الأمل (الفضيلة)

الرجاء ( باللاتينية : spes ) هو إحدى الفضائل اللاهوتية الثلاث في التراث المسيحي. الرجاء هو مزيج من الرغبة في شيء ما وتوقع الحصول عليه. وتتمثل الفضيلة المسيحية تحديدًا في الرجاء بالاتحاد الإلهي، وبالتالي السعادة الأبدية. بينما الإيمان وظيفة عقلية، فإن الرجاء فعل إرادي.

عرّف توما الأكويني الأمل بأنه "...خيرٌ مستقبلي، صعب المنال ولكنه ممكن... عن طريق المعونة الإلهية... التي يستند إليها". ^{[ 1 ]} يرتبط الأمل دائمًا بشيءٍ في المستقبل. ومثل فضيلتي الإيمان والمحبة، يجد الأمل "أصله ودافعه وغايته" في الله. ^{[ 2 ]} في رسالة العبرانيين 10 : 23، يقول بولس الرسول : "فلنتمسك بإيماننا الذي يمنحنا الرجاء، لأن الذي وعدنا أمين".

تُعرّف الموسوعة الكاثوليكية الأمل بأنه "الرغبة في شيء ما مع توقع الحصول عليه". وبالتحديد، في السياق المسيحي، هو الأمل في أن يمدّ الله إليك عونه "ليرفع إرادتك ويقويها" وأنت تسعى "لبلوغ السعادة الأبدية". وكغيره من الفضائل اللاهوتية، يُعدّ الأمل فضيلةً مُنْطَخَة (أي أنها تُغْرَس فيك من الله، وليست من تنميتها بنفسك عن طريق العادة). فهو ليس، كالعادات الحسنة عمومًا، نتاجًا لأفعال متكررة أو ثمرة جهدنا الشخصي. ^{[ 3 ]} الأمل هبة من الله عند المعمودية. ^{[ 4 ]}

في التقاليد المسيحية، يرتبط الرجاء في المسيح والإيمان به ارتباطًا وثيقًا، فالرجاء يحمل دلالة على أن من يملك الرجاء لديه يقين راسخ، من خلال شهادة الروح القدس، بأن المسيح قد وعد بعالم أفضل لمن هم له. لا ينظر المسيحي إلى الموت على أنه مجرد نهاية لحياة زائلة، بل كبوابة لحياة مستقبلية بلا حدود وبكامل كمالها. يقول البابا بنديكتوس السادس عشر : "من يؤمن بالمسيح فله مستقبل. فالله لا يرغب فيما هو ذابل، ميت، مصطنع، ومتروك في النهاية؛ بل يريد ما هو مثمر ونابض بالحياة، يريد الحياة بكاملها، وهو يهبنا الحياة بكاملها" ^{[ 5 ].}

وهكذا، يُمكن للأمل أن يُعين المرء على تجاوز محن الإيمان، والمآسي الإنسانية، والصعوبات التي قد تبدو في غير ذلك مُستعصية. فالأمل هو "مرساة النفس" كما ورد في رسالة العبرانيين في العهد الجديد . ويصف العبرانيون 7: 19 أيضًا "الرجاء الأفضل" في العهد الجديد بالمسيح مُقارنةً بالعهد القديم في الشريعة اليهودية .

الأمل نقيضٌ لخطايا اليأس والغرور؛ والامتناع عنهما هو التزامٌ بمبدأ الأمل السلبي . أما المبدأ الإيجابي فهو مطلوب عند أداء بعض الواجبات، كالصلاة أو التوبة. ^{[ 3 ]}

أنكرت بعض أشكال السكونية أن يكون للإنسان رغبة في أي شيء على الإطلاق، لدرجة أنها أنكرت أن الأمل فضيلة. وقد أدان البابا إنوسنت الحادي عشر السكونية باعتبارها هرطقة في عام 1687 في المرسوم البابوي "كويليستيس باستور" . ^{[ 3 ]}

• "لأننا بالرجاء خلصنا. أما الرجاء الذي يرى نفسه فليس رجاءً. فمن يرجو ما يراه؟" ( رومية 8:24 )
• "ثقوا ثقة كاملة بالنعمة التي تُعرض عليكم في إعلان يسوع المسيح." ( 1 بطرس 1:13 )
• "أنا أعرف جيداً الخطط التي أضعها في ذهني من أجلكم، يقول الرب، خطط لخيركم لا لشركم، حتى أعطيكم مستقبلاً مليئاً بالأمل" ( إرميا 29:11 ).
• "المسيحي الذي يرجو يسعى إلى الله لنفسه. وبلغة فنية، فإن الهدف الرسمي للأمل اللاهوتي هو الله باعتباره مملوكًا." ^{[ 6 ]}
• "لا يمكن لأحد أن يعيش بدون أمل، حتى لو كان ذلك فقط لأصغر الأشياء التي تمنح بعض الرضا حتى في ظل ظروف قاسية، حتى في الفقر والمرض والفشل الاجتماعي." ^{[ 7 ]}
• "أما الإيمان فهو الثقة بما يُرجى، واليقين بما لا يُرى." ^{[ 8 ]}

صلاة الرجاء هي صلاة كاثوليكية:

يا إلهي، متوكلاً على قدرتك العظيمة ورحمتك الواسعة ووعودك، أرجو أن أنال غفران ذنوبي، ومعونة نعمتك، والحياة الأبدية بفضل استحقاقات يسوع المسيح، ربي وفاديّ. آمين. ^{[ 4 ]}

درس علم النفس الإيجابي بعض السمات النفسية الإيجابية اللازمة لحياة نفسية سليمة، مثل السعادة والتشجيع والحب والتسامح والأمل. ^{[ 9 ]} يُعد تشارلز ر. سنايدر من أبرز المؤلفين الذين طوروا دور الأمل في علم النفس ، وقد ابتكر عدة مقاييس للأمل الفردي والاجتماعي. ^{[ 10 ]}

بحسب سنايدر، يتألف الأمل النفسي من ثلاثة عناصر أساسية: الأهداف، والمسارات، والقدرة على الفعل. ^{[ 10 ]} وهذا يعني أن الأمل يتطلب، أولًا، أن يمتلك الفرد هدفًا مرغوبًا فيه، وقابلًا للتحقيق، ولكنه لم يتحقق بعد (الإيمان)؛ ثانيًا، أن يتصور مسارًا لتحقيق ذلك الهدف؛ وثالثًا، أن يمتلك القدرة على العمل على ذلك المسار نحو الهدف المحدد. ويؤدي غياب القدرة على الفعل إلى مجرد "أملٍ تمني"، بينما تؤدي المستويات العالية من القناعة أو الالتزام إلى "أملٍ طموح". ^{[ 10 ]}

• تخلوا عن الأمل يا جميع الداخلين إلى هنا
• التفاؤل – موقف عقلي إيجابي 
• Spe Salvi – رسالة بابوية صدرت عام 2007 عن البابا بنديكت السادس عشر، تتضمن صفحات تعرض وصفًا موجزًا ​​لأهداف إعادة التوجيه. 

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " الأمل ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

• سلاتر، إس جيه، توماس (1925). "الكتاب الخامس: الجزء الثاني: في الرجاء"  . دليل في اللاهوت الأخلاقي للدول الناطقة باللغة الإنجليزية . بيرنز أوتس وواشبورن المحدودة.
• الخلاصة اللاهوتية "الجزء الثاني من الجزء الثاني" انظر الأسئلة من 17 إلى 22