علم النفس الإيجابي

علم النفس الإيجابي هو الدراسة العلمية للظروف والعمليات التي تساهم في الحالات النفسية الإيجابية (مثل الرضا والفرح)، والرفاهية ، والعلاقات الإيجابية ، والمؤسسات الإيجابية. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

بدأ علم النفس الإيجابي كمجال جديد في علم النفس عام ١٩٩٨ عندما اختاره مارتن سيليغمان موضوعًا لفترة رئاسته للجمعية الأمريكية لعلم النفس . ^{[ ٣ ]}^{[ ٤ ]} وهو رد فعل على الممارسات السابقة التي كانت تركز على الأمراض النفسية وتؤكد على السلوكيات غير المتكيفة والتفكير السلبي. ويستند إلى الحركة الإنسانية لأبراهام ماسلو وكارل روجرز ، التي ^تشجع^على التركيز على السعادة والرفاهية والغاية . [ ^٤ ]

يعتمد علم النفس الإيجابي بشكل كبير على مفاهيم من التراث الفلسفي الغربي ، مثل مفهوم أرسطو للسعادة (eudaimonia) ، ^{[ 5 ]} والذي يُترجم عادةً في اللغة الإنجليزية إلى مصطلحات مثل "الازدهار" أو "الحياة الطيبة" أو "السعادة". [ ^{6 ] يدرس} علماء النفس الإيجابي تجريبياً الظروف والعمليات التي تُسهم في الازدهار والرفاهية الذاتية والسعادة ، ^[⁷^] وغالباً ما يستخدمون هذه المصطلحات بشكل متبادل.

يقترح علماء النفس الإيجابي عدة عوامل قد تُسهم في السعادة والرفاهية الذاتية. تشمل هذه العوامل الروابط الاجتماعية القوية كالعائلة والأصدقاء والزملاء والشبكات الاجتماعية الأوسع، والمشاركة في النوادي أو المنظمات الاجتماعية، وممارسة الرياضة البدنية بانتظام، وممارسات مثل التأمل. كما تُعدّ الممارسات الروحية والالتزام الديني مصدرًا آخر محتملاً لزيادة الرفاهية. ^{[ 8 ]} تركز مبادئ هذا المنهج على الجوانب الإيجابية للتجربة الإنسانية، وهو نهج قائم على نقاط القوة يُحدد نقاط القوة الفردية، كالتفاؤل والمرونة والامتنان. ويُشدد على الرفاهية الشاملة للفرد ويُعزز المشاركة والعلاقات. كما يُميز بين السعادة الهيدونية (السعي وراء اللذة) والسعادة الإيودايمونية (الشعور بالهدف وتحقيق الذات). ^{[ 9 ]}

تُطبَّق مبادئ علم النفس الإيجابي عملياً في مجالات متنوعة، تشمل التعليم، وبيئة العمل، والتنمية المجتمعية، والرعاية الصحية النفسية. ويهدف هذا الفرع من علم النفس إلى إثراء حياة الأفراد من خلال تعزيز رفاهيتهم وتنمية تجاربهم وخصائصهم الإيجابية، مما يُسهم في حياة أكثر إشباعاً ومعنى.

تاريخ

تأثيرات من التاريخ القديم

قبل استخدام مصطلح "علم النفس الإيجابي" لأول مرة، ركز الباحثون على مواضيع تُصنف الآن ضمن هذا المجال. ^{[ 10 ]} ويرى البعض أن علم النفس الإيجابي هو مزيج بين الفكر الشرقي ، كالبوذية والهندوسية ، والمناهج الديناميكية النفسية الغربية . ^{[ 11 ]}

تُعزى الجذور التاريخية الغربية لعلم النفس الإيجابي إلى تعاليم أرسطو ، الذي يُعد كتابه "الأخلاق النيقوماخية" وصفًا لنظرية وممارسة ازدهار الإنسان - الذي أطلق عليه اسم "إيودايمونيا" (وهي كلمة يونانية تُترجم حرفيًا إلى حالة أو وضع الروح الطيبة ، وتُترجم عادةً إلى السعادة أو الرفاه ) - وللإرشاد اللازم لتحقيقه، وللعقبات النفسية التي تعترض ممارسته. ^{[ 12 ]} ويُعلّم هذا الكتاب تنمية الفضائل كوسيلة لبلوغ السعادة والرفاه. ^{[ 13 ]}

التأثيرات من المجالات النفسية والأسس النظرية

يعود البحث العلمي في مجال الرفاهية إلى خمسينيات القرن العشرين. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} وقد طوّر العديد من علماء النفس الإنسانيين ، وعلى رأسهم ماسلو وكارل روجرز وإريك فروم ، نظريات وممارسات تتعلق بسعادة الإنسان وازدهاره. وفي الآونة الأخيرة، وجد علماء النفس الإيجابيون دعماً تجريبياً للنظريات الإنسانية للازدهار. ^{[ 16 ]}

في عام ١٩٨٤، نشر عالم النفس إد دينر نموذجه الثلاثي للرفاهية الذاتية ، ^{[ ١٧ ]} والذي افترض وجود "ثلاثة مكونات متميزة ولكنها غالباً ما تكون مترابطة للرفاهية: المشاعر الإيجابية المتكررة، والمشاعر السلبية النادرة، والتقييمات المعرفية مثل الرضا عن الحياة ". ^{[ ١٨ ]} في هذا النموذج، تساهم العوامل المعرفية والعاطفية والسياقية في الرفاهية الذاتية. ^{[ ١٩ ]} ووفقاً لدينر وسوه، فإن الرفاهية الذاتية "تستند إلى فكرة أن طريقة تفكير كل شخص وشعوره تجاه حياته أمر مهم". ^{[ ٢٠ ]}

نُشر نموذج كارول رايف ذو العوامل الستة للرفاهية النفسية لأول مرة في عام 1989. ويفترض هذا النموذج أن تقبل الذات ، والنمو الشخصي ، والغاية في الحياة ، والسيطرة على البيئة، والاستقلالية ، والعلاقات الإيجابية مع الآخرين أمور بالغة الأهمية للرفاهية. ^{[ 21 ]}

بحسب كوري كيز ، الذي تعاون مع كارول رايف واستخدم مصطلح "الازدهار" كمفهوم محوري، يتألف الرفاه النفسي من ثلاثة عناصر: الرفاه الهيدوني (أي الذاتي أو العاطفي ^{[ 22 ]} )، والرفاه النفسي، والرفاه الاجتماعي. ^{[ 23 ]} يهتم الرفاه الهيدوني بالجوانب العاطفية للرفاه، بينما يهتم الرفاه النفسي والاجتماعي، كالرفاه السعيد، بالمهارات والقدرات والأداء الأمثل. ^{[ 24 ]} وقد حظي هذا النموذج الثلاثي للرفاه النفسي بدعم تجريبي عبر ثقافات مختلفة. ^{[ 22 ]}^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}

الشخصيات الرئيسية

تأسست حركة علم النفس الإيجابي لأول مرة عام 1998 على يد مارتن سيليغمان. كان قلقاً من أن علم النفس السائد يركز بشكل مفرط على الأمراض والاضطرابات والإعاقات بدلاً من التركيز على الصحة النفسية والقدرة على التكيف والتعافي. وكان يهدف إلى تطبيق نقاط القوة المنهجية والعلمية والأكاديمية والتنظيمية لعلم النفس السائد لتعزيز الصحة النفسية بدلاً من التركيز على المرض. ^{[ 26 ]}

تأثر هذا المجال بالمناهج الإنسانية ^{[ 27 ]} والديناميكية النفسية في العلاج. وقبل استخدام مصطلح "علم النفس الإيجابي"، ركز الباحثون في مجال علم النفس على مواضيع تُصنف الآن ضمن هذا المصطلح الجديد. ^{[ 10 ]}

يعود مصطلح "علم النفس الإيجابي" إلى عام 1954 على الأقل، عندما نُشر كتاب أبراهام ماسلو " الدافعية والشخصية " مع فصل أخير بعنوان "نحو علم نفس إيجابي". ^{[ 28 ]} وفي الطبعة الثانية التي نُشرت عام 1970، حذف ماسلو ذلك الفصل، قائلاً في المقدمة إن "علم النفس الإيجابي متاح اليوم على الأقل، وإن لم يكن منتشراً على نطاق واسع". ^{[ 29 ]} وقد أشارت الدلائل إلى أن علماء النفس منذ خمسينيات القرن الماضي ركزوا بشكل متزايد على تعزيز الصحة النفسية بدلاً من مجرد علاج الأمراض النفسية. ^{[ 30 ]} ومنذ نشأة علم النفس، تناول هذا المجال التجربة الإنسانية باستخدام "نموذج المرض"، حيث درس وحدد الخلل الوظيفي لدى الشخص.

في الجملة الافتتاحية لكتابه "السعادة الحقيقية "، ادعى سيليغمان: "على مدى نصف القرن الماضي، انشغل علم النفس بموضوع واحد فقط، ألا وهو المرض العقلي"، ^{[ 31 ]}^{: xi،} مُسهباً في شرح تعليقات ماسلو التي طرحها قبل نصف قرن. ^{[ 32 ]} وحثّ علماء النفس على مواصلة مهام علم النفس السابقة المتمثلة في رعاية المواهب وتحسين الحياة اليومية. ^{[ 33 ]}^{: 1-22}

تطوير

عُقدت أول قمة لعلم النفس الإيجابي عام ١٩٩٩. وعُقد المؤتمر الدولي الأول لعلم النفس الإيجابي عام ٢٠٠٢. ^{[ ٣٣ ]}^{: ١-٢٢.} وفي سبتمبر ٢٠٠٥، أُطلق أول برنامج ماجستير في علم النفس الإيجابي التطبيقي (MAPP) في جامعة بنسلفانيا. ^{[ ٣٤ ]} وفي عام ٢٠٠٦، كانت دورة علم النفس الإيجابي في جامعة هارفارد من بين أكثر الدورات شعبية. ^{[ ٣٥ ]} وفي يونيو ٢٠٠٩، عُقد المؤتمر العالمي الأول لعلم النفس الإيجابي في فيلادلفيا . ^{[ ٣٦ ]}

يُعد مجال علم النفس الإيجابي اليوم الأكثر تقدماً في الولايات المتحدة وكندا وأوروبا الغربية وأستراليا. ^{[ 37 ]}

المفاهيم الأساسية

المبادئ الأساسية

علم النفس الإيجابي، كما عرّفه مارتن سيليغمان وميهالي تشيكسينتميهالي، هو "الدراسة العلمية للأداء البشري الإيجابي والازدهار على مستويات متعددة تشمل الأبعاد البيولوجية والشخصية والعلاقاتية والمؤسسية والثقافية والعالمية للحياة". ^{[ 38 ]}

يهدف علم النفس الإيجابي إلى استكمال وتوسيع علم النفس التقليدي الذي يركز على حل المشكلات. وهو يهتم بالحالات الإيجابية (مثل السعادة)، والسمات الإيجابية (مثل المواهب والاهتمامات ونقاط القوة الشخصية)، والعلاقات الإيجابية، والمؤسسات الإيجابية، وكيفية تطبيق ذلك على الصحة البدنية. ^{[ 39 ]}

يقترح سيليغمان أن أفضل طريقة لتعزيز رفاهية الفرد هي تنمية نقاط قوته الشخصية . ^{[ 40 ]} ويحدد سيليغمان أهدافًا أخرى محتملة لعلم النفس الإيجابي: الأسر والمدارس التي تسمح للأطفال بالنمو، وأماكن العمل التي تهدف إلى تحقيق الرضا والإنتاجية العالية، وتعليم الآخرين علم النفس الإيجابي. ^{[ 41 ]}

تتمثل إحدى الفرضيات الأساسية لعلم النفس الإيجابي في أن أفعال الإنسان تنبع من توقعاتنا بشأن المستقبل؛ وتستند هذه التوقعات إلى تجاربنا السابقة. ^{[ 42 ]}

يسعى ممارسو علم النفس الإيجابي إلى تطبيق تدخلات نفسية تعزز المواقف الإيجابية تجاه التجارب الذاتية والصفات الشخصية وأحداث الحياة. ^{[ 43 ]} والهدف هو الحد من الأفكار السلبية التي قد تنشأ في حالة اليأس، وتنمية شعور بالتفاؤل تجاه الحياة. ^{[ 43 ]} ويسعى علماء النفس الإيجابي إلى تشجيع تقبّل الماضي، والحماس والتفاؤل بشأن المستقبل، والشعور بالرضا والراحة في الحاضر. ^{[ 44 ]}

سعادة

تعريفان: يمكن فهم السعادة على أنها حالة ذهنية ممتعة، وعلى أنها عيش حياة ممتعة ومرضية. ^{[ 45 ]}

جودة الحياة

تشير جودة الحياة إلى الرفاه العام، ^{[ 46 ]} الذي لا يشمل الصحة البدنية والنفسية فحسب، بل يشمل أيضًا العوامل الاجتماعية والاقتصادية. هذا المفهوم ذاتي وقد يختلف باختلاف الثقافات والمناطق. ^{[ 47 ]}

مواضيع البحث

يتناول علم النفس الإيجابي، وفقًا لسيليغمان وكريستوفر بيترسون ، ثلاث قضايا:

المشاعر الإيجابية: تشمل هذه المشاعر الرضا عن الماضي، والسعادة بالحاضر، والأمل في المستقبل. ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}
السمات الفردية الإيجابية: هي نقاط القوة والفضائل التي تحدد الأفراد. ^{[ 51 ]}
المؤسسات الإيجابية: هي المنظمات والأنظمة والمؤسسات (المدارس والأسر والمجتمعات) التي تعزز الرفاه. وينبغي أن تشمل هذه المؤسسات خلق بيئات داعمة، وتحقيق العدالة، وتعزيز المشاركة، وتوفير بيئة إيجابية ^{[ 49 ]}^{[ 41 ].}

بحسب بيترسون، يهتم علماء النفس الإيجابي بأربعة مواضيع: التجارب الإيجابية، والسمات النفسية الدائمة، والعلاقات الإيجابية، والمؤسسات الإيجابية. ^{[ 52 ]} ويذكر أيضًا أن المواضيع التي تهم الباحثين في هذا المجال هي حالات المتعة أو التدفق ، والقيم ، ونقاط القوة، والفضائل، والمواهب، بالإضافة إلى الطرق التي يمكن من خلالها تعزيز هذه الجوانب بواسطة الأنظمة والمؤسسات الاجتماعية . ^{[ 53 ]}

الأطر النظرية

لا توجد نظرية "معيارية ذهبية" مقبولة في علم النفس الإيجابي. يُستشهد بأعمال سيليغمان بانتظام، ^{[ 54 ]} وكذلك أعمال تشيكسينتميهالي، ونماذج أقدم للرفاهية، مثل نموذج رايف ذي العوامل الستة للرفاهية النفسية ونموذج دينر الثلاثي للرفاهية الذاتية.

وفي وقت لاحق، قدم بول وونغ مفهوم الموجة الثانية من علم النفس الإيجابي .

النظرية الأولية: ثلاثة مسارات للسعادة

في كتاب السعادة الحقيقية (2002) اقترح سيليغمان ثلاثة أنواع من الحياة السعيدة التي يمكن دراستها: ^{[ 31 ]}^{: 275}^{[ 54 ]}

الحياة الممتعة : يبحث هذا المجال في كيفية عيش الناس للمشاعر الإيجابية التي تُشكّل جزءًا من الحياة الطبيعية والصحية (مثل العلاقات والهوايات والاهتمامات والترفيه، إلخ)، وكيفية توقعهم لها والاستمتاع بها على النحو الأمثل. ويقول سيليغمان إن هذا العنصر العابر من السعادة قد يكون الأقل أهمية. ^[⁵⁵^]
الحياة الطيبة : دراسة الآثار الإيجابية للانغماس والتفاعل والتدفق التي يشعر بها الأفراد عند انخراطهم الأمثل في أنشطتهم الأساسية، هي دراسة الحياة الطيبة ^{[ 56 ]} أو "حياة الانخراط". يتحقق التدفق عندما يكون هناك توافق بين نقاط قوة الشخص ومهمته الحالية، أي عندما يشعر بالثقة في إنجاز مهمة مختارة أو مُسندة إليه. تشمل المفاهيم ذات الصلة الكفاءة الذاتية واللعب .
الحياة ذات المعنى : يتناول البحث في الحياة ذات المعنى ، أو "حياة الانتماء"، كيفية حصول الناس على شعور إيجابي بالرفاهية والانتماء والمعنى والغاية من كونهم جزءًا من شيء أكبر وأكثر ديمومة منهم، ومن المساهمة فيه (مثل الطبيعة، والجماعات الاجتماعية، والمنظمات، والحركات، والتقاليد، وأنظمة المعتقدات). ^{[ 57 ]}

بيرما

في كتابه "الازدهار " (2011)، جادل سيليغمان بأن الفئة الأخيرة من أنواع الحياة السعيدة الثلاثة التي اقترحها، وهي "الحياة ذات المعنى"، يمكن اعتبارها ثلاث فئات مختلفة. ويمكن تلخيص هذه النظرية بالاختصار PERMA : المشاعر الإيجابية، والانخراط، والعلاقات، والمعنى والغاية، والإنجازات. ^{[ 54 ]}^{[ 58 ]}

المشاعر الإيجابية: تشمل هذه المشاعر طيفًا واسعًا من المشاعر، ليس فقط السعادة والبهجة، ^{[ 59 ]}^{: الفصل 1} ، بل أيضًا الإثارة والرضا والفخر والرهبة ، وغيرها. وترتبط هذه المشاعر بنتائج إيجابية، مثل طول العمر وعلاقات اجتماعية أكثر صحة. ^{[ 50 ]}
ارتباط: يشير إلى الانخراط في أنشطة تستمد من اهتمامات الفرد وتُنمّيها. يشرح تشيكسينتميهالي الانخراط الحقيقي بأنه حالة من التدفق ، وهي حالة من الانخراط العميق والسهل، ^{[ 54 ]} شعورٌ بالكثافة يُفضي إلى إحساس بالنشوة والصفاء. ^{[ 60 ]} يجب أن تتطلب المهمة المنجزة مهارةً معينة، وأن تكون ممكنة مع كونها تنطوي على قدرٍ من التحدي. يتضمن الانخراط شغفًا وتركيزًا على المهمة المطروحة، أي الانغماس الكامل وفقدان الوعي الذاتي. ^{[ 59 ]}^{: الفصل 1}
العلاقات: تُعدّ العلاقات أساسية في تغذية المشاعر الإيجابية، ^{[ 26 ]} سواء كانت متعلقة بالعمل، أو عائلية، أو عاطفية، أو صداقة. وكما يقول بيترسون: "للآخرين أهمية". ^{[ 61 ]} يستقبل البشر الإيجابية ويشاركونها وينشرونها بين الآخرين من خلال العلاقات. وتكتسب العلاقات أهمية في السراء والضراء، ويمكن تقويتها من خلال التفاعل الإيجابي بين الطرفين. وعادةً ما تحدث الأمور الإيجابية في وجود الآخرين. ^{[ 62 ]}
معنى: يُعرف أيضًا بالغاية ، ويجيب على سؤال "لماذا؟". إن اكتشاف "لماذا" واضح يضع كل شيء في سياقه الصحيح، من العمل إلى العلاقات إلى جوانب الحياة الأخرى. ^{[ 26 ]} إن إيجاد المعنى هو إدراك وجود شيء أعظم من الذات. والعمل بدافع المعنى يدفع الناس إلى مواصلة السعي نحو هدف مرغوب.
الإنجازات: هي السعي نحو النجاح والإتقان. ^{[ 59 ]}^{: الفصل 1.} على عكس الأجزاء الأخرى من نموذج بيرما، يُسعى إليها أحيانًا حتى عندما لا تُسفر الإنجازات عن مشاعر إيجابية أو معنى أو علاقات. يمكن للإنجازات أن تُفعّل عناصر أخرى من نموذج بيرما، مثل الفخر، في ظل المشاعر الإيجابية. ^{[ 63 ]} يمكن أن تكون الإنجازات فردية أو مجتمعية، أو ترفيهية أو مهنية.

تم اختيار كل عنصر من عناصر PERMA الخمسة وفقًا لثلاثة معايير:

يساهم ذلك في تحقيق الرفاهية.
يُسعى إليه لذاته.
يتم تعريفه وقياسه بشكل مستقل عن العناصر الأخرى.

نقاط القوة والفضائل الشخصية

كان دليل نقاط القوة والفضائل الشخصية (CSV) (2004) أول محاولة من سيليغمان وبيترسون لتحديد وتصنيف السمات النفسية الإيجابية لدى البشر. وعلى غرار الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM) في علم النفس العام، قدم دليل نقاط القوة والفضائل الشخصية إطارًا نظريًا للمساعدة في فهم نقاط القوة والفضائل، ولتطوير تطبيقات عملية لعلم النفس الإيجابي. وقد حدد الدليل ست فئات من الفضائل (أي "الفضائل الأساسية")، والتي تُشكل أساس 24 نقطة قوة شخصية قابلة للقياس. ^{[ 64 ]}

أشارت دراسة CSV إلى أن هذه الفضائل الست لها أساس تاريخي في غالبية الثقافات، وأنها قد تؤدي إلى زيادة السعادة عند تطبيقها. وعلى الرغم من التحذيرات والتحفظات العديدة، فإن هذا الطرح لعالمية هذه الفضائل يقود إلى ثلاث نظريات: ^{[ 64 ]}^{: 51}

إن دراسة الصفات الإنسانية الإيجابية توسع نطاق البحث النفسي ليشمل الصحة العقلية.
يتحدى قادة حركة علم النفس الإيجابي النسبية الأخلاقية من خلال الإشارة إلى أن الناس "مهيؤون تطورياً" نحو فضائل معينة.
للفضيلة أساس بيولوجي.

يتم تنظيم الفضائل الست ونقاط القوة الأربع والعشرين على النحو التالي:

الحكمة والمعرفة: الإبداع ، الفضول ، الانفتاح ، حب التعلم ، المنظور ، الابتكار ، الحكمة
الشجاعة : الجرأة ، والمثابرة ، والحيوية ، والحماس
الإنسانية : الحب ، اللطف ، الذكاء الاجتماعي
العدالة : المواطنة ، الإنصاف ، القيادة ، النزاهة ، التميز
الاعتدال : التسامح والرحمة، والتواضع ، وضبط النفس
التسامي: تقدير الجمال ، والامتنان ، والأمل ، والفكاهة ، والروحانية

شككت أبحاث لاحقة في ضرورة وجود ست فضائل. واقترح الباحثون بدلاً من ذلك تصنيف نقاط القوة الأربع والعشرين بدقة أكبر ضمن ثلاث أو أربع فئات فقط: نقاط القوة الفكرية، ونقاط القوة الشخصية، ونقاط قوة الاعتدال، ^{[ 65 ]} أو بدلاً من ذلك، نقاط القوة الشخصية، والشجاعة، والحيوية، والحذر. ^{[ 66 ]} وقد ظهرت نقاط القوة هذه، وتصنيفاتها، بشكل مستقل في أدبيات أخرى حول القيم. وقدّم بول ثاغارد بعض الأمثلة. ^{[ 67 ]}

تدفق

في سبعينيات القرن العشرين، بدأ تشيكسينتميهالي بدراسة حالة التدفق ، وهي حالة من الانغماس التام حيث تتناسب قدرات الفرد تمامًا مع المتطلبات المتاحة. وكثيرًا ما يشير إليها بـ"التجربة المثلى". ^{[ 68 ]} يتميز التدفق بالتركيز الشديد ، وفقدان الوعي الذاتي، والشعور بالتحدي المثالي (لا ملل ولا إرهاق)، والإحساس بأن "الوقت يمر سريعًا". التدفق مُجزٍ بطبيعته؛ كما أنه يُساعد في تحقيق الأهداف (مثل الفوز في مباراة) أو تحسين المهارات (مثل أن يصبح المرء لاعب شطرنج أفضل). ^{[ 69 ]} يمكن لأي شخص أن يختبر حالة التدفق، ويمكن الشعور بها في مجالات مختلفة، مثل اللعب والإبداع والعمل.

يتحقق التدفق عندما يتناسب التحدي الذي يفرضه الموقف مع قدرات الفرد. يؤدي عدم التوافق بين التحدي وقدرات الشخص ذي المهارات المتدنية إلى حالة من القلق والشعور بالإرهاق؛ بينما يؤدي عدم كفاية التحدي للشخص ذي المهارات العالية إلى الملل . ^{[ 69 ]} مثال جيد على ذلك هو شخص بالغ يقرأ كتابًا للأطفال. لن يشعر بالتحدي الكافي الذي يحفزه على الانخراط أو الاستمرار في القراءة. وقد فسّر تشيكسينتميهالي ذلك باستخدام توليفات مختلفة من التحدي والمهارات للتنبؤ بالحالات النفسية. وشملت هذه الحالات الأربع ما يلي: ^{[ 70 ]}

اللامبالاة: مستوى التحدي والمهارة منخفض
الاسترخاء: مستوى صعوبة منخفض ومستوى مهارة عالٍ
قلق: تحدٍ كبير ومهارات منخفضة
تدفق: تحدٍ كبير ومهارات عالية

وبناءً على ذلك، من المرجح أن يكون الشخص البالغ الذي يقرأ كتابًا للأطفال في حالة استرخاء. فلا داعي للقلق من أن تكون المهمة أكبر من قدرته. يُعدّ التحدي تفسيرًا منطقيًا لكيفية دخول المرء في حالة التدفق وتوظيفه للتركيز الشديد. ومع ذلك، تساهم عوامل أخرى في ذلك. على سبيل المثال، يجب أن يكون لدى الشخص دافع داخلي للمشاركة في النشاط أو التحدي. فإذا لم يكن الشخص مهتمًا بالمهمة، فلن يكون هناك أي احتمال لانغماسه في حالة التدفق. ^{[ 71 ]}

فوائد

يمكن أن يساعد التركيز التام في تربية الأطفال. ^{[ 72 ]} فعندما يختبر الآباء والأطفال حالة التركيز التام معًا، يخلق ذلك تجربة إيجابية لكليهما. يمكن للآباء والأطفال أن يكونوا في حالة تركيز تام أثناء ممارسة أنشطة مشتركة مثل الرقص والغناء، أو الأعمال الفنية والحرفية، أو اللعب معًا بشكل عام. في مجال التربية، يُعرَّف التركيز التام بأنه حالة يكون فيها الوالدان منغمسين تمامًا في أطفالهم ومتفاعلين معهم بشكل كامل، لدرجة أنهم قد ينسون الوقت، ويكونون أكثر تركيزًا وتحكمًا.

يُحقق التدفق فوائد جمة في البيئة المدرسية. فعندما يكون الطلاب في حالة تدفق، يكونون منخرطين تمامًا، مما يُحسّن قدرتهم على استيعاب المعلومات. ^{[ 73 ]} ويحظى الطلاب الذين يختبرون حالة التدفق بتجربة أكثر متعة وإثراءً. ^{[ 74 ]} كما تُسهم هذه الحالة في تخفيف التوتر، مما يُعزز الصحة النفسية للطلاب ورفاهيتهم. ^{[ 75 ]} وهذا بدوره يزيد من قدرتهم على التكيف، ويُساعدهم على تجاوز التحديات أو النكسات من خلال تنمية عقلية النمو لديهم . ^{[ 76 ]}

يرغب معظم المعلمين وأولياء الأمور في أن يصبح الطلاب أكثر تفاعلاً واهتماماً داخل الفصل الدراسي. إلا أن تصميم النظام التعليمي لم يكن قادراً على تلبية هذه الاحتياجات. ^{[ 77 ]} طبقت إحدى المدارس برنامجاً يُسمى "باس" (PASS) . وأقرت المدرسة بأن الطلاب بحاجة إلى مزيد من التحدي والتقدم الفردي، وأطلقت على ذلك اسم "الثقافة الرياضية". وقد دمج برنامج "باس" (PASS) حصة اختيارية يمكن للطلاب الانخراط فيها بشكل كامل. وشملت هذه الأنشطة التعلم الذاتي، والتعلم القائم على الإتقان، والتعلم القائم على الأداء، وغيرها. ^{[ 70 ]}

يُحسّن التدفق الصحة العامة. فهو تجربة إيجابية ومحفزة ذاتيًا، ومن المعروف أنه "يُنتج مشاعر عميقة من المتعة". ^{[ 71 ]} ويمكنه تحسين حياتنا بجعلها أكثر سعادة ومعنى. اكتشف تشيكسينتميهالي أن نمونا وتطورنا الشخصي يُولّد السعادة. يُعد التدفق تجربة إيجابية لأنه يُعزز فرصة التطور الشخصي. ^{[ 78 ]}

السلبيات

على الرغم من أن التدفق قد يكون مفيدًا للطلاب، ^{[ 79 ]} إلا أنه قد يؤدي أيضًا إلى تركيزهم المفرط على شيء واحد محدد، وإهمالهم جوانب ومجالات أخرى مهمة في تعلمهم. ^{[ 80 ]}

في علم النفس الإيجابي، لا يزال تعريف "الإيجابي" محل نقاش. فعلى سبيل المثال، يُنظر إلى التفاؤل كصفة قيّمة، إلا أنه في بعض السياقات، قد يؤدي إلى نتائج صحية سلبية أو اتخاذ قرارات محفوفة بالمخاطر. ^{[ 81 ]} وهناك مشاعر أخرى تُصنّف على أنها "سلبية"، كالقلق مثلاً. قد يدفع القلق الشخص إلى مزيد من الوعي والاتزان، ما يُمكّنه من التكيف مع المواقف، وبالتالي يُمكن اعتباره أمراً إيجابياً. ^{[ 81 ]} وقد حدّدت موجة ثانية من علم النفس الإيجابي وصنّفت مُركّبات "الإيجابية" و"السلبية" من خلال التفكير النقدي والجدلي. ^{[ 81 ]} وفي عام 2016، اختار الباحثون تحديد هذه الخصائص من خلال مُركّبين: النمو ما بعد الصدمة والحب، بالإضافة إلى التفاؤل مقابل التشاؤم. ^{[ 81 ]}

الموجة الثانية من علم النفس الإيجابي

قدّم بول وونغ فكرة الموجة الثانية من علم النفس الإيجابي، والتي تركز على البحث عن معنى الحياة، وقارنها بالسعي وراء السعادة. ^{[ 82 ]} أعاد إيفزان، ولوماس، وهيفرون، وورث صياغة علم النفس الإيجابي باعتباره يدور حول النتائج الإيجابية أو الصحة النفسية الإيجابية، واستكشفوا النتائج الإيجابية لتقبّل المشاعر السلبية والتشاؤم. ^{[ 83 ]} يقترح علم النفس الإيجابي في الموجة الثانية أنه من الأفضل تقبّل المعاناة وتحويل معناها بدلاً من تجنّبها. ^{[ 84 ]}

في عام ٢٠١٦، اقترح لوماس وإيتزفان أن ازدهار الإنسان (هدفهما في علم النفس الإيجابي) يتمحور حول تقبّل التفاعل الجدلي بين الإيجابي والسلبي. ^{[ ٨١ ]} لا يمكن تحديد ما إذا كانت الظواهر إيجابية أم سلبية بمعزل عن السياق. ومن الأمثلة التي ذكراها:

جدلية التفاؤل والتشاؤم: يرتبط التفاؤل بطول العمر، لكن التشاؤم الاستراتيجي قد يؤدي إلى تخطيط واتخاذ قرارات أكثر فعالية. ^{[ 85 ]}
جدلية تقدير الذات والتواضع: يرتبط تقدير الذات بالرفاهية، لكن السعي وراءه قد يزيد من الاكتئاب. أما التواضع فقد يكون تدنياً في تقدير الذات أو قد يؤدي إلى سلوكيات اجتماعية إيجابية.
جدلية التسامح والغضب: ارتبط التسامح بالرفاهية، لكن الأشخاص الذين يسامحون الإساءة قد يعانون من إساءة مطولة. وبينما يُنظر إلى الغضب على أنه عاطفة مدمرة، فإنه قد يكون أيضًا عاطفة أخلاقية يُستعان بها لمواجهة الظلم.

في عام 2019، اقترح وونغ أربعة مبادئ لعلم النفس الإيجابي من الموجة الثانية: ^{[ 84 ]}

تقبّل ومواجهة حقيقة أن الحياة مليئة بالشر والمعاناة بشجاعة
لا يمكن تحقيق الرفاه المستدام إلا من خلال التغلب على المعاناة والجانب المظلم من الحياة
إدراكًا لحقيقة أن كل شيء في الحياة يأتي في ثنائيات متناقضة، وأهمية تحقيق توازن تكيفي من خلال الجدلية
التعلم من علم النفس الأصلي، مثل الحكمة القديمة المتمثلة في إيجاد فرح عميق في المواقف السيئة

يُشار أحيانًا إلى الموجة الثانية من علم النفس الإيجابي بالاختصار PP 2.0.

الموجة الثالثة من علم النفس الإيجابي

تؤكد الموجة الثالثة من علم النفس الإيجابي على تجاوز الفرد والتعمق في دراسة الجماعات والأنظمة التي نعيش في ظلها. كما أنها تشجع على تبني نهج متعدد التخصصات والثقافات، وتضمين المزيد من المنهجيات. ^{[ 86 ]}

في توسيع نطاق البحث واستكشاف الأبعاد النظامية والاجتماعية والثقافية للواقع المعيش للناس، هناك أربعة أشياء محددة يجب التركيز عليها: ^{[ 81 ]}

محور البحث: الاهتمام المتزايد بالنماذج الناشئة مثل "علم النفس الإيجابي المستند إلى الأنظمة" والذي يدمج مبادئ ومفاهيم من علوم الأنظمة لتحسين الأنظمة الاجتماعية البشرية والأفراد داخلها. ^{[ 87 ]}
التخصصات: أصبحت أكثر تعددًا وتداخلًا بين التخصصات، كما يتضح في الصيغ الهجينة مثل التعليم الإيجابي ، الذي يجمع بين التعليم التقليدي والطرق القائمة على البحث لزيادة السعادة والرفاهية العامة. ^{[ 88 ]}
السياقات الثقافية: نحو مزيد من التعددية الثقافية والعالمية.
المنهجيات: تبني نماذج وأساليب معرفية أخرى، مثل الأساليب النوعية والمختلطة بدلاً من الاعتماد فقط على البحث الكمي.

البحث والأدلة

أدى تطوير الموضوعات والمنهجيات إلى توسيع مجال علم النفس الإيجابي ليشمل ما هو أبعد من نظرياته وأساليبه الأساسية. أصبح علم النفس الإيجابي اليوم مجالاً عالمياً للدراسة، حيث توجد مؤشرات وطنية متنوعة ترصد مستويات سعادة المواطنين.

نتائج البحث

تغطي الأبحاث في علم النفس الإيجابي، والرفاهية، والسعادة ، ونظريات دينر، وريف، وكيز، وسيليغمان مجموعة واسعة من المواضيع بما في ذلك "الأبعاد البيولوجية والشخصية والعلاقاتية والمؤسسية والثقافية والعالمية للحياة". ^{[ 43 ]}

أظهر تحليل تلوي لـ 49 دراسة أن تدخلات علم النفس الإيجابي (PPI) تُحسّن الصحة النفسية وتُخفّض مستويات الاكتئاب ؛ وشملت هذه التدخلات كتابة رسائل الامتنان، وتعلّم التفكير الإيجابي، واستعادة تجارب الحياة الإيجابية، والتواصل الاجتماعي. ^{[ 89 ]} وفي تحليل تلوي لاحق لـ 39 دراسة شملت 6139 مشاركًا، كانت النتائج إيجابية. ^{[ 90 ]} وبعد مرور ثلاثة إلى ستة أشهر على تطبيق تدخلات علم النفس الإيجابي، ظلت آثارها على الصحة النفسية والرفاهية الذاتية ذات دلالة إحصائية. إلا أن التأثير الإيجابي كان أضعف مما كان عليه في التحليل التلوي السابق؛ وخلص الباحثون إلى أن ذلك يعود إلى استخدامهم دراسات ذات جودة أعلى فقط. وشملت تدخلات علم النفس الإيجابي التي درسوها: تعداد النعم، وممارسات اللطف ، ووضع أهداف شخصية، وإظهار الامتنان، والتركيز على نقاط القوة الشخصية. ووجدت مراجعة أخرى لتدخلات علم النفس الإيجابي أن أكثر من 78% من دراسات التدخل أُجريت في الدول الغربية. ^{[ 91 ]}

في كتاب "علم النفس الإيجابي: علم السعادة" ، يذكر المؤلفان كومبتون وهوفمان أن "المؤشرات العليا" للرفاهية تتمثل في ارتفاع تقدير الذات ، والتفاؤل ، والكفاءة الذاتية ، والشعور بمعنى الحياة، والعلاقات الإيجابية مع الآخرين. ^{[ 92 ]} أما سمات الشخصية الأكثر ارتباطًا بالرفاهية فهي الانبساط ، والود ، وانخفاض مستوى العصابية .

في دراسة نُشرت عام ٢٠٢٠، التحق طلاب بدورة في علم النفس الإيجابي تركز على تحسين السعادة والرفاهية من خلال تدريس مبادئ هذا العلم. ^{[ ٩٣ ]} أجاب المشاركون على أسئلة تتعلق بفئات نموذج PERMA الخمس. في نهاية الفصل الدراسي، سجل هؤلاء الطلاب أنفسهم درجات أعلى بشكل ملحوظ في جميع الفئات (p<.001) باستثناء فئة المشاركة التي كانت ذات دلالة إحصائية عند p<.05. وذكر الباحثون: "لا يقتصر الأمر على تعلم الطلاب وحصولهم على الدرجات، بل هناك أيضًا احتمال كبير أن يجني الكثيرون منهم فوائد في أهم ما يهمهم - صحتهم وسعادتهم ورفاهيتهم." ^{[ ٩٣ ]}

أُجريت مراجعة منهجية لاستكشاف أثر تدخلات علم النفس الإيجابي على الصحة النفسية والجسدية لمريضات سرطان الثدي. حللت المراجعة دراسات متعددة تناولت تدخلات مثل اليقظة الذهنية، وممارسات الامتنان، والنهج القائمة على نقاط القوة، في تحسين جودة حياة المصابات بسرطان الثدي. أظهرت النتائج باستمرار أن هذه التدخلات تُخفف بشكل ملحوظ من أعراض القلق والاكتئاب والتوتر، مع تعزيز المرونة والتفاؤل والصحة النفسية. علاوة على ذلك، وُجد أن نهج علم النفس الإيجابي يُحسّن التزام المريضات بالعلاج ويُعزز قدرتهن على مواجهة تحديات المرض والتعافي. تُسلط هذه المراجعة الضوء على الأدلة المتزايدة على أهمية دمج علم النفس الإيجابي في رعاية سرطان الثدي، مؤكدةً على إمكاناته في دعم الصحة النفسية والتعافي الشامل للمريضات. ^{[ 94 ]}

أُجريت مراجعة منهجية وتحليل تجميعي باستخدام تقنيات علم النفس الإيجابي المختلفة لتعزيز رفاهية الأفراد المصابين باضطرابات نفسية وجسدية، بمن فيهم مريضات سرطان الثدي. شملت الأساليب الرئيسية التدخلات القائمة على اليقظة الذهنية، وتمارين الامتنان، وتحديد نقاط القوة، بهدف بناء المرونة العاطفية. بالإضافة إلى ذلك، استُخدمت ممارسات مثل الاستمتاع باللحظة، وإعادة التقييم المعرفي، والتعاطف مع الذات لتعزيز المشاعر الإيجابية واستراتيجيات التكيف. ساهمت هذه التدخلات بشكل كبير في الحد من الضيق وتعزيز الصحة النفسية العامة من خلال تشجيع المرضى على التركيز على الجوانب الإيجابية للحياة رغم التحديات التي يواجهونها. ^{[ 95 ]}

الأساليب الأكاديمية

كمي

تشمل الأساليب الكمية في علم النفس الإيجابي تحليل العوامل بتقنية p ، وتحليل العوامل الديناميكي، والفروق بين الأفراد ونمذجة المعادلات الهيكلية ، والتحليل الطيفي ونماذج استجابة البنود، وتحليل الأنظمة الديناميكية، وتحليل النمو الكامن، ونماذج الفئات الكامنة ، والنمذجة الخطية الهرمية ، وثبات القياس ، والأساليب التجريبية ، وعلم الوراثة السلوكية ، وتكامل المناهج الكمية والنوعية . ^{[ 96 ]}

نوعي

استكشف غرانت ج. ريتش استخدام المنهجية النوعية لدراسة علم النفس الإيجابي. ^{[ 97 ]} ويتناول ريتش شيوع الأساليب الكمية في دراسة المسائل التجريبية التي يطرحها علم النفس الإيجابي. ويجادل بأن هناك "مبالغة" في التركيز على الأساليب الكمية، ويقترح تطبيق الأساليب النوعية، مثل المقابلات شبه المنظمة ، والملاحظات ، والعمل الميداني ، والأعمال الفنية الإبداعية ، ومجموعات التركيز . ويؤكد ريتش أن المناهج النوعية ستعزز "ازدهار علم النفس الإيجابي" ويشجع على تطبيقها. ^{[ 97 ]}

التدخلات السلوكية

يُعدّ تغيير مستويات السعادة من خلال التدخلات تطورًا منهجيًا إضافيًا في دراسة علم النفس الإيجابي، وقد كان محورًا للعديد من المنشورات النفسية الأكاديمية والعلمية . وتشمل التدخلات المعززة للسعادة التعبير عن اللطف ، والامتنان ، والتفاؤل ، والتواضع ، والرهبة ، واليقظة الذهنية .

استخدمت إحدى التجارب السلوكية تدخلين لمدة ستة أسابيع: ^{[ 98 ]} أحدهما يتضمن القيام بأعمال الخير، والآخر يركز على الامتنان ويؤكد على تعداد النعم. وأفاد المشاركون في الدراسة الذين خضعوا للتدخلات السلوكية بمستويات أعلى من السعادة والرفاهية مقارنةً بمن لم يشاركوا في أي من التدخلين.

أظهرت دراسة أخرى أن التدخلات التي تتضمن التعبير عن التفاؤل والامتنان عززت الرفاهية الذاتية لدى المشاركين الذين خضعوا للتدخل لمدة ثمانية أشهر. ^{[ 99 ]} وخلص الباحثون إلى أن التدخلات "تكون أكثر نجاحًا عندما يكون المشاركون على دراية بها، ويؤيدونها، ويلتزمون بها". ^{[ 99 ]} وتؤكد هذه المقالة أن مشاركة الأفراد بحماس في التدخلات السلوكية، مثل التعبير عن التفاؤل والامتنان، قد تزيد من سعادتهم ورفاهيتهم الذاتية.

تناولت دراسة أخرى تأثيرات التفاعل بين الامتنان والتواضع من خلال تدخلات سلوكية. ^{[ 100 ]} تمثلت هذه التدخلات في كتابة رسالة امتنان وكتابة يوميات لمدة 14 يومًا. في كلا التدخلين، وجد الباحثون أن الامتنان والتواضع مرتبطان ويعزز كل منهما الآخر. ^{[ 100 ]} كما تناقش الدراسة كيف يمكن للامتنان، وما يرتبط به من تواضع، أن يؤدي إلى حالات عاطفية أكثر إيجابية ورفاهية ذاتية.

أظهرت سلسلة من التجارب أثرًا إيجابيًا للرهبة على الرفاهية الذاتية. ^{[ 101 ]} كما أفاد الأشخاص الذين شعروا بالرهبة بأن لديهم وقتًا أطول، وتفضيلًا أكبر للإنفاق على التجارب على الإنفاق المادي، ورضا أكبر عن الحياة. قد تؤدي التجارب التي تزيد من الرهبة إلى مستويات أعلى من الرضا عن الحياة ^{[ 102 ]} ، وبالتالي إلى مستويات أعلى من السعادة والرفاهية الذاتية.

قد تُساهم تدخلات اليقظة الذهنية أيضًا في زيادة الشعور بالراحة النفسية لدى الأشخاص الذين يمارسون التأمل بوعي. ^{[ 103 ]} تشمل اليقظة الذهنية في التأمل الوعي بممارسة التأمل ومراقبتها، مع مشاعر غير انفعالية وغير حُكمية أثناء التأمل.

المؤشرات الوطنية للسعادة

أدى إنشاء مؤشرات وطنية مختلفة للسعادة إلى توسيع مجال علم النفس الإيجابي إلى نطاق عالمي.

في مقال نُشر في يناير 2000 في مجلة "علم النفس الأمريكي" ، دعا عالم النفس إد دينر إلى إنشاء مؤشر وطني للسعادة في الولايات المتحدة. ^{[ 104 ]} ويمكن لهذا المؤشر أن يوفر قياسات للسعادة، أو الرفاهية الذاتية، داخل الولايات المتحدة وفي العديد من دول العالم الأخرى. وأوضح دينر أن المؤشرات الوطنية ستكون بمثابة علامات أو مؤشرات مفيدة لسعادة السكان، إذ تُعطي فكرة عن التقييمات الحالية وتُتيح تتبع مستوى السعادة عبر الزمن. واقترح دينر أن يتضمن المؤشر الوطني قياسات فرعية متنوعة للرفاهية الذاتية، تشمل "المشاعر الإيجابية، والمشاعر السلبية، والرضا عن الحياة، والشعور بالإنجاز، وحالات أكثر تحديدًا مثل التوتر، والمودة، والثقة، والفرح". ^{[ 104 ]}

في عام ٢٠١٢، نُشر أول تقرير عالمي عن السعادة . وقد أطلقت الجمعية العامة للأمم المتحدة هذا التقرير في يونيو ٢٠١١، عندما أقرت قرار بوتان. ^{[ ١٠٥ ]} دعا قرار بوتان دول العالم إلى "إيلاء مزيد من الأهمية للسعادة والرفاه في تحديد كيفية تحقيق التنمية الاجتماعية والاقتصادية وقياسها". ^{[ ١٠٥ ]} تُجمع بيانات تقارير السعادة العالمية بالتعاون مع تقييمات الحياة التي تُجريها مؤسسة غالوب العالمية وتصنيفاتها السنوية للسعادة. ويستند تقرير السعادة العالمي في تصنيفاته الوطنية إلى مدى رضا الأفراد عن أنفسهم.

تناول التقرير العالمي الأول للسعادة، الذي نُشر عام 2012، بالتفصيل حالة السعادة في العالم، وأسباب السعادة والشقاء، والآثار المترتبة على السياسات من تقارير السعادة، وثلاث دراسات حالة عن الرفاهية الذاتية لـ 1) بوتان ومؤشر السعادة الوطنية الإجمالية الخاص بها، 2) تجربة مكتب الإحصاءات الوطنية في المملكة المتحدة ، و3) السعادة في الدول الأعضاء في منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية . ^{[ 106 ]}

يُعدّ تقرير السعادة العالمي لعام 2020، وهو الثامن في سلسلة التقارير، أول تقرير يتضمن تصنيفات السعادة للمدن حول العالم، بالإضافة إلى تصنيفات 156 دولة. وقد صُنّفت مدينة هلسنكي، عاصمة فنلندا، كأعلى مدينة من حيث مؤشر الرفاهية الذاتية، ^{[ 107 ]} كما صُنّفت فنلندا كأعلى دولة من حيث مؤشر الرفاهية الذاتية. ^{[ 108 ]} وقدّم تقرير 2020 رؤىً حول السعادة استنادًا إلى الظروف البيئية والاجتماعية، والفروقات بين السعادة في المناطق الحضرية والريفية، والتنمية المستدامة. ^{[ 105 ]} كما قدّم تفسيرات محتملة لأسباب تصنيف دول الشمال باستمرار ضمن أسعد عشر دول في تقرير السعادة العالمي، مثل جودة الخدمات الحكومية والحماية التي توفرها هذه الدول لمواطنيها، بما في ذلك برامج الرعاية الاجتماعية والمؤسسات الديمقراطية الفعّالة، فضلًا عن الروابط الاجتماعية والترابط والثقة. ^{[ 109 ]}

تشمل مؤشرات الرفاه الوطنية الإضافية والإحصاءات المبلغ عنها تقرير غالوب العالمي للعواطف، ^{[ 110 ]} ومؤشر شيركير لرفاهية المجتمع، ^{[ 111 ]} وتقرير مجلس السعادة العالمي حول سياسات السعادة والرفاه العالمية، ^{[ 112 ]} ومؤشر الكوكب السعيد ، ^{[ 113 ]} ومؤشر منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية للحياة الأفضل ، ^{[ 114 ]} وتقارير الأمم المتحدة للتنمية البشرية . ^{[ 115 ]}

التطبيقات

أثر علم النفس الإيجابي على مجالات الدراسة والبحث الأكاديمي الأخرى، ولا سيما السلوك التنظيمي والتعليم والطب النفسي .

وقد أسهم علم النفس الإيجابي أيضاً في تطوير العلاج النفسي من خلال تقديم تدخلات منظمة تتجاوز مجرد تخفيف الأعراض، لتشمل تعزيز المرونة النفسية، وإيجاد المعنى، وتحقيق الأهداف. وتستخدم هذه المناهج غالباً تمارين مرحلية، وحلقات تغذية راجعة، وممارسات تجريبية لتعزيز الرفاه المستدام. ^{[ 116 ]}

المنح الدراسية التنظيمية الإيجابية

بدأ مفهوم البحث التنظيمي الإيجابي (POS)، والذي يُشار إليه أيضًا بالسلوك التنظيمي الإيجابي (POB)، كتطبيق لعلم النفس الإيجابي في مجال السلوك التنظيمي . وقد استُخدم هذا المصطلح مبكرًا في كتاب "البحث التنظيمي الإيجابي: أسس تخصص جديد " (2003)، الذي حرّره أساتذة كلية روس للأعمال: كيم إس. كاميرون ، وجين إي. داتون ، وروبرت إي. كوين . ^{[ 117 ]} ويُروّج المحررون لـ"أفضل ما في الطبيعة البشرية"، كالخير والرحمة والمرونة والإمكانات البشرية الإيجابية، كهدف تنظيمي لا يقل أهمية عن النجاح المالي. ^{[ 117 ]} ويهدف البحث التنظيمي الإيجابي إلى دراسة العوامل التي تُسهم في خلق تجارب عمل إيجابية وتحقيق نتائج ناجحة تركز على العنصر البشري.

يتناول كتاب "دليل أكسفورد للدراسات التنظيمية الإيجابية" الصادر عام 2011 مواضيع مثل ممارسات الموارد البشرية الإيجابية، والممارسات التنظيمية الإيجابية، والقيادة والتغيير الإيجابيين. ويطبق علم النفس الإيجابي على بيئة العمل، متناولاً مجالات مثل السمات الفردية الإيجابية، والمشاعر الإيجابية، ونقاط القوة والفضائل، والعلاقات الإيجابية. ^{[ 118 ]} ويُعرّف محررو هذا الكتاب الدراسات التنظيمية الإيجابية على النحو التالي:

يسعى البحث التنظيمي الإيجابي بدقة إلى فهم ما يُمثل أفضل ما في الحالة الإنسانية استنادًا إلى البحث العلمي والنظرية. وكما يركز علم النفس الإيجابي على استكشاف الحالات النفسية الفردية المثلى بدلًا من الحالات المرضية، يُركز البحث التنظيمي على الديناميكيات المُولِّدة في المنظمات التي تُؤدي إلى تنمية القدرات البشرية، وتعزيز المرونة لدى الموظفين، وتمكين التعافي والترميم، وتنمية الأداء الفردي والتنظيمي المتميز. ويُشدد البحث التنظيمي الإيجابي على ما يُعلي من شأن الأفراد والمنظمات (بالإضافة إلى ما يُمثل تحديًا لهم)، وما يسير على ما يُرام في المنظمات (بالإضافة إلى ما يسير على نحو خاطئ)، وما يُحيي الروح (بالإضافة إلى ما يُشكل إشكالية أو استنزافًا للطاقات)، وما يُعتبر جيدًا (بالإضافة إلى ما يُعتبر مرفوضًا)، وما يُلهم (بالإضافة إلى ما هو صعب أو شاق). ^{[ 119 ]}

في البيئات التنظيمية، استُخدمت تدخلات علم النفس الإيجابي لتحسين مشاركة الموظفين، وتعزيز قدرتهم على التكيف، وتحسين رضاهم الوظيفي. تهدف هذه التطبيقات إلى البناء على نقاط قوة الموظفين، وتعزيز الشعور بالمعنى في العمل، وخلق بيئة عمل أكثر إرضاءً. ^{[ 120 ]}

تم دمج علم النفس الإيجابي في مجموعة واسعة من البيئات المهنية والأكاديمية. ففي مجال التعليم، استُخدمت برامج قائمة على مبادئ علم النفس الإيجابي لدراسة مشاركة الطلاب، ومرونتهم، وأدائهم الأكاديمي. ^{[ 121 ]} وفي أماكن العمل، طبّقت بعض المؤسسات مناهج تُركّز على نقاط قوة الموظفين والتفكير الإيجابي، وبحثت الدراسات في الروابط بين ذلك والرضا الوظيفي والإنتاجية والإرهاق. ^{[ 122 ]} وفي السياقات السريرية، دمج بعض الممارسين مفاهيم علم النفس الإيجابي إلى جانب الأساليب التقليدية، حيث استكشفت الدراسات التأثيرات المحتملة على المرونة والرفاهية العامة لدى الأفراد الذين يعانون من تحديات في الصحة النفسية. ^{[ 123 ]} وتعكس هذه الأمثلة الاستخدام الأوسع لعلم النفس الإيجابي في مجالات متعددة، في حين يواصل الباحثون دراسة تطبيقاته العملية وحدوده. ^{[ 124 ]}

الطب النفسي

أثر علم النفس الإيجابي على الطب النفسي وأدى إلى انتشار أوسع للممارسات بما في ذلك العلاج بالرفاهية، والعلاج النفسي الإيجابي ، ودمج علم النفس الإيجابي في الممارسة العلاجية . ^{[ 125 ]}

تتجلى فوائد التأثيرات الإيجابية في ممارسات مثل التدخلات النفسية الإيجابية . وهي تدخلات مصممة لتعزيز النتائج الإيجابية من خلال تشجيع الأنشطة الإيجابية، مثل غرس سمات شخصية تكيفية تستحق الثناء والتشجيع. وقد أظهرت الأبحاث أن التدخلات النفسية الإيجابية لديها القدرة على تحسين الاضطرابات الطبية والنفسية لدى الأفراد المصابين بالاكتئاب ^{[ 126 ]}^{[ 89 ]} ومستويات التفكير الانتحاري ^{[ 127 ]} . أجرت إدارة خدمات التنمية (DDS) بحثًا على رجل مثلي الجنس أعزب يبلغ من العمر 52 عامًا، مصاب باضطراب ثنائي القطب من النوع الثاني واضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط (ADHD) مع تدني احترام الذات . بالإضافة إلى ذلك، ركز هذا البحث على جوانب أخرى، منها: تعزيز سلوك اللطف، وتحديد نقاط القوة الداخلية وتشجيعها لتحقيق حياة مُرضية ^{[ 128 ] .}

يمكن استخدام التحليل النفسي لعلاج الأمراض النفسية كالاكتئاب، إذ يركز على تحديد الدوافع والسلوكيات الواعية واللاواعية التي تؤثر على حياة الفرد. ويستغرق العلاج بالتحليل النفسي مدة أطول، من خلال ممارسة التداعي الحر لتعزيز النمو الشخصي. ^{[ 129 ]} أما العلاج السلوكي المعرفي ، وهو نوع شائع من العلاج النفسي، فيركز على كلٍ من التحليل النفسي والتحليل السلوكي : حيث يركز المحللون النفسيون على الدوافع الواعية واللاواعية، بينما يركز علماء السلوك على السلوكيات المقاسة بموضوعية. ويساعد العلاج بالتعرض الأشخاص الذين يعانون من جوانب محددة من الاكتئاب، أو حالات أكثر تحديدًا كالرهاب الاجتماعي . ^{[ 129 ]}

قد يُساعد علم النفس الإيجابي المتعافين من إصابات الدماغ الرضية . ^{[ 130 ]} تعتمد ممارسات إعادة تأهيل إصابات الدماغ الرضية على تحسين حياة المريض من خلال تشجيعه على الانخراط (أو إعادة الانخراط) في الممارسات اليومية الطبيعية، وهي فكرة ترتبط بمبادئ علم النفس الإيجابي. ورغم أن الأدلة التجريبية على فعالية علم النفس الإيجابي محدودة، إلا أن تركيزه على النجاحات الصغيرة والتفاؤل والسلوك الاجتماعي الإيجابي يُبشر بتحسين الرفاه الاجتماعي والنفسي لمرضى إصابات الدماغ الرضية.

الإعلام والصناعة

علم النفس الإيجابي موضوع شائع في الكتب والأفلام، ويؤثر على صناعة الصحة والعافية .

الكتب

تم تأليف العديد من كتب علم النفس الشائعة لجمهور عام.

قدّم كتاب إيلونا بونيويل " علم النفس الإيجابي باختصار" ملخصًا للأبحاث. ووفقًا لبونيويل، يرتبط الشعور بالرفاهية بالتفاؤل، والانفتاح ، والروابط الاجتماعية (كالصداقات الوثيقة)، والزواج، والعمل المُرضي، والدين أو الروحانية، وأوقات الفراغ، والنوم الجيد وممارسة الرياضة، والطبقة الاجتماعية (من خلال اختلافات نمط الحياة وأساليب التأقلم الأفضل)، والصحة الذاتية (رأي الفرد في صحته). ^{[ 131 ]} وتكتب بونيويل أن الشعور بالرفاهية لا يرتبط بالعمر، أو الجاذبية الجسدية، أو المال (بعد تلبية الاحتياجات الأساسية)، أو الجنس (فالنساء أكثر عرضة للاكتئاب، ولكنهن أيضًا أكثر سعادة)، أو المستوى التعليمي، أو إنجاب الأطفال، أو الانتقال إلى مناخ مشمس، أو الوقاية من الجريمة، أو السكن، أو الصحة الموضوعية (كما يقول الأطباء).

يقدم كتاب سونيا ليوبوميرسكي " كيفية تحقيق السعادة" نصائح حول كيفية تحسين السعادة. ووفقًا لهذا الكتاب، ينبغي على الناس تكوين عادات جديدة، والبحث عن مشاعر جديدة، واستخدام التنوع والتوقيت المناسبين لتجنب التكيف مع المتعة ، والاستعانة بالآخرين لدعم تكوين تلك العادات الجديدة. ^{[ 132 ]} وتوصي ليوبوميرسكي باثني عشر نشاطًا لتحقيق السعادة، بما في ذلك الاستمتاع بالحياة، وتعلم التسامح، والعيش في اللحظة الحاضرة.

يُقدّم كتاب "التعثر في السعادة" لدانيال جيلبرت بحثًا في علم النفس الإيجابي يُشير إلى أن الناس غالبًا ما يكونون غير قادرين على التنبؤ بما سيجلب لهم السعادة، وأنهم يميلون إلى إساءة تقييم أسباب سعادتهم.^{[ 133 ]} ويلاحظ أن ذاتية مفهومي الرفاهية والسعادة غالبًا ما تكون التحدي الأكبر في التنبؤ بالسعادة المستقبلية، إذ قد يكون لوجهة نظرنا المستقبلية عن الحياة اختلافٌ عن وجهة نظرنا الحالية.

أفلام

لاحظت صناعة السينما علم النفس الإيجابي، وقد حفزت الأفلام أبحاثاً جديدة في هذا المجال.

فيلم "سعيد" هو فيلم وثائقي طويل يتناول علم النفس الإيجابي وعلم الأعصاب . يسلط الضوء على دراسات حالة حول السعادة في مختلف الثقافات والمناطق الجغرافية. يتضمن الفيلم مقابلات مع علماء نفس إيجابيين بارزين وباحثين، من بينهم جيلبرت ، ودينر ، وليوبوميرسكي ، وتشيكسينتميهالي .^{[ 134 ]}

لعدة سنوات، تضمن موقع أخبار علم النفس الإيجابي قسماً خاصاً بجوائز أفلام علم النفس الإيجابي، والذي سلط الضوء على الأفلام الروائية التي تضمنت رسائل علم النفس الإيجابي. ^{[ 135 ]}

أجرى معهد VIA أبحاثًا حول علم النفس الإيجابي كما هو مُصوَّر في الأفلام الروائية. وتُشكِّل الأفلام المعاصرة والشائعة التي تُروِّج لنقاط القوة الشخصية أو تُجسِّدها أساسًا للعديد من المقالات الأكاديمية. ^{[ 136 ]}

في كتاب "علم النفس الإيجابي في الأفلام"، يستكشف ريان نيميك وداني ويدينغ كيف تُجسد الأفلام السائدة - بدءًا من فيلم "يوم جرذ الأرض" وحتى فيلم "السعي وراء السعادة" - نقاط القوة الشخصية والأمل والنمو الشخصي. ^{[ 137 ]}

صناعة الصحة والعافية

لقد أثرت الشعبية المتزايدة والاهتمام الذي يحظى به البحث في علم النفس الإيجابي على نمو الصناعة وتطويرها واستهلاك المنتجات والخدمات التي تهدف إلى تلبية احتياجات الصحة والرفاهية.

وفقًا لمعهد العافية العالمي، اعتبارًا من عام 2023، تبلغ قيمة اقتصاد العافية العالمي 6.3 تريليون دولار أمريكي ؛ ^{[ 138 ]} وشملت القطاعات الرئيسية في هذه الصناعة التغذية والعناية الشخصية والجمال والنشاط البدني، بينما بلغت قيمة قطاعي الصحة العقلية والصحة العامة حوالي مليار دولار أمريكي .

تُركز الشركات على السعادة والرفاهية في استراتيجياتها التسويقية. فشركات الأغذية والمشروبات، مثل كوكاكولا ^{[ 139 ]} وبوكي - التي شعارها "شارك السعادة!" ^[¹⁴⁰^] - تُؤكد على السعادة في إعلاناتها التجارية وعلاماتها التجارية ووصف منتجاتها. وقد استفاد الرؤساء التنفيذيون في شركات البيع بالتجزئة، مثل زابوس، من نشر كتب تُفصّل كيفية تقديمهم للسعادة، ^[¹⁴¹^] بينما يتميز شعار أمازون بابتسامة ذات غمازات . ^[¹⁴²^]

الانتقادات والقيود

تعرضت العديد من جوانب علم النفس الإيجابي للنقد.

لقد تم اقتراح أن علم النفس الإيجابي يعاني من فشل مستمر في الاعتراف بشكل صحيح بالعمل السابق المكثف حول الأداء البشري الأمثل، ^{[ 143 ]} ويفتقر إلى التنظير والتفكير المفاهيمي المناسب، وهو إشكالي فيما يتعلق بالقياسات والمنهجيات، وينظر إليه على أنه علم زائف يفتقر إلى الأدلة ويعاني من ضعف التكرار، ويفتقر إلى الجدة، وهو معزول عن علم النفس السائد، وهو أيديولوجية نيوليبرالية مجردة من السياق تسبب الضرر بالمشاريع الرأسمالية.

تشويه الواقع

أوهام إيجابية

في عام ١٩٨٨، شارك عالما النفس شيلي إي. تايلور وجوناثان دي. براون في تأليف مقال نُشر في مجلة "النشرة النفسية" صاغا فيه مصطلح " الأوهام الإيجابية" . ^{[ ١٤٤ ]} الأوهام الإيجابية هي العمليات المعرفية التي ينخرط فيها الأفراد عندما يبالغون في تقدير ذواتهم أو يعززونها . وهي عبارة عن مواقف إيجابية أو مؤكدة للذات بشكل غير واقعي يحملها الأفراد تجاه أنفسهم أو مكانتهم أو بيئتهم. وهي مواقف تتسم بتفاؤل مفرط يستمر رغم الحقائق والظروف الواقعية.

يشير تايلور وبراون إلى أن الأوهام الإيجابية تحمي الأفراد من ردود الفعل السلبية التي قد يتلقونها، وهذا بدوره يحافظ على تكيفهم النفسي ورفاهيتهم الذاتية. مع ذلك، وجدت أبحاث لاحقة أن الأوهام الإيجابية والمواقف المرتبطة بها تؤدي إلى ظروف نفسية غير متكيفة ، مثل ضعف العلاقات الاجتماعية، وظهور مظاهر النرجسية ، ونتائج سلبية في بيئة العمل، ^{[ 145 ]} مما يقلل من الآثار الإيجابية للأوهام الإيجابية على الرفاهية الذاتية، والسعادة العامة، والرضا عن الحياة.

أشار كيرك ج. شنايدر ، محرر مجلة علم النفس الإنساني ، إلى بحث يُظهر أن الإيجابية العالية ترتبط بالوهم الإيجابي، الذي يشوه الواقع. قد تجعل الإيجابية العالية أو الازدهار الشخص غير قادر على النمو النفسي، وغير قادر على التأمل الذاتي، وعرضة للتحيزات العنصرية. في المقابل، ترتبط السلبية، التي تظهر أحيانًا في حالات الاكتئاب الخفيف إلى المتوسط، بتشويه أقل للواقع. لذلك، يجادل شنايدر بأن السلبية قد تلعب دورًا مهمًا: فالانخراط في الصراع والاعتراف بالسلبية المناسبة، بما في ذلك بعض المشاعر السلبية مثل الشعور بالذنب، قد يعزز الازدهار بشكل أفضل. كتب شنايدر: "ربما لا تكون السعادة الحقيقية شيئًا تسعى إليه، بل هي... نتاج ثانوي لحياة مُعاشة بشكل جيد - والحياة المُعاشة بشكل جيد لا تستقر على ما هو مُبرمج أو مُعاير بدقة." ^{[ 146 ]}

دور السلبية

تُجادل باربرا إس. هيلد ، الأستاذة في كلية بودوين ، بأن علم النفس الإيجابي يعاني من عيوب: آثار جانبية سلبية، وسلبية داخل حركة علم النفس الإيجابي، والانقسام في مجال علم النفس الناجم عن اختلاف آراء علماء النفس حول علم النفس الإيجابي. وتشير إلى افتقار الحركة للاتساق فيما يتعلق بدور السلبية. كما تُثير إشكاليات حول النهج التبسيطي الذي يتبعه بعض علماء النفس في تطبيق علم النفس الإيجابي. فمن الممكن القول إن نهج "مقاس واحد يناسب الجميع" ليس مفيدًا؛ وتقترح ضرورة مراعاة الفروق الفردية عند تطبيقه. ^{[ 147 ]} فعندما يُعلَّم الشباب أن الثقة بالنفس والتفاؤل يؤديان إلى النجاح، قد يعتقدون عند فشلهم أن ذلك يعود إلى انعدام الأمان أو التشاؤم. وهذا قد يدفعهم إلى الاعتقاد بأن أي فكرة أو شعور داخلي سلبي قد يمرون به يضر بسعادتهم ويجب تجنبه تمامًا. ^{[ 148 ]}

يفضل هيلد رسالة الموجة الثانية من علم النفس الإيجابي التي تتبنى الطبيعة الجدلية للإيجابية والسلبية، ويشكك في الحاجة إلى تسميته علم النفس "الإيجابي". ^{[ 147 ]}

الإيجابية السامة

أحد الانتقادات الموجهة لعلم النفس الإيجابي يتعلق بمفهوم "الإيجابية السامة". ^{[ 150 ]} تُعرَّف الإيجابية السامة بأنها عدم إدراك الأفراد، أو معالجتهم، أو إدارتهم لكامل طيف المشاعر الإنسانية، بما في ذلك الغضب والحزن. ^{[ 151 ]} ويجادل هذا النوع من النقد بأن علم النفس الإيجابي يولي أهمية مفرطة "للتفكير الإيجابي، متجاهلاً التجارب الصعبة والمؤلمة". ^{[ 152 ]} فالأشخاص الذين يسعون باستمرار وراء التجارب الإيجابية أو حالات الرفاهية الذاتية العالية قد يُوصِمون ، دون قصد، حالات عاطفية سلبية كالاكتئاب، أو قد يكبتون ردود الفعل العاطفية الطبيعية، كالحزن والندم والتوتر . علاوة على ذلك ، فإن عدم السماح بتجربة المشاعر السلبية ، أو كبتها وإخفائها، قد يُعرِّض الأفراد لعواقب جسدية وقلبية وعائية وتنفسية ضارة . ^[¹⁵³^] في المقابل ، يدعو معارضو الإيجابية السامة إلى تقبُّل المشاعر السلبية وتجربتها بشكل كامل.

النقد المنهجي والفلسفي

انتقد ريتشارد لازاروس الجوانب المنهجية والفلسفية لعلم النفس الإيجابي. ورأى أن إعطاء المزيد من التفاصيل والفهم للجوانب الإيجابية ليس بالأمر السيئ، ولكن ليس على حساب الجوانب السلبية، لأن الجانبين (الإيجابي والسلبي) متلازمان. ومن بين انتقاداته:

إن استخدام علم النفس الإيجابي لتصميمات البحث الارتباطية والمستعرضة للإشارة إلى السببية بين أفكار الحركة والحياة الصحية قد يخفي عوامل أخرى وفروقًا زمنية تفسر الاختلافات الملحوظة.
لا يمكن تصنيف المشاعر بشكل ثنائي إلى إيجابية وسلبية؛ فالمشاعر ذاتية وغنية بالمعاني الاجتماعية والعلاقاتية. المشاعر متغيرة، بمعنى أن السياق الذي تظهر فيه يتغير بمرور الوقت. يقول لازاروس: "جميع المشاعر لديها القدرة على أن تكون إما إيجابية أو سلبية، أو كليهما، في مناسبات مختلفة، وحتى في المناسبة نفسها عندما يختبرها أشخاص مختلفون" ^{[ 154 ].}
تُهمل الفروق الفردية في معظم بحوث العلوم الاجتماعية. وتركز العديد من تصميمات البحوث على الدلالة الإحصائية للمجموعات مع إغفال الاختلافات بين الأفراد.
يميل باحثو العلوم الاجتماعية إلى عدم تعريف المشاعر وقياسها بشكل كافٍ. فمعظم التقييمات عبارة عن قوائم سريعة لا توفر شرحًا وافيًا. كما أن العديد من الباحثين لا يفرقون بين الحالات العاطفية المتغيرة وسمات الشخصية المستقرة نسبيًا.

يرى لازاروس أن علم النفس الإيجابي يدّعي الحداثة والابتكار، لكن الكثير من الأبحاث حول نظرية الضغط النفسي والتكيف تُقدّم العديد من الادعاءات نفسها التي يُقدّمها علم النفس الإيجابي. تسعى هذه الحركة إلى تعزيز الجوانب الإيجابية في حياة الفرد، لكنّ كل شخص في الحياة يمرّ بضغوطات ومصاعب. لا ينبغي النظر إلى التكيّف مع هذه الأحداث على أنه تأقلم مع الفشل، بل على أنه نجاح في إدارة الضغط النفسي، وهو منظور لا تتبنّاه الحركة بشكل كامل.

من الانتقادات الأخرى الموجهة لعلم النفس الإيجابي أنه نشأ من منظور أوروبي مركزي. وقد أصبح التداخل بين الهويات المختلفة هاجسًا منهجيًا في الدراسات التي تُعنى بهذا المجال. ^{[ 155 ]} وأشارت مراجعة أدبية أُجريت عام 2022 إلى عدة انتقادات لهذا المجال، منها: غياب التفكير المفاهيمي، ووجود إشكاليات في القياسات، وضعف إمكانية تكرار النتائج، والعزلة عن التيار السائد في علم النفس، وتجريد المفاهيم من سياقها، واستغلالها لأغراض رأسمالية. ^{[ 156 ]}

تركيز ضيق

في عام 2003، أشار إيان سامبل إلى أن "علماء النفس الإيجابي متهمون أيضًا بدفن رؤوسهم في الرمال وتجاهل حقيقة أن الأشخاص المصابين بالاكتئاب، أو حتى مجرد التعاسة، لديهم مشاكل حقيقية تحتاج إلى معالجة." ^{[ 157 ]} ونقل عن ستيفن وولين، وهو طبيب نفسي سريري في جامعة جورج واشنطن ، قوله إن دراسة علم النفس الإيجابي ليست سوى تكرار لطرق تفكير قديمة، وأنه لا يوجد الكثير من البحث العلمي لدعم فعالية هذه الطريقة.

ترد الباحثة النفسية شيلي غيبل بأن علم النفس الإيجابي لا يعدو كونه محاولة لتحقيق التوازن في جانب من جوانب علم النفس يعاني من نقص واضح في الدراسة. وتشير إلى اختلالات في التوازن تُرجّح كفة البحث في الصحة النفسية السلبية في علم النفس المعرفي ، وعلم النفس الصحي ، وعلم النفس الاجتماعي . ^{[ 157 ]}

يؤكد عالم النفس جاك مارتن أن علم النفس الإيجابي ليس فريدًا في نهجه المتفائل تجاه الصحة النفسية، مشيرًا إلى أن فروعًا أخرى من علم النفس، كالإرشاد النفسي وعلم النفس التربوي ، تهتم أيضًا بتحقيق الذات الإيجابي. ^{[ 158 ]} ويقول إنه بينما يدعو علم النفس الإيجابي إلى جعل المدارس أكثر تركيزًا على الطالب وقادرة على تعزيز صور ذاتية إيجابية لدى الأطفال، فإن عدم التركيز على ضبط النفس قد يحول دون إسهام الأطفال بشكل كامل في المجتمع. وإذا لم يُطبَّق علم النفس الإيجابي بشكل صحيح، فقد يُسبب ضررًا أكبر من النفع. ويتجلى ذلك، على سبيل المثال، عندما تكون التدخلات في المدرسة قسرية (بمعنى فرضها على الجميع دون مراعاة أسباب الطفل السلبية) ولا تأخذ سياق كل طالب في الحسبان. ^{[ 148 ]}

التطبيقات وسوء استخدامها

برنامج اللياقة البدنية الشامل للجنود التابع للجيش الأمريكي

بدأ جيش الولايات المتحدة، بموجب عقد مع مركز سيليغمان لعلم النفس الإيجابي في جامعة بنسلفانيا، برنامج اللياقة البدنية الشاملة للجنود من أجل معالجة المشكلات النفسية بين الجنود.

أُنشئ برنامج اللياقة الشاملة للجندي (CSF) عام 2008 من قِبل رئيس أركان الجيش الأمريكي آنذاك ، الجنرال جورج دبليو كيسي الابن ، في محاولةٍ لمعالجة ارتفاع معدلات تعاطي المخدرات والعنف الأسري واضطراب ما بعد الصدمة والانتحار بين الجنود. تعاقد الجيش مع مركز سيليغمان لعلم النفس الإيجابي في جامعة بنسلفانيا لتوفير برنامجٍ قائمٍ على برنامج بن للمرونة، المصمم للأطفال من سن 10 إلى 14 عامًا. ^{[ 159 ]} على الرغم من أن سيليغمان اقترح البدء باختبارٍ تجريبيٍّ صغير النطاق، أصرّ الجنرال كيسي على تعميم برنامج اللياقة الشاملة للجندي على الجيش بأكمله فورًا. ^{[ 160 ]} وفي مقابلةٍ مع مجلة " مونيتور أون سايكولوجي" التابعة للجمعية الأمريكية لعلم النفس ، قال سيليغمان: "هذه أكبر دراسةٍ شارك فيها علم النفس على الإطلاق، إذ شملت 1.1 مليون جندي". ^{[ 161 ]} وفقًا للصحفي جيسي سينغال، "سيصبح هذا أحد أكبر التدخلات في مجال الصحة العقلية الموجهة إلى فئة سكانية واحدة في تاريخ البشرية، وربما الأكثر تكلفة." ^{[ 159 ]}

انتقد بعض علماء النفس برنامج التدريب على القتال (CSF) لأسبابٍ مختلفة. كتب نيكولاس جيه إل براون: "إن فكرة أن التقنيات التي أظهرت، في أحسن الأحوال، تأثيرات هامشية في الحد من أعراض الاكتئاب لدى الأطفال في سن المدرسة، يمكن أن تمنع أيضًا ظهور حالة مرتبطة ببعض أشد المواقف قسوةً التي قد يواجهها البشر، هي فكرةٌ لافتةٌ لا يبدو أنها مدعومةٌ بأدلةٍ تجريبية." ^{[ 162 ]} واستشهد ستيفن سولدز من كلية بوسطن للدراسات العليا في التحليل النفسي باعتراف سيليغمان بأن برنامج التدريب على القتال (CSF) هو دراسةٌ ضخمةٌ وليست برنامجًا قائمًا على تقنياتٍ مثبتة، وتساءل عن أخلاقيات إلزام الجنود بالمشاركة في البحث دون موافقةٍ مستنيرة. ^{[ 163 ]} كما انتقد سولدز تدريب برنامج التدريب على القتال (CSF) لمحاولته بناء مواقف إيجابية تجاه القتال: "هل من المرجح أن يتجاهل الجنود الذين تم تدريبهم على النظر إلى القتال بتفاؤلٍ كفرصةٍ للنمو، أو يقللوا من شأن المخاطر الحقيقية، مما يعرضهم أو رفاقهم أو المدنيين لخطرٍ متزايدٍ من الأذى؟" ^{[ 163 ]}

في عام ٢٠٢١، نشرت صحيفة "كرونيكل للتعليم العالي" نقاشًا بين سينغال وسيليغمان حول ما إذا كان هناك، بعد مرور عقدين على برنامج "القوة الشاملة" (CSF)، أي دليل قاطع على فعاليته. استشهد سينغال بدراسات، على حد قوله، لم تجد أي فوائد ملموسة من تقنيات علم النفس الإيجابي هذه، وانتقد تقارير الجيش نفسه لافتقارها إلى المنهجية السليمة ومراجعة الأقران. ^{[ ١٥٩ ]}^{[ ١٦٤ ]} وقال سيليغمان إن سينغال أساء تفسير الدراسات وتجاهل ردود الفعل الإيجابية من جنود الجيش، حيث قال أحدهم لسيليغمان: "لو تلقيت هذا التدريب قبل سنوات، لكان أنقذ زواجي". ^{[ ١٦٥ ]}

فجوات المساواة ونقص التمثيل

التنوع الديموغرافي

لطالما وُجهت انتقادات لعلم النفس الإيجابي بسبب افتقاره للتنوع الديموغرافي، سواءً من حيث فئات البحث أو الأطر النظرية. فقد أُجريت معظم الأبحاث المبكرة في هذا المجال على فئات سكانية غربية متعلمة، صناعية، غنية، وديمقراطية (WEIRD)، مما أثار مخاوف بشأن إمكانية تعميم نتائجها على مختلف الفئات الديموغرافية. ^{[ 166 ]} وقد أبرزت دراسات حديثة الحاجة إلى بحوث أكثر شمولاً تتضمن نطاقًا أوسع من الخلفيات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية لضمان فعالية تدخلات علم النفس الإيجابي وتطبيقها على مختلف الفئات السكانية.

الحساسية الثقافية

يُعدّ مفهوم الحساسية الثقافية أساسيًا في علم النفس الإيجابي، إلا أنه واجه انتقادات لعدم مراعاته الكافية للسياقات الثقافية. فمبادئ علم النفس الإيجابي، كالرفاهية الذاتية ونقاط القوة الشخصية، قد لا تنطبق عالميًا أو تُقدّر بالتساوي في جميع الثقافات. فعلى سبيل المثال، في الثقافات الجماعية، يُعطي الأفراد الأولوية للرفاهية الجماعية على السعادة الفردية، وبالتالي، قد تحتاج أُطر عمل مثل نموذج PERMA إلى تعديل لتعكس هذه القيم. إضافةً إلى ذلك، ثمة حاجة إلى مزيد من البحوث العابرة للثقافات للتحقق من إمكانية تطبيق تدخلات علم النفس الإيجابي عالميًا، ولدمج الممارسات والمنظورات ذات الصلة الثقافية. ^{[ 167 ]}

إمكانية الوصول

تُعدّ قضايا إمكانية الوصول مصدر قلق بالغ في علم النفس الإيجابي. فقد لا تكون التدخلات والممارسات المستمدة من هذا العلم متاحة بالتساوي لجميع الفئات السكانية، لا سيما المنتمين إلى الفئات المهمشة أو ذات الخلفيات الاجتماعية والاقتصادية المتدنية. وتشير الأدلة إلى أن العوامل الاجتماعية والاقتصادية قد تؤثر على فعالية وتوافر تدخلات علم النفس الإيجابي، مما قد يُفاقم أوجه عدم المساواة القائمة. ^{[ 168 ]} ولمعالجة هذه الفجوات، يتزايد التركيز على تطوير وتطبيق ممارسات علم النفس الإيجابي التي تكون ميسورة التكلفة ومتاحة لمختلف المجتمعات، بما في ذلك المجتمعات ذات الموارد المحدودة. ^{[ 169 ]}

التوجهات المستقبلية

يستمر علم النفس الإيجابي في التطور مع استمرار الأبحاث والتطبيقات العملية التي توسع نطاقه وتأثيره. تُعدّ الأبحاث العابرة للثقافات ضرورية لاستكشاف كيفية أداء ممارسات علم النفس الإيجابي في مختلف البيئات الثقافية، ولتحسين التدخلات لتطبيقها عالميًا. ^{[ 170 ]}^{[ 167 ]} وقد كتب بعض الباحثين أن معالجة الانتقادات المتعلقة بالدقة المنهجية والوضوح النظري والتطبيق العملي يجب أن تكون أولوية، مع التركيز على تعزيز متانة منهجيات البحث في علم النفس الإيجابي، وتحسين إمكانية تكرار النتائج، ومعالجة الانتقادات المتعلقة بتركيز الحركة وقابليتها للتطبيق. ^{[ 171 ]}

انظر أيضاً

التقدير الإيجابي غير المشروط

مقدمات

الفكر الجديد – حركة روحية أمريكية من القرن التاسع عشر
هرم ماسلو للاحتياجات – نظرية علم النفس التنموي
الاحتياجات والدوافع ( هنري موراي )
نظرية تقرير المصير – النظرية الكلية للدافعية والشخصية البشرية

متنوع

تشريح الوباء – عمل روبرت ويتاكر
النفور من السعادة
لويز بورفيت-دونز
علم النفس المجتمعي – فرع من فروع علم النفس
الثقافة وعلم النفس الإيجابي
اقتصاديات السعادة – دراسة السعادة وجودة الحياة
معنى الحياة – سؤال فلسفي وروحي
مبدأ بوليانا – الميل إلى تذكر الأشياء السارة بشكل أفضل
التعليم الإيجابي
علم الأعصاب الإيجابي
العلاج النفسي الإيجابي – أسلوب علاجي نفسي طورته نصرت بيشيشكيان
التنمية الإيجابية للشباب – نوع من برامج تنمية الشباب
النمو ما بعد الصدمة – مصطلح نفسي. صفحات تعرض أوصافًا موجزة لأهداف إعادة التوجيه.
البراغماتية – تقليد فلسفي
المرونة النفسية – القدرة على التكيف النفسي مع الأزمات
الجهل المتعمد – ممارسة تجنب البحوث التي تتجاوز تكلفتها فوائدها
الموجة الثانية من علم النفس الإيجابي – منهج نفسي : صفحات تعرض وصفًا موجزًا للأهداف المراد إعادة توجيهها
حركة إيجابية تجاه الجنس – أيديولوجية تدعم المعايير الجنسية الصحية
نظرية الفكاهة – تخمينات تشرح الفكاهة. صفحات تعرض أوصافًا موجزة لأهداف إعادة التوجيه.

ملحوظات

مراجع

↑ غيبل، شيلي ل.؛ هايدت، جوناثان (1 يونيو 2005). "ما هو علم النفس الإيجابي (ولماذا هو)؟" . مراجعة علم النفس العام . 9 (2): 103-110 . doi : 10.1037/1089-2680.9.2.103 . ISSN 1089-2680 .
↑ "قاموس علم النفس التابع لجمعية علم النفس الأمريكية" . dictionary.apa.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-01-08 .
↑ تال، بن شاحر (2007). أكثر سعادة: تعلّم أسرار السعادة اليومية والرضا الدائم . نيويورك: ماكجرو هيل. ISBN 978-0-07-151096-7. OCLC 176182574 .
١ ٢ الطاهر، ريهام (١٢ فبراير ٢٠١٥). "الآباء المؤسسون الخمسة وتاريخ علم النفس الإيجابي" . علم النفس الإيجابي . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٦ ديسمبر ٢٠٢٢ .
↑
- رايف، سي دي؛ سينغر، بي إتش (1998). "ملامح الصحة البشرية الإيجابية". البحث النفسي . 9 (1): 1-28 . doi : 10.1207/s15327965pli0901_1 .
- واترمان، أ.س. (2008). "إعادة النظر في السعادة: منظور السعادة". مجلة علم النفس الإيجابي . 3 (4): 234-252 . doi : 10.1080/17439760802303002 .
↑ نيابول، ب.و.؛ سيتوما، ج.و. (2014). "معنى السعادة في أخلاق أرسطو" (ملف PDF) . المجلة الدولية للفلسفة واللاهوت . 2 (3): 65-74 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 9 أغسطس 2017.
↑ جابل، إس إل؛ هايدت، ج. (2005). "ما هو علم النفس الإيجابي (ولماذا هو)؟". مراجعة علم النفس العام . 9 (2): 103-110 . doi : 10.1037/1089-2680.9.2.103 .
↑ داي، جيمس م. (ديسمبر 2010). "الدين والروحانية وعلم النفس الإيجابي في مرحلة البلوغ: منظور تنموي". مجلة نمو البالغين . 17 (4): 215-229 . doi : 10.1007/s10804-009-9086-7 .
↑ "علم النفس الإيجابي" . هارفارد هيلث . 13 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2025 .
1 2 دينر، إد (2009)، "علم النفس الإيجابي: الماضي والحاضر والمستقبل"، في لوبيز، شين جيه؛ سنايدر، سي آر (محرران)، دليل أكسفورد لعلم النفس الإيجابي ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 6-12 ، doi : 10.1093/oxfordhb/9780195187243.013.0002 ، ISBN 978-0-19-518724-3
↑ ليفين، مارفن (2000). علم النفس الإيجابي للبوذية واليوغا ( الطبعة الثانية). doi : 10.4324/9781410605665 . ISBN 978-1-4106-0566-5.
^ أرسطو . أندرونيكوس (محرر). الأخلاق النيقوماخية .
↑ شوارتز، باري؛ شارب، كينيث إي. (سبتمبر 2006). "الحكمة العملية: أرسطو يلتقي بعلم النفس الإيجابي" . مجلة دراسات السعادة . 7 (3): 377-395 . doi : 10.1007/s10902-005-3651-y .
↑ رايف، كارول د. (2024). "عقود من البحث العلمي حول سعادة الإنسان". تاريخ روتليدج للسعادة . ص 408-428 . doi : 10.4324/9781003314462-32 . ISBN 978-1-003-31446-2.
↑ لارسون، ر. (1978-01-01). "ثلاثون عامًا من البحث حول الرفاهية الذاتية لكبار السن الأمريكيين" . مجلة علم الشيخوخة . 33 (1): 109-125 . doi : 10.1093/geronj/33.1.109 . ISSN 0022-1422 . PMID 618959 .
↑ ميدلتون، هيو (يونيو 2016). "الازدهار والنمو ما بعد الصدمة: نظرة تجريبية على الحكمة القديمة" . تحليل الرعاية الصحية: مجلة فلسفة وسياسة الصحة . 24 ( 2): 133-147 . doi : 10.1007/s10728-016-0318-2 . ISSN 1573-3394 . PMC 4866987. PMID 27015998 .
↑ دينر، إد (1984). "الرفاهية الذاتية" (ملف PDF) . النشرة النفسية . 95 (3): 542-575 . doi : 10.1037/0033-2909.95.3.542 . PMID 6399758 .
↑ توف، ويليام؛ دينر، إد (2013). "الرفاهية الذاتية" . موسوعة علم النفس عبر الثقافات . ص 1239-1245 . doi : 10.1002/9781118339893.wbeccp518 . ISBN 978-0-470-67126-9.
^ كوستا جالينها، يولاندا؛ بايس ريبيرو، خوسيه لويس (2011). "التنبؤات المعرفية والعاطفية والسياقية للرفاهية الذاتية" . المجلة الدولية للرفاهية . 2 (1): 34-53 . دوى : 10.5502/ijw.v2i1.3 . اتش دي ال : 11144/1892 .
↑ دينر، إد؛ سوه، إيونكوك م. (2000). الثقافة والرفاهية الذاتية . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 4. ISBN 978-0-262-04182-9.
↑ ديفيد (4 ديسمبر 2014). "نموذج كارول ريف للرفاهية النفسية: المعايير الستة للرفاهية" . المعاني الحية .
روبيتشيك ، كريستين ؛ كيز، كوري إل إم (2009). "نموذج كيز للصحة النفسية مع مبادرة النمو الشخصي كمتنبئ بسيط". مجلة علم النفس الإرشادي . 56 (2): 321-329 . doi : 10.1037/a0013954 .
↑ كيز، كوري إل. إم. ( 2002). "سلسلة الصحة النفسية: من التدهور إلى الازدهار في الحياة". مجلة الصحة والسلوك الاجتماعي . 43 (2): 207-222 . doi : 10.2307/3090197 . JSTOR 3090197. PMID 12096700 .
1 2 جوشانلو، محسن (23-10-2015). "إعادة النظر في التمييز التجريبي بين الجوانب اللذيذة والجوانب السعيدة للرفاهية باستخدام نمذجة المعادلات الهيكلية الاستكشافية". مجلة دراسات السعادة . 17 (5): 2023-2036 . doi : 10.1007/s10902-015-9683-z .
↑
- جوشانلو، محسن؛ لامرز، ساني إم إيه (2016-07-01). "إعادة دراسة البنية العاملية لمقياس الصحة العقلية المختصر (MHC-SF) في هولندا: مساهمات نمذجة المعادلات الهيكلية الاستكشافية" (ملف PDF) . الشخصية والاختلافات الفردية . 97 : 8-12 . doi : 10.1016/j.paid.2016.02.089 .
- غالاغر، ماثيو دبليو؛ لوبيز، شين جيه؛ بريتشر، كريستوفر جيه. (1 أغسطس/آب 2009). "البنية الهرمية للرفاهية" . مجلة الشخصية . 77 (4): 1025-1050 . doi : 10.1111/j.1467-6494.2009.00573.x . PMC 3865980. PMID 19558444 .
1 2 3 كار، آلان (2022). "علم النفس الإيجابي والرفاهية". علم النفس الإيجابي . ص 1-29 . doi : 10.4324/9781003082866-1 . ISBN 978-1-003-08286-6.
↑ فروه، جيفري (2004). "تاريخ علم النفس الإيجابي: قول الحقيقة" . مجلة علم النفس في ولاية نيويورك . 16 (3): 18-20 .
↑ ماسلو، أبراهام هـ. (1954). "نحو علم نفس إيجابي" . الدافعية والشخصية ( الطبعة الأولى). نيويورك: هاربر وإخوانه. ص 353-363 .
↑ ماسلو، أبراهام هـ. (1970). الدافعية والشخصية ( الطبعة الثانية). نيويورك: هاربر وإخوانه. ص . 23. ISBN 978-0-06-044241-5.
↑
- سيكر، ج. (1998). "التصورات الحالية للصحة النفسية وتعزيز الصحة النفسية" (ملف PDF) . بحوث التثقيف الصحي . 13 (1): 57-66 . doi : 10.1093/her/13.1.57 . PMID 10184883. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2010. ... بين علماء النفس... تعود أهمية تعزيز الصحة بدلاً من مجرد الوقاية من الأمراض إلى خمسينيات القرن الماضي.
- هيلز، ديان (2008). "الرفاه النفسي". دعوة إلى الصحة ( طبعة مختصرة). وادسوورث سينجج ليرنينج. ص 26. ISBN 978-0-495-39192-0.
1 2 سيليغمان، مارتن إي. بي. (2002). السعادة الحقيقية: استخدام علم النفس الإيجابي الجديد لتحقيق إمكاناتك لتحقيق الرضا الدائم . نيويورك: فري برس. ISBN 978-0-7432-2297-6.
↑ ماسلو، أبراهام. الدافعية وعلم النفس . ص 354. لقد حقق علم النفس نجاحًا أكبر بكثير في الجانب السلبي منه في الجانب الإيجابي. فقد كشف لنا الكثير عن نقائص الإنسان، وأمراضه، وخطاياه، لكنه لم يكشف إلا القليل عن إمكانياته، وفضائله، وتطلعاته القابلة للتحقيق، أو كامل إمكاناته النفسية. وكأن علم النفس قد حصر نفسه طواعيةً في نصف اختصاصه الحقيقي فقط، النصف الأكثر قتامة ودناءة.
1 2 كومبتون، ويليام سي. (2005). مقدمة في علم النفس الإيجابي . بيلمونت، كاليفورنيا: دار وادزورث للنشر. ISBN 978-0-534-64453-6.
↑ "ماجستير علم النفس الإيجابي التطبيقي | كلية بنسلفانيا لعلم النفس التطبيقي" . www.lps.upenn.edu . تاريخ الاسترجاع: 31 يناير 2024 .
↑ "دورة هارفارد في علم النفس الإيجابي: شاهد 30 محاضرة من الدورة الجامعية الشهيرة للغاية" . أوبن كلتشر . 15 أغسطس 2017.
↑ «انطلقت اليوم فعاليات المؤتمر العالمي الأول لعلم النفس الإيجابي بمحاضرات يلقيها اثنان من أشهر علماء النفس في العالم» . بيان صحفي، الرابطة الدولية لعلم النفس الإيجابي . ١٨ يونيو ٢٠٠٩.{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ كومبتون، ويليام سي؛ هوفمان، إدوارد (2013). علم النفس الإيجابي: علم السعادة والازدهار ( الطبعة الثانية). بيلمونت، كاليفورنيا: وادسوورث سينجج ليرنينج. ISBN 978-1-4080-7711-5.
↑ ساتون، آنا (يناير 2020). "عيش الحياة الطيبة: تحليل تلوي للأصالة والرفاهية والمشاركة". الشخصية والاختلافات الفردية . 153 109645. doi : 10.1016/j.paid.2019.109645 . hdl : 10289/13365 .
↑ بارك، نانسوك؛ بيترسون، كريستوفر؛ سزفاركا، دانيال؛ فاندر مولين، راندي جيه؛ كيم، إريك إس؛ كولون، كيفن (مايو 2016). "علم النفس الإيجابي والصحة البدنية: البحوث والتطبيقات" . المجلة الأمريكية لطب نمط الحياة . 10 (3): 200-206 . doi : 10.1177 / 1559827614550277 . PMC 6124958. PMID 30202275 .
↑ كوفمان، سكوت باري (2015-08-02). "ما هي نقاط القوة الشخصية الأكثر تنبؤًا بالرفاهية؟" . مجلة ساينتفك أمريكان .
1 2 سيليغمان، مارتن إي بي "مركز علم النفس الإيجابي" . جامعة بنسلفانيا .
↑
- بوركمان، أوليفر (9 يونيو 2017). "هل يحمل المستقبل مفتاح السعادة؟" . صحيفة الغارديان .
- داكوورث، أنجيلا لي؛ ستين، تريسي أ.؛ سيليغمان، مارتن إي بي (أبريل 2005). "علم النفس الإيجابي في الممارسة السريرية". المراجعة السنوية لعلم النفس السريري . 1 (1): 629-651 . doi : 10.1146/annurev.clinpsy.1.102803.144154 . PMID 17716102 .
- داكوورث، أنجيلا (2016). العزيمة: قوة الشغف والمثابرة . نيويورك: سكريبنر . ص 143. ISBN 978-1-5011-1110-5.
1 2 3 سيليغمان، مارتن إي بي؛ تشيكسينتميهالي، ميهالي (2000). "علم النفس الإيجابي: مقدمة". عالم النفس الأمريكي . 55 (1): 5-14 . doi : 10.1037/0003-066x.55.1.5 . PMID 11392865 .
↑ شيسترا، أرجون (ديسمبر 2016). "علم النفس الإيجابي: التطور، والأسس الفلسفية، والنمو الحالي". المجلة الهندية لعلم النفس الإيجابي . 7 (4): 460-465 . ProQuest 1862867466 .
↑
- هايبرون، دان (6 يوليو 2011). "السعادة" . موسوعة ستانفورد للفلسفة .
- كيشور، كمال؛ جاسوال، فيديوشي؛ مونيرجو، م.؛ جاسوال، نيدهي؛ كابور، راكيش (2020). " فهم محددات السعادة من خلال استطلاع غالوب العالمي" . مجلة طب الأسرة والرعاية الصحية الأولية . 9 (9): 4826-4832 . doi : 10.4103/jfmpc.jfmpc_156_20 . PMC 7652195. PMID 33209808 .
↑ روجيري، كاي؛ غارسيا-غارزون، إدواردو؛ ماغواير، آين؛ ماتز، ساندرا؛ هوبيرت، فيليسيا أ. (19 يونيو 2020). "الرفاهية تتجاوز السعادة والرضا عن الحياة: تحليل متعدد الأبعاد لـ 21 دولة" . نتائج الصحة وجودة الحياة . 18 (1): 192. doi : 10.1186 / s12955-020-01423-y . ISSN 1477-7525 . PMC 7304199. PMID 32560725 .
↑ وين، جين؛ شي، يينغ كانغ؛ لي، يو بينغ؛ يوان، بينغ؛ وانغ، فانغ (21 أغسطس 2012). "جودة الحياة والأمراض الجسدية والاضطرابات النفسية بين الناجين بعد 3 سنوات من زلزال ونتشوان: دراسة استقصائية سكانية" . PLOS ONE . 7 (8) e43081. Bibcode : 2012PLoSO...743081W . doi : 10.1371/journal.pone.0043081 . PMC 3427990. PMID 22937014 .
↑ أكرمان، كورتني إي. (12 مارس 2018). "المشاعر الإيجابية: قائمة تضم 26 مثالاً + تعريف في علم النفس" . علم النفس الإيجابي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2021 .
1 2 "مهمتنا" . مركز علم النفس الإيجابي | جامعة بنسلفانيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2022 .
1 2 "مارتن سيليغمان وعلم النفس الإيجابي" . السعي وراء السعادة . تم الاسترجاع في 2022-04-08 .
↑ "السعادة وعلم النفس الإيجابي" . مكتبة مقالات AIPC . 2011-09-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-07-01 .
↑ بيترسون، كريستوفر (2009). "علم النفس الإيجابي". استعادة الأطفال والشباب . 18 (2): 3-7 .
↑ بيترسون، كريستوفر (2006). مدخل إلى علم النفس الإيجابي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-518833-0. OCLC 62089880 .
1 2 3 4 سزي، ديفيد (17 يونيو 2015). "أبو علم النفس الإيجابي ونظريتاه عن السعادة" . هافينغتون بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2018 .
↑ واليس، كلوديا (9 يناير 2005). "علم السعادة: أبحاث جديدة حول المزاج والرضا" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2011 .
↑ جو ناش، الحاصلة على درجة الدكتوراه (14 ديسمبر 2015). "ما هي الحياة الطيبة وكيفية تحقيقها؟" . PositivePsychology.com . تاريخ الاسترجاع: 28 سبتمبر 2025 .
↑ ألين، مارك س.؛ مكارثي، بول ج. (2 يناير 2016). "كن سعيدًا في عملك: دور علم النفس الإيجابي في التعامل مع التغيير والأداء". مجلة إدارة التغيير . 16 (1): 55-74 . doi : 10.1080/14697017.2015.1128471 .
↑ "مركز الأسئلة العالمية 2011" . Edge.org. ص 2. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2011 .
1 2 3 سيليغمان، م. إ. ب. (2011). الازدهار: فهم جديد رؤيوي للسعادة والرفاهية . نيويورك: فري برس. ISBN 978-1-4391-9076-0.
↑ تشيكسينتميهالي، ميهالي (23 أكتوبر 2008). "التدفق، سر السعادة" . TED .
↑ كاندي، جايمي بوث (10-10-2012). "الآخرون مهمون" . علم النفس اليوم .
↑ ليون، ليندسي (24-06-2009). "استخدام علم النفس الإيجابي في علاقاتك" . يو إس نيوز .
↑ كاشين، ديف (13 سبتمبر 2011). "علم الشركات الناشئة السعيدة" . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2011.
1 2 بيترسون، كريستوفر ؛ سيليغمان، مارتن إي. بي. (2004). نقاط القوة والفضائل الشخصية: دليل وتصنيف . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-516701-6.
↑ شرياك، ج.؛ ستيجر، م. ف.؛ كروجر، ر. ف.؛ كالي، س. س. (2010). "بنية الفضيلة: دراسة تجريبية لأبعاد الفضائل في قائمة نقاط القوة العملية". الشخصية والاختلافات الفردية . 48 (6): 714-719 . doi : 10.1016/j.paid.2010.01.007 . hdl : 10818/33195 .
↑ بردر، آي؛ كاشدان، تي بي (2010). "نقاط القوة الشخصية والرفاهية في كرواتيا: دراسة تجريبية للبنية والارتباطات". مجلة أبحاث الشخصية . 44 : 151-154 . doi : 10.1016/j.jrp.2009.12.001 .
↑ ثاغارد، بول (2005). "كيف تصبح عالماً ناجحاً". في: جورمان، إم إي؛ تويني، آر دي؛ غودينغ، دي سي؛ كينكانون، إيه بي (محررون). التفكير العلمي والتكنولوجي . ماواه، نيوجيرسي: لورانس إيرلبوم أسوشيتس. ص 159-171 .
↑ تشيكسينتميهالي، ميهالي (2016). التدفق: سيكولوجية التجربة المثلى . دار نشر جوسر المحدودة. رقم ISBN 978-1-78567-230-9. OCLC 959933502 .
1 2 تشيكسينتميهالي، ميهالي (1990). التدفق: سيكولوجية التجربة المثلى . نيويورك: هاربر آند رو. ISBN 978-0-06-016253-5.
1 2 شيرنوف، ديفيد جيه؛ تشيكسينتميهالي، ميهالي (2009). "التدفق في المدارس: تنمية المتعلمين المنخرطين وبيئات التعلم المثلى". في: جيلمان، ريتش؛ هيوبنر، إي. سكوت؛ فورلونج، مايكل (محررون). دليل علم النفس الإيجابي في المدارس . نيويورك: روتليدج. ص 149-164 . doi : 10.4324/9780203884089-20 . ISBN 978-0-203-88408-9.
1 2 تشيكسينتميهالي، ميهالي؛ تشيكسينتميهالي، إيزابيلا سيليغا (1988). التجربة المثلى: دراسات نفسية عن التدفق في الوعي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-34288-0. OCLC 16685308 .
↑ "الأبوة والأمومة" ، ويكيبيديا ، 2025-09-02 ، تاريخ الاطلاع 2025-09-28
↑ ناكامورا، جين؛ تشيكسينتميهالي، ميهالي (2014). "مفهوم التدفق". التدفق وأسس علم النفس الإيجابي . ص 239-263 . doi : 10.1007/978-94-017-9088-8_16 . ISBN 978-94-017-9087-1.
↑ أرياني، دوروثيا واهيو (27 يناير 2022). "كيف تؤثر أهداف الإنجاز على رفاهية الطلاب، ونموذج العلاقة بين أهداف الإنجاز، والكفاءة الذاتية الأكاديمية، والحالة النفسية في المدرسة". مجلة البحوث التطبيقية في التعليم العالي . 14 (1): 111-134 . doi : 10.1108/jarhe-08-2020-0273 .
↑ أساكاوا، كيوشي (2004). "تجربة التدفق والشخصية ذاتية الغاية لدى طلاب الجامعات اليابانيين: كيف يواجهون التحديات في الحياة اليومية؟". مجلة دراسات السعادة . 5 (2): 123-154 . doi : 10.1023/b:johs.0000035915.97836.89 . hdl : 10114/4613 .
↑
- داكوورث، أنجيلا ل.؛ بيترسون، كريستوفر؛ ماثيوز، مايكل د.؛ كيلي، دينيس ر. (2007). "العزيمة: المثابرة والشغف لتحقيق الأهداف طويلة الأجل". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 92 (6): 1087-1101 . doi : 10.1037/0022-3514.92.6.1087 . PMID 17547490 .
- فريدريكسون، باربرا ل. (2001). "دور المشاعر الإيجابية في علم النفس الإيجابي: نظرية التوسيع والبناء للمشاعر الإيجابية" . عالم النفس الأمريكي . 56 (3): 218-226 . doi : 10.1037/0003-066x.56.3.218 . PMC 3122271. PMID 11315248 .
↑ سبنسر، جون (2016). جعل التعلم متدفقًا: استراتيجيات التدريس والتقييم التي تمكّن الطلاب من حب التعلم وبلوغ مستويات جديدة من الإنجاز . بلومنجتون، إنديانا: دار سوليوشن تري للنشر. ISBN 978-1-943874-19-4. OCLC 965738894 .
↑ تشيكسينتميهالي، ميهالي؛ هنتر، جيريمي (2014). "السعادة في الحياة اليومية: استخدامات أخذ عينات من الخبرة". التدفق وأسس علم النفس الإيجابي . ص 89-101 . doi : 10.1007/978-94-017-9088-8_6 . ISBN 978-94-017-9087-1.
↑ "علم النفس التربوي" ، ويكيبيديا ، 11 أغسطس 2025 ، تاريخ الاطلاع 28 سبتمبر 2025
↑ "الازدهار: فهم جديد رؤيوي للسعادة والرفاهية". مجلة تشويس ريفيوز أونلاين . 48 (12): 48-7217. أغسطس 2011. doi : 10.5860/choice.48-7217 (غير نشط في 1 يوليو 2025).{{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
1 2 3 4 5 6 لوماس، تيم؛ إيفزان، إيتاي (أغسطس 2016). "الموجة الثانية من علم النفس الإيجابي: استكشاف جدلية الإيجابية والسلبية للرفاهية" (ملف PDF) . مجلة دراسات السعادة . 17 (4): 1753-1768 . doi : 10.1007/s10902-015-9668-y .
↑ وونغ، بول تي بي (مايو 2011). "علم النفس الإيجابي 2.0: نحو نموذج تفاعلي متوازن للحياة الجيدة". علم النفس الكندي / Psychologie Canadienne . 52 (2): 69-81 . doi : 10.1037/a0022511 .
↑ إيفزان، إيتال؛ لوماس، تيم؛ هيفرون، كيت؛ وورث، بيرس (2016). الموجة الثانية من علم النفس الإيجابي: احتضان الجانب المظلم من الحياة . روتليدج ودار نشر سي آر سي. رقم ISBN 978-1-138-81866-8.
وونغ ، بول تي بي ( 2 أكتوبر 2019). "مساهمة الموجة الثانية من علم النفس الإيجابي (PP 2.0) في علم النفس الإرشادي". مجلة علم النفس الإرشادي الفصلية . 32 ( 3-4 ): 275-284 . doi : 10.1080/09515070.2019.1671320 .
↑ هيشت، ديفيد (سبتمبر 2013). "الأساس العصبي للتفاؤل والتشاؤم" . علم الأحياء العصبي التجريبي . 22 (3): 173-199 . doi : 10.5607/en.2013.22.3.173 . ISSN 1226-2560 . PMC 3807005. PMID 24167413 .
↑ لوماس، تيم؛ ووترز، ليا؛ ويليامز، بيج؛ أوديس، ليندسي جي؛ كيرن، مارغريت إل. (3 سبتمبر 2021). "الموجة الثالثة من علم النفس الإيجابي: التوسع نحو التعقيد". مجلة علم النفس الإيجابي . 16 (5): 660-674 . doi : 10.1080/17439760.2020.1805501 .
↑ كيرن، مارغريت ل.؛ ويليامز، بيج؛ سبونج، كاس؛ كولا، راشيل؛ شارما، كيش؛ داوني، أندريا؛ تايلور، جيسيكا أ.؛ شارب، سونيا؛ سيوكو، كريستين؛ أوديس، ليندسي ج. (نوفمبر 2020). "علم النفس الإيجابي المبني على الأنظمة" . مجلة علم النفس الإيجابي . 15 (6): 705-715 . doi : 10.1080/17439760.2019.1639799 .
↑ ماجستير إدارة أعمال، كاثرين مور، أخصائية نفسية (24 فبراير 2020). "ما هو التعليم الإيجابي، وكيف يمكننا تطبيقه؟ (+PDF)" . PositivePsychology.com . تاريخ الاطلاع: 18 مارس 2024 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
سين ، نانسي ل.؛ ليوبوميرسكي ، سونيا (مايو 2009). "تعزيز الرفاهية وتخفيف أعراض الاكتئاب من خلال تدخلات علم النفس الإيجابي: تحليل تلوي عملي" . مجلة علم النفس السريري . 65 (5): 467-487 . doi : 10.1002/jclp.20593 . PMID 19301241 .
↑ بولير، ليندا؛ هافرمان، ميريل؛ ويسترهوف، جيربن جيه؛ ريبر، هيلين؛ سميت، فيليب؛ بولماير، إرنست (2013). " تدخلات علم النفس الإيجابي: تحليل تلوي للدراسات العشوائية المضبوطة" . مجلة BMC للصحة العامة . 13 (1): 119. doi : 10.1186/1471-2458-13-119 . PMC 3599475. PMID 23390882 .
^ هندريكس، توم. وارن ، ميج أ ؛ شوتانوس ديكسترا، ماريجكي؛ حسن خان، عابدين؛ جرافسما، توبي؛ بوهلماير، إرنست؛ دي يونج، جوب (2019). "ما مدى غرابة التدخلات النفسية الإيجابية؟ تحليل ببليومتري للتجارب المعشاة ذات الشواهد حول علم الرفاهية " . مجلة علم النفس الإيجابي . 14 (4): 489-501 . دوى : 10.1080 / 17439760.2018.1484941 .
↑ كاستيلاني، فاليريا؛ بيرينيلي، إنريكو؛ جيربينو، ماريا؛ كابرارا، جيان فيتوريو (أغسطس 2016). "التوجه الإيجابي والأساليب الشخصية". الشخصية والاختلافات الفردية . 98 : 229-234 . doi : 10.1016/j.paid.2016.04.048 . hdl : 11573/871382 .
1 2 سميث، بروس دبليو؛ فورد، سي. غراهام؛ إريكسون، كيلي؛ غوزمان، آن (يناير 2021). "آثار دورة علم النفس الإيجابي التي تركز على نقاط القوة الشخصية على سعادة ورفاهية طلاب المرحلة الجامعية الأولى". مجلة دراسات السعادة . 22 (1): 343-362 . doi : 10.1007/s10902-020-00233-9 .
↑ كاسيلاس-غراو، آنا؛ فونت، أنتوني؛ فيفيس، جاومي (يناير 2014). "تدخلات علم النفس الإيجابي في سرطان الثدي. مراجعة منهجية: التدخلات الإيجابية في سرطان الثدي". علم النفس الأورام . 23 (1): 9-19 . doi : 10.1002/pon.3353 . PMID 23897834 .
↑ تشاكسي، فريد؛ كرايس، يانيس ت.؛ سومرز-سبيكرمان، ماريون؛ بولماير، إرنست ت. (ديسمبر 2018). "تأثير تدخلات علم النفس الإيجابي على الرفاهية والضيق النفسي لدى عينات سريرية مصابة باضطرابات نفسية أو جسدية: مراجعة منهجية وتحليل تجميعي" . مجلة BMC للطب النفسي . 18 (1): 211. doi : 10.1186/s12888-018-1739-2 . PMC 6020379. PMID 29945603 .
↑ أونغ، أنتوني د.؛ فان دولمن، مانفريد إتش إم (2007). دليل أكسفورد لأساليب علم النفس الإيجابي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-517218-8. OCLC 61178188 .
ريتش ، جرانت ج . (4 مايو 2017). "وعد البحث النوعي لعلم النفس الإيجابي: تنويع الأساليب". مجلة علم النفس الإيجابي . 12 (3): 220-231 . doi : 10.1080/17439760.2016.1225119 .
↑ ليوبوميرسكي، سونيا؛ شيلدون، كينون م.؛ شكاد، ديفيد (يونيو 2005). "السعي وراء السعادة: بنية التغيير المستدام". مراجعة علم النفس العام . 9 (2): 111-131 . doi : 10.1037/1089-2680.9.2.111 .
1 2 ليوبوميرسكي، سونيا؛ ديكرهوف، رينيه؛ بوهم، جوليا ك.؛ شيلدون، كينون م. (2011). " يتطلب تحقيق السعادة إرادةً ومنهجًا مناسبًا: دراسة تجريبية طولية لتعزيز الرفاهية" . العاطفة . 11 (2): 391-402 . doi : 10.1037/a0022575 . PMC 4380267. PMID 21500907 .
1 2 كروز، إليوت؛ تشانسلور، جوزيف؛ روبيرتون، بيتر م.؛ ليوبوميرسكي، سونيا (سبتمبر 2014). "حلقة تصاعدية بين الامتنان والتواضع" . علم النفس الاجتماعي وعلم الشخصية . 5 (7): 805-814 . doi : 10.1177/1948550614534700 .
↑ رود، ميلاني؛ فوهس، كاثلين د.؛ آكر، جينيفر (أكتوبر 2012). "الرهبة توسع إدراك الناس للوقت، وتغير عملية اتخاذ القرار، وتعزز الرفاهية" (ملف PDF) . العلوم النفسية . 23 (10): 1130-1136 . doi : 10.1177/0956797612438731 . PMID 22886132 .
↑ مالفاسو، أنطونيو؛ كانغ، ويكسي (2022). "العلاقة بين جوانب الرضا عن الحياة، والشخصية، والرضا العام عن الحياة: دراسة متكاملة" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 13 894610. doi : 10.3389/fpsyg.2022.894610 . ISSN 1664-1078 . PMC 9532945. PMID 36211891 .
^ جوزيفسون ، توربيورن. لارسمان، بيرنيلا؛ بروبيرج، أندرس G .؛ لوند، لارس غونار (2011). “اليقظه المبلغ عنها ذاتيا تتوسط العلاقة بين تجربة التأمل والرفاهية النفسية”. اليقظه . 2 (1): 49-58 . دوى : 10.1007 / s12671-011-0042-9 .
1 2 دينر، إد (2000). "الرفاهية الذاتية: علم السعادة واقتراح لمؤشر وطني". عالم النفس الأمريكي . 55 (1): 34-43 . doi : 10.1037/0003-066x.55.1.34 . PMID 11392863 .
1 2 3 "تقرير السعادة العالمي 2023" . تقرير السعادة العالمي . 20 مارس 2025.
↑ هيليويل، جون؛ لايارد، ريتشارد؛ ساكس، جيفري، محرران. (2012). تقرير السعادة العالمي . نيويورك: معهد الأرض، جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-9968513-0-5. OCLC 946558240 .
↑ دي نيف، جان-إيمانويل؛ كريكل، كريستيان (2020-03-20). "المدن والسعادة: تصنيف وتحليل عالمي" . تقرير السعادة العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-11-2020 .
↑ كوفي، هيلين (20 مارس 2020). "فنلندا تُتوَّج أسعد دولة في العالم للعام الثالث على التوالي" . صحيفة الإندبندنت . تاريخ الاسترجاع: 28 نوفمبر 2020 .
↑ مارتيلا، فرانك؛ غريف، بنت؛ روثستين، بو؛ ساري، يوهو (20 مارس 2020). "الاستثنائية الإسكندنافية: ما الذي يفسر سبب كون الدول الإسكندنافية باستمرار من بين أسعد دول العالم؟" . تقرير السعادة العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2020 .
↑ "تقرير غالوب العالمي عن المشاعر" . غالوب .
↑ "مؤشر رفاهية المجتمع" . شيركير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-11-2020 .
↑ "تقرير سياسة السعادة العالمية" . المجلس العالمي للسعادة والرفاهية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-11-2020 .
↑ "مؤشر الكوكب السعيد" . مؤشر الكوكب السعيد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-11-2020 .
↑ "مؤشر الحياة الأفضل لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية" . منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-11-2020 .
↑ "تقارير التنمية البشرية" . برنامج الأمم المتحدة الإنمائي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-11-2020 .
↑ لينلي، بي إيه، وجوزيف، إس. (2004). علم النفس الإيجابي في الممارسة . وايلي.
1 2 كاميرون، كيم؛ داتون، جين؛ كوين، روبرت إي. (2003). البحث التنظيمي الإيجابي: أسس تخصص جديد . دار نشر بيريت-كوهلر. ISBN 978-1-57675-966-0.
↑ سبريتزر، غريتشن م.؛ كاميرون، كيم س.، محرران. (2011). دليل أكسفورد للدراسات التنظيمية الإيجابية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199734610.001.0001 . ISBN 978-0-19-973461-0.
↑ كاميرون، كيم س.؛ سبريتزر، غريتشن م. (2011). "ما هي الجوانب الإيجابية في البحث التنظيمي الإيجابي؟". في سبريتزر، غريتشن م.؛ كاميرون، كيم س. (محرران). دليل أكسفورد للبحث التنظيمي الإيجابي . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199734610.001.0001 . ISBN 978-0-19-973461-0.
↑ سيليغمان، إم إي بي، وسيكسينتميهالي، إم. (2000). علم النفس الإيجابي: مقدمة. عالم النفس الأمريكي، 55(1)، 5-14. https://doi.org/10.1037/0003-066X.55.1.5
↑ موريونو، سيجيت (30-06-2024). "تقييم ممارسات الإرشاد من خلال علم النفس الإيجابي لطلاب الجامعات" . مجلة بحوث تعليم الدراسات الاجتماعية . 15 (3): 118-145 . ISSN 1309-9108 .
↑ ليوبوميرسكي، سونيا؛ شيلدون، كينون م.؛ شكاد، ديفيد (يونيو 2005). "السعي وراء السعادة: بنية التغيير المستدام" . مراجعة علم النفس العام . 9 (2): 111-131 . doi : 10.1037/1089-2680.9.2.111 . ISSN 1089-2680 .
↑ شرانك، ب.؛ براونيل، ت.؛ تايل، أ.؛ سليد، م. (سبتمبر 2014). "علم النفس الإيجابي: منهج لدعم التعافي من الأمراض النفسية". مجلة شرق آسيا للأرشيف النفسي . 24 (3): 95-103 . ISSN 2224-7041 . PMID 25316800 .
↑ بيترسون، كريستوفر؛ بارك، نانسوك (2015)، "علم النفس الإيجابي" ، مرجع المستشار المحترف ، نيويورك، نيويورك: شركة سبرينغر للنشر، doi : 10.1891/9780826171825.0081 ، ISBN 978-0-8261-7181-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-11-03
↑ لينلي، ب. أليكس؛ جوزيف، ستيفن (2004). علم النفس الإيجابي في الممارسة . هوبوكين، نيوجيرسي: جون وايلي وأولاده. ISBN 0-471-45906-2.
↑ سيليغمان، مارتن إي بي؛ رشيد، طيب؛ باركس، أكاسيا سي. (نوفمبر 2006). "العلاج النفسي الإيجابي". عالم النفس الأمريكي . 61 (8): 774-788 . doi : 10.1037/0003-066X.61.8.774 . PMID 17115810 .
↑ هوفمان، جيف سي؛ دوبوا، كريستينا إم؛ هيلي، برايان سي؛ بوهم، جوليا كيه؛ كاشدان، تود بي؛ سيلانو، كريستوفر إم؛ دينينجر، جون دبليو؛ ليوبوميرسكي، سونيا (يناير 2014). "جدوى وفائدة تمارين علم النفس الإيجابي للمرضى الداخليين الذين يعانون من ميول انتحارية". الطب النفسي للمستشفيات العامة . 36 (1): 88-94 . doi : 10.1016/j.genhosppsych.2013.10.006 . PMID 24230461 .
↑ سامرز، ريتشارد ف.؛ جيستي، ديليب ف. (2018). الطب النفسي الإيجابي: دراسة حالة . منشورات الجمعية الأمريكية للطب النفسي. ص 103-104 . ISBN 978-1-61537-139-6.
1 2 ميسياس، إريك (2019). من الاكتئاب إلى السعادة: وصفة طبية نفسية إيجابية للحياة بعد الاكتئاب . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 36. ISBN 978-1-5275-3713-2.
↑ ميلز، آنا ل.؛ كرويتزر، جيفري س. (2015). "التطبيقات النظرية لعلم النفس الإيجابي في إعادة التأهيل المهني بعد إصابات الدماغ الرضية". مجلة إعادة التأهيل المهني . 26 (1): 20-31 . doi : 10.1007/s10926-015-9608-z . PMID 26373862 .
↑ بونيويل، إيلونا (2012). علم النفس الإيجابي باختصار: علم السعادة . المملكة المتحدة: ماكجرو هيل للتعليم. ISBN 978-0-335-24721-9. OCLC 816029887 .
↑ ليوبوميرسكي، سونيا (2008). كيف تكون السعادة: منهج علمي لتحقيق الحياة التي تريدها . نيويورك: دار بنغوين للنشر. ISBN 978-1-59420-148-6. OCLC 173683624 .
↑ جيلبرت، دانيال تود (2006). التعثر في السعادة . نيويورك: إيه إيه كنوبف. رقم ISBN 978-1-4000-7742-7. OCLC 61362165 .
↑ بيليك، روكو (2011)، سعيد ، مارسي شيموف، إد دينر، ريتشارد ديفيدسون، ميهالي تشيكسينتميهالي، المحتوى العاطفي، أفلام آيريس، أفلام وادي رم
↑ نيميك، رايان (25 أبريل 2019). "جوائز أفلام علم النفس الإيجابي لعام 2018" . أخبار علم النفس الإيجابي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2020 .
↑ "أفلام علم النفس الإيجابي ووسائل الإعلام الأخرى" . معهد VIA للشخصية .
↑ نيميك، رايان م.؛ ويدينغ، داني (2014). علم النفس الإيجابي في السينما: استخدام الأفلام لبناء الفضائل ونقاط القوة الشخصية ( الطبعة الثانية). دار هوغريف للنشر. ISBN 978-0-88937-443-0.
↑ "سلسلة بيانات اقتصاد الصحة" . معهد الصحة العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-08-08 .
↑ مكارثي، جيريمي (2013-05-07). "كوكاكولا تبيع السعادة فعلاً" . علم نفس الرفاهية . تم الاسترجاع في 2020-11-30 .
↑ "نبذة عن" . بوكي . بوكي تعني مشاركة السعادة مع الأصدقاء والعائلة وزملاء العمل...
↑ هسيه، توني (2010). تحقيق السعادة: طريق إلى الأرباح والشغف والغاية ( الطبعة الأولى). نيويورك: بزنس بلس. ISBN 978-0-446-56304-8. OCLC 320191190 .
↑ روجوزا، رومان (22 أغسطس 2012). "سهم أم ابتسامة: ما الرسالة الخفية في شعار أمازون؟" . مدونة لوجاستر . تاريخ الاسترجاع: 30 نوفمبر 2020 .
↑ رايف، كارول د . (17 مارس 2022). "علم النفس الإيجابي: نظرة إلى الماضي ونظرة إلى المستقبل" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 13 840062. doi : 10.3389/fpsyg.2022.840062 . ISSN 1664-1078 . PMC 8967995. PMID 35369156 .
↑ تايلور، شيلي إي.؛ براون، جوناثان د. (1988). "الوهم والرفاهية: منظور نفسي اجتماعي للصحة العقلية". النشرة النفسية . 103 (2): 193-210 . doi : 10.1037/0033-2909.103.2.193 . PMID 3283814 .
↑ لوكش، نانسي (27 فبراير 2010). "الأوهام الإيجابية وعلم النفس الإيجابي: هل تعزز الأوهام الإيجابية الصحة النفسية؟" . PositivePsychology.org.uk . مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2020 .
↑ شنايدر، كيرك ج. (29-11-2010). "نحو علم نفس إيجابي إنساني: لماذا لا نستطيع ببساطة أن نتعايش بسلام؟" . مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-11-2020 .
1 2 هيلد، باربرا س. (يناير 2004). "الجانب السلبي لعلم النفس الإيجابي". مجلة علم النفس الإنساني . 44 (1): 9-46 . doi : 10.1177/0022167803259645 .
1 2 سياروتشي، جوزيف؛ أتكينز، بول دبليو بي؛ هايز، لويز إل؛ ساهدرا، بالجيندر كيه؛ باركر، فيليب (2016). "علم النفس الإيجابي السياقي: توصيات سياساتية لتطبيق علم النفس الإيجابي في المدارس" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 7 : 1561. doi : 10.3389/fpsyg.2016.01561 . PMC 5056194. PMID 27777564 .
^ ليكومبت فان بوك ، مارجو (أبريل 2022). "«أنت قادر على ذلك!»: تحليل نقدي للخطاب الإيجابي السام كبنية خطابية على فيسبوك. علم اللغة التطبيقي القائم على المدونات . 2 (1) 100015. doi : 10.1016/j.acorp.2022.100015 .
↑
- هالبرستام، جاك (2011). فن الفشل الغريب . مطبعة جامعة ديوك. ISBN 978-0-8223-5045-3.
- رايت، كولين (أكتوبر 2014). "دراسات السعادة والرفاهية: نقد لاكاني للمفاهيم المعاصرة للعلاج" . مجلة الثقافة بلا حدود . 6 (4): 791-813 . doi : 10.3384/cu.2000.1525.146791 .
↑ لوكين، كونستانتين. "الإيجابية السامة: لا تنظر دائمًا إلى الجانب المشرق" . مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2020 .
↑ سميث، جين روز (17 سبتمبر 2020). "متى يتحول الموقف الإيجابي إلى إيجابية سامة؟" . سي إن إن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2020 .
↑
- فيلينز، زاون (31 مارس 2021). جونسون، جاكلين (محررة). "ما يجب معرفته عن الإيجابية السامة" . أخبار الطب اليوم .
- جروس، جيه جيه؛ ليفنسون، آر دبليو (1997). "إخفاء المشاعر: الآثار الحادة لكبح المشاعر السلبية والإيجابية". مجلة علم النفس غير السوي . 106 (1): 95-103 . doi : 10.1037/0021-843x.106.1.95 . PMID 9103721 .
- كامبل-سيلز، لورا؛ بارلو، ديفيد هـ.؛ براون، تيموثي أ.؛ هوفمان، ستيفان ج. (2006). "آثار الكبت والقبول على الاستجابات العاطفية للأفراد المصابين باضطرابات القلق والمزاج". بحوث وعلاج السلوك . 44 (9): 1251-1263 . doi : 10.1016/j.brat.2005.10.001 . PMID 16300723 .
↑ لازاروس، ريتشارد س. (أبريل 2003). "هل لحركة علم النفس الإيجابي مستقبل؟". البحث النفسي . 14 (2): 93-109 . doi : 10.1207/S15327965PLI1402_02 . JSTOR 1449813 .
↑ ساندرز، كريستوفر أ.؛ روز، هوب؛ بوكر، جوردان أ.؛ كينغ، لورا أ. (2 يناير 2023). "تأكيد دور علم النفس الإيجابي في مكافحة التحيّز". مجلة علم النفس الإيجابي . 18 (1): 61-74 . doi : 10.1080/17439760.2021.2012342 .
↑ فان زيل، إل إي؛ غافاني، جيه؛ فان دير فارت، إل؛ ديك، بي جيه؛ دونالدسون، إس آي (2023). "نقد ونقد علم النفس الإيجابي: مراجعة منهجية" . مجلة علم النفس الإيجابي . 19 (2): 206-235 . doi : 10.1080/17439760.2023.2178956 .
1 2 سامبل، إيان (19 نوفمبر 2003). "كيف تكون سعيدًا" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يونيو 2021 .
↑ مارتن، جاك (يوليو 2006). "البحث الذاتي في علم النفس التربوي: قصة تحذيرية عن علم النفس الإيجابي في الممارسة". مجلة علم النفس . 140 (4): 307-316 . doi : 10.3200/JRLP.140.4.307-316 . PMID 16967738 .
1 2 3 سينغال، جيسي (2021-06-07). "علم النفس الإيجابي يدخل الحرب" . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2021 .
↑ سيليغمان، مارتن إي بي (2012). الازدهار: فهم جديد رؤيوي للسعادة والرفاهية . سايمون وشوستر. ص 163. ISBN 978-1-4391-9075-3.
↑ نوفوتني، إيمي (ديسمبر 2009). "قوي في العقل والجسد" . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2021 .
↑ براون، نيكولاس جيه إل (2014). "دراسة نقدية لبرنامج اللياقة البدنية الشاملة للجندي التابع للجيش الأمريكي" . مجلة وينور . 2 .
1 2 سولدز، ستيفن (24-03-2011). "الجانب المظلم من 'اللياقة البدنية الشاملة للجندي'"". مجلة علم النفس الأمريكية . 66 (7): 643-44 ، مناقشة 646-47. doi : 10.1037/a0025272 . PMID 21967209 .
↑ سينغال، جيسي (22 يوليو 2021). "التفكير السحري في علم النفس الإيجابي: مؤسس هذا المجال لا يستطيع رؤية ما وراء ضجيجه الإعلامي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2021 .
↑ سيليغمان، مارتن إي بي (14 يوليو 2021). "فعالية علم النفس الإيجابي: تصحيح المفاهيم الخاطئة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2021 .
↑ هنريش، جوزيف؛ هاين، ستيفن جيه؛ نورنزايان، آرا (يونيو 2010). "أغرب الناس في العالم؟" (ملف PDF) . العلوم السلوكية والدماغية . 33 ( 2-3 ): 61-83 . doi : 10.1017/S0140525X0999152X . PMID 20550733 .
1 2 لوماس، تيم (17 ديسمبر 2015). "علم النفس الإيجابي عبر الثقافات: استكشاف أوجه التشابه والاختلاف في مفاهيم وتجارب الرفاهية" . المجلة الدولية للرفاهية . 5 (4): 60-77 . doi : 10.5502/ijw.v5i4.437 .
↑ كيرن، مارغريت ل.؛ ووترز، ليا إي.؛ أدلر، أليخاندرو؛ وايت، ماثيو أ. (4 مايو 2015). " نهج متعدد الأبعاد لقياس الرفاهية لدى الطلاب: تطبيق إطار عمل بيرما" . مجلة علم النفس الإيجابي . 10 (3): 262-271 . doi : 10.1080/17439760.2014.936962 . PMC 4337659. PMID 25745508 .
↑ دينر، إد؛ سيليغمان، مارتن إي بي (يوليو 2004). "ما وراء المال: نحو اقتصاد الرفاه". العلوم النفسية في المصلحة العامة . 5 (1): 1-31 . doi : 10.1111/j.0963-7214.2004.00501001.x . PMID 26158992 .
↑ شيك، ميليسا ر.؛ كيرك-بروفينشر، كاتلين ت.؛ غولدشتاين، سيلفي س.؛ نالفين، تيسا؛ سبيلان، نيشيا س. (أكتوبر 2021). "إطار عمل لتكييف التدخلات النفسية الإيجابية مع السكان الأصليين في أمريكا الشمالية" . مجلة علوم الوقاية . 22 (7): 913-922 . doi : 10.1007/s11121-021-01282-z . PMC 8501455. PMID 34296375 .
↑ فان زيل، ليويلين إي.؛ غافاني، جاكلين؛ فان دير فارت، ليوني؛ ديك، برايان جيه.؛ دونالدسون، ستيوارت آي (3 مارس 2024). "نقد ونقد علم النفس الإيجابي: مراجعة منهجية" . مجلة علم النفس الإيجابي . 19 (2): 206-235 . doi : 10.1080/17439760.2023.2178956 .

للمزيد من القراءة

أرجيل، مايكل (2001). سيكولوجية السعادة . لندن: روتليدج.
بينارد، بوني (2004). المرونة: ما تعلمناه . سان فرانسيسكو: ويست إد. ISBN 978-0-914409-18-2.
بيسواس-دينر، روبرت ؛ دينر، إد ؛ تامير، مايا (2004). "سيكولوجية الرفاهية الذاتية" . ديدالوس . 133 (2): 18-25 . doi : 10.1162/001152604323049352 .
الدالاي لاما ؛ كاتلر، هوارد سي. (1998). فن السعادة . نيويورك: ريفرهيد بوكس. ISBN 978-1-57322-111-5.
فروم، إريك (1973). تشريح النزعة التدميرية البشرية . نيويورك: نيويورك، هولت، راينهارت ووينستون. ISBN 978-0-03-007596-4.
كانيمان، دانيال ؛ دينر، إد ؛ شوارتز، نوربرت ، محرران. (2003). الرفاهية: أسس علم النفس اللذيذ . نيويورك: منشورات مؤسسة راسل سيج. ISBN 978-0-87154-424-7.
كيز، كوري إل. إم .؛ هايدت، جوناثان ، محرران. (2003). الازدهار: علم النفس الإيجابي والحياة الطيبة . واشنطن: الجمعية الأمريكية لعلم النفس. ص 275-289 . ISBN 978-1-55798-930-7.
كاشدان، تود (2009). هل أنت فضولي؟ اكتشف المكون المفقود لحياة مُرضية . نيويورك: هاربر كولينز. ISBN 978-0-06-166118-1.
مكماهون، دارين م. (2006). السعادة: تاريخ . نيويورك: مطبعة أتلانتيك مونثلي. ISBN 978-0-87113-886-6.
روبنز، برنت دين (2008). "ما هي الحياة الطيبة؟ علم النفس الإيجابي ونهضة علم النفس الإنساني" (ملف PDF) . عالم النفس الإنساني . 36 (2): 96-112 . doi : 10.1080/08873260802110988 .
سيليغمان، مارتن (1990). التفاؤل المكتسب: كيف تغير عقلك وحياتك . دار النشر الحرة.
سيليغمان، مارتن إي. بي. (1995). الطفل المتفائل . بوسطن، ماساتشوستس: شركة هوتون ميفلين. ISBN 978-0-395-69380-3.
سيليغمان، مارتن إي. بي. (2004). "هل يمكن تعليم السعادة؟" . ديدالوس . 133 (2): 80-87 . doi : 10.1162/001152604323049424 .
سنايدر، سي. آر.؛ لوبيز، شين جيه. (2001). دليل علم النفس الإيجابي . مطبعة جامعة أكسفورد.
ستيبينز، ر. أ. (2015). أوقات الفراغ وعلم النفس الإيجابي: ربط الأنشطة بالإيجابية . هاوندسميلز، إنجلترا: بالغراف ماكميلان.
زاغانو، فيليس ؛ غيليسبي، سي. كيفن (2006). "الروحانية الإغناطية وعلم النفس الإيجابي" (ملف PDF) . مجلة الطريق . 45 (4): 41-58 . تاريخ الاطلاع: 11 يوليو 2018 .

موريس، ب.؛ ثورنتون، س.؛ نيف، ن.؛ ألين، ج. (2025). "فهم استخدام الطقوس الخرافية لدى الرياضيين". مجلة علوم الرياضة . 43 (18): 2046-2057 . doi : 10.1080/02640414.2025.2532994 . PMID 40665537 .

روابط خارجية

الأصول

بيترسون، كريستوفر (16 مايو 2008). "ما هو علم النفس الإيجابي، وما ليس هو؟" . مجلة علم النفس اليوم .
ناش، جو (12 فبراير 2015). "الآباء المؤسسون الخمسة وتاريخ علم النفس الإيجابي" . علم النفس الإيجابي .
سزي، ديفيد (17 يونيو 2015). "أبو علم النفس الإيجابي ونظريتاه عن السعادة" . هاف بوست .

موارد

جامعة بنسلفانيا، السعادة الحقيقية ، موقع مارتن سيليغمان الإلكتروني

متنوع

كارما السعادة: نظرة راهب بوذي على علم النفس الإيجابي بقلم ثانثارو بيكو

[1] غيبل، شيلي ل.؛ هايدت، جوناثان (1 يونيو 2005). "ما هو علم النفس الإيجابي (ولماذا هو)؟" . مراجعة علم النفس العام . 9 (2): 103-110 . doi : 10.1037/1089-2680.9.2.103 . ISSN 1089-2680 .

[2] "قاموس علم النفس التابع لجمعية علم النفس الأمريكية" . dictionary.apa.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-01-08 .

[3] تال، بن شاحر (2007). أكثر سعادة: تعلّم أسرار السعادة اليومية والرضا الدائم . نيويورك: ماكجرو هيل. ISBN 978-0-07-151096-7. OCLC 176182574 .

[AlTaher2015-4] ١ ٢ الطاهر، ريهام (١٢ فبراير ٢٠١٥). "الآباء المؤسسون الخمسة وتاريخ علم النفس الإيجابي" . علم النفس الإيجابي . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٦ ديسمبر ٢٠٢٢ .

[5] 
رايف، سي دي؛ سينغر، بي إتش (1998). "ملامح الصحة البشرية الإيجابية". البحث النفسي . 9 (1): 1-28 . doi : 10.1207/s15327965pli0901_1 .
واترمان، أ.س. (2008). "إعادة النظر في السعادة: منظور السعادة". مجلة علم النفس الإيجابي . 3 (4): 234-252 . doi : 10.1080/17439760802303002 .

[mwBgY] رايف، سي دي؛ سينغر، بي إتش (1998). "ملامح الصحة البشرية الإيجابية". البحث النفسي . 9 (1): 1-28 . doi : 10.1207/s15327965pli0901_1 .

[mwBg4] واترمان، أ.س. (2008). "إعادة النظر في السعادة: منظور السعادة". مجلة علم النفس الإيجابي . 3 (4): 234-252 . doi : 10.1080/17439760802303002 .

[6] نيابول، ب.و.؛ سيتوما، ج.و. (2014). "معنى السعادة في أخلاق أرسطو" (ملف PDF) . المجلة الدولية للفلسفة واللاهوت . 2 (3): 65-74 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 9 أغسطس 2017.

[GableHaidt2005-7] جابل، إس إل؛ هايدت، ج. (2005). "ما هو علم النفس الإيجابي (ولماذا هو)؟". مراجعة علم النفس العام . 9 (2): 103-110 . doi : 10.1037/1089-2680.9.2.103 .

[8] داي، جيمس م. (ديسمبر 2010). "الدين والروحانية وعلم النفس الإيجابي في مرحلة البلوغ: منظور تنموي". مجلة نمو البالغين . 17 (4): 215-229 . doi : 10.1007/s10804-009-9086-7 .

[9] "علم النفس الإيجابي" . هارفارد هيلث . 13 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2025 .

[Diener-2009-10] 1 2 دينر، إد (2009)، "علم النفس الإيجابي: الماضي والحاضر والمستقبل"، في لوبيز، شين جيه؛ سنايدر، سي آر (محرران)، دليل أكسفورد لعلم النفس الإيجابي ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 6-12 ، doi : 10.1093/oxfordhb/9780195187243.013.0002 ، ISBN 978-0-19-518724-3

[11] ليفين، مارفن (2000). علم النفس الإيجابي للبوذية واليوغا ( الطبعة الثانية). doi : 10.4324/9781410605665 . ISBN 978-1-4106-0566-5.

[12] أرسطو . أندرونيكوس (محرر). الأخلاق النيقوماخية .

[13] شوارتز، باري؛ شارب، كينيث إي. (سبتمبر 2006). "الحكمة العملية: أرسطو يلتقي بعلم النفس الإيجابي" . مجلة دراسات السعادة . 7 (3): 377-395 . doi : 10.1007/s10902-005-3651-y .

[14] رايف، كارول د. (2024). "عقود من البحث العلمي حول سعادة الإنسان". تاريخ روتليدج للسعادة . ص 408-428 . doi : 10.4324/9781003314462-32 . ISBN 978-1-003-31446-2.

[15] لارسون، ر. (1978-01-01). "ثلاثون عامًا من البحث حول الرفاهية الذاتية لكبار السن الأمريكيين" . مجلة علم الشيخوخة . 33 (1): 109-125 . doi : 10.1093/geronj/33.1.109 . ISSN 0022-1422 . PMID 618959 .

[16] ميدلتون، هيو (يونيو 2016). "الازدهار والنمو ما بعد الصدمة: نظرة تجريبية على الحكمة القديمة" . تحليل الرعاية الصحية: مجلة فلسفة وسياسة الصحة . 24 ( 2): 133-147 . doi : 10.1007/s10728-016-0318-2 . ISSN 1573-3394 . PMC 4866987. PMID 27015998 .

[Diener1984-17] دينر، إد (1984). "الرفاهية الذاتية" (ملف PDF) . النشرة النفسية . 95 (3): 542-575 . doi : 10.1037/0033-2909.95.3.542 . PMID 6399758 .

[18] توف، ويليام؛ دينر، إد (2013). "الرفاهية الذاتية" . موسوعة علم النفس عبر الثقافات . ص 1239-1245 . doi : 10.1002/9781118339893.wbeccp518 . ISBN 978-0-470-67126-9.

[Galinha_Pais-Ribeiro_2011-19] كوستا جالينها، يولاندا؛ بايس ريبيرو، خوسيه لويس (2011). "التنبؤات المعرفية والعاطفية والسياقية للرفاهية الذاتية" . المجلة الدولية للرفاهية . 2 (1): 34-53 . دوى : 10.5502/ijw.v2i1.3 . اتش دي ال : 11144/1892 .

[20] دينر، إد؛ سوه، إيونكوك م. (2000). الثقافة والرفاهية الذاتية . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 4. ISBN 978-0-262-04182-9.

[21] ديفيد (4 ديسمبر 2014). "نموذج كارول ريف للرفاهية النفسية: المعايير الستة للرفاهية" . المعاني الحية .

[Robitschek-22] روبيتشيك ، كريستين ؛ كيز، كوري إل إم (2009). "نموذج كيز للصحة النفسية مع مبادرة النمو الشخصي كمتنبئ بسيط". مجلة علم النفس الإرشادي . 56 (2): 321-329 . doi : 10.1037/a0013954 .

[Keyes2002-23] كيز، كوري إل. إم. ( 2002). "سلسلة الصحة النفسية: من التدهور إلى الازدهار في الحياة". مجلة الصحة والسلوك الاجتماعي . 43 (2): 207-222 . doi : 10.2307/3090197 . JSTOR 3090197. PMID 12096700 .

[Joshanloo-2015-24] 1 2 جوشانلو، محسن (23-10-2015). "إعادة النظر في التمييز التجريبي بين الجوانب اللذيذة والجوانب السعيدة للرفاهية باستخدام نمذجة المعادلات الهيكلية الاستكشافية". مجلة دراسات السعادة . 17 (5): 2023-2036 . doi : 10.1007/s10902-015-9683-z .

[25] 
جوشانلو، محسن؛ لامرز، ساني إم إيه (2016-07-01). "إعادة دراسة البنية العاملية لمقياس الصحة العقلية المختصر (MHC-SF) في هولندا: مساهمات نمذجة المعادلات الهيكلية الاستكشافية" (ملف PDF) . الشخصية والاختلافات الفردية . 97 : 8-12 . doi : 10.1016/j.paid.2016.02.089 .
غالاغر، ماثيو دبليو؛ لوبيز، شين جيه؛ بريتشر، كريستوفر جيه. (1 أغسطس/آب 2009). "البنية الهرمية للرفاهية" . مجلة الشخصية . 77 (4): 1025-1050 . doi : 10.1111/j.1467-6494.2009.00573.x . PMC 3865980. PMID 19558444 .

[mwBxY] جوشانلو، محسن؛ لامرز، ساني إم إيه (2016-07-01). "إعادة دراسة البنية العاملية لمقياس الصحة العقلية المختصر (MHC-SF) في هولندا: مساهمات نمذجة المعادلات الهيكلية الاستكشافية" (ملف PDF) . الشخصية والاختلافات الفردية . 97 : 8-12 . doi : 10.1016/j.paid.2016.02.089 .

[mwByA] غالاغر، ماثيو دبليو؛ لوبيز، شين جيه؛ بريتشر، كريستوفر جيه. (1 أغسطس/آب 2009). "البنية الهرمية للرفاهية" . مجلة الشخصية . 77 (4): 1025-1050 . doi : 10.1111/j.1467-6494.2009.00573.x . PMC 3865980. PMID 19558444 .

[Carr-2022-26] 1 2 3 كار، آلان (2022). "علم النفس الإيجابي والرفاهية". علم النفس الإيجابي . ص 1-29 . doi : 10.4324/9781003082866-1 . ISBN 978-1-003-08286-6.

[27] فروه، جيفري (2004). "تاريخ علم النفس الإيجابي: قول الحقيقة" . مجلة علم النفس في ولاية نيويورك . 16 (3): 18-20 .

[28] ماسلو، أبراهام هـ. (1954). "نحو علم نفس إيجابي" . الدافعية والشخصية ( الطبعة الأولى). نيويورك: هاربر وإخوانه. ص 353-363 .

[29] ماسلو، أبراهام هـ. (1970). الدافعية والشخصية ( الطبعة الثانية). نيويورك: هاربر وإخوانه. ص . 23. ISBN 978-0-06-044241-5.

[30] 
سيكر، ج. (1998). "التصورات الحالية للصحة النفسية وتعزيز الصحة النفسية" (ملف PDF) . بحوث التثقيف الصحي . 13 (1): 57-66 . doi : 10.1093/her/13.1.57 . PMID 10184883. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2010. ... بين علماء النفس... تعود أهمية تعزيز الصحة بدلاً من مجرد الوقاية من الأمراض إلى خمسينيات القرن الماضي.
هيلز، ديان (2008). "الرفاه النفسي". دعوة إلى الصحة ( طبعة مختصرة). وادسوورث سينجج ليرنينج. ص 26. ISBN 978-0-495-39192-0.

[mwB24] سيكر، ج. (1998). "التصورات الحالية للصحة النفسية وتعزيز الصحة النفسية" (ملف PDF) . بحوث التثقيف الصحي . 13 (1): 57-66 . doi : 10.1093/her/13.1.57 . PMID 10184883. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2010. ... بين علماء النفس... تعود أهمية تعزيز الصحة بدلاً من مجرد الوقاية من الأمراض إلى خمسينيات القرن الماضي.

[mwB4A] هيلز، ديان (2008). "الرفاه النفسي". دعوة إلى الصحة ( طبعة مختصرة). وادسوورث سينجج ليرنينج. ص 26. ISBN 978-0-495-39192-0.

[Seligman2002-31] 1 2 سيليغمان، مارتن إي. بي. (2002). السعادة الحقيقية: استخدام علم النفس الإيجابي الجديد لتحقيق إمكاناتك لتحقيق الرضا الدائم . نيويورك: فري برس. ISBN 978-0-7432-2297-6.

[32] ماسلو، أبراهام. الدافعية وعلم النفس . ص 354. لقد حقق علم النفس نجاحًا أكبر بكثير في الجانب السلبي منه في الجانب الإيجابي. فقد كشف لنا الكثير عن نقائص الإنسان، وأمراضه، وخطاياه، لكنه لم يكشف إلا القليل عن إمكانياته، وفضائله، وتطلعاته القابلة للتحقيق، أو كامل إمكاناته النفسية. وكأن علم النفس قد حصر نفسه طواعيةً في نصف اختصاصه الحقيقي فقط، النصف الأكثر قتامة ودناءة.

[Compton2005-33] 1 2 كومبتون، ويليام سي. (2005). مقدمة في علم النفس الإيجابي . بيلمونت، كاليفورنيا: دار وادزورث للنشر. ISBN 978-0-534-64453-6.

[34] "ماجستير علم النفس الإيجابي التطبيقي | كلية بنسلفانيا لعلم النفس التطبيقي" . www.lps.upenn.edu . تاريخ الاسترجاع: 31 يناير 2024 .

[35] "دورة هارفارد في علم النفس الإيجابي: شاهد 30 محاضرة من الدورة الجامعية الشهيرة للغاية" . أوبن كلتشر . 15 أغسطس 2017.

[36] «انطلقت اليوم فعاليات المؤتمر العالمي الأول لعلم النفس الإيجابي بمحاضرات يلقيها اثنان من أشهر علماء النفس في العالم» . بيان صحفي، الرابطة الدولية لعلم النفس الإيجابي . ١٨ يونيو ٢٠٠٩.{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[37] كومبتون، ويليام سي؛ هوفمان، إدوارد (2013). علم النفس الإيجابي: علم السعادة والازدهار ( الطبعة الثانية). بيلمونت، كاليفورنيا: وادسوورث سينجج ليرنينج. ISBN 978-1-4080-7711-5.

[38] ساتون، آنا (يناير 2020). "عيش الحياة الطيبة: تحليل تلوي للأصالة والرفاهية والمشاركة". الشخصية والاختلافات الفردية . 153 109645. doi : 10.1016/j.paid.2019.109645 . hdl : 10289/13365 .

[39] بارك، نانسوك؛ بيترسون، كريستوفر؛ سزفاركا، دانيال؛ فاندر مولين، راندي جيه؛ كيم، إريك إس؛ كولون، كيفن (مايو 2016). "علم النفس الإيجابي والصحة البدنية: البحوث والتطبيقات" . المجلة الأمريكية لطب نمط الحياة . 10 (3): 200-206 . doi : 10.1177 / 1559827614550277 . PMC 6124958. PMID 30202275 .

[40] كوفمان، سكوت باري (2015-08-02). "ما هي نقاط القوة الشخصية الأكثر تنبؤًا بالرفاهية؟" . مجلة ساينتفك أمريكان .

[SeligmanMartin-41] 1 2 سيليغمان، مارتن إي بي "مركز علم النفس الإيجابي" . جامعة بنسلفانيا .

[42] 
بوركمان، أوليفر (9 يونيو 2017). "هل يحمل المستقبل مفتاح السعادة؟" . صحيفة الغارديان .
داكوورث، أنجيلا لي؛ ستين، تريسي أ.؛ سيليغمان، مارتن إي بي (أبريل 2005). "علم النفس الإيجابي في الممارسة السريرية". المراجعة السنوية لعلم النفس السريري . 1 (1): 629-651 . doi : 10.1146/annurev.clinpsy.1.102803.144154 . PMID 17716102 .
داكوورث، أنجيلا (2016). العزيمة: قوة الشغف والمثابرة . نيويورك: سكريبنر . ص 143. ISBN 978-1-5011-1110-5.

[mwCBU] بوركمان، أوليفر (9 يونيو 2017). "هل يحمل المستقبل مفتاح السعادة؟" . صحيفة الغارديان .

[mwCBo] داكوورث، أنجيلا لي؛ ستين، تريسي أ.؛ سيليغمان، مارتن إي بي (أبريل 2005). "علم النفس الإيجابي في الممارسة السريرية". المراجعة السنوية لعلم النفس السريري . 1 (1): 629-651 . doi : 10.1146/annurev.clinpsy.1.102803.144154 . PMID 17716102 .

[mwCCU] داكوورث، أنجيلا (2016). العزيمة: قوة الشغف والمثابرة . نيويورك: سكريبنر . ص 143. ISBN 978-1-5011-1110-5.

[SeligmanCsikszentmihalyi2000-43] 1 2 3 سيليغمان، مارتن إي بي؛ تشيكسينتميهالي، ميهالي (2000). "علم النفس الإيجابي: مقدمة". عالم النفس الأمريكي . 55 (1): 5-14 . doi : 10.1037/0003-066x.55.1.5 . PMID 11392865 .

[14_March_2016-44] شيسترا، أرجون (ديسمبر 2016). "علم النفس الإيجابي: التطور، والأسس الفلسفية، والنمو الحالي". المجلة الهندية لعلم النفس الإيجابي . 7 (4): 460-465 . ProQuest 1862867466 .

[45] 
هايبرون، دان (6 يوليو 2011). "السعادة" . موسوعة ستانفورد للفلسفة .
كيشور، كمال؛ جاسوال، فيديوشي؛ مونيرجو، م.؛ جاسوال، نيدهي؛ كابور، راكيش (2020). " فهم محددات السعادة من خلال استطلاع غالوب العالمي" . مجلة طب الأسرة والرعاية الصحية الأولية . 9 (9): 4826-4832 . doi : 10.4103/jfmpc.jfmpc_156_20 . PMC 7652195. PMID 33209808 .

[mwCFM] هايبرون، دان (6 يوليو 2011). "السعادة" . موسوعة ستانفورد للفلسفة .

[mwCFg] كيشور، كمال؛ جاسوال، فيديوشي؛ مونيرجو، م.؛ جاسوال، نيدهي؛ كابور، راكيش (2020). " فهم محددات السعادة من خلال استطلاع غالوب العالمي" . مجلة طب الأسرة والرعاية الصحية الأولية . 9 (9): 4826-4832 . doi : 10.4103/jfmpc.jfmpc_156_20 . PMC 7652195. PMID 33209808 .

[46] روجيري، كاي؛ غارسيا-غارزون، إدواردو؛ ماغواير، آين؛ ماتز، ساندرا؛ هوبيرت، فيليسيا أ. (19 يونيو 2020). "الرفاهية تتجاوز السعادة والرضا عن الحياة: تحليل متعدد الأبعاد لـ 21 دولة" . نتائج الصحة وجودة الحياة . 18 (1): 192. doi : 10.1186 / s12955-020-01423-y . ISSN 1477-7525 . PMC 7304199. PMID 32560725 .

[47] وين، جين؛ شي، يينغ كانغ؛ لي، يو بينغ؛ يوان، بينغ؛ وانغ، فانغ (21 أغسطس 2012). "جودة الحياة والأمراض الجسدية والاضطرابات النفسية بين الناجين بعد 3 سنوات من زلزال ونتشوان: دراسة استقصائية سكانية" . PLOS ONE . 7 (8) e43081. Bibcode : 2012PLoSO...743081W . doi : 10.1371/journal.pone.0043081 . PMC 3427990. PMID 22937014 .

[48] أكرمان، كورتني إي. (12 مارس 2018). "المشاعر الإيجابية: قائمة تضم 26 مثالاً + تعريف في علم النفس" . علم النفس الإيجابي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2021 .

[Positive_Psychology_Center_|_University_of_Pennsylvania-49] 1 2 "مهمتنا" . مركز علم النفس الإيجابي | جامعة بنسلفانيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2022 .

[Pursuit_of_Happiness-50] 1 2 "مارتن سيليغمان وعلم النفس الإيجابي" . السعي وراء السعادة . تم الاسترجاع في 2022-04-08 .

[51] "السعادة وعلم النفس الإيجابي" . مكتبة مقالات AIPC . 2011-09-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-07-01 .

[Peterson2009-52] بيترسون، كريستوفر (2009). "علم النفس الإيجابي". استعادة الأطفال والشباب . 18 (2): 3-7 .

[53] بيترسون، كريستوفر (2006). مدخل إلى علم النفس الإيجابي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-518833-0. OCLC 62089880 .

[Sze-2015-54] 1 2 3 4 سزي، ديفيد (17 يونيو 2015). "أبو علم النفس الإيجابي ونظريتاه عن السعادة" . هافينغتون بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2018 .

[NYSciHap-55] واليس، كلوديا (9 يناير 2005). "علم السعادة: أبحاث جديدة حول المزاج والرضا" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2011 .

[56] جو ناش، الحاصلة على درجة الدكتوراه (14 ديسمبر 2015). "ما هي الحياة الطيبة وكيفية تحقيقها؟" . PositivePsychology.com . تاريخ الاسترجاع: 28 سبتمبر 2025 .

[57] ألين، مارك س.؛ مكارثي، بول ج. (2 يناير 2016). "كن سعيدًا في عملك: دور علم النفس الإيجابي في التعامل مع التغيير والأداء". مجلة إدارة التغيير . 16 (1): 55-74 . doi : 10.1080/14697017.2015.1128471 .

[58] "مركز الأسئلة العالمية 2011" . Edge.org. ص 2. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2011 .

[Seligman2011-59] 1 2 3 سيليغمان، م. إ. ب. (2011). الازدهار: فهم جديد رؤيوي للسعادة والرفاهية . نيويورك: فري برس. ISBN 978-1-4391-9076-0.

[60] تشيكسينتميهالي، ميهالي (23 أكتوبر 2008). "التدفق، سر السعادة" . TED .

[61] كاندي، جايمي بوث (10-10-2012). "الآخرون مهمون" . علم النفس اليوم .

[62] ليون، ليندسي (24-06-2009). "استخدام علم النفس الإيجابي في علاقاتك" . يو إس نيوز .

[63] كاشين، ديف (13 سبتمبر 2011). "علم الشركات الناشئة السعيدة" . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2011.

[PetersonSeligman2004-64] 1 2 بيترسون، كريستوفر ؛ سيليغمان، مارتن إي. بي. (2004). نقاط القوة والفضائل الشخصية: دليل وتصنيف . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-516701-6.

[65] شرياك، ج.؛ ستيجر، م. ف.؛ كروجر، ر. ف.؛ كالي، س. س. (2010). "بنية الفضيلة: دراسة تجريبية لأبعاد الفضائل في قائمة نقاط القوة العملية". الشخصية والاختلافات الفردية . 48 (6): 714-719 . doi : 10.1016/j.paid.2010.01.007 . hdl : 10818/33195 .

[66] بردر، آي؛ كاشدان، تي بي (2010). "نقاط القوة الشخصية والرفاهية في كرواتيا: دراسة تجريبية للبنية والارتباطات". مجلة أبحاث الشخصية . 44 : 151-154 . doi : 10.1016/j.jrp.2009.12.001 .

[67] ثاغارد، بول (2005). "كيف تصبح عالماً ناجحاً". في: جورمان، إم إي؛ تويني، آر دي؛ غودينغ، دي سي؛ كينكانون، إيه بي (محررون). التفكير العلمي والتكنولوجي . ماواه، نيوجيرسي: لورانس إيرلبوم أسوشيتس. ص 159-171 .

[68] تشيكسينتميهالي، ميهالي (2016). التدفق: سيكولوجية التجربة المثلى . دار نشر جوسر المحدودة. رقم ISBN 978-1-78567-230-9. OCLC 959933502 .

[Csikszentmihalyi1990-69] 1 2 تشيكسينتميهالي، ميهالي (1990). التدفق: سيكولوجية التجربة المثلى . نيويورك: هاربر آند رو. ISBN 978-0-06-016253-5.

[Shernoff_Csikszentmihalyi_Flow_in_Schools-70] 1 2 شيرنوف، ديفيد جيه؛ تشيكسينتميهالي، ميهالي (2009). "التدفق في المدارس: تنمية المتعلمين المنخرطين وبيئات التعلم المثلى". في: جيلمان، ريتش؛ هيوبنر، إي. سكوت؛ فورلونج، مايكل (محررون). دليل علم النفس الإيجابي في المدارس . نيويورك: روتليدج. ص 149-164 . doi : 10.4324/9780203884089-20 . ISBN 978-0-203-88408-9.

[Cambridge_University_Press-71] 1 2 تشيكسينتميهالي، ميهالي؛ تشيكسينتميهالي، إيزابيلا سيليغا (1988). التجربة المثلى: دراسات نفسية عن التدفق في الوعي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-34288-0. OCLC 16685308 .

[72] "الأبوة والأمومة" ، ويكيبيديا ، 2025-09-02 ، تاريخ الاطلاع 2025-09-28

[73] ناكامورا، جين؛ تشيكسينتميهالي، ميهالي (2014). "مفهوم التدفق". التدفق وأسس علم النفس الإيجابي . ص 239-263 . doi : 10.1007/978-94-017-9088-8_16 . ISBN 978-94-017-9087-1.

[74] أرياني، دوروثيا واهيو (27 يناير 2022). "كيف تؤثر أهداف الإنجاز على رفاهية الطلاب، ونموذج العلاقة بين أهداف الإنجاز، والكفاءة الذاتية الأكاديمية، والحالة النفسية في المدرسة". مجلة البحوث التطبيقية في التعليم العالي . 14 (1): 111-134 . doi : 10.1108/jarhe-08-2020-0273 .

[75] أساكاوا، كيوشي (2004). "تجربة التدفق والشخصية ذاتية الغاية لدى طلاب الجامعات اليابانيين: كيف يواجهون التحديات في الحياة اليومية؟". مجلة دراسات السعادة . 5 (2): 123-154 . doi : 10.1023/b:johs.0000035915.97836.89 . hdl : 10114/4613 .

[76] 
داكوورث، أنجيلا ل.؛ بيترسون، كريستوفر؛ ماثيوز، مايكل د.؛ كيلي، دينيس ر. (2007). "العزيمة: المثابرة والشغف لتحقيق الأهداف طويلة الأجل". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 92 (6): 1087-1101 . doi : 10.1037/0022-3514.92.6.1087 . PMID 17547490 .
فريدريكسون، باربرا ل. (2001). "دور المشاعر الإيجابية في علم النفس الإيجابي: نظرية التوسيع والبناء للمشاعر الإيجابية" . عالم النفس الأمريكي . 56 (3): 218-226 . doi : 10.1037/0003-066x.56.3.218 . PMC 3122271. PMID 11315248 .

[mwCdQ] داكوورث، أنجيلا ل.؛ بيترسون، كريستوفر؛ ماثيوز، مايكل د.؛ كيلي، دينيس ر. (2007). "العزيمة: المثابرة والشغف لتحقيق الأهداف طويلة الأجل". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 92 (6): 1087-1101 . doi : 10.1037/0022-3514.92.6.1087 . PMID 17547490 .

[mwCd8] فريدريكسون، باربرا ل. (2001). "دور المشاعر الإيجابية في علم النفس الإيجابي: نظرية التوسيع والبناء للمشاعر الإيجابية" . عالم النفس الأمريكي . 56 (3): 218-226 . doi : 10.1037/0003-066x.56.3.218 . PMC 3122271. PMID 11315248 .

[77] سبنسر، جون (2016). جعل التعلم متدفقًا: استراتيجيات التدريس والتقييم التي تمكّن الطلاب من حب التعلم وبلوغ مستويات جديدة من الإنجاز . بلومنجتون، إنديانا: دار سوليوشن تري للنشر. ISBN 978-1-943874-19-4. OCLC 965738894 .

[78] تشيكسينتميهالي، ميهالي؛ هنتر، جيريمي (2014). "السعادة في الحياة اليومية: استخدامات أخذ عينات من الخبرة". التدفق وأسس علم النفس الإيجابي . ص 89-101 . doi : 10.1007/978-94-017-9088-8_6 . ISBN 978-94-017-9087-1.

[79] "علم النفس التربوي" ، ويكيبيديا ، 11 أغسطس 2025 ، تاريخ الاطلاع 28 سبتمبر 2025

[80] "الازدهار: فهم جديد رؤيوي للسعادة والرفاهية". مجلة تشويس ريفيوز أونلاين . 48 (12): 48-7217. أغسطس 2011. doi : 10.5860/choice.48-7217 (غير نشط في 1 يوليو 2025).{{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )

[LomasIvtzan2016-81] 1 2 3 4 5 6 لوماس، تيم؛ إيفزان، إيتاي (أغسطس 2016). "الموجة الثانية من علم النفس الإيجابي: استكشاف جدلية الإيجابية والسلبية للرفاهية" (ملف PDF) . مجلة دراسات السعادة . 17 (4): 1753-1768 . doi : 10.1007/s10902-015-9668-y .

[82] وونغ، بول تي بي (مايو 2011). "علم النفس الإيجابي 2.0: نحو نموذج تفاعلي متوازن للحياة الجيدة". علم النفس الكندي / Psychologie Canadienne . 52 (2): 69-81 . doi : 10.1037/a0022511 .

[83] إيفزان، إيتال؛ لوماس، تيم؛ هيفرون، كيت؛ وورث، بيرس (2016). الموجة الثانية من علم النفس الإيجابي: احتضان الجانب المظلم من الحياة . روتليدج ودار نشر سي آر سي. رقم ISBN 978-1-138-81866-8.

[APA_PsycNet-84] وونغ ، بول تي بي ( 2 أكتوبر 2019). "مساهمة الموجة الثانية من علم النفس الإيجابي (PP 2.0) في علم النفس الإرشادي". مجلة علم النفس الإرشادي الفصلية . 32 ( 3-4 ): 275-284 . doi : 10.1080/09515070.2019.1671320 .

[85] هيشت، ديفيد (سبتمبر 2013). "الأساس العصبي للتفاؤل والتشاؤم" . علم الأحياء العصبي التجريبي . 22 (3): 173-199 . doi : 10.5607/en.2013.22.3.173 . ISSN 1226-2560 . PMC 3807005. PMID 24167413 .

[86] لوماس، تيم؛ ووترز، ليا؛ ويليامز، بيج؛ أوديس، ليندسي جي؛ كيرن، مارغريت إل. (3 سبتمبر 2021). "الموجة الثالثة من علم النفس الإيجابي: التوسع نحو التعقيد". مجلة علم النفس الإيجابي . 16 (5): 660-674 . doi : 10.1080/17439760.2020.1805501 .

[87] كيرن، مارغريت ل.؛ ويليامز، بيج؛ سبونج، كاس؛ كولا، راشيل؛ شارما، كيش؛ داوني، أندريا؛ تايلور، جيسيكا أ.؛ شارب، سونيا؛ سيوكو، كريستين؛ أوديس، ليندسي ج. (نوفمبر 2020). "علم النفس الإيجابي المبني على الأنظمة" . مجلة علم النفس الإيجابي . 15 (6): 705-715 . doi : 10.1080/17439760.2019.1639799 .

[88] ماجستير إدارة أعمال، كاثرين مور، أخصائية نفسية (24 فبراير 2020). "ما هو التعليم الإيجابي، وكيف يمكننا تطبيقه؟ (+PDF)" . PositivePsychology.com . تاريخ الاطلاع: 18 مارس 2024 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )

[Sin-2009-89] سين ، نانسي ل.؛ ليوبوميرسكي ، سونيا (مايو 2009). "تعزيز الرفاهية وتخفيف أعراض الاكتئاب من خلال تدخلات علم النفس الإيجابي: تحليل تلوي عملي" . مجلة علم النفس السريري . 65 (5): 467-487 . doi : 10.1002/jclp.20593 . PMID 19301241 .

[90] بولير، ليندا؛ هافرمان، ميريل؛ ويسترهوف، جيربن جيه؛ ريبر، هيلين؛ سميت، فيليب؛ بولماير، إرنست (2013). " تدخلات علم النفس الإيجابي: تحليل تلوي للدراسات العشوائية المضبوطة" . مجلة BMC للصحة العامة . 13 (1): 119. doi : 10.1186/1471-2458-13-119 . PMC 3599475. PMID 23390882 .

[91] هندريكس، توم. وارن ، ميج أ ؛ شوتانوس ديكسترا، ماريجكي؛ حسن خان، عابدين؛ جرافسما، توبي؛ بوهلماير، إرنست؛ دي يونج، جوب (2019). "ما مدى غرابة التدخلات النفسية الإيجابية؟ تحليل ببليومتري للتجارب المعشاة ذات الشواهد حول علم الرفاهية " . مجلة علم النفس الإيجابي . 14 (4): 489-501 . دوى : 10.1080 / 17439760.2018.1484941 .

[92] كاستيلاني، فاليريا؛ بيرينيلي، إنريكو؛ جيربينو، ماريا؛ كابرارا، جيان فيتوريو (أغسطس 2016). "التوجه الإيجابي والأساليب الشخصية". الشخصية والاختلافات الفردية . 98 : 229-234 . doi : 10.1016/j.paid.2016.04.048 . hdl : 11573/871382 .

[SmithFordEricksonGuzman2020-93] 1 2 سميث، بروس دبليو؛ فورد، سي. غراهام؛ إريكسون، كيلي؛ غوزمان، آن (يناير 2021). "آثار دورة علم النفس الإيجابي التي تركز على نقاط القوة الشخصية على سعادة ورفاهية طلاب المرحلة الجامعية الأولى". مجلة دراسات السعادة . 22 (1): 343-362 . doi : 10.1007/s10902-020-00233-9 .

[94] كاسيلاس-غراو، آنا؛ فونت، أنتوني؛ فيفيس، جاومي (يناير 2014). "تدخلات علم النفس الإيجابي في سرطان الثدي. مراجعة منهجية: التدخلات الإيجابية في سرطان الثدي". علم النفس الأورام . 23 (1): 9-19 . doi : 10.1002/pon.3353 . PMID 23897834 .

[95] تشاكسي، فريد؛ كرايس، يانيس ت.؛ سومرز-سبيكرمان، ماريون؛ بولماير، إرنست ت. (ديسمبر 2018). "تأثير تدخلات علم النفس الإيجابي على الرفاهية والضيق النفسي لدى عينات سريرية مصابة باضطرابات نفسية أو جسدية: مراجعة منهجية وتحليل تجميعي" . مجلة BMC للطب النفسي . 18 (1): 211. doi : 10.1186/s12888-018-1739-2 . PMC 6020379. PMID 29945603 .

[96] أونغ، أنتوني د.؛ فان دولمن، مانفريد إتش إم (2007). دليل أكسفورد لأساليب علم النفس الإيجابي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-517218-8. OCLC 61178188 .

[Rich2017-97] ريتش ، جرانت ج . (4 مايو 2017). "وعد البحث النوعي لعلم النفس الإيجابي: تنويع الأساليب". مجلة علم النفس الإيجابي . 12 (3): 220-231 . doi : 10.1080/17439760.2016.1225119 .

[98] ليوبوميرسكي، سونيا؛ شيلدون، كينون م.؛ شكاد، ديفيد (يونيو 2005). "السعي وراء السعادة: بنية التغيير المستدام". مراجعة علم النفس العام . 9 (2): 111-131 . doi : 10.1037/1089-2680.9.2.111 .

[LyubomirskyDickerhoofBoehmSheldon2011-99] 1 2 ليوبوميرسكي، سونيا؛ ديكرهوف، رينيه؛ بوهم، جوليا ك.؛ شيلدون، كينون م. (2011). " يتطلب تحقيق السعادة إرادةً ومنهجًا مناسبًا: دراسة تجريبية طولية لتعزيز الرفاهية" . العاطفة . 11 (2): 391-402 . doi : 10.1037/a0022575 . PMC 4380267. PMID 21500907 .

[KruseChancellorRubertonLyubomirsky2014-100] 1 2 كروز، إليوت؛ تشانسلور، جوزيف؛ روبيرتون، بيتر م.؛ ليوبوميرسكي، سونيا (سبتمبر 2014). "حلقة تصاعدية بين الامتنان والتواضع" . علم النفس الاجتماعي وعلم الشخصية . 5 (7): 805-814 . doi : 10.1177/1948550614534700 .

[101] رود، ميلاني؛ فوهس، كاثلين د.؛ آكر، جينيفر (أكتوبر 2012). "الرهبة توسع إدراك الناس للوقت، وتغير عملية اتخاذ القرار، وتعزز الرفاهية" (ملف PDF) . العلوم النفسية . 23 (10): 1130-1136 . doi : 10.1177/0956797612438731 . PMID 22886132 .

[102] مالفاسو، أنطونيو؛ كانغ، ويكسي (2022). "العلاقة بين جوانب الرضا عن الحياة، والشخصية، والرضا العام عن الحياة: دراسة متكاملة" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 13 894610. doi : 10.3389/fpsyg.2022.894610 . ISSN 1664-1078 . PMC 9532945. PMID 36211891 .

[103] جوزيفسون ، توربيورن. لارسمان، بيرنيلا؛ بروبيرج، أندرس G .؛ لوند، لارس غونار (2011). “اليقظه المبلغ عنها ذاتيا تتوسط العلاقة بين تجربة التأمل والرفاهية النفسية”. اليقظه . 2 (1): 49-58 . دوى : 10.1007 / s12671-011-0042-9 .

[Diener2000-104] 1 2 دينر، إد (2000). "الرفاهية الذاتية: علم السعادة واقتراح لمؤشر وطني". عالم النفس الأمريكي . 55 (1): 34-43 . doi : 10.1037/0003-066x.55.1.34 . PMID 11392863 .

[WorldHappinessReport-105] 1 2 3 "تقرير السعادة العالمي 2023" . تقرير السعادة العالمي . 20 مارس 2025.

[106] هيليويل، جون؛ لايارد، ريتشارد؛ ساكس، جيفري، محرران. (2012). تقرير السعادة العالمي . نيويورك: معهد الأرض، جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-9968513-0-5. OCLC 946558240 .

[107] دي نيف، جان-إيمانويل؛ كريكل، كريستيان (2020-03-20). "المدن والسعادة: تصنيف وتحليل عالمي" . تقرير السعادة العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-11-2020 .

[108] كوفي، هيلين (20 مارس 2020). "فنلندا تُتوَّج أسعد دولة في العالم للعام الثالث على التوالي" . صحيفة الإندبندنت . تاريخ الاسترجاع: 28 نوفمبر 2020 .

[109] مارتيلا، فرانك؛ غريف، بنت؛ روثستين، بو؛ ساري، يوهو (20 مارس 2020). "الاستثنائية الإسكندنافية: ما الذي يفسر سبب كون الدول الإسكندنافية باستمرار من بين أسعد دول العالم؟" . تقرير السعادة العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2020 .

[110] "تقرير غالوب العالمي عن المشاعر" . غالوب .

[111] "مؤشر رفاهية المجتمع" . شيركير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-11-2020 .

[112] "تقرير سياسة السعادة العالمية" . المجلس العالمي للسعادة والرفاهية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-11-2020 .

[113] "مؤشر الكوكب السعيد" . مؤشر الكوكب السعيد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-11-2020 .

[114] "مؤشر الحياة الأفضل لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية" . منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-11-2020 .

[115] "تقارير التنمية البشرية" . برنامج الأمم المتحدة الإنمائي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-11-2020 .

[116] لينلي، بي إيه، وجوزيف، إس. (2004). علم النفس الإيجابي في الممارسة . وايلي.

[CameronDuttonQuinn2003-117] 1 2 كاميرون، كيم؛ داتون، جين؛ كوين، روبرت إي. (2003). البحث التنظيمي الإيجابي: أسس تخصص جديد . دار نشر بيريت-كوهلر. ISBN 978-1-57675-966-0.

[118] سبريتزر، غريتشن م.؛ كاميرون، كيم س.، محرران. (2011). دليل أكسفورد للدراسات التنظيمية الإيجابية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199734610.001.0001 . ISBN 978-0-19-973461-0.

[119] كاميرون، كيم س.؛ سبريتزر، غريتشن م. (2011). "ما هي الجوانب الإيجابية في البحث التنظيمي الإيجابي؟". في سبريتزر، غريتشن م.؛ كاميرون، كيم س. (محرران). دليل أكسفورد للبحث التنظيمي الإيجابي . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199734610.001.0001 . ISBN 978-0-19-973461-0.

[120] سيليغمان، إم إي بي، وسيكسينتميهالي، إم. (2000). علم النفس الإيجابي: مقدمة. عالم النفس الأمريكي، 55(1)، 5-14. https://doi.org/10.1037/0003-066X.55.1.5

[121] موريونو، سيجيت (30-06-2024). "تقييم ممارسات الإرشاد من خلال علم النفس الإيجابي لطلاب الجامعات" . مجلة بحوث تعليم الدراسات الاجتماعية . 15 (3): 118-145 . ISSN 1309-9108 .

[122] ليوبوميرسكي، سونيا؛ شيلدون، كينون م.؛ شكاد، ديفيد (يونيو 2005). "السعي وراء السعادة: بنية التغيير المستدام" . مراجعة علم النفس العام . 9 (2): 111-131 . doi : 10.1037/1089-2680.9.2.111 . ISSN 1089-2680 .

[123] شرانك، ب.؛ براونيل، ت.؛ تايل، أ.؛ سليد، م. (سبتمبر 2014). "علم النفس الإيجابي: منهج لدعم التعافي من الأمراض النفسية". مجلة شرق آسيا للأرشيف النفسي . 24 (3): 95-103 . ISSN 2224-7041 . PMID 25316800 .

[124] بيترسون، كريستوفر؛ بارك، نانسوك (2015)، "علم النفس الإيجابي" ، مرجع المستشار المحترف ، نيويورك، نيويورك: شركة سبرينغر للنشر، doi : 10.1891/9780826171825.0081 ، ISBN 978-0-8261-7181-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-11-03

[125] لينلي، ب. أليكس؛ جوزيف، ستيفن (2004). علم النفس الإيجابي في الممارسة . هوبوكين، نيوجيرسي: جون وايلي وأولاده. ISBN 0-471-45906-2.

[126] سيليغمان، مارتن إي بي؛ رشيد، طيب؛ باركس، أكاسيا سي. (نوفمبر 2006). "العلاج النفسي الإيجابي". عالم النفس الأمريكي . 61 (8): 774-788 . doi : 10.1037/0003-066X.61.8.774 . PMID 17115810 .

[127] هوفمان، جيف سي؛ دوبوا، كريستينا إم؛ هيلي، برايان سي؛ بوهم، جوليا كيه؛ كاشدان، تود بي؛ سيلانو، كريستوفر إم؛ دينينجر، جون دبليو؛ ليوبوميرسكي، سونيا (يناير 2014). "جدوى وفائدة تمارين علم النفس الإيجابي للمرضى الداخليين الذين يعانون من ميول انتحارية". الطب النفسي للمستشفيات العامة . 36 (1): 88-94 . doi : 10.1016/j.genhosppsych.2013.10.006 . PMID 24230461 .

[128] سامرز، ريتشارد ف.؛ جيستي، ديليب ف. (2018). الطب النفسي الإيجابي: دراسة حالة . منشورات الجمعية الأمريكية للطب النفسي. ص 103-104 . ISBN 978-1-61537-139-6.

[Messias-2019-129] 1 2 ميسياس، إريك (2019). من الاكتئاب إلى السعادة: وصفة طبية نفسية إيجابية للحياة بعد الاكتئاب . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 36. ISBN 978-1-5275-3713-2.

[130] ميلز، آنا ل.؛ كرويتزر، جيفري س. (2015). "التطبيقات النظرية لعلم النفس الإيجابي في إعادة التأهيل المهني بعد إصابات الدماغ الرضية". مجلة إعادة التأهيل المهني . 26 (1): 20-31 . doi : 10.1007/s10926-015-9608-z . PMID 26373862 .

[131] بونيويل، إيلونا (2012). علم النفس الإيجابي باختصار: علم السعادة . المملكة المتحدة: ماكجرو هيل للتعليم. ISBN 978-0-335-24721-9. OCLC 816029887 .

[132] ليوبوميرسكي، سونيا (2008). كيف تكون السعادة: منهج علمي لتحقيق الحياة التي تريدها . نيويورك: دار بنغوين للنشر. ISBN 978-1-59420-148-6. OCLC 173683624 .

[133] جيلبرت، دانيال تود (2006). التعثر في السعادة . نيويورك: إيه إيه كنوبف. رقم ISBN 978-1-4000-7742-7. OCLC 61362165 .

[134] بيليك، روكو (2011)، سعيد ، مارسي شيموف، إد دينر، ريتشارد ديفيدسون، ميهالي تشيكسينتميهالي، المحتوى العاطفي، أفلام آيريس، أفلام وادي رم

[135] نيميك، رايان (25 أبريل 2019). "جوائز أفلام علم النفس الإيجابي لعام 2018" . أخبار علم النفس الإيجابي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2020 .

[136] "أفلام علم النفس الإيجابي ووسائل الإعلام الأخرى" . معهد VIA للشخصية .

[137] نيميك، رايان م.؛ ويدينغ، داني (2014). علم النفس الإيجابي في السينما: استخدام الأفلام لبناء الفضائل ونقاط القوة الشخصية ( الطبعة الثانية). دار هوغريف للنشر. ISBN 978-0-88937-443-0.

[138] "سلسلة بيانات اقتصاد الصحة" . معهد الصحة العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-08-08 .

[139] مكارثي، جيريمي (2013-05-07). "كوكاكولا تبيع السعادة فعلاً" . علم نفس الرفاهية . تم الاسترجاع في 2020-11-30 .

[140] "نبذة عن" . بوكي . بوكي تعني مشاركة السعادة مع الأصدقاء والعائلة وزملاء العمل...

[141] هسيه، توني (2010). تحقيق السعادة: طريق إلى الأرباح والشغف والغاية ( الطبعة الأولى). نيويورك: بزنس بلس. ISBN 978-0-446-56304-8. OCLC 320191190 .

[142] روجوزا، رومان (22 أغسطس 2012). "سهم أم ابتسامة: ما الرسالة الخفية في شعار أمازون؟" . مدونة لوجاستر . تاريخ الاسترجاع: 30 نوفمبر 2020 .

[143] رايف، كارول د . (17 مارس 2022). "علم النفس الإيجابي: نظرة إلى الماضي ونظرة إلى المستقبل" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 13 840062. doi : 10.3389/fpsyg.2022.840062 . ISSN 1664-1078 . PMC 8967995. PMID 35369156 .

[144] تايلور، شيلي إي.؛ براون، جوناثان د. (1988). "الوهم والرفاهية: منظور نفسي اجتماعي للصحة العقلية". النشرة النفسية . 103 (2): 193-210 . doi : 10.1037/0033-2909.103.2.193 . PMID 3283814 .

[145] لوكش، نانسي (27 فبراير 2010). "الأوهام الإيجابية وعلم النفس الإيجابي: هل تعزز الأوهام الإيجابية الصحة النفسية؟" . PositivePsychology.org.uk . مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2020 .

[146] شنايدر، كيرك ج. (29-11-2010). "نحو علم نفس إيجابي إنساني: لماذا لا نستطيع ببساطة أن نتعايش بسلام؟" . مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-11-2020 .

[Held2004-147] 1 2 هيلد، باربرا س. (يناير 2004). "الجانب السلبي لعلم النفس الإيجابي". مجلة علم النفس الإنساني . 44 (1): 9-46 . doi : 10.1177/0022167803259645 .

[Ciarrochi_2016-148] 1 2 سياروتشي، جوزيف؛ أتكينز، بول دبليو بي؛ هايز، لويز إل؛ ساهدرا، بالجيندر كيه؛ باركر، فيليب (2016). "علم النفس الإيجابي السياقي: توصيات سياساتية لتطبيق علم النفس الإيجابي في المدارس" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 7 : 1561. doi : 10.3389/fpsyg.2016.01561 . PMC 5056194. PMID 27777564 .

[AppliedCorpusLinquistics_20220125-149] ليكومبت فان بوك ، مارجو (أبريل 2022). "«أنت قادر على ذلك!»: تحليل نقدي للخطاب الإيجابي السام كبنية خطابية على فيسبوك. علم اللغة التطبيقي القائم على المدونات . 2 (1) 100015. doi : 10.1016/j.acorp.2022.100015 .

[150] 
هالبرستام، جاك (2011). فن الفشل الغريب . مطبعة جامعة ديوك. ISBN 978-0-8223-5045-3.
رايت، كولين (أكتوبر 2014). "دراسات السعادة والرفاهية: نقد لاكاني للمفاهيم المعاصرة للعلاج" . مجلة الثقافة بلا حدود . 6 (4): 791-813 . doi : 10.3384/cu.2000.1525.146791 .

[mwDXw] هالبرستام، جاك (2011). فن الفشل الغريب . مطبعة جامعة ديوك. ISBN 978-0-8223-5045-3.

[mwDYw] رايت، كولين (أكتوبر 2014). "دراسات السعادة والرفاهية: نقد لاكاني للمفاهيم المعاصرة للعلاج" . مجلة الثقافة بلا حدود . 6 (4): 791-813 . doi : 10.3384/cu.2000.1525.146791 .

[151] لوكين، كونستانتين. "الإيجابية السامة: لا تنظر دائمًا إلى الجانب المشرق" . مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2020 .

[152] سميث، جين روز (17 سبتمبر 2020). "متى يتحول الموقف الإيجابي إلى إيجابية سامة؟" . سي إن إن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2020 .

[153] 
فيلينز، زاون (31 مارس 2021). جونسون، جاكلين (محررة). "ما يجب معرفته عن الإيجابية السامة" . أخبار الطب اليوم .
جروس، جيه جيه؛ ليفنسون، آر دبليو (1997). "إخفاء المشاعر: الآثار الحادة لكبح المشاعر السلبية والإيجابية". مجلة علم النفس غير السوي . 106 (1): 95-103 . doi : 10.1037/0021-843x.106.1.95 . PMID 9103721 .
كامبل-سيلز، لورا؛ بارلو، ديفيد هـ.؛ براون، تيموثي أ.؛ هوفمان، ستيفان ج. (2006). "آثار الكبت والقبول على الاستجابات العاطفية للأفراد المصابين باضطرابات القلق والمزاج". بحوث وعلاج السلوك . 44 (9): 1251-1263 . doi : 10.1016/j.brat.2005.10.001 . PMID 16300723 .

[mwDa8] فيلينز، زاون (31 مارس 2021). جونسون، جاكلين (محررة). "ما يجب معرفته عن الإيجابية السامة" . أخبار الطب اليوم .

[mwDbQ] جروس، جيه جيه؛ ليفنسون، آر دبليو (1997). "إخفاء المشاعر: الآثار الحادة لكبح المشاعر السلبية والإيجابية". مجلة علم النفس غير السوي . 106 (1): 95-103 . doi : 10.1037/0021-843x.106.1.95 . PMID 9103721 .

[mwDb8] كامبل-سيلز، لورا؛ بارلو، ديفيد هـ.؛ براون، تيموثي أ.؛ هوفمان، ستيفان ج. (2006). "آثار الكبت والقبول على الاستجابات العاطفية للأفراد المصابين باضطرابات القلق والمزاج". بحوث وعلاج السلوك . 44 (9): 1251-1263 . doi : 10.1016/j.brat.2005.10.001 . PMID 16300723 .

[154] لازاروس، ريتشارد س. (أبريل 2003). "هل لحركة علم النفس الإيجابي مستقبل؟". البحث النفسي . 14 (2): 93-109 . doi : 10.1207/S15327965PLI1402_02 . JSTOR 1449813 .

[155] ساندرز، كريستوفر أ.؛ روز، هوب؛ بوكر، جوردان أ.؛ كينغ، لورا أ. (2 يناير 2023). "تأكيد دور علم النفس الإيجابي في مكافحة التحيّز". مجلة علم النفس الإيجابي . 18 (1): 61-74 . doi : 10.1080/17439760.2021.2012342 .

[156] فان زيل، إل إي؛ غافاني، جيه؛ فان دير فارت، إل؛ ديك، بي جيه؛ دونالدسون، إس آي (2023). "نقد ونقد علم النفس الإيجابي: مراجعة منهجية" . مجلة علم النفس الإيجابي . 19 (2): 206-235 . doi : 10.1080/17439760.2023.2178956 .

[Sample-157] 1 2 سامبل، إيان (19 نوفمبر 2003). "كيف تكون سعيدًا" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يونيو 2021 .

[158] مارتن، جاك (يوليو 2006). "البحث الذاتي في علم النفس التربوي: قصة تحذيرية عن علم النفس الإيجابي في الممارسة". مجلة علم النفس . 140 (4): 307-316 . doi : 10.3200/JRLP.140.4.307-316 . PMID 16967738 .

[Singal-159] 1 2 3 سينغال، جيسي (2021-06-07). "علم النفس الإيجابي يدخل الحرب" . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2021 .

[160] سيليغمان، مارتن إي بي (2012). الازدهار: فهم جديد رؤيوي للسعادة والرفاهية . سايمون وشوستر. ص 163. ISBN 978-1-4391-9075-3.

[161] نوفوتني، إيمي (ديسمبر 2009). "قوي في العقل والجسد" . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2021 .

[Brown-162] براون، نيكولاس جيه إل (2014). "دراسة نقدية لبرنامج اللياقة البدنية الشاملة للجندي التابع للجيش الأمريكي" . مجلة وينور . 2 .

[Soldz-163] 1 2 سولدز، ستيفن (24-03-2011). "الجانب المظلم من 'اللياقة البدنية الشاملة للجندي'"". مجلة علم النفس الأمريكية . 66 (7): 643-44 ، مناقشة 646-47. doi : 10.1037/a0025272 . PMID 21967209 .

[164] سينغال، جيسي (22 يوليو 2021). "التفكير السحري في علم النفس الإيجابي: مؤسس هذا المجال لا يستطيع رؤية ما وراء ضجيجه الإعلامي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2021 .

[165] سيليغمان، مارتن إي بي (14 يوليو 2021). "فعالية علم النفس الإيجابي: تصحيح المفاهيم الخاطئة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2021 .

[166] هنريش، جوزيف؛ هاين، ستيفن جيه؛ نورنزايان، آرا (يونيو 2010). "أغرب الناس في العالم؟" (ملف PDF) . العلوم السلوكية والدماغية . 33 ( 2-3 ): 61-83 . doi : 10.1017/S0140525X0999152X . PMID 20550733 .

[Lomas_60–77-167] 1 2 لوماس، تيم (17 ديسمبر 2015). "علم النفس الإيجابي عبر الثقافات: استكشاف أوجه التشابه والاختلاف في مفاهيم وتجارب الرفاهية" . المجلة الدولية للرفاهية . 5 (4): 60-77 . doi : 10.5502/ijw.v5i4.437 .

[168] كيرن، مارغريت ل.؛ ووترز، ليا إي.؛ أدلر، أليخاندرو؛ وايت، ماثيو أ. (4 مايو 2015). " نهج متعدد الأبعاد لقياس الرفاهية لدى الطلاب: تطبيق إطار عمل بيرما" . مجلة علم النفس الإيجابي . 10 (3): 262-271 . doi : 10.1080/17439760.2014.936962 . PMC 4337659. PMID 25745508 .

[169] دينر، إد؛ سيليغمان، مارتن إي بي (يوليو 2004). "ما وراء المال: نحو اقتصاد الرفاه". العلوم النفسية في المصلحة العامة . 5 (1): 1-31 . doi : 10.1111/j.0963-7214.2004.00501001.x . PMID 26158992 .

[170] شيك، ميليسا ر.؛ كيرك-بروفينشر، كاتلين ت.؛ غولدشتاين، سيلفي س.؛ نالفين، تيسا؛ سبيلان، نيشيا س. (أكتوبر 2021). "إطار عمل لتكييف التدخلات النفسية الإيجابية مع السكان الأصليين في أمريكا الشمالية" . مجلة علوم الوقاية . 22 (7): 913-922 . doi : 10.1007/s11121-021-01282-z . PMC 8501455. PMID 34296375 .

[171] فان زيل، ليويلين إي.؛ غافاني، جاكلين؛ فان دير فارت، ليوني؛ ديك، برايان جيه.؛ دونالدسون، ستيوارت آي (3 مارس 2024). "نقد ونقد علم النفس الإيجابي: مراجعة منهجية" . مجلة علم النفس الإيجابي . 19 (2): 206-235 . doi : 10.1080/17439760.2023.2178956 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ ٣ ]

[ ٤ ]

[ 5 ]

6 ] يدرس

[

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ ١٧ ]

[ ١٨ ]

[ ١٩ ]

[ ٢٠ ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ ٣٤ ]

[ ٣٥ ]

[ ٣٦ ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ ٩٣ ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗