هتايم

مصطلح "الحتيم" (ويُكتب أيضًا "الحتيم " أو "الحتيم" ) هو اسمٌ تاريخيٌّ مُهينٌ يُستخدم في شبه الجزيرة العربية لوصف جماعاتٍ بدويةٍ مُستقلةٍ مُتعددة. وبدلًا من أن يُشير إلى قبيلةٍ مُحددةٍ من حيث النسب، فقد أطلقته القبائل المُنافسة المُهيمنة لتهميش الجماعات التي اعتبرتها أدنى منها مكانةً اجتماعية. وقد استُخدم هذا الاسم كمصطلحٍ شاملٍ يُغطي جماعاتٍ مُهمشةٍ مُختلفة، مثل العوازم في شرق الجزيرة العربية والجباليّة في سيناء . [ ^{1 ] أما} المجموعة الديموغرافية الرئيسية التي خضعت تاريخيًا لهذا المصطلح فهي الرشايدة (بني رشيد)، وهي قبيلةٌ عربيةٌ مُعترفٌ بها، تُنسب إلى بني عبس. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

يُكتب اسم الحتم (جمعه هيتمان) أحيانًا بشكل خاطئ Ḥutaym أو al-Hutaym . النطق الصحيح في اللغة العربية في شبه الجزيرة العربية هو ihtēm . ^{[ 1 ]} وهو مشتق من الصفة ahtam ويعني "رجلًا انكسرت أسنانه الأمامية من جذورها"، أي من لا يستطيع تتبع نسبه. ^{[ 2 ]} نظرًا لهذا المعنى المهين، يُعتبر استخدامه إهانة قبلية شديدة في المملكة العربية السعودية الحديثة. تشمل القبائل الرئيسية التي أُطلق عليها هذا المصطلح تاريخيًا بشكل خاطئ: آل براك، وآل قلادان، وآل شميلان، ومزابيرة، ونواميسة، وفحيقات، وهي فروع من قبيلة الرشايدة. رئيس آل براك هو تقليديًا زعيم هذه المجموعات. ^{[ 1 ] [ 4 ]}

لا تتوفر معلومات موثوقة تُذكر حول أصل موحد للجماعات التي تُعرف باسم الحوطيم، وهو ما يتوافق مع كون هذا الاسم مصطلحًا ازدرائيًا أطلقه الغرباء على الجماعات ذات المكانة الاجتماعية المتدنية. ^{[ 2 ]} تاريخيًا، لم تعتبرهم القبائل العربية المهيمنة لا قحطانيين ولا عدنانيين ، وبالتالي لم يعتبروهم عربًا حقيقيين بالأصل، ورفضت المصاهرة معهم. حاولت الحكايات الشعبية العدائية التي روجتها القبائل المنافسة، والتي غالبًا ما وثقها علماء الإثنوغرافيا الغربيون الأوائل، تبرير هذا الإقصاء الاجتماعي باتهام سلف أسطوري يحمل الاسم نفسه بارتكاب محرمات أخلاقية شديدة. ويذكر رواية أخرى أنهم من نسل بني هلال . ^{[ 1 ]} وقد تكهن جيمس ريموند ويلستيد ، الذي زار المنطقة في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر، بأنهم كانوا آكلي الأسماك المذكورين في المؤلفات الكلاسيكية. ^{[ 5 ]}

اعتبرت الجماعات التي تُعرف باسم "الحتيم" نفسها قريبةً من جماعة أخرى مهمشة تاريخيًا، وهي جماعة "الشرارات" . وقد اعتادت كلتا الجماعتين تربية الجمال والأغنام والماعز، مما منحهما مكانة اجتماعية واقتصادية أعلى بين القبائل المهيمنة مقارنةً بالجماعات المهمشة الأخرى. كما عُرفوا بمهاراتهم العالية في الصيد، وكان سكان الساحل منهم يعملون في صيد الأسماك. ^{[ 1 ]}

تقطن المجموعات السكانية المرتبطة بهذا الاسم بشكل رئيسي حول خيبر ، وقد عُرف حقل حمم خيبر تاريخيًا باسم حرة حطيم. كما يسكنون في النفود وواحة المستجدة ، وهاجروا إلى تهامة جنوبًا. وتوجد أيضًا مجموعات تُعرف باسم الحطيمية في مصر والسودان وجزر البحر الأحمر ، مع أنه ليس من الواضح ما إذا كانت هذه المجموعات مرتبطة فعليًا بمجموعات شبه الجزيرة. وقد تزاوج تجار الإبل في كسلا، المرتبطون بهذا الاسم، مع البجا . ^{[ 1 ]}

ظهر مصطلح الحتيم لأول مرة في الأدب العربي حوالي عام 1200، ثم ظهر مجددًا في سجلات الضرائب العثمانية في أوائل القرن السادس عشر. وقد سُجِّلوا كإحدى القبائل الخمس في سنجق غزة التي كانت تدفع الجزية للسلطان. ويشير سجل يعود لعام 1553 إلى أنهم كانوا يغيرون باستمرار على سنجق عجلون ، مما استدعى قمعهم. وبحلول القرن التاسع عشر، وكما دوّن العديد من الرحالة الأوروبيين، أصبح المصطلح يُستخدم صراحةً لوصف طبقة اجتماعية دنيا، وليس قبيلة محددة. ^{[ 2 ]} وقد سافر الشاعر الإنجليزي تشارلز مونتاجو دوتي عبر الأراضي المرتبطة بهم في الفترة 1877-1878، وكتب عن تجربته في كتابه "رحلات في صحراء الجزيرة العربية" . وقد اعتبرهم أكثر قوة من البدو، لكنهم أقل كرامة. لقد قلل دليل الأميرالية البريطانية عن الجزيرة العربية ، الذي كتب للثورة العربية خلال الحرب العالمية الأولى عام 1916، من شأنهم كجنود ولكنه أقر بأنهم قاوموا علنًا إمارة الرشيد (خصم بريطانيا) بل وشنّوا غارات على ضواحي عاصمة الرشيد، حائل . ^{[ 1 ]}