هويجان

يستند هوايغان إلى تعاليم اليوغاكارا حول الأجسام الثلاثة ( تريكايا ) لشرح طبيعة بوذا أميتابها والأرض الطاهرة ، مُجادلاً بأنه كما أن لبوذا ثلاثة أجسام، توجد ثلاثة أراضٍ طاهرة مُقابلة ( أرض نيرمانا ، وأرض سامبوغا ، وأرض دارماكايا). ^{[ 20 ]} إن دارماكايا وأرض دارما هما في الحقيقة نفس الحقيقة المطلقة ، أي دارمادهاتو ، الحقيقة المطلقة . ^{[ 21 ]} وفيما يتعلق بسامبوغاكايا (جسد المتعة الإلهي لبوذا)، يعتمد هوايغان على تعاليم اليوغاكارا التي تُقدم جانبين لهذا الجسد: جسد المتعة الشخصي (الذي يختبره بوذا شخصيًا) وجسد المتعة للآخرين (الذي يُظهره للكائنات في الأرض الطاهرة). ^{[ 22 ]} بالاستناد إلى سوترا فيمالاكيرتي وكتاب تشنغ ويشي لون ، يجادل هوايغان أيضًا بأن أرض المتعة تعتمد أيضًا على عقول الكائنات التي تولد هناك (وكذلك على عقل بوذا). ^{[ 23 ]}

فيما يتعلق بطبيعة عالم بوذا أميتابها في سوخافاتي ، يوضح هوايغان أنه عالمٌ ذهنيٌّ بحت ، و"يظهر بشكلٍ مختلفٍ لكل شخصٍ وفقًا لعقله". وعلى هذا النحو، يمكن أن يظهر كأرضٍ سامبوغا وكأرضٍ نيرمانا. ^{[ 24 ]} وبالتالي، بالنسبة لهوايغان، لا يقتصر أميتابها على أي شكلٍ أو مظهرٍ واحد، إذ يتجلى بطرقٍ لا حصر لها يمكن للكائنات الواعية الوصول إليها. ^{[ 25 ]}

بينما تُعدّ أرض أميتابها الطاهرة أرضًا سامبوغاكايا طاهرة تجلّت للآخرين، إلا أنه حتى الأشخاص العاديين المضللين يمكن أن يولدوا فيها بفضل قوة عهود بوذا أميتابها . ^{[ 26 ]} ورغم أن هؤلاء قد لا يزالون يعانون من الأوهام، فإن الأرض الطاهرة تبقى طاهرة (وتتجاوز العوالم الثلاثة ) لأنها من خلق بوذا ويحافظ عليها. يُشبّه هوايغان الإدراكات الناقصة للكائنات المضللة المولودة في الأرض الطاهرة بكيفية إدراك العين المصابة للشمس بشكل خاطئ. فالشمس تبقى كما هي، إنما العين هي التي تُدركها بطريقة خاطئة. ^{[ 27 ]} علاوة على ذلك، ووفقًا لهوايغان، لا تزال الكائنات المضللة تعاني من قدر من المعاناة النفسية في الأرض الطاهرة بسبب أوهامها. إلا أن هذه المعاناة تتضاءل بشكل كبير لأن عقولهم تتحول تدريجيًا بفضل الأرض الطاهرة، ويُضمن لهم التقدم نحو البوذية. ^{[ 28 ]}

فيما يتعلق بالكائنات المختلفة التي تولد في الأرض الطاهرة، يسرد هوايغان عدة أنواع بناءً على مستوى نقائها، حيث يدرك كل منها الأرض الطاهرة بطريقته الخاصة (التي تتناسب مع قدراته). ومع تطور عقولهم روحياً، يتطهر إدراكهم للأرض الطاهرة تدريجياً بمرور الوقت. ^{[ 29 ]} وكما يكتب مارشمان، يشير هذا إلى عالمية مسار الأرض الطاهرة، إذ يؤكد هوايغان على تنوع الأراضي والعقول والمظاهر والطبقات الاجتماعية لتوضيح كيف أن أرض أميتابها الطاهرة، من خلال القوة الهائلة لعهوده، مفتوحة لجميع الكائنات. والفكرة الأساسية، كما لُخِّصت في كتاب " تشيني لون" ، هي أنه "لا توجد طريقة واحدة". يُبرز هوايغان مرونة هذا المفهوم وطبيعته الدقيقة، مع التأكيد على أنه على الرغم من تنوع الطرق، فإنها تظل متناغمة وغير متضاربة. ^{[ 29 ]}

وهكذا، يرى هوايغان أن ممارسة الأرض الطاهرة متاحة لجميع أنواع الكائنات. وكما يكتب، يمكن أن تشمل الأرض الطاهرة ما يلي:

يشمل هذا المفهوم الكائنات الدنيوية والآرية [النبيلة ] ، ويشمل كلاً من المركبات الصغيرة والكبيرة ، ويمكن القيام به بخصائص أو بدونها، ضمن حالات ذهنية مركزة أو مشتتة، من قبل أصحاب القدرات الحادة أو الخاملة، ضمن أطر زمنية طويلة أو قصيرة مع الكثير من الممارسة أو القليل منها فقط. ^{[ 30 ]}

كان هوايغان يعتقد أن الولادة في الأرض الطاهرة متاحة لكل من يؤمن إيمانًا راسخًا بقوة عهود أميتابها. علاوة على ذلك، لا توجد طريقة واحدة أو ممارسة واحدة لتحقيق الولادة الجديدة في الأرض الطاهرة. بل يقدم هوايغان ممارسات مختلفة وفقًا للظروف والقدرات المختلفة لكل ممارس. ^{[ 31 ]}

مع ذلك، بالنسبة لهوايغان (كما هو الحال بالنسبة لمعلمه شاندو)، تبقى ممارسة نيانفو أو استحضار بوذا (بأشكالها المتعددة كسماع الاسم، والتفكير فيه، وتخيله، وترديده بصوت عالٍ) الممارسة المركزية والأكثر فعالية لراغبي بلوغ الأرض الطاهرة. ^{[ 32 ]} يكتب هوايغان أنه لبلوغ الولادة في الأرض الطاهرة، يجب على المرء أن يتحلى بالنية الصادقة والإيمان الراسخ بقوة عهود بوذا. فبدون النية الصادقة، لا يمكن أن تؤدي ممارسة نيانفو إلا إلى الولادة في عوالم السماء ( ديفا لوكاس) في أحسن الأحوال. وكما يكتب هوايغان، فإن هذا "كالسهم الذي يُطلق بلا هدف، فتنفد قوته في النهاية ويسقط". ^{[ 33 ]}

يُفرّق هوايغان تحديدًا بين أنواع نيانفو المختلفة التي يُوصي بها. وأكثر أشكال استحضار بوذا شيوعًا التي يُعلّمها هوايغان هي: ^{[ 34 ] [ 35 ]}

• تشنغفو (稱佛، أي مناداة الاسم)، ويُطلق عليها أيضاً شنغتشنغ فو (聲稱佛، أي إعلان البوذا). بالنسبة لهوايغان، يُعدّ هذا مفيداً بشكل خاص لعامة الناس، وللأشخاص ذوي القدرات الروحية المتدنية، وكممارسة على فراش الموت.
• غوان (觀، تأمل بوذا ) نيانفو، وهي ممارسة تأملية أعمق يمكن من خلالها بلوغ رؤية بوذا في حالة السامادي، وقد اعتُبرت هذه الممارسة من قِبل الممارسين الأكثر تفانيًا، واعتبرها هوايغان الممارسة الأفضل. وهذا يتوافق مع التأملات الواردة في سوترا التأمل .

يؤكد هوايغان أيضًا على أهمية نيانفو سامادهي (الانغماس التأملي في ممارسة استذكار بوذا). ويرى هوايغان أن نيانفو سامادهي قد يشمل التأمل في الأجسام الثلاثة (تريكايا). ولذا، يكتب هوايغان:

بشكل عام، نيانفو ينطوي على اليقظة الذهنية لجميع الهيئات الثلاثة. إذا كان المرء يسعى إلى تحقيق نيانفو سامادهي الذي لا شكل له، فيجب عليه التفكير في دارماكايا . إذا كان المرء يسعى إلى تحقيق نيانفو سامادي القائم على الشكل، فيجب على المرء أن يفكر في saṃbhogakāya وnirmāṇakāya. ^{[ 35 ]}

يوصي هوايغان أيضًا بممارسة تأمل بوذا في غرفة منعزلة ومظلمة. ^{[ 35 ]} علاوة على ذلك، يذكّر هوايغان القارئ باستمرار بأن أهم عنصر لأي ممارسة نيانفو هو "العقل الأكثر صدقًا" (zhixin至心). ^{[ 36 ]} في الواقع، بالنسبة لهوايغان، يجب ممارسة نيانفو بالجسد والقول والعقل.

إنّ تقديم النية الصادقة في الحاضر هو عمل صالح للعقل؛ وترديد اسم بوذا هو عمل صالح للقول؛ وضم الكفين في خشوع هو عمل صالح للجسد. هذه الأعمال الصالحة الثلاثة قادرة على محو شرور ثمانين مليار كالبا من الولادة والموت. ^{[ 35 ]}

عندما يتعلق الأمر بشرح عملية الولادة الجديدة في الأرض الطاهرة لحظة الموت، يعتمد هوايغان مجدداً على فلسفة اليوغاكارا التي تركز على العقل فقط، موضحاً أن رؤى بوذا وهو يأتي ليصطحب المرء إلى الأرض الطاهرة هي بوذا نيرماناكايا من صنع العقل. كما يكتب هوايغان:

الآن، كل ما يُولد من جديد يُقيم صلةً من خلال ممارسة نيانفو ، ويُنمّي البركة عبر التأملات الستة عشر. تُستخدم كل القوة الجديرة بالثناء [ للعهود ] لهذا الغرض. إن عقل المرء هو الذي يُظهر بطريقة سحرية تحية بوذا أميتابها ومرافقته إلى الحياة التالية. يُقال إن بوذا يخرج [عند الموت]، لكن هذا ليس خروجًا حقيقيًا. ومع ذلك، فإن آلايافيجنانّا الجديرة بالثناء تُغير الولادة الجديدة، وهي السبب في أن [ المؤمنين ] يرون نيرماناكايا قادمة للترحيب بهم [ عند الموت ] . لذلك، يُقال إنهم يخرجون، لكنهم في الحقيقة لا يفعلون. هذه هي قوة وفضل عهود الرحمة العظيمة لبوذا أميتابها. ^{[ 37 ]}