هنري روتجرز مارشال

كان هنري روتجرز مارشال ( 22 يوليو 1852 - 3 مايو 1927) مهندسًا معماريًا وعالم نفس أمريكيًا .

وُلد هنري روتجرز مارشال في 22 يوليو 1852 في مدينة نيويورك ، لوالديه هنري بيري مارشال وكورنيليا إليزا كونراد. كانت والدته من سلالة إيفيراردوس بوغاردوس . ^{[ 1 ]} وبحكم انتمائه لعائلة روتجرز الشهيرة في نيويورك ونيوجيرسي ، نشأ مارشال في بيئة مرفهة. ^{[ 2 ]} التحق بأرقى المدارس الخاصة في نيويورك في طفولته، ودرس الهندسة المعمارية في جامعة كولومبيا خلال مرحلتي البكالوريوس والماجستير. تخرج من كلية كولومبيا بدرجة بكالوريوس في الآداب عام 1873، ومن جامعة كولومبيا بدرجة ماجستير في الهندسة المعمارية عام 1875. ^{[ 1 ] [ 3 ]} في تلك المرحلة من حياته، لم يكن علم النفس من اهتمامات مارشال.

بدأ مارشال ممارسة الهندسة المعمارية، مهنته التي رافقته طوال حياته، بعد عامين من تخرجه عام ١٨٧٨. ومن أشهر تصاميمه منزل روديارد كيبلينج " نولاكا" في دومرستون، فيرمونت ، والكنيسة التجمعية الأولى في كولورادو سبرينغز، كولورادو ، والمباني القديمة لمدرسة بريرلي في مدينة نيويورك. واشتهر بتصاميمه للمنازل الريفية. ^{[ ٤ ]} لم تمر إنجازات مارشال في عالم الهندسة المعمارية مرور الكرام، فقد انتُخب زميلًا في المعهد الأمريكي للمهندسين المعماريين ، ونال لاحقًا شرف رئاسة فرع المعهد في نيويورك. ^{[ ٣ ]} كما كان مارشال نشطًا في لجنة الفنون بمدينة نيويورك ، حيث شغل منصب السكرتير التنفيذي.

إلى جانب مسيرته المهنية المتفانية في الهندسة المعمارية، انجذب مارشال إلى علم النفس والفلسفة ، وبدأ بدراسة المسارات التي يتقاطع فيها هذان المجالان. وقد انخرط مارشال في هذين المجالين دون أي تدريب رسمي في علم النفس أو الفلسفة، بل كانا مجرد اهتمامات شخصية بالنسبة له. وتطورت لديه اهتمامات واسعة النطاق في مواضيع شملت الذكاء، والإحساس، والوعي، والعاطفة، والدين، والغريزة، والتداخل الحسي ، والأحلام. ^{[ 3 ]} بدأ مارشال الكتابة عن هذه المواضيع، لكنها لم تحظَ باهتمام يُذكر حتى نشر كتابه الأول.

كان أول ظهور بارز له مع نشر كتابه " الألم، واللذة، وعلم الجمال" عام ١٨٩٤، والذي يُعدّ أشهر أعماله وأكثرها تأثيرًا. ^{[ ٥ ]} في هذا الكتاب، رفض مارشال المُثُل البنيوية للأدلة الفيزيولوجية والتشريحية التي تُشير إلى أحاسيس اللذة والألم. كما انتقد عمل غولدشايدر ، الذي اكتشف بقع الضغط، وبقع البرودة، وبقع الحرارة على سطح الجلد. اعتقد مارشال أن غولدشايدر كان مُتسرعًا جدًا في الاستشهاد بالفيزيولوجيا لتفسير نتائجه. ^{[ ٣ ]}

في كتابه "الألم، واللذة، وعلم الجمال" ، ذهب مارشال إلى أبعد من ذلك، مؤكدًا أن الجمال مسألة تتعلق بالتأثير اللذيذ ، الذي يتسم بالمتعة. فقد اعتقد أنه لا توجد سمة مشتركة بين جميع الأشياء الجميلة سوى القدرة على الإرضاء. وقد أشاد ويليام جيمس ، المعروف اليوم بأنه أحد أكثر الفلاسفة الأمريكيين تأثيرًا، بكتاب روتجرز إشادة بالغة. وصف جيمس العمل بأنه "مُغيّر لتاريخ علم النفس" و"حافل بعلم النفس البارع والأصيل". ^{[ 6 ]} ورأى جيمس، إلى جانب كثيرين غيره، أن مارشال قدّم إسهامًا عظيمًا في علم النفس من خلال هذا الكتاب.

بعد فترة وجيزة من نشر هذا الكتاب الشهير، كتب سلسلة من المحاضرات في علم الجمال ، ألقاها بصفته محاضرًا فخريًا في جامعة كولومبيا ، جامعته الأم. كما حاضر روتجرز في جامعة هارفارد ، ونادي القرن التاسع عشر في مدينة نيويورك، ونادي الفن المعاصر في فيلادلفيا، وكلية ييل للفنون . ^{[ 3 ]} وفي عام 1904، ألقى خطابًا رئيسيًا حول علم الجمال أمام المؤتمر الدولي للفنون والعلوم في سانت لويس. ^{[ 2 ]}

كانت آراء مارشال حول علم الجمال مزيجًا من الجوانب الحسية، التي طرحها هيرمان لوتزه ، والجوانب العاطفية، التي ناقشها جيمس وميل، والجوانب الفكرية، التي ركز عليها إيمانويل كانط ولاد. وقد جمع مارشال كل هذه الجوانب في نظامه الخاص الذي اعتبر الألم واللذة أساسًا لجميع التجارب والأحكام الجمالية. ^{[ 3 ]}

كتب في مواضيع شملت طبيعة العاطفة، والرغبة، واللذة، والألم، والتطور. ^{[ 4 ]} ومن بين مقالاته وكتبه المنشورة، بالإضافة إلى كتاب " الألم واللذة وعلم الجمال" ، كتب "المبادئ الجمالية " (1895)، و "الغريزة والعقل" (1898)، و "علاقة علم الجمال بعلم النفس والفلسفة" (1905)، و" الوعي البشري وأنواع الوعي الأخرى" (1905)، و "الحرب ومثال السلام" (1915)، و "العقل والسلوك " (1919)، و "الجمال" (1924). ^{[ 2 ]}

على الرغم من أن مارشال لم يشغل قط منصبًا أكاديميًا في مجال علم النفس، إلا أنه أصبح مرجعًا للعديد من علماء النفس. فقد كان له تأثير كبير على ألكسندر بين ، وماري كالكنز ، وجوسيا رويس ، وإدوارد تيتشنر . ^{[ 6 ]} وفي أوج شهرته في مجال علم النفس، انتُخب الرئيس السادس عشر للجمعية الأمريكية لعلم النفس عام 1907. ^{[ 3 ]} وبدأ مارشال في مشاركة آرائه ومخاوفه بشكل أوسع بعد أن اتسعت دائرة جمهوره.

في عام ١٩٠٩، كتب مارشال بحثًا ردًا على كتاب تيتشنر " محاضرات في علم النفس الابتدائي للشعور والانتباه" . اتفق تيتشنر ومارشال في وجهات نظرهما في علم النفس، إلا أنهما اختلفا حول طبيعة علم النفس وأهمية الأحاسيس. في بحثه، جادل مارشال ضد فكرة تيتشنر القائلة بأن الآلام واللذات أحاسيس. اعتقد مارشال أنها صفة عقلية. ورأى أن تيتشنر كان يركز بشكل مفرط على الأحاسيس والحالات العاطفية الناتجة عن الألم واللذة. ^{[ ٣ ]}

رغم إعجاب الكثيرين بمارشال، إلا أنه كان شديد الانتقاد والجدال حول آراء الآخرين. فقد جادل مرارًا وتكرارًا علماء النفس الذين سعوا إلى تفسيرات فسيولوجية للظواهر النفسية، واصفًا إياهم بأنهم يعتمدون بشكل مفرط على العلوم الطبيعية. كما انتقد مارشال السلوكيين ، زاعمًا أنهم في حيرة من أمرهم لاعتقادهم أن السلوك هو الهدف الحقيقي لعلم النفس. وكرر مارشال توبيخ السلوكيين الذين ادعوا أنهم علماء النفس الحقيقيون الوحيدون. ومن الطبيعي أن ينفر منه الكثيرون ممن نظروا إلى علم النفس من منظور فسيولوجي أو سلوكي. ^{[ 3 ]} ثم هاجم مارشال علم النفس الوظيفي، مدعيًا أنه ليس فرعًا حقيقيًا من فروع علم النفس.

كان مارشال جريئًا وحازمًا في آرائه، مما أكسبه العديد من المعجبين، ولكنه جلب معه أيضًا الكثير من الكارهين. ومع مرور الوقت، تراجعت شعبيته بشكل ملحوظ. كان علم النفس الأمريكي يشهد تغيرات متسارعة. في عام ١٩١٣، كتب مارشال مقالًا بعنوان "هل يتلاشى علم النفس؟" اتهم فيه علماء النفس الآخرين بغضبٍ لفقدانهم الهدف الحقيقي من علم النفس. ^{[ ٣ ]} سئم الكثيرون من سماع شكاوى مارشال وهجماته. بدأت أفكاره تفقد بريقها سريعًا، ورفض هو تغيير مفاهيمه عن علم النفس. على الرغم من اهتمامه الكبير بنظريات التربية والموسيقى، تجاهل مارشال أي تطور في هذين المجالين.

نشر مارشال كتابه الأخير، "الجميل" ، عام ١٩٢٤. ^{[ ٣ ]} كان هذا الكتاب استكمالًا لكتابه الأول "الألم، واللذة، وعلم الجمال" و "المبادئ الجمالية" ، الذي حقق له شهرة واسعة قبل ثلاثين عامًا. رأى العديد من علماء النفس في هذا الكتاب محاولةً بائسةً من مارشال للعودة إلى الأضواء. اتهمه د. و. برال في " الجميل" بقلة فهمه لحقائق الجمال ، واصفًا إياه بأنه غير مرحب به ونهاية مؤسفة لما بدأ كإسهام واعد في النظرية النفسية. بمعنى آخر، كان مارشال سببًا في تراجع مكانته في عالم علم النفس. ^{[ ٣ ]}

استمر مارشال في حصر علم النفس في آرائه الخاصة، وجادل كل من خالفه الرأي. ففقد عالم علم النفس اهتمامه به. ولم يلقَ موته أي اهتمام يُذكر في أوساط علم النفس، حتى أن الجمعية الأمريكية لعلم النفس لم تنشر نعياً لرئيسها السابق. ^{[ 3 ]}

في عام ١٨٨١، تزوج مارشال من جوليا روبنز جيلمان، التي توفيت عام ١٨٨٨. أنجب منها ابنة واحدة، توفيت هي الأخرى قبله. ^{[ ٢ ]} كان مارشال شخصًا انطوائيًا إلى حد كبير. دفعه افتقاره للتواصل مع عائلته إلى التركيز بشكل كبير على عمله في الهندسة المعمارية واهتماماته الأخرى. توفي ودُفن في وودبري، كونيتيكت ، عام ١٩٢٧. ^{[ ٢ ]}

تزامن نقاش مارشال حول الحرب مع الحرب العالمية الأولى. كان روتجرز يكره الحرب بشدة، وكان يخشى بشدة انتصار ألمانيا. وعندما دخلت أمريكا الحرب أخيرًا، أصبح شديد الوطنية . وسط مخاوفه وقلقه من الحرب، بدأ مارشال الكتابة عن كيفية اندماج دعاة السلام في عالمٍ مُحارب، وذلك في مقالته "دعاة السلام في الحرب"، التي نُشرت في مجلة "ذا أتلانتيك مونثلي" في مايو 1918. ^{[ 2 ]}

في هذه المقالة، وصف مارشال الحرب بأنها أعظم الشرور. وشرح صراعه الداخلي بين كونه وطنيًا وداعيًا للسلام. فخلافًا لمعتقداته السابقة، صرّح مارشال بأن على دعاة السلام أن يتخلوا عن فكرة السلام وأن يكرسوا كل طاقاتهم لأي شيء قد يحقق النصر. ورغم أن ذلك يتعارض مع معتقداته السلمية الأصلية، فقد شجع دعاة السلام الآخرين على التضحية بمعتقداتهم سعيًا لتحقيق السلام الدائم. كان مارشال يعتقد أنه بمجرد انتهاء هذه الحرب الضخمة، سيتحقق السلام الحقيقي. وحتى ذلك الحين، يجب على دعاة السلام أن يتحدوا لدعم بلادهم. ^{[ 7 ]}

إن إدراك إسهامات مارشال يعكس نهاية حياته. فقد اختفى عمله تقريبًا من الأنظمة النفسية المعاصرة. ورغم أن نظريات الألم نوقشت لسنوات بعد وفاته، إلا أن نظريته حول العلاقة بين اللذة والألم طواها النسيان. ^{[ 8 ]} ويرى بنجامين (1984) ^{[ 3 ]} أن إرث مارشال في علم النفس يقتصر على نظامه ونظرياته في علم الجمال، والتي تبين أنها لا تُعدّ إرثًا حقيقيًا. فرغم أن دراسة علم الجمال لا تزال رائجة اليوم، إلا أنها تُجرى في المقام الأول من منظور الفنون والفلسفة، دون إيلاء أي اهتمام لعمل مارشال. ويُعرف مارشال الآن بأنه الرئيس المنسي للجمعية الأمريكية لعلم النفس. ^{[ 3 ]}

أبدى كلٌّ من ستوت، وبين، وتيتشنر، وأنجيل، وكالكنز اهتمامًا كبيرًا بنظريات مارشال، حتى أنهم أدمجوها في نظرياتهم الخاصة بعلم وظائف الأعضاء. مع ذلك، أدى رفض مارشال لدور الأعصاب في الألم إلى تقادم آرائه وفقدانها لأهميتها. دفعت الاكتشافات العلمية الجديدة أفكاره إلى طي النسيان. ومع استمرار هؤلاء المنظرين في مسيرتهم المهنية، تضاءل تأثير مارشال حتى كاد يختفي. ^{[ 8 ]}

• الألم والمتعة والجماليات (1894)
• المبادئ الجمالية (1895)
• الغريزة والعقل (1898)
• علاقة علم الجمال بعلم النفس والفلسفة (1905)
• الوعي البشري وأنواع أخرى من الوعي (1905)
• الوعي (1909)
• الحرب ومثال السلام (1915)

• هنري روتجرز مارشال في موقع Find a Grave