تاريخ اليهود في هانوفر

بدأ تاريخ اليهود في هانوفر في القرن الثالث عشر. ^{[ 1 ]} اعتبارًا من عام 2009، بلغ عدد الجماعات اليهودية الأربع في هانوفر حوالي 6200 شخص.

كان اليهود يعيشون في هانوفر في القرن الرابع عشر. وشكّلوا أقلية داخل المدينة، والتزموا بتقاليدهم وعاداتهم الدينية المحددة (مثل حفظ السبت والالتزام بقوانين الطعام). وبصفتهم يهودًا محميين ، فقد تمتعوا بوضع قانوني خاص، وكانوا بحاجة إلى إذن صريح من السلطات، ولم تكن لهم حقوق باقي السكان.

بعد أن أدت خطب معادية لليهود ألقاها رجال دين بروتستانت إلى أعمال شغب عنيفة، حظر مجلس مدينة هانوفر التجارة بين المسيحيين واليهود عام 1588. وبعد أن فقد اليهود مصدر رزقهم، غادروا البلدة القديمة في هانوفر وانتقلوا إلى كالينبيرغر نويشتات التي كانت لا تزال مستقلة آنذاك. وحتى القرن التاسع عشر، لم يسكن أي يهودي في البلدة القديمة في هانوفر.

في نويشتات بكالينبيرغ، حيث بنى اليهود الكنيس الجديد (الذي دُمر في ليلة الإبادة الجماعية للرايخ عام 1938) في القرن التاسع عشر، تعرضوا للقمع أيضًا بعد فرارهم من المدينة القديمة. ففي عام 1593، هُدم معبدهم وأُلغي بأمر من الدوق هاينريش يوليوس. طُرد اليهود أنفسهم من المدينة الجديدة، وتبرع الدوق بممتلكاتهم للكنيسة. ^{[ 2 ] [ 3 ]} في عام 1608، سُمح لهم بالعودة، وفي عام 1609 أكملوا بناء مكان عبادتهم الجديد. ومع ذلك، استشاط رجال الدين في منطقة كالينبيرغ غضبًا من إعادة بناء اليهود لكنيس في "نويشتات أمام هانوفر". في الأول من فبراير عام ١٦١٣، تقدّم المشرف البروتستانتي على روننبرغ، ويشمان شولرابه، الذي كانت نويشتات فور هانوفر تابعةً له، بشكوى خطية إلى مجلس الكنيسة في فولفنبوتل. ونتيجةً لذلك، أمر رئيس بلدية كالينبرغ بهدم هذا المعبد اليهودي الثاني في البلدة الجديدة في كالينبرغ في العام نفسه. وهكذا، ظلّ يهود كالينبرغ "لفترة طويلة بلا مكان يجتمعون فيه للعبادة". وفي عام ١٦٨٨، سُمح لهم ببناء كنيس صغير في منزل رئيسهم ليفين غولدشميت. وفي عام ١٧٠٣، نجح ليفمان بيرنز، وكيل البلاط والغرفة لدوقات غويلف في هانوفر، في الحصول على إذن ببناء كنيس جديد في الموقع الذي كان يشغله الكنيس الذي هُدم عام ١٦١٣. وهكذا، حافظ اليهود على استقلاليتهم الثقافية في هذا المكان المنعزل، في فناء خلفي غير مرئي للعامة.

أدرج أول دليل عناوين مطبوع لمدينة هانوفر من عام 1798 أسماء اليهود الأفراد في نهاية الدليل ضمن دليل لليهود العاملين في التجارة والأعمال في منطقة كالينبيرغر نويشتات .

لفترة قصيرة من الزمن - حتى عام 1814 - مُنحت حقوق متساوية للرجال اليهود في مملكة وستفاليا التي كانت تحت الحكم الفرنسي .

كانت الأقلية اليهودية، التي كانت تنشط بشكل رئيسي في المهن التجارية والمالية، تعيش على هامش المجتمع حتى منتصف القرن التاسع عشر. وقد ازداد عددهم تدريجياً ليصل إلى حوالي 500 شخص بحلول بداية القرن التاسع عشر.

في مملكة هانوفر ، أُلغي حق الإعفاء عام ١٨٤٢، وأصبح اليهود متساوين مع المواطنين الآخرين بموجب القانون. وفي منتصف القرن التاسع عشر، اعتُبر إسرائيل سيمون أول مصرفي في هانوفر.

مع ازدياد عدد السكان اليهود في هانوفر خلال القرن التاسع عشر، أصبح الكنيس القديم ضيقًا جدًا. فبين عامي 1864 و1870، وبعد هدم المباني القديمة في شارع بيرغشتراسه (روته رايهي حاليًا) في كالينبيرغر نويشتات، شُيّد الكنيس الجديد. وقد بُني في حي الكنائس الرئيسية في هانوفر. وكان هذا المبنى، الذي صممه إدوين أوبلر على الطراز التاريخي، رمزًا للثقة بالنفس والاعتراف باليهود، وكان له أثر بالغ في تحديد أسلوب بناء الكنس في الإمبراطورية الألمانية.

في عام 1893، أسس ألكسندر موريتز سيمون المؤسسة التعليمية الإسرائيلية في أهليم، والتي أعيد تسميتها إلى مدرسة البستنة الإسرائيلية أهليم في عام 1919.

في مطلع القرن العشرين، كان يعيش في هانوفر حوالي 5000 يهودي. وشهدت السنوات التي سبقت استيلاء الاشتراكيين الوطنيين على السلطة عام 1933 صعودًا اجتماعيًا لليهود في المجتمع البرجوازي. إلا أن اليهود ذوي التوجه العلماني، مثل سياسيي الحزب الشيوعي الألماني فيرنر شوليم وإيفان كاتز، انخرطوا أيضًا في الحركة العمالية الهانوفرية. وفي الوقت نفسه، ظهرت معاداة جديدة للسامية في صورة حركات مناهضة لليبرالية والديمقراطية، والتي أصبحت عقيدة رسمية للدولة مع استيلاء الحزب الشيوعي على السلطة عام 1933. ونتيجة للاضطهادات الجديدة، انخفض عدد اليهود الهانوفريين إلى حوالي 4800 شخص عام 1936.

في ظل النظام النازي منذ عام ١٩٣٣، تعرض اليهود للاضطهاد. وبحلول عام ١٩٣٨، لم يتبق في هانوفر سوى حوالي ٤٨٠٠ يهودي. وفي عهد عضو مجلس المدينة كارل إلكارت، جرت عمليات تهجير قسري ، ونهب، وطرد، وترحيل، وقتل، مما أدى إلى تدمير الجالية اليهودية في هانوفر.

عمليات الترحيل

سبق طرد اليهود من منازلهم ترحيلهم من ألمانيا، الذي بدأ بعد فترة وجيزة. في نهاية عام ١٩٤١، وحتى قبل مؤتمر فانسي في فبراير ١٩٤٢، نُقل العديد من اليهود المقيمين في هانوفر قسرًا إلى معسكر التجميع المخصص، وهو مدرسة البستنة الإسرائيلية في أهليم. ومن هناك، نُقل ١٠٠١ شخص إلى محطة قطار فيشرهوف في ليندن في ١٥ ديسمبر ١٩٤١، ورُحِّلوا إلى غيتو ريغا بعد تفتيش أمتعتهم وأجسادهم. وانطلقت ست قوافل أخرى من هذه المحطة بين عامي ١٩٤١ و١٩٤٤، حاملةً الضحايا إلى معسكرات الاعتقال والغيتوهات في أوشفيتز وتيريزينشتات ووارسو . وفي عام ١٩٤٥ ، انطلقت قافلة ثامنة من هانوفر من محطة أخرى.

تم ترحيل ما يقارب 2400 شخص من مدينة هانوفر وجنوب ساكسونيا السفلى، ولم ينجُ منهم إلا عدد قليل جدًا من المحرقة . ومن بين أول عملية ترحيل عام 1941 التي ضمت 1001 شخصًا، عُرف أن 68 شخصًا فقط نجوا من الحرب العالمية الثانية .

في الذكرى السبعين لأول عملية ترحيل، أحيت مدينة هانوفر ذكرى هذا الحدث في 15 ديسمبر/كانون الأول 2011، بفعاليات تذكارية حضرها خمسة ناجين. وشملت هذه الفعاليات عرضًا ضوئيًا في ساحة ترامبلاتز، حيث أضاء طلاب المدارس شمعة لكل شخص من الألف وواحد من المرحّلين، وشكّلت الشموع عند اصطفافها نجمة داود . كما تضمن البرنامج معرضًا في قاعة المدينة الجديدة وندوة.

في منطقة مدينة هانوفر الحالية، أُنشئت سبعة معسكرات فرعية في عامي 1943 و1944 في نهاية الحرب العالمية الثانية، وكانت تابعة لمعسكر اعتقال نوينغام . وارتبطت هذه المعسكرات الفرعية بمصانع صناعية أُجبر فيها سجناء معسكر الاعتقال - بمن فيهم العديد من اليهود - على العمل في ظروف لا إنسانية.

• معسكر هانوفر-أهليم الفرعي
• معسكر هانوفر-لانجينهاجن الفرعي
• معسكر هانوفر-ليمر الفرعي
• معسكر هانوفر-ميسبرغ الفرعي
• معسكر هانورس-مولنبرغ الفرعي
• معسكر هانوفر-ستوكن الفرعي
• معسكر هانوفر-ستوكن الفرعي

أُنشئ معسكر هانوفر-ستوكن الفرعي في أوائل عام 1944، وكان يضم حوالي 1500 سجين يهودي من الذكور، أُجبروا على العمل لدى شركة كونتيننتال غومي-فيرك ( كونتيننتال الحالية ) في ظروف قاسية. في العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، كلّفت شركة كونتيننتال مؤرخًا مستقلًا بدراسة هذا التاريخ، ما كشف عن اندماج الشركة العميق آنذاك في اقتصاد الحرب النازي، واستخدامها للعمالة القسرية من سجناء معسكرات الاعتقال في ظروف لا إنسانية. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

عندما احتلت القوات الأمريكية هانوفر في 10 أبريل 1945، لم يتبق في المدينة سوى حوالي 100 يهودي. بعد الحرب العالمية الثانية، كان اليهود العائدون من معسكرات الاعتقال بحاجة إلى العلاج الطبي والمساعدة المالية والدعم النفسي.

في العاشر من أغسطس عام 1945، منحت سلطات الاحتلال البريطاني الإذن بإنشاء جماعة يهودية، وتولى نوربرت براغر منصب أول رئيس لها. وكانت جماعة يهودية أخرى، هي اللجنة اليهودية، قد انتقدت براغر في البداية.

ساهمت المنظمات اليهودية وحكومة ولاية ساكسونيا السفلى المُنشأة حديثاً في ضمان الدعم الاجتماعي لأفراد المجتمع. ومع استقرار الوافدين الجدد في المدينة، بدأت الحياة اليهودية بالظهور تدريجياً.

في الأشهر التي تلت تحرير معسكر بيرغن-بيلسن ، غادر عدد من الناجين اليهود المعسكر واستقروا في هانوفر. ولما ازداد عدد الناجين اليهود في هانوفر بما يكفي لتعيين حاخام، رشّح الحاخام شلومو زيف تسفايغنهافت صديقه، الحاخام حاييم بنحاس لوبينسكي ، إلى المجلس الديني الطارئ التابع للحاخام الأكبر البريطاني لتولي منصب الحاخام الأكبر. وقد تم ذلك في يناير/كانون الثاني 1946. ومع ازدياد عدد المصلين، ازدادت الحاجة إلى المزيد من الحاخامات، فأصبح الحاخام شلومو زيف تسفايغنهافت ثاني حاخام في هانوفر. ^{[ 11 ]} وفي عام 1949، انتخبت الجالية اليهودية في هانوفر تسفايغنهافت حاخامًا وحيدًا لها. وبعد ذلك، عيّنت العديد من الجاليات اليهودية الأصغر في ساكسونيا السفلى حاخامات، وأصبح تسفايغنهافت الحاخام الأكبر لهانوفر وساكسونيا السفلى. ^{[ 11 ]}

• Alter Jüdischer Friedhof an der Oberstraße , Mitte des 16. Jahrhunderts bis 1864
• جوديشر فريدهوف أن دير سترانجريده، 1864–1924
• يوديشر فريدهوف بوثفيلد، في عام 1924
• Friedhof der Liberalen Jüdischen Gemeinde Hannover، 2001–2017 Abteilung des Stadtfriedhofs Lahe، seit 2017 eigenständig

• 
  ألتر فريدهوف آن دير أوبرشتراسه
• 
  فريدهوف آن دير سترانغريدي
• 
  فريدهوف في بوثفيلد
• 
  (Trauerhalle am Friedhof في بوثفيلد).
• 
  فريدهوف دير ليبرالين جيميندي

• يوليوس بنفي (1836–1900)، مدير البنك والمدير العام
• إميل برلينر (1851–1929)، Erfinder der Schallplatte und Fabrikant
• جوزيف برلينر (1858–1938)، صانع
• صموئيل فرويند (1868–1939)، رابينر
• سيليج جرونيمان (1843–1918)، رابينر
• كورت هارالد إيزنشتاين (1898–1980)، بيلدهاور، مالر، Kunst- und Musikpädagoge، Schriftsteller
• أندور إسحق (* ٦ يوليو ١٩٤٤ في بودابست )، موسيقي، كبير المراكز الأوروبية للموسيقى اليهودية في هانوفر
• إيوان كاتز (1889–1956)، سياسي الحزب الشيوعي الألماني
• فيرنر كرافت (1896–1991)، مكتبة، كاتب مقالات، شريفتستلر، مهاجر 1933/34 من هانوفر إلى القدس
• ثيودور ليسينج (1872–1933)، فيلسوف وناشر
• لويس إفرايم ماير (1821–1894)، مصرفي ، من بين أنديرم ميتبيغروندر دير براونشفايغ-هانوفرشن هيبوثيكنبانك ودير هانوفرشن إيموبيليان جيسيلشافت
• إروين بانوفسكي (1892–1968)، مؤرخ فني، مهاجر 1934 في الولايات المتحدة الأمريكية
• نوربرت براغر (1891–1965)، الحرب ضد المحرقة النازية الأولى في الحرب اليهودية في هانوفر. Er war under anderem einer der Initiatoren der Gesellschaft für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit
• فيرنر شوليم (1895–1940)، 1919 Bürgervorsteher في هانوفر-ليندن، في جمهورية فايمار Reichstagsabgeordneter für die KPD
• هنري سيليجمان (1880–1933)، مونزاندلر، Mitbegründer der Jüdischen Turnerschaft، Mitglied des Schulvorstandes، Vorsteher des Wohltätigkeitsvereins
• سيغموند سيليجمان (1853–1925)، أول مدير عام لشركة Gummiwerke Continental AG في هانوفر
• فرديناند سيشيل (1859–1930)، فابريكانت آند غروندر دير سيشيلويركي (ماليرليم وكليستر)
• ألكسندر موريتز سيمون (1837–1905)، Bankier und Gründer der Israelitischen Gartenbauschule Ahlem
• إدوارد سيمون (1805–1867)، Obergerichtsrat، Mitglied der Advokatenkammer und Erbauer der Villa Simon
• إسرائيل سيمون (1807–1883)، مصرفي ومالي هانوفرشن كونيغس
• إنغريد ويتبيرج، جمعية أنصار اليهودية الليبرالية في هانوفر في عام 1999؛ ألمانيا الكبرى الليبرالية منذ تأسيسها في عام 1945
• سولومون وولف زويغنهافت (1915–2005)، رابينر

• جيدنكبوخ – Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft 1933–1945
• Evangelisch-lutherischer Zentralverein für Begegnung von Christen und Juden eV
• (قائمة Stolpersteine ​​​​في هانوفر).
• Geschichte der muslime في هانوفر

عام

• سيليج جرونيمان: دراسات أنساب حول عائلة هانوفر اليهودية الأخرى. 2 باندي، لام، برلين 1913. الفرقة 1: Genealogie der Familien. جرة : nbn:de:hebis:30:1-110833 , النطاق 2: Grabschriften und Gedächtnisworte. الجرة : nbn:de:hebis:30:1-110826 .
• Lesser Knoller: Jahresbericht über die Religions-Schulen I und II der Synagogen-Gemeinde und über den jüdischen Religions-Unterricht an den königlichen und Stättischen höheren Knabenschulen zu Hannover. دارين: مندل زوكرمان: Zur Verwaltungsgeschichte des Hannoverschen Landrabbinats. ريمشنايدر، هانوفر 1910؛ يمكنك الاطلاع على مستند PDF من مكتبة جامعة يوهان كريستيان سينكينبرج من جامعة يوهان فولفجانج جوته في فرانكفورت أم ماين .
• ويل. Riemschneider: Allgemeine Synagogen-Ordnung für das Königreich Hannover (vom 31. ديسمبر 1860) nebst der Vollzugs-Ordnung für die Synagogen-Gemeinde zu Hannover (vom Mai 1861 bzw. Juli 1910) und den Vorschriften zur Ausführung der Synagogen- und Vollzugs-Ordnung (vom سبتمبر 1870). (39 سيتن)، ويله. ريمشنايدر، هانوفر 1916.
• فولفغانغ مارينفيلد: Jüdische Lehrerbildung في هانوفر 1848-1923. في: Hannoversche Geschichtsblätter. Neue Folge Band 36، Heft 1–2، S.1–107.
• بيتر شولز: Beiträge zur Geschichte der Juden في هانوفر. هانوفر 1998، ISBN 3-7752-4956-7.
• بيتر شولز: هانوفر. في: هربرت أوبيناوس، ديفيد بانكير، دانيال فرانكل (Hrsg.): Historisches Handbuch der jüdischen Gemeinden in Niedersachsen und Bremen. الفرقة 1، Wallstein-Verlag، Göttingen 2005، ISBN 3-89244-753-5، س 726-796.
• بيتر شولز: جودن. في: ستاتليكسيكون هانوفر. ص 326 وما يليها.
• Waldemar R. Röhrbein (Hrsg.)، Hugo Thielen (Bearb.): Jüdische Persönlichkeiten in Hannovers Geschichte. كامل المواصفات والمواصفات والتحديثات الجديدة. Lutherisches Verlagshaus، هانوفر 2013، ISBN 978-3-7859-1163-1.

مواضيع خاصة

• TM: سبورينسوتشي. هل كان geschah mit der jüdischen Bevölkerung Hannovers nach der Machtergreifung 1933؟ في: مجلة Stadtkind هانوفر. أوسجابي 9/2013، سبتمبر 2013، ص 44-47.
• جوليا بيرليت-جاكستيان، كارل جوزيف كريتر (HRSG.): Abgeschoben in den Tod. Die Deportation von 1001 Hannoveranerinnen und Hannoveranern am 15. ديسمبر 1941 إلى ريغا. Ausstellungskatalog zur gleichnamigen Ausstellung vom 15. ديسمبر 2011 مكرر 27. يناير 2012 في Neuen Rathaus . (Reihe Schriften zur Erinnerungskultur في هانوفر، شارع 1). هانوفر 2011، ISBN 978-3-7752-6200-2.
• مارليس بوخهولز: Die hannoverschen Judenhäuser: Zur Situation der Juden in der Zeit der Ghettoisierung und Verfolgung 1941 bis 1945. هيلدسهايم 1987، ISBN 3-7848-3501-5.
• مارليس بوخهولز: Die Versteigerung des Besitzes deportierter Juden 1941/42. في: Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte. دينار بحريني. 73، هانوفر 2001، ISSN 0078-0561 ، S. 409-418. 
• Die Frage der Judenmission. في: ديرك ريزنر: Volksmission – Zwischen Volkskirche und Republik. 75 Jahre Haus kirchlicher Dienste – früher Amt für Gemeindedienst –– der Evangelisch-lutherischen Landeskirche Hannovers. Lutherisches Verlagshaus، هانوفر 2012، ISBN 978-3-7859-1080-1، س 494-499.
• بيتر هيرتل: يموت جودين فون رونينبيرج. Teil 1: 1700-1933, Hrsg.: Stadt Ronnenberg, Schriften zur Stadtentwicklung, Bd. 4، رونينبيرج 2012.
• بيتر هيرتل وكريستيان بودينبيرج هيرتل: Kirche und Synagoge ، في: Die Juden von Ronnenberg – Eine Stadt bekennt sich zu ihrer Vergangenheit، Hrsg.: منطقة هانوفر (Mahn- und Gedenkstätte Ahlem). هانوفر 2016، ISBN 978-3-7752-4903-4، س.22-24  .
• Landeshauptstadt هانوفر، Presseamt، Jüdische Gemeinde Hannover (Hrsg.): Leben und Schicksal. Zur Einweihung der Synagoge في هانوفر. هانوفر 1963، DNB-IDN 452735483 . 
• Netzwerk Erinnerung und Zukunft in der Region Hannover (Hrsg.): Orte der Erinnerung: Wegweiser zu Stätten der Verfolgung und des Widerstands Während der NS-Herrschaft في منطقة هانوفر. هانوفر 2007، DNB-IDN 986937738 . 
• هانز أوتي: لا شيء على الإطلاق! Hannovers zerstörte Synagoge und ihre Gedenkstätte in der Roten Reihe. Veränderte Neuaufl. Information- und Pressestelle der Evang.-luth. Landeskirche هانوفر، هانوفر 2003، OCLC 249351171 . 
• أنكي كواست: Nach der Befreiung. Jüdische Gemeinden in Niedersachsen seit 1945 - das Beispiel Hannover (= Veröffentlichungen des Arbeitskreises Geschichte des Landes Niedersachsen (حتى 1945). دينار بحريني. 17). فالشتاين، غوتنغن 2001، ISBN 978-3-89244-447-3 (فورشاو) .
• ميريام ريزنر: Jüdische Friedhöfe في هانوفر في: Ohlsdorf – Zeitschrift für Trauerkultur ( عبر الإنترنت )
• Rotraut Ries: Jüdisches Leben in Niedersachsen im 15.und 16. Jahrhundert (= Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Niedersachsen und Bremen. Band 35؛ Quellen und Unter suchungen zur allgemeinen Geschichte Niedersachsens in der Neuzeit. Band 13). هرسغ. von der Historischen Kommission for Niedersachsen und Bremen. هان، هانوفر 1994، ISBN 3-7752-5894-9، أطروحة زوغليتش ، جامعة مونستر.
• بيتر شولز: Deportationen von Juden. في: كلاوس ملينك، فالديمار ر. روربين (Hrsg.) u.  أ.: ستاتليكسيكون هانوفر. Von den Anfängen bis in die Gegenwart. شلوترش، هانوفر 2009، ISBN 978-3-89993-662-9، س 124.
• M.[eir] Wiener: Liepmann Cohen und seine Söhne, Kammeragenten zu Hannover، in: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums، Hrsg.: Oberrabbiner Z.[acharias] Frankel، Jahrgang 13، Heft 5، Breslau 1864، S. 161–184.

• Jüdisches Leben في هانوفر beim Netzwerk Erinnerung und Zukunft eV
• هانوفر اليهودية
• مذبحة نوفمبر 1938 في نيدرساشسن: هانوفر
• Virtuelle 3D-Rekonstruktion der Synagoge في هانوفر فون 1870
• Jüdische Gemeinde هانوفر Kdö.R.
• Liberale Jüdische Gemeinde هانوفر
• Jüdisch-Bucharische Gemeinde هانوفر
• Webseite der Bewegung Chabad Lubawitsch في هانوفر
• مقابلة: هانوفر - معبد كيرشي ويرد في المنطقة الحديثة