تاريخ الأدفنتستية في سيتشوان

بدأ تاريخ الأدفنتستية في سيتشوان ^{عام ١٩١٤} بوصول مبشرين أمريكيين وصينيين إلى تشونغتشينغ. تأسس المبشرون الأدفنتست في سيتشوان تحت مظلة بعثة سيتشوان، التي انقسمت لاحقًا إلى بعثات شرق سيتشوان وغرب سيتشوان والتبت. أثارت الأنشطة التبشيرية في الصين جدلًا واسعًا بين الصينيين، وواجهت معارضة من أعمال الشغب الشعبية والحركة الشيوعية اللاحقة ^. في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، دمر الشيوعيون العديد من ممتلكات البعثات التبشيرية وقُتل عدد من قادة الكنيسة المحليين في سيتشوان. ^{[ ١ ]} توقفت الأنشطة التبشيرية بعد سيطرة الشيوعيين على الصين عام ١٩٤٩. وفي ظل القمع الحكومي في خمسينيات القرن العشرين، قطعت جماعات الأدفنتست وغيرها من الكنائس البروتستانتية في جميع أنحاء الصين علاقاتها مع الكنائس في الخارج، واندمجت لاحقًا في الكنيسة الوطنية الثلاثية . ومنذ عام ١٩٨٠، يتولى المجلس المسيحي الصيني تقديم خدماتها .

في أوائل عام ١٩١٤، وضع مسؤولو كنيسة السبتيين الأدفنتست في الصين خططًا لإنشاء محطة تبشيرية في سيتشوان. واختير فرانسيس آرثر ألوم وميريت سي. وارين ليكونوا رواد هذه المحطة، برفقة ثلاثة موظفين صينيين من خنان : تشو زيي، وشي رولين، ولي فاكونغ . وصل الرجال الخمسة إلى تشونغتشينغ واستأجروا بعض المساكن لبناء كنيسة صغيرة وبيوت صغيرة لموظفي المحطة. في هذه الأثناء، جال الموظفون الصينيون في أنحاء المدينة والمناطق المحيطة بها، وحصلوا على مئات الاشتراكات في مجلتهم الشهرية "علامات الأزمنة " . وفي ٣ يوليو ١٩١٥، تم تعميد أربعة أشخاص. وتشكلت مجموعة ثانية من المهتدين في بلدة سوقية جنوب تشونغتشينغ. تم تشكيل بعثة سيشوان التابعة لـ SDA (四川區會) رسميًا في عام 1917. وفي عام 1919، تم تقسيم المهمة إلى بعثة سيشوان الشرقية ومهمة سيشوان الغربية لتسهيل الإدارة. أصبح ميريت سي وارن مديرًا لبعثة شرق سيشوان. في البداية، تم تعيين المنطقة الغربية القصوى للبعثة التبتية التي يقع مقرها الرئيسي في تاشينلو . ^{[ 2 ]}

بعثة غرب سيتشوان

كان مقر بعثة غرب سيتشوان (西川區會) في العاصمة تشنغدو (Chengtu). في عام ١٩١٧، قام ميريت سي. وارين وكلود إل. بلاندفورد برحلة استكشافية إلى تشنغدو. وبعد تحديد بعض المباني المناسبة للإيجار للمبشرين الرواد، بدأ كلود وإيدا بلاندفورد عملهما في تشنغدو على الفور. وبحلول منتصف عام ١٩١٩، تشكلت كنيسة صغيرة تضم ١٣ عضوًا معمدًا. وفي عام ١٩٢٠، أنشأت البعثة محطة خارجية ومدرسة ابتدائية تضم ٦٢ تلميذًا، بينما ارتفع عدد أعضاء الكنيسة إلى ٢٢ عضوًا على الرغم من الاضطرابات المدنية في المنطقة. درّست إيدا في المدرسة الابتدائية وأشرفت على مدارس الأحد. أصيبت بالتهاب رئوي والتهاب سحايا وتوفيت في ٥ مايو ١٩٢٢. وفي عام ١٩٢٣، أصبح سيدني هينتون ليندت قائدًا مسؤولًا عن البعثة بينما عاد بلاندفورد إلى أمريكا في إجازة. في عام ١٩٢٦، تولى ألتون يوجين هيوز قيادة بعثة غرب سيتشوان. وفي عام ١٩٢٧، أُجبر ألتون وإيما هيوز على مغادرة تشنغدو بسبب اضطرابات مدنية متكررة، ولم يتمكنا من العودة حتى مايو ١٩٢٨ تقريبًا. وعلى الرغم من هذه المصاعب، ارتفع عدد المهتدين إلى ١١٥ شخصًا. وأسست البعثة كنيسة ثانية وسبع محطات فرعية. وخلال ثلاثينيات القرن العشرين، ارتفع عدد الكنائس المنظمة إلى أربع، وزاد عدد الأعضاء المعمدين إلى ٢٣٦ عضوًا في عام ١٩٣٩. وبعد الحرب العالمية الثانية، أنعشت عدة حملات تبشيرية عامة الجماعات، لكن هذه الفترة المزدهرة كانت قصيرة، إذ اجتاحت القوات الشيوعية البلاد تدريجيًا، مما صعّب على البعثات المسيحية العمل بشكل سليم. وفي عام ١٩٤٦، تولى هولمان كارل كوري منصب مدير بعثة غرب سيتشوان، ولكن في أواخر عام ١٩٤٨، صدرت الأوامر للمبشرين بإخلاء سيتشوان بسبب التهديد الشيوعي. بعد أن غادر كوري إلى تايوان ، واصل مساعده زان تينونغ (دجان تيه نونغ؛湛鐵儂) العمل التبشيري طوال عام 1948 وعمّد حوالي 50 مهتدياً جديداً. ^{[ 4 ]}

البعثة التبتية

اعتبرت إدارة كنيسة السبتيين مهمة تشونغتشينغ بمثابة خطوة تمهيدية لدخول التبت ، ولذا نُظمت رحلة استكشافية غربًا إلى تشنغدو في فبراير 1917، بهدف إنشاء مرحلة أخرى في مسعاهم التبتي للوصول في نهاية المطاف إلى لاسا . ^{[ 2 ]} في العام التالي، سافر المبشر الطبي جون نيفينز أندروز (حفيد الشيخ جيه إن أندروز ) وزوجته دوروثي سبايسر إلى تاتشينلو ، وهي مدينة تقع في شرق التبت في غرب سيتشوان. ^{[ 5 ]} بدأوا رحلتهم في منزل خشبي متواضع تهب فيه الرياح باستمرار. ^{[ 6 ]} في عام 1921، شيدت البعثة عدة منازل لتقديم الخدمات الطبية العامة. ووفقًا لتقرير الدكتور أندروز، كان ما معدله 50 شخصًا يترددون عليه يوميًا لتلقي العلاج. كما طبعت البعثة منشورات تبشيرية ودعوات باللغة التبتية . لم تكن البعثة مثمرة للغاية من حيث التنصير، نظراً للوجود البوذي القوي في المنطقة. في عام 1926، استقبل المبشرون أول ثلاثة مهتدين. وبحلول عام 1929، تم تأسيس كنيسة تضم ستة أعضاء معمدين. ^{[ 7 ]}

بعد استيلاء الشيوعيين على السلطة في الصين عام ١٩٤٩، أُجبرت الكنائس البروتستانتية في البلاد على قطع علاقاتها مع كنائسها في الخارج، مما أدى إلى دمج جميع الطوائف في الكنيسة الوطنية الثلاثية التي أقرها الشيوعيون . ^{[ ٨ ]} أقرّ كتاب الأدفنتست السبتيين السنوي لعام ١٩٥٢ بأن الظروف السياسية حالت دون إمكانية الإبلاغ بدقة عن أي أنشطة تبشيرية أخرى في الصين. ^{[ ٩ ]} تأسس المجلس المسيحي الصيني في المؤتمر المسيحي الوطني الثالث عام ١٩٨٠ لتوحيد الكنائس البروتستانتية وتقديم الخدمات لها، وصياغة النظام الكنسي، وتشجيع التعليم اللاهوتي. ^{[ ١٠ ]} في عام ٢٠١٨، أثار اعتقال ١٠٠ مسيحي في سيتشوان، بمن فيهم قسهم وانغ يي ، مخاوف بشأن حملة القمع الديني في الصين. ^{[ ١١ ]}

في 22 مايو/أيار 2010، رُسِّمت ريبيكا ليو قسيسةً لكنيسة في مسقط رأسها بمقاطعة سيتشوان، التي أسستها والدتها عام 1988. ^{[ 12 ]} ووفقًا لتقرير صادر عن مجلة سبيكتروم عام 2012 ، كان هناك أكثر من 10,000 مسيحي يتبعون التقاليد الأدفنتستية في سيتشوان، ^{[ 13 ]} مع خمسة قساوسة مُرَسَّمين، أربعة منهم من النساء. ^{[ 14 ]} حضرت ريبيكا المؤتمر الأول للنساء في الخدمة الرعوية في بابوا غينيا الجديدة في سبتمبر/أيلول 2013، حيث شاركت قصتها الشخصية وكيف ناضلت للانتقال من خلفية شيوعية وتطورية إلى قسيسة متفرغة في كنيسة الأدفنتست السبتيين في تشنغدو. ^{[ 15 ]}

حتى عام 2023، بلغ عدد الكنائس التابعة للتقاليد الأدفنتستية 27 كنيسة: 13 في شيفانغ ، و7 في تشنغدو ، و4 في ميانتشو ، و2 في دوجيانغيان ، و1 في غوانغهان . ^{[ 16 ]} وأبرزها كنيسة هوايانغ الأدفنتستية الواقعة في شوانغليو، تشنغدو . ^{[ 17 ]}