم المدينة. وكان سكان يثرب الذين اعتنقوا الإسلام من أي خلفية ــ عربية وثنية أو يهودية ــ يُطلق عليهم اسم الأنصار ("الأنصار" أو "المساعدون").
وفقًا لابن إسحاق ، وافقت جميع الأطراف في المنطقة على دستور المدينة ، الذي ألزم جميع الأطراف بالتعاون المتبادل تحت قيادة محمد. إن طبيعة هذه الوثيقة كما سجلها ابن إسحاق ونقلها ابن هشام هي موضوع نزاع بين المؤرخين الغربيين المعاصرين، والذين يزعم الكثير منهم أن هذه "المعاهدة" ربما تكون عبارة عن مجموعة من الاتفاقيات المختلفة، الشفهية وليس المكتوبة، والتي لها تواريخ مختلفة، وأنه ليس من الواضح بالضبط متى تم إبرامها. ومع ذلك، يزعم علماء آخرون، غربيون ومسلمين، أن نص الاتفاقية - سواء كانت وثيقة واحدة في الأصل أو عدة وثائق - ربما يكون أحد أقدم النصوص الإسلامية التي نمتلكها. [24] في المصادر اليهودية اليمنية، تمت صياغة معاهدة أخرى بين محمد ورعيته اليهود، والمعروفة باسم كتاب دمت النبي ، والتي كتبت في السنة الثالثة من الهجرة (625)، والتي أعطت الحرية الصريحة لليهود الذين يعيشون في شبه الجزيرة العربية لمراعاة السبت وإطالة شعرهم. وفي المقابل، كان عليهم أن يدفعوا الجزية سنويًا مقابل الحماية التي يقدمها لهم رعاتهم، في حين كان المسلمون يدفعون ضريبة الزكاة . [25] [5]
معركة أحد
في عام 625، قاد أبو سفيان بن حرب ، أحد كبار زعماء مكة الذي اعتنق الإسلام فيما بعد، قوة مكية ضد المدينة. وخرج محمد للقاء جيش قريش بحوالي 1000 جندي، ولكن بمجرد اقتراب الجيش من ساحة المعركة، انسحب 300 رجل تحت قيادة عبد الله بن أبي ، مما وجه ضربة شديدة لمعنويات جيش المسلمين . واصل محمد مسيرته بقوته التي بلغ قوامها الآن 700 جندي وأمر مجموعة من 50 راميًا بتسلق تل صغير، يُسمى الآن جبل الرماة (تل الرماة) لمراقبة سلاح الفرسان المكي وتوفير الحماية لمؤخرة جيش المسلمين. ومع احتدام المعركة، أُجبر المكيون على التراجع. تم دفع خط المواجهة بعيدًا أكثر فأكثر عن الرماة وتوقعوا أن تكون المعركة انتصارًا للمسلمين، قرر الرماة ترك مواقعهم لملاحقة المكيين المنسحبين. ولكن بقيت مجموعة صغيرة، تتوسل إلى الباقين بعدم مخالفة أوامر محمد.
ولما رأى خالد بن الوليد أن الرماة بدأوا في النزول من التل، أمر وحدته بنصب كمين للتل، وطاردت وحدة سلاح الفرسان التابعة له الرماة الهابطين، فقُتلوا بشكل منهجي بعد أن وقعوا في السهل أمام التل والخطوط الأمامية، وكان رفاقهم اليائسون يراقبونهم، الذين بقوا في التل وكانوا يطلقون السهام لإحباط الغزاة، ولكن دون جدوى. ومع ذلك، لم يستغل المكيون ميزتهم بغزو المدينة وعادوا إلى مكة. تكبد المدنيون (أهل المدينة) خسائر فادحة، وأصيب محمد. [27]
معركة الخندق
في عام 627، قاد أبو سفيان قوة أخرى نحو المدينة المنورة. ولما علم محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن سفيان بن عوف بن عبد الله ...
خلال الحصار، اتصل أبو سفيان بقبيلة بني قريظة اليهودية وعقد معهم اتفاقًا لمهاجمة المدافعين المسلمين وتطويق المدافعين بشكل فعال. ومع ذلك، اكتشف المسلمون الاتفاق وأحبطوه. كان هذا انتهاكًا لدستور المدينة وبعد انسحاب مكة، سار محمد على الفور ضد بني قريظة وحاصر معاقلهم. استسلمت القوات اليهودية في النهاية. تفاوض بعض أفراد الأوس نيابة عن حلفائهم القدامى ووافق محمد على تعيين أحد زعمائهم الذي اعتنق الإسلام، سعد بن معاذ ، قاضيًا. حكم سعد بقتل جميع أفراد القبيلة الذكور واستعباد النساء والأطفال. [28] [29] تم تصور هذا الإجراء كإجراء دفاعي لضمان ثقة المجتمع المسلم في استمرار بقائه في المدينة. يقترح المؤرخ الفرنسي روبرت مانتران أنه من وجهة النظر هذه كان ناجحًا - من هذه النقطة فصاعدًا، لم يعد المسلمون مهتمين في المقام الأول بالبقاء ولكن بالتوسع والغزو. [30]
في السنوات العشر التي تلت الهجرة ، شكلت المدينة المنورة القاعدة التي هاجم منها محمد والجيش الإسلامي وتعرضوا للهجوم، ومن هنا سار إلى مكة ، ودخلها دون معركة في عام 630. وعلى الرغم من ارتباط محمد القبلي بمكة، والأهمية المتزايدة لمكة في الإسلام، وأهمية الكعبة كمركز للعالم الإسلامي، واتجاه الصلاة ( القبلة )، وفي الحج الإسلامي ( الحج )، عاد محمد إلى المدينة المنورة، التي ظلت لسنوات عديدة أهم مدينة في الإسلام وقاعدة عمليات الخلافة الراشدة المبكرة . [5]
يُفترض أن المدينة قد أُعيدت تسميتها بمدينة النبي تكريمًا لنبوة محمد وكون المدينة هي موقع دفنه . بدلاً من ذلك، يقترح لوسيان جوباي أن اسم المدينة ربما كان مشتقًا من الكلمة الآرامية ميدينتا ، والتي ربما استخدمها السكان اليهود للإشارة إلى المدينة. [31]
كانت المدينة المنورة عاصمة لإمبراطورية إسلامية متنامية بسرعة في عهد الخلفاء الثلاثة الأوائل أبو بكر وعمر وعثمان . وفي عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان ، هاجمت مجموعة من العرب من مصر المدينة المنورة عام 656 واغتالوه في منزله، وذلك بسبب استيائهم من بعض قراراته السياسية. أما الخليفة الرابع علي فقد غير عاصمة الخلافة من المدينة المنورة إلى الكوفة في العراق بسبب موقعها الاستراتيجي. ومنذ ذلك الحين، تضاءلت أهمية المدينة المنورة، وأصبحت مكانًا ذا أهمية دينية أكثر من كونها مكانًا للقوة السياسية. ولم تشهد المدينة المنورة أي نمو اقتصادي يذكر أثناء وبعد عهد علي. [5]
في ظل الأنظمة الإسلامية اللاحقة
الخلافة الأموية
وبعد أن تنازل الحسن بن علي عن السلطة لمعاوية بن أبي سفيان ، سار معاوية إلى الكوفة عاصمة علي، وتلقى ولاء العراقيين المحليين. ويُعتبر هذا بداية الخلافة الأموية. وقد اهتم ولاة معاوية بالمدينة المنورة عناية خاصة وحفروا نبع عين الزرقاء إلى جانب مشروع تضمن إنشاء قنوات تحت الأرض لأغراض الري. وتم بناء السدود في بعض الأودية وأدى الطفرة الزراعية اللاحقة إلى تعزيز الاقتصاد.
بعد فترة من الاضطرابات خلال الفتنة الثانية عام 679، استشهد الحسين بن علي في كربلاء وتولى يزيد السيطرة دون رادع لمدة ثلاث سنوات تالية. في عام 682، أعلن عبد الله بن الزبير نفسه خليفة لمكة وأقسم أهل المدينة الولاء له. أدى هذا إلى فترة استمرت ثماني سنوات من الضائقة الاقتصادية للمدينة. في عام 692، استعاد الأمويون السلطة وشهدت المدينة فترة ثانية من النمو الاقتصادي الهائل. تحسنت التجارة وانتقل المزيد من الناس إلى المدينة. أصبحت ضفاف وادي العقيق الآن خضراء. تزامنت هذه الفترة من السلام والازدهار مع حكم عمر بن عبد العزيز ، الذي يعتبره الكثيرون خامس الخلفاء الراشدين . [5]
الخلافة العباسية
ويقسم عبد الباسط بدر في كتابه المدينة المنورة المدينة المستنيرة تاريخاً ومعالم ، هذه الفترة إلى ثلاث مراحل متميزة: [5]
.jpg/1280px-Salahadin's_Tomb,_Umayyad_Mosque,_Damascus_001_(4931142474).jpg)
يصف بدر الفترة بين 749 و974 بأنها فترة شد وجذب بين السلام والاضطرابات السياسية، بينما استمرت المدينة المنورة في تقديم الولاء للعباسيين. من 974 إلى 1151، كانت إمارة المدينة المنورة على اتصال بالفاطميين، على الرغم من أن الموقف السياسي بين الاثنين ظل مضطربًا ولم يتجاوز الولاء الطبيعي. من عام 1151 فصاعدًا، قدمت المدينة المنورة الولاء للزنكيين ، وتولى الأمير نور الدين زنكي رعاية الطرق التي يستخدمها الحجاج ومول إصلاح مصادر المياه والشوارع. عندما زار المدينة المنورة عام 1162، أمر ببناء سور جديد يضم المناطق الحضرية الجديدة خارج سور المدينة القديمة. خلف صلاح الدين الأيوبي زنكي ، مؤسس الدولة الأيوبية ، الذي دعم قاسم بن مهنا، شريف المدينة، ومول بشكل كبير نمو المدينة مع خفض الضرائب التي يدفعها الحجاج. [5] كما مول البدو الذين عاشوا على الطرق التي يستخدمها الحجاج لحمايتهم في رحلاتهم. كما واصل العباسيون اللاحقون تمويل نفقات المدينة. وبينما كانت المدينة متحالفة رسميًا مع العباسيين خلال هذه الفترة، فقد حافظوا على علاقات أوثق مع الزنكيين والأيوبيين. شكلت المدينة التاريخية شكلًا بيضاويًا، محاطًا بسور قوي، يبلغ ارتفاعه من 30 إلى 40 قدمًا (9.1 إلى 12.2 مترًا)، ويرجع تاريخه إلى هذه الفترة، وكان محاطًا بأبراج. ومن بين بواباتها الأربعة، باب السلام ("بوابة السلام")، الذي اشتهر بجماله. وخارج أسوار المدينة، كانت الضواحي الغربية والجنوبية تتكون من منازل منخفضة وساحات وحدائق ومزارع. [5]
سلطنة المماليك في القاهرة
بعد سقوط بغداد عاصمة الدولة العباسية في يد المغول، استولت سلطنة القاهرة المملوكية على ولاية مصر وسيطرت فعليًا على المدينة المنورة. [5] في عام 1258، تعرضت المدينة المنورة للتهديد بالحمم البركانية من منطقة حرة رهط البركانية ولكنها نجت بصعوبة من الحرق بعد أن تحولت الحمم البركانية شمالاً. [5] [32] [33] خلال فترة حكم المماليك، اشتعلت النيران في المسجد النبوي مرتين. مرة في عام 1256، عندما اشتعلت النيران في المخزن، مما أدى إلى حرق المسجد بالكامل، والمرة الأخرى في عام 1481، عندما ضربت الصاعقة المسجد . تزامنت هذه الفترة أيضًا مع زيادة النشاط العلمي في المدينة المنورة، حيث استقر علماء مثل ابن فرحون والحافظ زين الدين العراقي والسخاوي وغيرهم في المدينة. [5] كما بدأت القبة الخضراء الأيقونية المذهلة كقبة بُنيت في عهد السلطان المملوكي المنصور قلاوون الصالحي عام 1297. [5]
الحكم العثماني
الفترة العثمانية الأولى
في عام 1517، بدأت الفترة العثمانية الأولى بغزو سليم الأول لمصر المماليك. أضاف هذا المدينة المنورة إلى أراضيهم واستمروا في تقليد إغداق المدينة بالمال والمساعدات. في عام 1532، بنى سليمان القانوني حصنًا آمنًا حول المدينة وشيد قلعة قوية مسلحة بكتيبة عثمانية لحماية المدينة. هذه هي أيضًا الفترة التي تم فيها بناء العديد من الميزات الحديثة للمسجد النبوي على الرغم من أنه لم يتم طلائه باللون الأخضر بعد. [34] كانت لهذه الضواحي أيضًا جدران وبوابات. اهتم السلاطين العثمانيون بالمسجد النبوي وأعادوا تصميمه مرارًا وتكرارًا ليناسب تفضيلاتهم.
التمرد السعودي الأول
مع انهيار قبضة العثمانيين على ممتلكاتهم، تعهد المدنيون بالتحالف مع سعود بن عبد العزيز ، مؤسس الدولة السعودية الأولى في عام 1805، الذي استولى بسرعة على المدينة. في عام 1811، قاد محمد علي المصري ، القائد العثماني ووالي مصر ، جيشين تحت قيادة كل من ولديه للاستيلاء على المدينة المنورة، فشل الأول، تحت قيادة توسون باشا الأكبر، في الاستيلاء على المدينة المنورة. لكن الجيش الثاني، وهو جيش أكبر تحت قيادة إبراهيم باشا ، نجح بعد قتال حركة مقاومة شرسة. [5]
عهد محمد علي
بعد هزيمة أعدائه السعوديين، تولى محمد علي حكم المدينة المنورة، ورغم أنه لم يعلن الاستقلال رسميًا ، إلا أن حكمه اتخذ أسلوبًا أكثر شبهًا بالحكم الذاتي . تناوب أبناء محمد، توسون وإبراهيم، على حكم المدينة. قام إبراهيم بتجديد أسوار المدينة والمسجد النبوي. كما أسس مركزًا كبيرًا لتوزيع المؤن (التقية) لتوزيع الطعام والصدقات على المحتاجين وعاشت المدينة المنورة فترة من الأمن والسلام. [ بحاجة لمصدر ] في عام 1840، نقل محمد قواته خارج المدينة وسلّم المدينة رسميًا إلى القيادة العثمانية المركزية. [5]
الفترة العثمانية الثانية
بعد أربع سنوات من رحيل محمد علي في عام 1844، تولى داود باشا منصب والي المدينة المنورة في عهد السلطان العثماني. وكان داود مسؤولاً عن تجديد المسجد النبوي الشريف بناءً على أوامر السلطان عبد المجيد الأول . وعندما تولى عبد الحميد الثاني السلطة، جعل المدينة المنورة تبرز من بين الصحراء بعدد من العجائب الحديثة، بما في ذلك محطة اتصالات لاسلكية ، ومحطة طاقة للمسجد النبوي الشريف والمناطق المجاورة له، وخط تلغراف بين المدينة المنورة والقسطنطينية ، وخط سكة حديد الحجاز الذي يمتد من دمشق إلى المدينة المنورة مع امتداد مخطط له إلى مكة. وفي غضون عقد واحد، تضاعف عدد سكان المدينة بشكل كبير ووصل إلى 80 ألف نسمة. وفي هذا الوقت تقريبًا، بدأت المدينة المنورة تقع فريسة لتهديد جديد، وهو شريفة مكة الهاشمية في الجنوب. وشهدت المدينة المنورة أطول حصار في تاريخها أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى . [5]
التاريخ الحديث
شرف مكة والفتح السعودي
هاجم شريف مكة حسين بن علي المدينة المنورة لأول مرة في 6 يونيو 1916، في منتصف الحرب العالمية الأولى . [5] بعد أربعة أيام، حاصر حسين المدينة المنورة في حصار مرير لمدة 3 سنوات، واجه خلالها الناس نقصًا في الغذاء وانتشار الأمراض والهجرة الجماعية . [5] صمد فخري باشا ، والي المدينة المنورة، بإصرار أثناء حصار المدينة المنورة من 10 يونيو 1916 ورفض الاستسلام واستمر لمدة 72 يومًا أخرى بعد هدنة مودروس ، حتى ألقي القبض عليه من قبل رجاله واستولت الشريفة على المدينة في 10 يناير 1919. [5] [35] فاز حسين بالحرب إلى حد كبير بسبب تحالفه مع البريطانيين . وتحسبًا للنهب والدمار الذي سيتبع ذلك، أرسل فخري باشا سرًا الآثار المقدسة لمحمد إلى العاصمة العثمانية إسطنبول . [36] اعتبارًا من عام 1920، وصف البريطانيون المدينة المنورة بأنها "أكثر اعتمادًا على الذات من مكة". [37] بعد الحرب العظمى، أُعلن شريف مكة، السيد حسين بن علي ملكًا للحجاز المستقلة . بعد فترة وجيزة، دخل أهل المدينة المنورة سراً في اتفاقية مع ابن سعود في عام 1924، وغزا ابنه الأمير محمد بن عبد العزيز المدينة المنورة كجزء من الغزو السعودي للحجاز في 5 ديسمبر 1925 والذي أفسح المجال لدمج الحجاز بالكامل في المملكة العربية السعودية الحديثة . [5]
تحت حكم المملكة العربية السعودية
ركزت المملكة العربية السعودية بشكل أكبر على توسيع المدينة وهدم المواقع السابقة التي تنتهك المبادئ الإسلامية والشريعة الإسلامية وفقًا لها مثل مقابر البقيع . في الوقت الحاضر، تحمل المدينة في الغالب أهمية دينية فقط وعلى هذا النحو، تمامًا مثل مكة، فقد أدت إلى ظهور عدد من الفنادق المحيطة بالمسجد النبوي ، والذي على عكس المسجد الحرام ، مجهز بموقف سيارات تحت الأرض. تم تدمير أسوار المدينة القديمة واستبدالها بالطرق الدائرية الثلاثة التي تحيط بالمدينة المنورة اليوم، والتي سميت حسب الطول، طريق الملك فيصل، طريق الملك عبد الله وطريق الملك خالد. تشهد الطرق الدائرية في المدينة المنورة عمومًا حركة مرور أقل بشكل عام مقارنة بالطرق الدائرية الأربعة في مكة.
يخدم المدينة الآن مطار دولي يسمى مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي ويقع على الطريق السريع 340 والمعروف محليًا باسم طريق القصيم القديم. تقع المدينة الآن عند تقاطع طريقين سريعين رئيسيين في المملكة العربية السعودية، الطريق السريع 60 والمعروف باسم طريق القصيم - المدينة المنورة والطريق السريع 15 الذي يربط المدينة بمكة المكرمة في الجنوب وما بعدها وتبوك في الشمال وما بعدها والمعروف باسم طريق الهجرة أو طريق الهجرة، بعد رحلة محمد.
تم إغلاق نظام السكك الحديدية العثماني القديم بعد رحيلهم من المنطقة وتم تحويل محطة السكة الحديدية القديمة الآن إلى متحف . شهدت المدينة مؤخرًا اتصالًا ووسيلة نقل أخرى بينها وبين مكة المكرمة، حيث يربط خط قطار الحرمين السريع المدينتين عبر مدينة الملك عبد الله الاقتصادية بالقرب من رابغ ومطار الملك عبد العزيز الدولي ومدينة جدة في أقل من 3 ساعات.
على الرغم من أن قلب المدينة المقدس في المدينة القديمة محظور على غير المسلمين، فإن منطقة الحرم في المدينة نفسها أصغر بكثير من منطقة مكة، وقد شهدت المدينة مؤخرًا زيادة في عدد العمال المغتربين المسلمين وغير المسلمين من جنسيات أخرى، ومعظمهم من شعوب جنوب آسيا وأشخاص من دول أخرى في مجلس التعاون الخليجي . تم هدم كل المدينة التاريخية تقريبًا في العصر السعودي. تتركز المدينة المعاد بناؤها حول المسجد النبوي الموسع بشكل كبير .
تدمير التراث في المدينة المنورة
تتبنى المملكة العربية السعودية المذهب الوهابي باعتباره أيديولوجيتها الدينية، [9] وهو معادٍ لأي تبجيل يُمنح للأماكن التاريخية أو الدينية ذات الأهمية خوفًا من أن يؤدي ذلك إلى الشرك (عبادة الأصنام). ونتيجة لذلك، عانت المدينة المنورة تحت الحكم السعودي من تدمير كبير لتراثها المادي بما في ذلك فقدان العديد من المباني التي يزيد عمرها عن ألف عام. [9] [38] وصف النقاد هذا بأنه "تخريب سعودي" وزعموا أن 300 موقع تاريخي مرتبط بمحمد أو عائلته أو رفاقه قد ضاعت في المدينة المنورة ومكة على مدى السنوات الخمسين الماضية. [39] وأشهر مثال على ذلك هو هدم البقيع . [9]
الجغرافيا
تقع المدينة المنورة في منطقة الحجاز وهي عبارة عن شريط بعرض 200 كم (120 ميل) بين صحراء النفود والبحر الأحمر . [5] تقع المدينة على بعد حوالي 720 كم (450 ميل) شمال غرب الرياض التي تقع في وسط الصحراء السعودية، وتبعد المدينة عن الساحل الغربي للمملكة العربية السعودية مسافة 250 كم (160 ميل) وعلى ارتفاع حوالي 620 مترًا (2030 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر . تقع على خط طول 39 درجة و36 دقيقة شرقًا وخط عرض 24 درجة و28 دقيقة شمالاً. وتغطي مساحة تبلغ حوالي 589 كم 2 (227 ميل مربع ). تم تقسيم المدينة إلى اثني عشر حيًا، تم تصنيف 7 منها كمناطق حضرية، بينما تم تصنيف المناطق الخمس الأخرى على أنها ضواحي.
ارتفاع
مثل معظم المدن في منطقة الحجاز، تقع المدينة المنورة على ارتفاع شاهق للغاية. يبلغ ارتفاع المدينة حوالي ثلاثة أضعاف ارتفاع مكة المكرمة، وتقع على ارتفاع 620 مترًا (2030 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر. جبل أحد هو أعلى قمة في المدينة المنورة ويبلغ ارتفاعه 1077 مترًا (3533 قدمًا).
التضاريس
المدينة المنورة هي واحة صحراوية محاطة بجبال الحجاز والتلال البركانية. تتكون التربة المحيطة بالمدينة المنورة في الغالب من البازلت ، في حين أن التلال، وخاصة الملحوظة إلى الجنوب من المدينة، هي من الرماد البركاني الذي يعود تاريخه إلى الفترة الجيولوجية الأولى من العصر الباليوزوي . وهي محاطة بعدد من الجبال الشهيرة ، وأبرزها جبل الحجاج إلى الغرب، وجبل سلعة إلى الشمال الغربي، وجبل العر أو جبل القوافل إلى الجنوب وجبل أحد إلى الشمال. تقع المدينة على هضبة جبلية مسطحة عند نقطة ثلاثية من الوديان الثلاثة وادي العقل ووادي العقيق ووادي الحميض ، ولهذا السبب توجد مساحات خضراء واسعة وسط منطقة جبلية صحراوية جافة. [5]
مناخ
وفقًا لتصنيف مناخ كوبن ، تقع المدينة المنورة في منطقة مناخ صحراوي حار (BWh) . الصيف حار وجاف للغاية مع متوسط درجات حرارة أثناء النهار حوالي 43 درجة مئوية (109 درجة فهرنهايت) وحوالي 29 درجة مئوية (84 درجة فهرنهايت) في الليل. درجات الحرارة فوق 45 درجة مئوية (113 درجة فهرنهايت) ليست غير عادية بين يونيو وسبتمبر. الشتاء أكثر اعتدالًا، مع درجات حرارة من 8 درجات مئوية (46 درجة فهرنهايت) في الليل إلى 25 درجة مئوية (77 درجة فهرنهايت) في النهار. هناك القليل جدًا من الأمطار، والتي تسقط بالكامل تقريبًا بين نوفمبر ومايو. في الصيف، تكون الرياح شمالية غربية، بينما في الربيع والشتاء، تكون جنوبية غربية.
| بيانات المناخ للمدينة المنورة (1991–2020) | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| شهر | يناير | فبراير | مارس | أبريل | يمكن | يونيو | يوليو | أغسطس | سبتمبر | أكتوبر | نوفمبر | ديسمبر | سنة |
| أعلى درجة حرارة قياسية (°F) | 33.2 (91.8) |
36.6 (97.9) |
40.0 (104.0) |
43.0 (109.4) |
46.0 (114.8) |
48.1 (118.6) |
49.0 (120.2) |
48.5 (119.3) |
46.4 (115.5) |
43.5 (110.3) |
37.0 (98.6) |
33.0 (91.4) |
49.0 (120.2) |
| متوسط الحد الأقصى اليومي لدرجة الحرارة (°F) | 24.4 (75.9) |
27.0 (80.6) |
30.8 (87.4) |
35.5 (95.9) |
39.7 (103.5) |
43.0 (109.4) |
43.0 (109.4) |
43.8 (110.8) |
42.3 (108.1) |
37.3 (99.1) |
30.4 (86.7) |
26.0 (78.8) |
35.3 (95.5) |
| متوسط درجة الحرارة اليومية °C (°F) | 18.3 (64.9) |
20.7 (69.3) |
24.4 (75.9) |
28.9 (84.0) |
33.3 (91.9) |
36.6 (97.9) |
36.8 (98.2) |
37.4 (99.3) |
35.9 (96.6) |
30.7 (87.3) |
24.3 (75.7) |
20.0 (68.0) |
28.9 (84.1) |
| متوسط الحد الأدنى اليومي لدرجة الحرارة (°F) | 12.1 (53.8) |
14.1 (57.4) |
17.4 (63.3) |
21.7 (71.1) |
25.9 (78.6) |
29.0 (84.2) |
29.8 (85.6) |
30.5 (86.9) |
28.6 (83.5) |
23.5 (74.3) |
18.0 (64.4) |
14.0 (57.2) |
22.1 (71.7) |
| سجل أدنى درجة حرارة مئوية (°F) | 1.0 (33.8) |
1.4 (34.5) |
7.0 (44.6) |
11.5 (52.7) |
14.0 (57.2) |
21.7 (71.1) |
22.0 (71.6) |
23.0 (73.4) |
18.2 (64.8) |
11.6 (52.9) |
5.0 (41.0) |
3.0 (37.4) |
1.0 (33.8) |
| متوسط هطول الأمطار (مم) (بوصة) | 8.6 (0.34) |
3.0 (0.12) |
5.3 (0.21) |
6.5 (0.26) |
4.5 (0.18) |
0.2 (0.01) |
1.3 (0.05) |
3.9 (0.15) |
0.3 (0.01) |
5.2 (0.20) |
13.9 (0.55) |
7.0 (0.28) |
59.7 (2.35) |
| متوسط أيام هطول الأمطار (≥ 1.0 ملم) | 0.9 | 0.3 | 0.6 | 0.9 | 0.8 | 0.1 | 0.2 | 0.6 | 0.1 | 0.8 | 1.4 | 0.8 | 7.4 |
| متوسط الرطوبة النسبية (%) | 38 | 31 | 25 | 32 | 17 | 12 | 14 | 16 | 14 | 19 | 32 | 38 | 24 |
| المصدر: المنظمة العالمية للأرصاد الجوية ، [40] مركز جدة الإقليمي للمناخ [41] | |||||||||||||
أهميتها في الإسلام
تنبع أهمية المدينة المنورة كموقع ديني من وجود مسجدين فيها، مسجد قباء والمسجد النبوي . وقد بنى محمد هذين المسجدين بنفسه. وتؤكد الكتب الإسلامية على قدسية المدينة المنورة. وقد ذُكرت المدينة المنورة عدة مرات في القرآن الكريم؛ ومن الأمثلة على ذلك سورة التوبة (الآية 101) والحشر (الآية 8). وعادة ما تكون السور المدنية أطول من نظيراتها المكية كما أنها أكبر عددًا. وقد ذكر البخاري في صحيح البخاري أن أنس بن مالك نقل عن محمد قوله:
«المدينة حرم من ذلك المكان إلى ذلك المكان، لا يقطع شجرها، ولا يحدث فيها أمر، ولا يعمل فيها أمر منكر، ومن أحدث فيها أمرا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين».
المسجد النبوي الشريف
وفقًا للتقاليد الإسلامية ، فإن الصلاة في المسجد النبوي تعادل 1000 صلاة في أي مسجد آخر باستثناء المسجد الحرام [42] حيث تعادل الصلاة 100000 صلاة في أي مسجد آخر. [42] كان المسجد في البداية مجرد مساحة مفتوحة للصلاة مع منبر مرتفع ومغطى (منبر) تم بناؤه في غضون سبعة أشهر وكان يقع بجوار روضة محمد (مسكن، على الرغم من أن الكلمة تعني حرفيًا حديقة) إلى جانبه جنبًا إلى جنب مع منازل زوجاته . تم توسيع المسجد عدة مرات عبر التاريخ، مع تطوير العديد من ميزاته الداخلية بمرور الوقت لتناسب المعايير المعاصرة.
يشتهر المسجد النبوي الحديث بالقبة الخضراء التي تقع مباشرة فوق روضة النبي محمد، والتي تُستخدم حاليًا كمكان دفن لمحمد وأبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب ، وتُستخدم في لافتات الطرق إلى جانب مئذنته المميزة كرمز للمدينة المنورة نفسها. وتظل ساحة المسجد بأكملها مظللة من الشمس بواسطة 250 مظلة غشائية.
مسجد قباء
ومن السنة الصلاة في مسجد قباء، فقد روى سهل بن حنيف أن محمداً قال :
«من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه كان له كأجر عمرة» [12] [42]
وفي رواية أخرى:
«من خرج حتى يأتي هذا المسجد ـ يعني مسجد قباء ـ فيصلي فيه كانت له كعمرة» [12]
وقد ثبت في صحيحي البخاري ومسلم أن محمدًا كان يذهب إلى قباء كل سبت ليصلي ركعتين من صلاة السنة. وقد بنى محمد بنفسه مسجد قباء عند وصوله إلى المدينة القديمة. وقد ورد ذكر قباء والمسجد في القرآن الكريم بصورة غير مباشرة في سورة التوبة الآية 108.
مواقع اخرى
مسجد القبلتين
مسجد القبلتين هو مسجد آخر مهم تاريخيًا للمسلمين. يعتقد المسلمون أن محمدًا أُمر بتغيير اتجاه صلاته ( القبلة ) من الصلاة نحو القدس إلى الصلاة نحو الكعبة في مكة، كما أُمر في سورة البقرة ، الآيتان 143 و144. [43] يتم حاليًا توسيع المسجد ليكون قادرًا على استيعاب أكثر من 4000 مصلٍ. [44]
مسجد الفتح والمساجد السبعة
تم دمج ثلاثة من هذه المساجد الستة التاريخية مؤخرًا في مسجد الفتح الأكبر ذي الفناء المفتوح. [5] تزعم المصادر السنية أنه لا يوجد حديث أو أي دليل آخر يثبت أن محمدًا ربما قال شيئًا عن فضل هذه المساجد.
مقبرة البقيع
البقيع هو مقبرة هامة في المدينة المنورة حيث من المعروف أن العديد من أفراد عائلة محمد والخلفاء والعلماء دفنوا فيها. [5]
في علم الآخرة الإسلامي
نهاية الحضارة
وفيما يتعلق بنهاية الحضارة في المدينة المنورة، فقد روي عن أبي هريرة أن محمدًا قال: [45]
"ويخرج الناس من المدينة على خير ما تكون، فلا يسكنها إلا الطير والسباع، ويكون آخر من يموت من الناس راعيان من بني مزينة، يسوقان غنمهما إلى المدينة فلا يجدان فيها أحداً، فإذا بلغا ثنية الوداع سقطا ميتين" [ 45] (البخاري، ج 3، كتاب 30، حديث 98)
قال سفيان بن أبي زهير عن محمد: [45]
"تفتح اليمن فيخرج أقوام فيحثون أهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، وتفتح الشام فيخرج أقوام فيحثون أهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، وتفتح العراق فيخرج أقوام فيحثون أهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون" [45] (البخاري، ج 3، كتاب 30، حديث 99 )
الوقاية من الطاعون والدجال
وقد وردت الأحاديث في سلامة المدينة من الطاعون والدجال :
بقلم أبو بكرة : [45]
"لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال ، ويكون للمدينة يومئذ سبعة أبواب، على كل باب ملكان يحرسونها" [45] (البخاري، ج3، كتاب 30، حديث 103)
بقلم أبي هريرة:
"إن على أنصاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال" [45] (البخاري، ج3، كتاب 30، حديث 104)
التركيبة السكانية
اعتبارًا من عام 2018، بلغ عدد السكان المسجلين في منطقة المدينة المنورة 2,188,138 نسمة، [46] بمعدل نمو 2.32%. [47] وباعتبارها وجهة للمسلمين من جميع أنحاء العالم، تشهد المدينة المنورة هجرة غير شرعية بعد أداء فريضة الحج أو العمرة ، على الرغم من القواعد الصارمة التي فرضتها الحكومة. ومع ذلك، صرح مفوض الحج المركزي الأمير خالد بن فيصل أن أعداد الزوار المقيمين بشكل غير شرعي انخفضت بنسبة 29% في عام 2018. [48]
دِين
كما هو الحال في معظم المدن في المملكة العربية السعودية، الإسلام هو الدين الذي يتبعه غالبية سكان المدينة المنورة.
يشكل أهل السنة من المذاهب المختلفة ( الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي ) الأغلبية ، بينما توجد أقلية شيعية كبيرة في المدينة المنورة وما حولها، مثل النخاولة . وخارج الحرم ، توجد أعداد كبيرة من العمال المهاجرين والوافدين غير المسلمين .
ثقافة
على غرار مكة المكرمة ، تعرض المدينة المنورة بيئة متعددة الثقافات ، وهي مدينة يعيش فيها أشخاص من جنسيات وثقافات عديدة ويتفاعلون مع بعضهم البعض على أساس يومي. وهذا يساعد فقط مجمع الملك فهد لطباعة القرآن الكريم . تأسس عام 1985، وهو أكبر ناشر للقرآن الكريم في العالم، ويعمل به حوالي 1100 شخص وينشر 361 منشورًا مختلفًا بالعديد من اللغات. ويقال إن أكثر من 400000 شخص من جميع أنحاء العالم يزورون المجمع كل عام. [49] [50] يتم إهداء كل زائر نسخة مجانية من القرآن الكريم في نهاية جولة في المنشأة. [50]
المتاحف والفنون
يضم متحف المدينة المنورة العديد من المعروضات المتعلقة بالتراث الثقافي والتاريخي للمدينة، ويضم مجموعات أثرية مختلفة ومعارض بصرية وصور نادرة للمدينة القديمة. [51] كما يضم متحف سكة حديد الحجاز . افتتح متحف دار المدينة المنورة في عام 2011 ويكشف عن تاريخ المدينة المنورة المتخصص في التراث المعماري والحضري للمدينة. [52] لا يوجد آثار أو عمارة من عهد محمد، باستثناء ما تبقى من بعض الأبراج الدفاعية الحجرية [53] يضم معرض القرآن الكريم مخطوطات نادرة من القرآن الكريم، إلى جانب معارض أخرى تحيط بالمسجد النبوي الشريف. [54]
يركز مركز المدينة للفنون، الذي تأسس عام 2018 ويديره الجناح الثقافي في هيئة المدينة المنورة للفنون، على الفنون الحديثة والمعاصرة . ويهدف المركز إلى تعزيز الفنون وإثراء الحركة الفنية والثقافية للمجتمع، وتمكين الفنانين من جميع الفئات والأعمار. وحتى فبراير 2020، قبل تطبيق إجراءات التباعد الاجتماعي وحظر التجول ، أقام المركز أكثر من 13 معرضًا فنيًا جماعيًا ومنفردًا، إلى جانب ورش عمل ومناقشات أسبوعية. ويقع المركز في حديقة الملك فهد، بالقرب من مسجد قباء على مساحة 8200 متر مربع (88000 قدم مربع) [55]
في عام 2018، أطلقت جمعية الخط العربي بالمدينة المنورة منتدى المدينة للخط العربي، وهو منتدى سنوي للاحتفال بالخط العربي والخطاطين العرب المشهورين. يتضمن الحدث مناقشات حول الخط العربي، ومعرضًا لعرض أعمال 50 خطاطًا عربيًا من 10 دول. [56] يقع مركز دار القلم للخط العربي إلى الشمال الغربي من المسجد النبوي، مقابل متحف سكة حديد الحجاز . في أبريل 2020، أُعلن عن تغيير اسم المركز إلى مركز الأمير محمد بن سلمان للخط العربي، وترقيته إلى مركز دولي للخطاطين العرب، بالتزامن مع فعالية "عام الخط العربي" التي نظمتها وزارة الثقافة خلال عامي 2020 و2021. [57]
ومن بين المشاريع الأخرى التي أطلقها الجناح الثقافي للمؤسسة ملتقى المدينة للنحت الحي الذي أقيم في ساحة قباء، بمشاركة 16 نحاتًا من 11 دولة. وكان الهدف من الملتقى هو الاحتفاء بالنحت باعتباره فنًا قديمًا، وجذب الفنانين الشباب إلى هذا الشكل الفني. [58]
اقتصاد
تاريخيًا، كان اقتصاد المدينة المنورة يعتمد على بيع التمور والأنشطة الزراعية الأخرى. اعتبارًا من عام 1920، كان يتم زراعة 139 نوعًا من التمور في المنطقة، جنبًا إلى جنب مع الخضروات الأخرى . [59] تلعب السياحة الدينية دورًا رئيسيًا في اقتصاد المدينة المنورة، كونها ثاني أقدس مدينة في الإسلام، وتضم العديد من المواقع الإسلامية التاريخية، فهي تجذب أكثر من 7 ملايين زائر سنويًا يأتون لأداء فريضة الحج خلال موسم الحج والعمرة طوال العام. [60]
يوجد بالمدينة المنورة منطقتان صناعيتان، الأولى الأكبر حجمًا تأسست عام 2003 بمساحة إجمالية 10,000,000 م 2 ، وتديرها الهيئة السعودية للمدن الصناعية والمناطق التقنية (مدن). تقع على بعد 50 كم (31 ميلًا) من مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي ، و200 كم (120 ميلًا) من ميناء ينبع التجاري ، وتضم 236 مصنعًا تنتج المنتجات البترولية ومواد البناء والمنتجات الغذائية والعديد من المنتجات الأخرى. [61] مدينة المعرفة الاقتصادية (KEC) هي شركة مساهمة سعودية تأسست عام 2010. وتركز على التطوير العقاري والصناعات القائمة على المعرفة. [62] المشروع قيد التطوير ومن المتوقع أن يزيد بشكل كبير من عدد الوظائف في المدينة المنورة عند اكتماله. [63]
الموارد البشرية
التعليم والنشاط العلمي
التعليم الابتدائي والثانوي
وزارة التربية والتعليم هي الهيئة الحاكمة للتعليم في منطقة المدينة المنورة وتدير 724 و 773 مدرسة حكومية للبنين والبنات على التوالي في جميع أنحاء المنطقة. [64] تعد مدرسة طيبة الثانوية واحدة من أبرز المدارس في المملكة العربية السعودية. تأسست عام 1942، وكانت ثاني أكبر مدرسة في البلاد في ذلك الوقت. تخرج من هذه المدرسة الثانوية وزراء ومسؤولون حكوميون سعوديون. [65]
التعليم العالي والبحث العلمي
جامعة طيبة هي جامعة حكومية تقدم التعليم العالي لسكان المحافظة، ولديها 28 كلية، منها 16 في المدينة المنورة. تقدم 89 برنامجًا أكاديميًا ويبلغ عدد طلابها 69210 طالبًا اعتبارًا من عام 2020. [66] الجامعة الإسلامية ، التي تأسست عام 1961، هي أقدم مؤسسة للتعليم العالي في المنطقة، ويبلغ عدد الطلاب المسجلين بها حوالي 22000 طالب. تقدم تخصصات في الشريعة والقرآن وأصول الدين والحديث واللغة العربية . [ 67] تقدم الجامعة درجات البكالوريوس في الآداب وكذلك درجات الماجستير والدكتوراه . [68] القبول مفتوح للمسلمين بناءً على برامج المنح الدراسية التي توفر الإقامة ونفقات المعيشة. في عام 2012، وسعت الجامعة برامجها من خلال إنشاء كلية العلوم التي تقدم تخصصات الهندسة وعلوم الكمبيوتر . [69] تقدم الكلية التقنية بالمدينة المنورة ، والتي تديرها المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني ، مجموعة متنوعة من برامج الدرجات العلمية بما في ذلك الهندسة الكهربائية والهندسة الميكانيكية وعلوم الحاسب الآلي والعلوم الإلكترونية. [ مرجع دائري ] تشمل الجامعات الخاصة في المدينة المنورة جامعة الأمير مقرن والجامعة العربية المفتوحة وكليات الريان.
ينقل
هواء
يخدم المدينة المنورة مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي الواقع قبالة الطريق السريع 340. ويتعامل مع الرحلات الداخلية، بينما لديه خدمات دولية مجدولة إلى وجهات إقليمية في الشرق الأوسط . وهو رابع أكثر المطارات ازدحامًا في المملكة العربية السعودية، حيث تعامل مع 8،144،790 مسافرًا في عام 2018. [70] تم الإعلان عن مشروع المطار باعتباره الأفضل في العالم من قبل مسابقة أفضل المشاريع العالمية السنوية الثالثة لمجلة Engineering News-Record والتي أقيمت في 10 سبتمبر 2015. [71] [72] كما حصل المطار أيضًا على أول شهادة ذهبية للقيادة في مجال الطاقة والتصميم البيئي (LEED) في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا . [73] يستقبل المطار أعدادًا أكبر من الركاب أثناء الحج .
الطرق
في عام 2015، أعلنت هيئة تطوير مكة المكرمة عن مشروع درب السنة، والذي يهدف إلى تطوير وتحويل طريق قباء الذي يبلغ طوله 3 كم (1.9 ميل) ويربط مسجد قباء بالمسجد النبوي إلى جادة، وتعبيد الطريق بالكامل للمشاة وتوفير مرافق الخدمة للزوار. ويهدف المشروع أيضًا إلى إحياء السنة حيث اعتاد محمد أن يمشي من منزله (المسجد النبوي) إلى قباء كل يوم سبت بعد الظهر. [74]
تقع مدينة المدينة المنورة عند تقاطع اثنين من أهم الطرق السريعة السعودية، الطريق السريع 60 والطريق السريع 15. يربط الطريق السريع 15 المدينة المنورة بمكة المكرمة في الجنوب وما بعدها وتبوك والأردن في الشمال. يربط الطريق السريع 60 المدينة بينبع ، وهي مدينة ساحلية على البحر الأحمر في الغرب والقصيم في الشرق. تخدم المدينة ثلاثة طرق دائرية : طريق الملك فيصل، وهو طريق دائري بطول 5 كم يحيط بالمسجد النبوي ومنطقة وسط المدينة، وطريق الملك عبد الله، وهو طريق بطول 27 كم يحيط بمعظم المناطق الحضرية في المدينة المنورة، وطريق الملك خالد هو أكبر طريق دائري يحيط بالمدينة بأكملها وبعض المناطق الريفية بطول 60 كم من الطرق.
الحافلات ووسائل النقل السريع
تم إنشاء نظام النقل بالحافلات في المدينة المنورة في عام 2012 من قبل هيئة تطوير المدينة المنورة وتديره شركة سابتكو. يتضمن نظام الحافلات الذي تم إنشاؤه حديثًا 10 خطوط تربط مناطق مختلفة من المدينة بالمسجد النبوي ومنطقة وسط المدينة، ويخدم حوالي 20000 راكب يوميًا. [75] [76] في عام 2017، أطلقت هيئة تطوير المدينة المنورة خدمة حافلات المدينة المنورة السياحية. تنقل الحافلات المفتوحة الركاب في رحلات سياحية طوال اليوم بخطين و11 وجهة، بما في ذلك المسجد النبوي ومسجد قباء ومسجد القبلتين وتقدم إرشادات سياحية صوتية بثماني لغات مختلفة. [77] بحلول نهاية عام 2019، أعلنت هيئة تطوير المدينة المنورة عن خطتها لتوسيع شبكة الحافلات بـ 15 خطًا لحافلات النقل السريع . كان من المقرر تنفيذ المشروع في عام 2023. [78] في عام 2015، أعلنت هيئة تطوير المدينة المنورة عن مشروع مترو بثلاثة خطوط امتدادًا للخطة الرئيسية للنقل العام في المدينة المنورة. [79]
السكك الحديدية
تم التخلي عن خط السكة الحديدية العثماني الحجازي التاريخي بعد الحرب العالمية الأولى وتم تحويل محطة سكة حديد المدينة المنورة إلى متحف من قبل الحكومة السعودية. بدأ تشغيل قطار الحرمين السريع في عام 2018، ويربط بين المدينة المنورة ومكة ، ويمر عبر ثلاث محطات: جدة ، ومطار الملك عبد العزيز الدولي ، ومدينة الملك عبد الله الاقتصادية . [80] يمتد على طول 444 كيلومترًا (276 ميلاً) بسرعة 300 كم / ساعة، وتبلغ سعته السنوية 60 مليون مسافر. [81]
شخصيات بارزة
- عزيز ضياء (1914–1997)، كاتب
انظر أيضا
- هيئة تطوير منطقة المدينة المنورة
- رؤى المدينة
- راكوبا
- قائمة ببليوغرافية تاريخ المدينة المنورة
- جبال أوبلا
مراجع
- ^ / مəˈدأنانə / ; العربية : ٱلْمَدِيْنَة ٱلْمُنَوَّرَة ، المدينة المنورة ، "المدينة المشعة" ؛ أو ٱلْمَدِيْنَة , المدينة المنورة , ( النطق العربي الحجازي: [المادينا] ), "المدينة"
- ^ "تعيين فهد البليهشي أميناً للمدينة المنورة بأمر ملكي". صحيفة سبق الإلكترونية . 7 مايو 2020. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2021 . اطلع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2020 .
- ^ "محافظة المدينة المنورة". تعداد سكان المدينة . مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2024. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-03 .
- ^ "المدينة المنورة (المدينة المنورة، منطقة المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية) - إحصائيات السكان والرسوم البيانية والخريطة والموقع والطقس ومعلومات الويب". عدد سكان المدينة . مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2024 . تم استرجاعه في 2024-02-04 .
- ^ لامينس، هـ. (2013). الإسلام: المعتقدات والمؤسسات . روتليدج. ص. 5. رقم ISBN 9781136994302.
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxy بدر، عبد الباسط أ. (2015). المدينة المنورة، المدينة المستنيرة: التاريخ والمعالم . المدينة المنورة. ISBN 9786039041474.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ "المسجد النبوي في عهد النبي محمد - مشروع المدائن (باللغة الإنجليزية)". madainproject.com . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2023 . اطلع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2023 .
- ^ عبيدة سامي الدين؛ ر. خانام، محرران (2002). النسوية الإسلامية والحركة النسوية، الجزء الأول، المجلد الأول. دار جلوبال فيجن للنشر. ص 26. رقم الكتاب المعياري الدولي 9788187746409. OCLC 51217777.
- ^ أحمد الليثي (2005). ما ينبغي أن يعرفه الجميع عن القرآن. جارانت. ص 61. ISBN 978-90-441-1774-5. OCLC 319691554.
- ^ abcd "الوهابية (الحركة الإسلامية)". Encyclopædia Britannica . Edinburgh : Encyclopædia Britannica, Inc. 9 يونيو 2020. مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2020 . تم الاسترجاع 8 سبتمبر 2020 .
نظرًا لأن
الوهابية
تحظر تبجيل الأضرحة والمقابر والأشياء المقدسة، فقد تم هدم العديد من المواقع المرتبطة بالتاريخ
المبكر للإسلام
، مثل منازل وقبور
صحابة
محمد
، تحت الحكم السعودي. قدر
خبراء الحفاظ على التراث
أن
ما يصل إلى 95 في المائة من المواقع التاريخية حول
مكة
والمدينة قد تم هدمها.
- ^ CJ Gadd (1958). "نقوش حران لنبونيدوس". دراسات الأناضول . 8 : 59. doi :10.2307/3642415. JSTOR 3642415. S2CID 162791503. مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2022. تم الاسترجاع 29 يونيو 2021 .
- ^ "نقش نبطي قبل الإسلام يذكر مكان يثرب". الوعي الإسلامي . مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2022. اطلع عليه بتاريخ 29 يونيو 2021 .
- ^ اي بي سي <>. ابن حنبل، عبد الله بن أحمد، 828-903. عمان: بيت الأفكار الدولية. 2003. ردمك 9957-21-049-1. OCLC 957317429. مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2020. تم الاسترجاع 24 يونيو 2020 .
{{cite book}}: CS1 maint: others (link) - ^ مسلم بن الحجاج القشيري، حوالي 821–875. (26 نوفمبر 2019). صحيح مسلم: بالشرح الكامل للإمام النووي. النووي، ‡1233–1277.، صلاحي، عادل. لندن. رقم ISBN 978-0-86037-786-3. OCLC 1134530211. مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2020. تم الاسترجاع 24 يونيو 2020 .
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link) - ^ ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، 1372-1449.; ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، 1372–1449. (2017). فتح الباري: نصر الخالق. ويليامز، خالد، والي، ميشيغن [المملكة المتحدة] رقم ISBN 978-1-909460-11-9. OCLC 981125883. مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2020. تم الاسترجاع 24 يونيو 2020 .
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link) - ^ ab الموسوعة اليهودية المدينة المنورة أرشيف 18 سبتمبر 2011 على موقع واي باك مشين
- ^ بيترز 193
- ^ أ ب ج د "المدينة المنورة". موسوعة الإسلام
- ^ للتاريخ انظر "JQR" vii. 175، ملاحظة
- ^ انظر على سبيل المثال، Peters 193؛ "Qurayza"، Encyclopædia Judaica
- ^ تشير المصادر الإسلامية عادة إلى ملوك حمير باللقب الأسري " تُبَّع ".
- ^ غيوم 7–9، بيترز 49–50
- ^ سبحاني، الرسالة : أحداث السنة الأولى من الهجرة أرشيف 24 مايو 2012 على موقع واي باك مشين
- ^ بالنسبة للتحالفات، انظر Guillaume 253
- ^ فايرستون 118. بالنسبة للآراء التي تنازع حول التاريخ المبكر لدستور المدينة المنورة، انظر على سبيل المثال، بيترز 116؛ "محمد"، "موسوعة الإسلام"؛ "قريظة، بنو"، "موسوعة الإسلام".
- ^ شلومو دوف جويتين، اليمنيون – التاريخ، التنظيم المجتمعي، الحياة الروحية (دراسات مختارة)، المحرر: مناحيم بن ساسون، القدس 1983، ص 288-299. ISBN 965-235-011-7
- ^ "جامع سيد الشهداء". مشروع المدائن . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ 6 مايو 2020 .
- ^ إسبوزيتو، جون إل. "الإسلام". موسوعة وورلدمارك للممارسات الدينية، تحرير توماس ريجز، المجلد 1: الأديان والطوائف، جيل، 2006، ص 349-379.
- ^ ابن إسحاق (1955)، سيرة محمد (سيرة رسول الله) ، ترجمة أ. غيوم، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 461-464، رقم ISBN 978-0-19-636033-1
- ^ وات، محمد، النبي ورجل الدولة ، ص 172-173.
- ^ روبرت مانتران، L'expansion musulmane Presses Universitaires de France 1995، ص. 86.
- ^ "يهود الجزيرة العربية". dangoor.com . مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2017 . استرجاع 25 أغسطس 2007 .
- ^ "Harrat Rahat". برنامج البراكين العالمي . مؤسسة سميثسونيان .
- ^ بوسورث، سي. إدموند: المدن التاريخية في العالم الإسلامي، ص 385 – "بعد نصف قرن من الزمان، في عام 654/1256، تعرضت المدينة المنورة لخطر ثوران بركاني. وبعد سلسلة من الزلازل، ظهر تيار من الحمم البركانية، ولكن لحسن الحظ تدفق إلى شرق المدينة ثم إلى الشمال".
- ^ سوميل، سلجوق أكسين (13 فبراير 2003). القاموس التاريخي للإمبراطورية العثمانية. دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 9780810866065. مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2021 . تم الاسترجاع 5 أكتوبر 2020 – عبر Google Books.
- ^ بيترز، فرانسيس (1994). مكة: تاريخ أدبي للأراضي المقدسة الإسلامية . ص 376-377. مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 0-691-03267-X
- ^ محمد رضا بهاكر (1992). التجارة والإمبراطورية في مسقط وزنجبار: جذور الهيمنة البريطانية . روتليدج تشابمان وهول. ص63: في أعقاب نهب المدينة المنورة في عام 1810 "عندما تم فتح قبر النبي وبيع جواهره وآثاره وتوزيعها بين جنود الوهابيين". ص122: تحرك السلطان العثماني محمود الثاني أخيرًا للتحرك ضد مثل هذا الانتهاك.
- ^ Prothero, GW (1920). Arabia. London: HM Stationery Office. p. 103. مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2018 . تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2013 .
- ^ هاودن، دانييل (6 أغسطس/آب 2005). "تدمير مكة: المتشددون السعوديون يمحوون تراثهم". صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر/تشرين الأول 2012. تم الاسترجاع في 17 يناير/كانون الثاني 2011 .
- ^ التراث الإسلامي يضيع مع تحديث مكة أرشيف 22 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين , مركز التعددية الإسلامية
- ^ "المنظمة العالمية للأرصاد الجوية - المعدلات المناخية للفترة 1991-2020". المنظمة العالمية للأرصاد الجوية. مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2024. تم الاسترجاع 2 أغسطس 2023 .
- ^ "بيانات المناخ للمملكة العربية السعودية". مركز جدة الإقليمي للمناخ. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2015 .
- ^ abc مسلم بن الحجاج القشيري، حوالي 821-875 (8 أكتوبر 2019). صحيح مسلم: مع شرح الإمام النووي كاملاً، المجلد الثاني. النووي، 1233-1277، صلاحي، ماجستير لندن. ISBN 978-0-86037-767-2. OCLC 1151770048. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2020. تم الاسترجاع 24 يونيو 2020 .
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link) - ^ "أماكن يزورها الحجاج أثناء أو بعد أداء الحج / العمرة". Dawntravels.com. مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2014. اطلع عليه بتاريخ 2 سبتمبر 2014 .
- ^ "10 أماكن تستحق الزيارة في المدينة المنورة". muslim.sg . مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2020 . استرجاع 2019-12-10 .
- ^ abcdefg البخاري، محمد بن إسماعيل، 810–870.; بخاري، محمد بن اسماعيل، 810–870. (1987) [1984]. صحيح البخاري=ترجمة معاني صحيح البخاري: عربي-إنجليزي. خان، محمد محسن. (القس إد.). نيودلهي: كتاب بهافان. رقم ISBN 81-7151-013-2. OCLC 55626415. مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2022. استرجاع 28 يونيو 2020 .
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link) - ^ "السكان في منطقة المدينة المنورة حسب الجنس والفئات العمرية". تعداد السكان السعودي . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2020. اطلع عليه بتاريخ 6 فبراير 2020 .
- ^ "بيانات التعداد السكاني السعودي". التعداد السكاني السعودي . 17 ديسمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 6 فبراير 2020 .
- ^ "الفيصل: انخفاض أعداد الوافدين المخالفين 29%". صحيفة سبق الإلكترونية . 13 أغسطس 2019. مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2019 . اطلع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2019 .
- ^ "إصدارات مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف". مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2020 . اطلع عليه بتاريخ 10 فبراير 2020 .
- ^ "عن مجمع الملك فهد". مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2020 . اطلع عليه بتاريخ 10 فبراير 2020 .
- ^ "متحف المدينة المنورة". sauditourism.sa . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2019 . استرجاع 2019-05-21 .
- ^ الحمدان، شهد (2016-01-23). "المتحف يقدم نظرة ثاقبة لتاريخ المدينة المنورة". سعودي غازيت . مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2020. استرجاع 2020-05-09 .
- ^ روبرت شيك، علم الآثار والقرآن ، موسوعة القرآن
- ^ "معرض القرآن الكريم | معالم المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية". لونلي بلانيت . مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2020 . تم استرجاعه في 2020-05-09 .
- ^ "افتتاح مركز المدينة للفنون بالسعودية". صحيفة اليوم . 17 يوليو 2018. مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2020 . اطلع عليه بتاريخ 24 فبراير 2020 .
- ^ "ملتقى المدينة للخط العربي". صحيفة المدينة . مايو 2018 . استرجاع 24 فبراير 2020 .
- ^ "مركز الأمير محمد بن سلمان للخط العربي". وكالة الأنباء السعودية . مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2020 . اطلع عليه بتاريخ 27 أبريل 2020 .
- ^ "16 نحاتاً يشاركون في ملتقى المدينة للنحت الحي". وكالة الأنباء السعودية . مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2020 . اطلع عليه بتاريخ 24 فبراير 2020 .
- ^ Prothero, GW (1920). Arabia. London: HM Stationery Office. p. 83. مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2016. تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2013 .
- ^ "منصة البيانات مفتوحة". مؤرشفة من الأصلي في 5 فبراير 2020 . تم الاسترجاع في 5 فبراير 2020 .
- ^ “المدينة الصناعية بالمدينة المنورة”. Modon.gov.sa. مؤرشفة من الأصلي في 4 أغسطس 2020 . تم الاسترجاع 2022-02-12 .
- ^ "الخلفية". مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2020 . تم الاسترجاع 5 فبراير 2020 .
- ^ المدن الاقتصادية ترتفع أرشيف 24 سبتمبر 2009 على موقع واي باك مشين
- ^ "عدد المدارس في المدينة المنورة (عربي)". الإدارة العامة للتعليم بالمدينة المنورة . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2020 . اطلع عليه بتاريخ 5 فبراير 2020 .
- ^ "تاريخ ثانوية طيبة (عربي)". صحيفة المدينة . 4 يونيو 2010. مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2020 . اطلع عليه بتاريخ 5 فبراير 2020 .
- ^ "نبذة عن جامعة طيبة". جامعة طيبة . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2020 . اطلع عليه بتاريخ 5 فبراير 2020 .
- ^ جامعة المدينة المنورة [مغتصبة] معلومات سعودية.
- ^ "جامعة المدينة المنورة". مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2020 . اطلع عليه بتاريخ 5 فبراير 2020 .
- ^ "الجامعة الإسلامية تبدأ القبول في برامج العلوم لأول مرة". صحيفة الرياض . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2018 . اطلع عليه بتاريخ 15 نوفمبر 2017 .
- ^ "نتائج حركة المرور في TAV 2018" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 13 يوليو 2019 . تم الاسترجاع 6 فبراير 2020 .
- ^ "العربية للطيران والفضاء – تاف قامت ببناء أفضل مطار في العالم". مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2020 . اطلع عليه بتاريخ 6 فبراير 2020 .
- ^ "ENR تعلن عن الفائزين في المسابقة العالمية السنوية الثالثة لأفضل المشاريع". مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2017 .
- ^ "PressReleaseDetail". مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2017. اطلع عليه بتاريخ 25 يناير 2017 .
- ^ "مشروع درب السنة". صحيفة المدينة . 9 سبتمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2020 . اطلع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2015 .
- ^ "المدينة المنورة باص الرسمي (عربي)". الموقع الرسمي لحافلات المدينة المنورة . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2021. اطلع عليه بتاريخ 21 أبريل 2022 .
- ^ "حافلات المدينة المنورة تنقل 20 ألف راكب يومياً". صحيفة مكة . 19 مايو 2019. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2020 . اطلع عليه بتاريخ 19 مايو 2019 .
- ^ "جولة سياحية في المدينة المنورة". الموقع الرسمي لجولة سياحية في المدينة المنورة . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2020. استرجاع 6 فبراير 2020 .
- ^ "36 شهراً لإنشاء 15 خطاً للحافلات في المدينة المنورة". صحيفة الوطن . 31 ديسمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2019 . اطلع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2019 .
- ^ "هيئة تطوير المدينة المنورة تعلن عن مشروع مترو بثلاثة خطوط في المدينة المنورة". صحيفة الشرق الأوسط . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2020 . اطلع عليه بتاريخ 5 فبراير 2020 .
- ^ "صور: السعودية تفتح خط السكة الحديد السريع للجمهور". gulfnews.com . 12 أكتوبر 2018. مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2019 . اطلع عليه بتاريخ 2019-11-09 .
- ^ "نبذة عن قطار الحرمين السريع". الموقع الرسمي لقطار الحرمين السريع . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2020. اطلع عليه بتاريخ 5 فبراير 2020 .
قراءة إضافية
- بدر، عبد الباسط أ. (2013). المدينة المنورة المدينة المنوره: تاريخ ومعالم. المدينة المنورة: مركز المدينة المنورة للبحوث والدراسات. ردمك 978-603-90414-7-4
- مباركبوري، صفي الرحمن (2004). تاريخ المدينة المنورة. الرياض: دار السلام للنشر. ردمك 978-996-08921-1-5
روابط خارجية
دليل السفر إلى المدينة المنورة من ويكي الرحلات- . الموسوعة العالمية الجديدة . 1905.
- المدينة المنورة (معرض إلكتروني ضمن فعاليات "الحج: تاريخ ثقافي")
| المدن الرئيسية في المملكة العربية السعودية من حيث عدد السكان | |
|---|---|
| 1,000,000 وأكثر | |
| 300,000-999,999 | |
| <300,000 | |
المصدر: cdsi.gov.sa | |
