الدفاع عن العقيدة

كُتبت العديد من الكتب الدفاعية عن تاريخ وتعاليم الدين البهائي . وقد ألّف مؤسسو هذا الدين عدة كتب تُقدّم أدلة على صحة دينهم، من بينها " البراهين السبعة" للباب و "كتاب الإيقان" لبهاء الله . [ ^{12 ] وفي} وقت لاحق، كتب مؤلفون بهائيون نصوصًا دفاعية بارزة، مثل "البرهان الباهر " لمرزا أبو الفضل و " تقويم المعوج" لأودو شيفر وآخرين . ^{[ 13 ]}

يُعدّ كتاب "أسئلة الملك ميليندا" من أوائل النصوص الدفاعية عن البوذية ، إذ يتناول الميتافيزيقا البوذية، مثل طبيعة "اللاذات" للفرد وخصائصه كالحكمة والإدراك والإرادة والشعور والوعي والروح. في عصر ميجي (1868-1912)، ربما ساهمت اللقاءات بين البوذيين والمسيحيين في اليابان ، نتيجةً لتزايد التواصل بين اليابان ودول أخرى، في ظهور البوذية اليابانية الجديدة ، ^{[ 14 ]} بما في ذلك مجلة "شين بوكيو" (新仏教) الدفاعية . ^{[ 15 ]} وفي الآونة الأخيرة، ألّف أ.  ل. دي سيلفا، وهو أسترالي اعتنق البوذية ، كتابًا بعنوان " ما وراء المعتقد" ، يُقدّم فيه ردودًا دفاعية عن البوذية ونقدًا للعقيدة الأصولية المسيحية. ^{[ 16 ]} كتب غونابالا دارماسيري نقدًا دفاعيًا للمفهوم المسيحي لله من منظور بوذي ثيرافادي . ^{[ 17 ]}

يجمع علم الدفاع عن المسيحية بين اللاهوت المسيحي واللاهوت الطبيعي [ ^{18 ] والفلسفة} في محاولة لتقديم أساس عقلاني للإيمان المسيحي، والدفاع عن الإيمان ضد الاعتراضات والتحريف، وإظهار أن العقيدة المسيحية هي النظرة العالمية الوحيدة التي لا تشوبها شائبة والمتسقة مع جميع المعارف والأسئلة الأساسية.

اتخذت الدفاعات المسيحية أشكالًا عديدة عبر القرون. ففي الإمبراطورية الرومانية ، تعرض المسيحيون لاضطهاد شديد، ووُجهت إليهم اتهامات كثيرة. ومن الأمثلة على ذلك في الكتاب المقدس خطاب الرسول بولس إلى الأثينيين في الأريوس باغوس ( أعمال الرسل ١٧: ٢٢-٣٤ ). ويورد ج. ديفيد كاسل ^{[ ١٩ ]} عدة أمثلة: فقد كتب تاسيتوس أن نيرون لفّق اتهامات بأن المسيحيين أشعلوا حريق روما . ^{[ ٢٠ ]} وشملت اتهامات أخرى أكل لحوم البشر (نتيجة لتفسير حرفي لسرّ القربان المقدس ) وزنا المحارم (نتيجة لممارسة المسيحيين الأوائل مخاطبة بعضهم بعضًا بـ"أخي" و"أختي"). وكثيرًا ما دافع بولس الرسول ، ويوستين الشهيد ، وإيريناوس ، وغيرهم عن المسيحية ضد هذه الاتهامات التي وُجهت لتبرير الاضطهاد. ^{[ ٢١ ]}

ركز المدافعون المسيحيون اللاحقون على تقديم أسباب لقبول جوانب مختلفة من العقيدة المسيحية. ويجادل المدافعون المسيحيون من مختلف التقاليد، كاليهود والمسلمين وبعض الديانات الأخرى، بوجود إله واحد فريد وشخصي. وتُعدّ مسألة التبرير الإلهي جانبًا مهمًا من هذه الحجج، وقد كان لحجج ألفين بلانتينغا تأثير كبير في هذا المجال. كثير من المدافعين المسيحيين البارزين هم فلاسفة أو لاهوتيون متمرسون، وغالبًا ما يحملون شهادات دكتوراه إضافية في الفيزياء وعلم الكونيات والأديان المقارنة وغيرها من المجالات. بينما يتبنى آخرون نهجًا أكثر شعبية أو رعوية. من أبرز المدافعين المعاصرين عن العقيدة: دوغلاس غروثويس ، وفريدريك كوبلستون ، وجون لينوكس ، ووالتر ر. مارتن ، ودينيش ديسوزا ، ودوغلاس ويلسون ، وكورنيليوس فان تيل ، وغوردون كلارك ، وفرانسيس شيفر ، وغريغ باهنسن ، وإدوارد جون كارنيل ، وجيمس وايت ، وآر سي سبرول ، وهانك هانيغراف ، وأليستر ماكغراث ، ولي ستروبل ، وجوش ماكدويل ، وبيتر كريفت ، وجي كي تشيسترتون ، وويليام لين كريغ ، وجي بي مورلاند ، وهيو روس ، وديفيد بنتلي هارت ، وغاري هابرماس ، ونورمان غايسلر ، وسكوت هان ، وآر سي كونست، وترينت هورن ، وجيمي أكين . ^{[ 22 ]}

يشمل المدافعون في الكنيسة الكاثوليكية الأسقف روبرت بارون ، ^{[ 23 ]} جي كي تشيسترتون ، ^{[ 24 ]} الدكتور سكوت هان ، ترينت هورن، جيمي أكين ، باتريك مدريد ، كينيث هينسلي، ^{[ 25 ]} كارل كيتينج ، رونالد نوكس ، وبيتر كريفت .

كان القديس جون هنري نيومان (1801-1890) إنجليزيًا اعتنق الكاثوليكية الرومانية ، ثم رُقّي إلى رتبة كاردينال ، وقُدِّس عام 2019، وأعلنه البابا ليو الرابع عشر طبيبًا للكنيسة عام 2025. في مطلع حياته، كان شخصية بارزة في حركة أكسفورد لإعادة كنيسة إنجلترا إلى جذورها الكاثوليكية. وفي نهاية المطاف، أقنعته دراساته في التاريخ باعتناق الكاثوليكية الرومانية. عندما عنون جون هنري نيومان سيرته الذاتية الروحية "أبولوجيا برو فيتا سوا" عام 1864، كان يستغل هذا المعنى الضمني، بالإضافة إلى المعنى الأكثر شيوعًا للتعبير عن الندم أو الأسف.

يستخدم المدافعون المسيحيون مجموعة متنوعة من المناهج الفلسفية والشكلية، بما في ذلك الحجج الأنطولوجية والكونية والغائية . ^{[ 26 ]} ويستخدم المنهج المسيحي القائم على الافتراضات المسبقة في الدفاع عن العقيدة الحجة المتعالية لإثبات وجود الله . ^{[ 27 ]}

كان ترتليان مدافعًا مسيحيًا مبكرًا . وُلد وعاش وتوفي في قرطاج . يُعرف أحيانًا باسم "أبو الكنيسة اللاتينية ". أدخل مصطلح الثالوث ( باللاتينية : trinitas ) إلى المفردات المسيحية ^{[ 28 ]} ، وربما صيغة "ثلاثة أقانيم، جوهر واحد" باللاتينية "tres Personae , una Substantia " (من اليونانية الكوينية "treis Hypostaseis , Homoousios ")، ومصطلحي Vetus Testamentum ( العهد القديم ) و Novum Testamentum ( العهد الجديد ).

الربوبية شكل من أشكال الإيمان بالله، حيث يُفترض أن الله خلق الكون ووضع قوانين أخلاقية وطبيعية مفهومة بالعقل، لكنه لم يعد يتدخل في شؤون البشر. الربوبية دين طبيعي، يقوم الإيمان فيه على تطبيق العقل والأدلة المستقاة من تصاميم وقوانين الطبيعة. وتُدير منظمة الربوبيين العالمية موقعًا إلكترونيًا يعرض حججًا دفاعية عن الربوبية تُثبت وجود الله استنادًا إلى الأدلة والعقل، دون الحاجة إلى وحي إلهي.

بدأ الدفاع عن الهندوسية بالتطور خلال فترة الاستعمار البريطاني. فقد انتقد عدد من المثقفين الهنود نزعة البريطانيين إلى التقليل من شأن التراث الديني الهندوسي. ونتيجة لذلك، حثّ هؤلاء المثقفون الهنود، إلى جانب قلة من علماء الهنديات البريطانيين، على دراسة جذور الدين واستكشاف نصوصه وأسراره الواسعة بطريقة تحليلية. وقد أسهم هذا المسعى في فك رموز اللغة السنسكريتية وحفظها . ونتج عن ذلك العديد من ترجمات النصوص الهندوسية التي أتاحت الوصول إليها لجمهور أوسع من القراء.

في أوائل القرن الثامن عشر، انخرط المبشر المسيحي بارثولوميوس زيغنبالغ في حوارات مع عدد من الكهنة الهندوس من مالابار الناطقين باللغة التاميلية ، وسجل حجج هؤلاء المدافعين عن الهندوسية. تشمل هذه السجلات تقارير باللغة الألمانية قُدِّمت إلى المقر الرئيسي للكنيسة اللوثرية في هاله ، و99 رسالة كتبها الكهنة الهندوس إليه (تُرجمت لاحقًا إلى الألمانية تحت عنوان Malabarische Korrespondenz ابتداءً من عام 1718). ^{[ 29 ]}

خلال الفترة 1830-1831، انخرط المبشر جون ويلسون في مناظرات مع مدافعين عن الهندوسية في بومباي . ^{[ 30 ]} وفي عام 1830، ناظر تلميذه رام تشاندرا، وهو هندوسي اعتنق المسيحية، علنًا مع عدد من المدافعين الهندوس البراهمة . وقد لخص العالم الهندوسي موروبات دانديكار حججه من مناظرته مع ويلسون عام 1831 في كتاب باللغة الماراثية بعنوان " شري-هندو-دارما-ستابانا" . ^{[ 31 ]} كما كتب نارايانا راو، وهو مدافع هندوسي آخر، كتاب "سفاديشا-دارما-أبهيماني" ردًا على ويلسون. ^{[ 32 ]}

في منتصف القرن التاسع عشر، كُتبت عدة أعمال دفاعية عن الهندوسية ردًا على كتاب "ماتاباريكشا" لجون موير . من بينها "ماتاباريكشا شيكشا" (1839) لسوماناثا من وسط الهند ، و "ماتاباريكشوتارا " (1840) لهاراتشاندرا تاركابانشانان من كلكتا ، و"شاسترا تاتفا فينيرنايا " (1844-1845) لنيلاكانثا غور من بنارس ، ^{[ 33 ]} ونقد (نُشر لاحقًا عام 1861 كجزء من "دارما دارما باريكشا باترا ") لكاتب فايشنافي مجهول . ^{[ 34 ]}

كتب عدد من الفلاسفة الهنود، بمن فيهم سوامي فيفيكاناندا وأوروبيندو غوش ، تفسيرات منطقية حول قيم التقاليد الدينية الهندوسية. كما حاول مؤيدون معاصرون، مثل ماهاريشي ماهيش يوغي، ربط التطورات الحديثة في فيزياء الكم وأبحاث الوعي بالمفاهيم الهندوسية. وقدّم القس الراحل باندورانغ شاستري أثافالي العديد من المحاضرات حول رمزية وأسس العديد من المبادئ في التقاليد الفيدية . وفي كتابه "مهد الحضارة" ، وصف ديفيد فراولي، وهو أمريكي اعتنق التقاليد الفيدية، النصوص القديمة للتراث الهندوسي بأنها أشبه بـ"أهرامات الروح".

علم الكلام ، الذي يُختصر عادةً إلى " الكلام " ويُسمى أحيانًا "علم الكلام "، هو مشروع إسلامي نشأ من الحاجة إلى ترسيخ مبادئ العقيدة الإسلامية والدفاع عنها في وجه المشككين والمعارضين. ^{[ 35 ]} ويُطلق على عالم الكلام لقب "متكلم" (جمعه متكلمون ) ^{، تمييزًا له عن} الفلاسفة والفقهاء والعلماء. ^{[ 37 ]}

يمكن تتبع الأدب الدفاعي اليهودي إلى عهد أريستوبولوس الباناسي ، مع أن البعض يلمح في أعمال ديمتريوس المؤرخ (القرن الثالث قبل الميلاد) آثارًا لأسلوب "الأسئلة" و"الحلول" المميز لهذا النوع الأدبي. كان أريستوبولوس فيلسوفًا يهوديًا من الإسكندرية ، ومؤلفًا لكتاب دفاعي موجه إلى بطليموس السادس فيلوميتور . يُعد كتاب يوسيفوس " ضد أبيون " دفاعًا شاملًا عن اليهودية ضد العديد من الاتهامات الموجهة إليها في ذلك الوقت، وكذلك بعض أعمال فيلو الإسكندري . ^{[ 38 ] [ 39 ]}

رداً على المبشرين المسيحيين المعاصرين، والجماعات التي "تتظاهر بأنها يهودية، لكنها في الواقع كنائس مسيحية أصولية، تستخدم الرموز اليهودية التقليدية لاستدراج أضعف فئات الشعب اليهودي إلى صفوفها"، ^{[ 40 ]} تُعدّ منظمة "يهود من أجل اليهودية" أكبر منظمة مناهضة للتبشير موجودة اليوم. وتُعتبر منظمة "كيروف" (مزراحي) ، التي أسسها الحاخام يوسف مزراحي، ومنظمة "أوتريتش جودايزم"، التي أسسها الحاخام توفيا سينغر ، من المنظمات الدولية البارزة الأخرى التي تتصدى "مباشرةً للقضايا التي يثيرها المبشرون والجماعات المتطرفة، من خلال استكشاف اليهودية في مقابل المسيحية الأصولية". ^{[ 41 ] [ 42 ]}

وقد شكل بعض أتباع مذهب وحدة الوجود منظمات مثل الحركة العالمية لوحدة الوجود والجمعية العالمية لوحدة الوجود من أجل تعزيز والدفاع عن الاعتقاد بوحدة الوجود . ^{[ 43 ]}

في خطاب شهير بعنوان "ريد جاكيت عن الدين للرجل الأبيض والأحمر" عام 1805، قدم زعيم قبيلة سينيكا، ريد جاكيت، دفاعًا عن دين الأمريكيين الأصليين . ^{[ 44 ]}