اسم يسوع القدوس

في الكاثوليكية ، تطور تبجيل اسم يسوع المقدس (أو اسم يسوع الأقدس ، بالإيطالية : Santissimo Nome di Gesù ) كنوع مستقل من التعبد في أوائل العصر الحديث ، بالتوازي مع تبجيل قلب يسوع الأقدس . وليتانية الاسم المقدس هي صلاة كاثوليكية من الطقوس الرومانية، يُرجح أنها تعود إلى القرن الخامس عشر ( برناردينو السييني ويوحنا الكابيستراني ). ^{[ 1 ]} وقد أُقيم عيد اسم يسوع المقدس عام 1530.

إنّ تبجيل الأسماء المقدسة (Nomina sacra) في صورة أشكال مختلفة من رمز المسيح (Christogram) له تقليد يعود إلى المسيحية المبكرة . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} وتوجد ممارسات عبادة مماثلة في المسيحية الشرقية (انظر صلاة يسوع ). ^{[ 5 ]} ويُحتفل بهذا العيد إما كعيد اسم يسوع المقدس أو كعيد ختان يسوع ، في كنائس مسيحية مختلفة.

لطالما استعان المسيحيون بالاسم المقدس لقرون، وآمنوا بأن لاسم يسوع قوة كامنة. ^{[ 3 ] [ 6 ] [ 7 ]}

في روايات العهد الجديد، تم إطلاق هذا الاسم على يسوع بأمر إلهي.

في إنجيل لوقا 1:31، يقول الملاك جبرائيل لمريم: "ها أنتِ ستحبلين وتلدين ابناً، وتسمينه يسوع".

في متى ١: ٢١، خلال حلم يوسف الأول ، يُرشده الملاك قائلاً: «ستدعوه يسوع، لأنه سيخلص شعبه من خطاياهم». ^{[ ٦ ] [ ٨ ]} وهو الموضع الوحيد في العهد الجديد الذي ترد فيه عبارة «يخلص شعبه» مع «خطاياهم». ^{[ ٩ ]} وتتجلى أهمية هذا الأمر في أن متى يُولي اهتمامًا أكبر لاسم الطفل ودلالاته اللاهوتية من حدث ولادته نفسه. ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]} يُقدّم متى ١: ٢١ بدايةً لعلم المسيح الكامن وراء اسم يسوع. فهو يُحقق في آنٍ واحد هدفين: تأكيد يسوع كمخلص، والتأكيد على أن الاسم لم يُختر عشوائيًا، بل بناءً على أمر سماوي. ^{[ ١٢ ]}

ثم يذكر متى تحديدًا نبوءة إشعياء 7: 14: «كل هذا حدث ليتم ما قاله الرب على لسان النبي: ها هي العذراء تحبل وتلد ابنًا، ويدعون اسمه عمانوئيل، الذي تفسيره: الله معنا». ^{[ 10 ] [ 11 ]} يظهر اسم عمانوئيل في متى 1: 23، عندما يربط الكاتب يسوع تحديدًا بنبوءة العهد القديم. لا يظهر اسم عمانوئيل في أي موضع آخر من العهد الجديد، ولكن في سياق متى 28: 20 ("أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر")، يشير إلى أن يسوع سيكون مع المؤمنين إلى انقضاء الدهر. ^{[ 12 ]}

يؤكد القديس بولس على تبجيل اسم يسوع في رسالته إلى أهل فيلبي 2: 10، حيث يقول: «لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض». ^{[ 13 ]} وفي رسالته إلى أهل رومية 10: 13 ، يؤكد بولس على الطبيعة الخلاصية للاسم القدوس، قائلاً إن الذين «يدعون باسم الرب» سينالون الخلاص. ^{[ 14 ]}

تُؤكَّد قوة اسم يسوع في التضرعات في يوحنا 16: 23، حيث يقول يسوع: «إن سألتم الآب شيئًا باسمي، فإنه يعطيكم إياه». ولذلك، تختتم العديد من الصلوات المسيحية بعبارة: «باسم ربنا يسوع المسيح». ^{[ 13 ]} تشير عدة أحداث في العهد الجديد إلى قوة التضرع بالاسم القدوس. ففي مرقس 9: 38-39، طُردت الشياطين بقوة اسم يسوع، وفي أعمال الرسل 2: 38، جرت معموديات، وفي أعمال الرسل 3: 6 ، 4: 7-11 ، و 9: 34، أُجريت معجزات. ^{[ 3 ]} يعتقد كثير من المسيحيين، كما في أعمال الرسل 16: 18، أن التضرع باسم يسوع يوفر الحماية بطرد الشر. ^{[ 15 ]}

إن التبجيل الذي يكنه المسيحيون للاسم المقدس ليسوع يعود إلى الأيام الأولى للمسيحية، كما هو موضح في أعمال الرسل 4:10 وفيلبي 2:10 . ^{[ 2 ]}

يعود تاريخ التعبد والتبجيل لشعار IHS، المشتق من الكلمة اليونانية ليسوع، ΙΗΣΟΥΣ (والذي يُفسر أحيانًا خطأً ^{[ 13 ]} على أنه Iesus Hominum Salvator ، أي "يسوع مُخلص البشرية")، إلى بدايات المسيحية، حيث كان يُوضع على المذابح والملابس الدينية والحلي وغيرها من الأشياء. ^{[ 3 ]} كما وُجد شعار IHS على عملة ذهبية من القرن الثامن. ^{[ 4 ]}

شجع أنسلم من كانتربري على عبادة الاسم المقدس في إنجلترا في أوائل القرن الثاني عشر. ^{[ 16 ]} وفي أوروبا القارية، بعد أنسلم بفترة وجيزة، شجع برنارد من كليرفو بقوة على تبجيل الاسم المقدس . وقد أثرت كتابات برنارد، مثل عظة نشيد الأناشيد، لاحقًا على آخرين مثل ريتشارد رول، الذين عبروا عن آراء مماثلة، منها أن الاسم المقدس بمثابة "مرهم شافٍ" للروح . [ ^{17 ] [ 18 ] اعتقد} رول أن لاسم يسوع قوة جوهرية، على نحو يُذكرنا بتبجيل اسم يهوه في العهد القديم . ^{[ 19 ]} ويرى أن الدعاء بالاسم المقدس يُطهر الروح ويُعيد بناء الذات كمتأمل. ^{[ 20 ]}

إذا فكرت في اسم يسوع باستمرار وتمسكت به بثبات، فإنه يطهر خطيئتك ويشعل قلبك.

كما قام بتأليف عدد من الأغاني عن الاسم المقدس. ^{[ 19 ]}

تم الاعتراف الرسمي بالاسم المقدس من قبل البابا غريغوري العاشر في مجمع ليون عام 1274. ^{[ 16 ] [ 21 ]} وفي القرن الرابع عشر، شجع هنري سوسو على التعبد لاسم يسوع في ألمانيا. ^{[ 19 ]}

كانت مارغريت إبنر ، وهي راهبة دومينيكانية ألمانية من القرن الرابع عشر، متفانية بشكل خاص في استخدام الاسم المقدس. كانت تردده بلا انقطاع لساعات وكتبت عن قوته. ^{[ 22 ]}

استمر تقليد التعبد والتبجيل للاسم المقدس طوال القرن الخامس عشر، إذ انتشر الإيمان بقواه المعجزية على نطاق واسع. ^{[ 16 ]} وقد تضمن كتاب والتر هيلتون الكلاسيكي " مقياس الكمال" فقرة مطولة عن الاسم المقدس. ^{[ 23 ]} في هذه الفترة، تزامنت المعتقدات الشائعة حول قوة اسم يسوع أحيانًا مع الإيمان بقوة اسم مريم المقدس . ^{[ 16 ]} وكان للإيمان بقوة الاسم المقدس جانب بصري قوي، حيث شاع استخدام شعار IHS ومشاهد الصلب معه. ^{[ 16 ]}

في القرن السادس عشر، اتخذ اليسوعيون شعار IHS رمزًا لجمعيتهم، وذلك بإضافة صليب فوق حرف H وإظهار ثلاثة مسامير أسفله. ^{[ 13 ]} بُنيت كنيسة جيسو في روما عام 1568 ، وتُسمى رسميًا Chiesa del Santissimo Nome di Gesù all'Argentina (أي "كنيسة ^الاسم الأقدس ليسوع في الأرجنتين " ) ^{[ 24} ] وهي الكنيسة الأم للرهبنة.

وقد تشكل عدد من الجماعات الدينية المكرسة للاسم المقدس يسوع منذ العصور الوسطى. ^{[ 25 ]}

في القرن الخامس عشر، روّج الراهب الفرنسيسكاني برناردينو السييني بنشاطٍ للتعبد للاسم المقدس. وكان يُنهي عظاته عادةً بعرض رمز IHS الثلاثي على لوحةٍ بأحرفٍ ذهبية. ^{[ 21 ]} ثم يطلب برناردينو من الحضور "عبادة فادي البشرية". ونظرًا لأن هذه الممارسة بدت غير مألوفة، فقد مُثِّل أمام البابا مارتن الخامس ، الذي لم يُوبِّخ برناردينو، بل شجّعها وانضم إلى موكبٍ أُقيم من أجلها في روما. ^{[ 13 ]} وقد لاقت عبادة الاسم المقدس رواجًا كبيرًا في إيطاليا، حتى أن رمز IHS الثلاثي كان يُنقش غالبًا فوق مداخل المنازل. ^{[ 26 ]} أما اللوحة التي استخدمها برناردينو، فهي تُبجَّل الآن في بازيليكا سانتا ماريا في أراكويلي في روما. ^{[ 13 ]}

تُعدّ ليتانية الاسم المقدس شكلاً قديماً وشائعاً من أشكال الصلاة تكريماً لاسم يسوع. مؤلفها غير معروف. ورغم أنها تعود على الأرجح إلى بداية القرن الخامس عشر كنوع من التعبد الشخصي، إلا أنها لم تُعتمد رسمياً للتلاوة العامة إلا في عام ١٨٦٢ عندما أقرّها البابا بيوس التاسع . ^{[ ١ ]} ومن الصلوات الشائعة أيضاً تساعية اسم يسوع ومسبحة ربنا، وهما جزء من العديد من التعبدات لاسم يسوع المقدس التي نشرتها جمعية الاسم المقدس .

يستخدم الكاثوليك أدوات دينية مثل الكيس الصغير (المرتبط بالاسم المقدس). ويحمل الكيس الصغير العبارة التالية: "عندما سُمّي يسوع، جُرّد الشيطان من سلاحه". ^{[ 27 ]}

آمن جون كالفن بتوقير الاسم القدوس، وحثّ المسيحيين على "تمجيد اسمه القدوس بكل حياتنا". ^{[ 28 ]} وشجع مارتن لوثر على "الإيمان الخالص والثقة، والتأمل المبهج في اسمه القدوس والدعاء به". ^{[ 29 ]}

ترنيمة "يا اسم يسوع" من تأليف بيتر فيليبس (1612) ويوهان روزنمولر (1648) هي ترنيمة دينية مخصصة للقداس الذي يُحيي ذكرى تسمية يسوع . أما ترنيمة "يا يسوع، اسم حلو" فهي ترنيمة دينية من تأليف هاينريش شوتز .

تُستخدم صلاة يسوع ، التي يُرجّح أنها تعود إلى القرن الرابع، على نطاق واسع في الكنيسة الشرقية . وفي السنوات الأخيرة، أصبحت أيضًا من الصلوات الشائعة بين الكاثوليك وأتباع الكنائس المسيحية الأخرى. واستمرت عبادة الاسم المقدس في الكنيسة الشرقية حتى القرنين التاسع عشر والعشرين. وقد اعتبر القديس ثيوفان الناسك صلاة يسوع أقوى من جميع الصلوات الأخرى بفضل قوة الاسم المقدس، وقال القديس يوحنا كرونشتادت : "اسم الرب هو الرب نفسه". ^{[ 30 ]}

أدانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1913 عقيدة imiaslavie ( имяславие ، أو onomatodoxy )، وهي عبادة اسم الله باعتباره مطابقًا لله نفسه. ^{[ 31 ]}

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " ليتاني الاسم المقدس ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

• الموسوعة الكاثوليكية : "عيد الاسم المقدس"

• الوسائط المتعلقة باسم يسوع المقدس على ويكيميديا ​​كومنز