أنا (مصطلح توراتي)

المصطلح اليوناني الكويني Ego eimi ( Ἐγώ εἰμί ، يُنطق [ eɣó imí ] )، والذي يعني حرفيًا " أنا هو " أو " أنا هو " ، هو صيغة توكيد للفعل الرابط εἰμι، وقد ورد في الأناجيل أن يسوع نطق به في عدة مناسبات للإشارة إلى نفسه ليس كفعل، بل كاسم، وقد ورد في إنجيل يوحنا سبع مرات بألقاب محددة. ويرتبط هذا المصطلح بالمقطع الوارد في سفر الخروج 3: 14 حيث يُعرّف الله نفسه باسمه.معلومات عنا« أهيه أشير أهيه» ، والتي تُترجم في الغالب إلى « أنا هو الذي أنا » أو «سأكون ما أنا». ^{[ 1 ]} وقد خضعت هذه الاستخدامات لتحليلات مسيحية معمقة . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

في العهد الجديد ، تم تسجيل استخدام الضمير الشخصي ἐγώ بالاقتران مع صيغة المتكلم المفرد المضارع εἰμι بشكل رئيسي من قبل يسوع، وخاصة في إنجيل يوحنا .

يُستخدم هذا المصطلح في إنجيل يوحنا مع اسم مرفوع وبدونه . أما المواضع السبعة التي ورد فيها مع اسم مرفوع والتي نتج عنها بعض ألقاب يسوع فهي:

• أنا خبز الحياة (يوحنا 6:35)
• أنا نور العالم (يوحنا 8:12)
• أنا الباب (يوحنا 10:9)
• أنا الراعي الصالح (يوحنا 10: 11، 14)
• أنا القيامة والحياة (يوحنا 11:25)
• أنا الطريق والحق والحياة (يوحنا 14:6)
• أنا الكرمة (يوحنا 15: 1، 5)

ἐγώ εἰμι يحدث أيضًا بدون اسم المسند الصريح أو الضمني في الترجمة السبعينية ، ولكن بدلاً من ذلك إما مع عبارة حرف جر كما في "μὴ ἀντὶ θεοῦ ἐγώ εἰμι ..." ("هل أنا مكان الله ...") تكوين 30: 2 ، أو مع جملة مسند كما في "πάροικος καὶ παρεπίδημος ἐγώ εἰμι μεθ' ὑμῶν" ("كغريب ونزيل أنا معك") في تكوين 23: 4 ، أو مع الاصطلاح بمعنى "هو أنا" كما في "καὶ εἶπεν Ἰωαβ ἀκούω ἐγώ εἰμι" ("فقال يوآب: أنا سامع، هو أنا") في 2 صموئيل 20: 17 . ^{[ 7 ]}

يُعتقد أن التعبير الفريد للرباعي المقدس יהוה (YHWH) هو اسم مشتق من الفعل العبري היה ( hayah )، وهو فعل الربط (أو الفعل الرابط) بمعنى "يكون". وغالباً ما تُترجم هذه الكلمة وفقاً لتقليد الترجمة السبعينية، أي "الرب".

كتب الفيلسوف جوزيف دي توري ، معلقاً على الآثار الفلسفية لعبارة "أنا هو" كاسم لله:

تصوّر أرسطو اللهَ باعتباره المحرّك الأول، لكن خارج العالم، بسبب مفهومه الناقص عن "الفعل"، الذي كان أقرب إلى المادي منه إلى الميتافيزيقي. أما القديس توما الأكويني، فقد أخذ هذا المفهوم ورفعه إلى مستوى ميتافيزيقي ، ثمّ جمعه مع مفهوم أفلاطون عن " المشاركة ". لكنّه فعل كلّ هذا مسترشداً بنور الإيمان، إذ إنّ الكتاب المقدّس هو الذي يصف الله بأنه الكائن (خروج 3): فقد رأى أنّ الله هو كمال الوجود، وفعل الوجود ذاته، وتمام الوجود، وفعل الوجود القائم بذاته؛ وكلّ ما عدا ذلك هو مشاركة في فعل الوجود، الذي لا بدّ أن يخلقه الله "من العدم"، لأنّ الله لا يستطيع أن يشارك في فعل وجوده اللامتناهي . ^{[ 8 ]}

• "أنا هو": تأملات إفخارستية حول الإنجيل
• أنا هو أنا
• Ego eimi
• اسم يسوع القدوس
• أسماء وألقاب يسوع في العهد الجديد
• الرعد، العقل المثالي
• دينانوخت

• "أنا هو" في إنجيل يوحنا: دراسة في استخدام وفكر يوحنا، بقلم فيليب ب. هارنر. ISBN 0-8006-3060-21970.