قائد المئة

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

قائد المئة ( / sɛ n ˈ tj ʊər i ə n / ؛ اللاتينية : سنتوريو [ kɛn̪ˈt̪ʊrioː ] ، pl . سنتوريونس ؛ اليونانية القديمة : κεντυρίων ، بالحروف اللاتينية : kentyríōn ، أو اليونانية القديمة: ἑκατόνταρχος ، بالحروف اللاتينية: hekatóntarkhos كان نوعًا من الضباط في الجيش الروماني كان يقود مجموعة من الجنود تسمى سنتوريا أو "القرن".  

يُشتق مصطلح "قائد المئة" من الكلمة اللاتينية "centurio "، والتي بدورها مشتقة من "centum" بمعنى "مئة". في البداية، كان قادة المئة قادةً لوحداتٍ قوامها حوالي مئة جندي، مع أن العدد الدقيق كان يختلف باختلاف الزمان والمكان. ظهر مفهوم قائد المئة خلال أوائل الجمهورية الرومانية (509-27 قبل الميلاد)، عندما كان الجيش الروماني قائمًا على جنودٍ مواطنين مُنظمين في وحداتٍ تُسمى " centuriae "، وهي وحداتٌ تضم مئة رجل ضمن الفيلق الروماني ( legio ).

بالمقارنة مع الرتب العسكرية الحديثة ، يُوصف قائد المئة (سينتوريون) أو يُساوى بضباط الصف ، أو ضباط الصف المساعدين ، أو الضباط . ويتفق الباحثون على أن هذا المنصب كان مزيجًا من رتبة ضابط الصف ورتبة الضابط، وقريبًا من رتب مختلفة من رتبة نقيب [ أ ] من حيث القياس المباشر للرتبة الحديثة. وتُعتبر رتبتا الديكانوس والأوبتيو الرومانيتان عمومًا أقرب إلى تصنيف ضباط الصف من رتبة قائد المئة.

دور

ممثل تاريخي يرتدي زي قائد مئة روماني. لاحظ أن واقيات الذراع المستخدمة في هذا التمثيل لا تتناسب مع الحقبة الزمنية .

في سلاح المشاة الروماني ، كان قادة المئة يقودون كتيبة المئة . خلال فترة الجمهورية الوسطى، جُمعت هذه الكتائب في أزواج لتشكيل فرقة ، تتألف كل كتيبة من 30 إلى 60 رجلاً. [ 1 ] بعد " إصلاحات ماريان "، أصبحت الكتيبة تتألف عادةً من حوالي 80 رجلاً، وتشكل ست كتائب منها فوجًا . [ 2 ]

كان يتم اختيار قادة المئة من خمسة مصادر رئيسية داخل المجتمع الروماني والجيش. رُقّي بعضهم من صفوف الجنود العاديين، غالبًا بعد شغل مناصب ثانوية تحت قيادة المئة. بينما نال آخرون، وإن كان ذلك أقل شيوعًا، ترقيتهم بعد خدمتهم في وحدات مساعدة. أما المصادر الثلاثة المتبقية فكانت الأكثر شيوعًا. تألفت إحدى هذه المجموعات من أفراد ينتمون إلى طبقة كانت مؤهلاتهم العقارية أدنى من مؤهلات طبقة الفرسان. حصل هؤلاء الرجال على مناصبهم في الفيالق كمكافأة على جدارتهم. كان العديد منهم قضاة من المدن، حصلوا من خلال خدمتهم على الجنسية الرومانية الكاملة، مما أهلهم للخدمة في الفيالق والتعيين لاحقًا كقادة مئة تقديرًا لمسيرتهم المهنية السابقة. [ 3 ]

وظهرت فئة رابعة بارزة من قادة المئة من رتبة الفرسان. هؤلاء الأفراد (ordinem accepit ex equite Romano) كانوا يشغلون سابقًا مناصب فرسان، لكنهم إما فقدوا ثروتهم، أو فشلوا في الترقّي في مسيرة الفروسية (cursus honorum)، أو اختاروا الاستقالة من الرتبة. فقبلوا طواعيةً منصب قائد مئة في الفيالق، ساعين غالبًا إلى مسار مختلف للتميّز داخل الهيكل العسكري الروماني. [ 3 ]

الأقدمية

كان قادة المئة خلال النظام الجمهوري المناوب يقودون مئة، تتألف كل منها من مئة. وكان جميع قادة المئة في المناوبة يخضعون لتسلسل هرمي يحدد رتبهم. في النظام الجمهوري المناوب المبكر، كان قادة مئة المناوبات الثلاثية يشغلون أعلى منصب، يليهم قادة مئة المناوبات الرئيسية، الذين كانوا بدورهم أعلى رتبة من قادة مئة المناوبات الثانوية. وفي كل من المناوبات الثلاث، كانت الأقدمية تزداد مع تقدم الأفراد من اليسار إلى اليمين، وتزداد أقدمية كل مناوبة من الأمام إلى الخلف في موقعها القتالي. كان هناك تمييز آخر بين قادة المئة الأماميين والخلفيين داخل المناوبة، بحيث كان قائد المئة الخلفي لمناوبة الهاستاتي، الموجود في أقصى المناوبة الأمامية اليسرى، هو أصغر قائد مئة في الفيلق، بينما كان قائد المئة الأمامي للمناوبة الأولى من الترياري، الموجود في أقصى المناوبة الخلفية اليمنى، هو الأكبر سناً وكان يُعرف باسم بريميبيلوس ، حيث أنه منذ القرن الثاني كان يُشار إلى الترياري غالبًا باسم بيلاني بسبب تشكيلهم الشبيه بالعمود. [ 4 ]

تَسَلسُل

كان يتم تصنيف قادة المئة بشكل هرمي داخل الفيلق، حيث تعكس رتب قادة المئة أقدميتهم ومسؤولياتهم. بعد إصلاحات ماريان، احتوى كل فيلق على 60 قائد مئة يقودون 60 مئة خاصة بهم، مع 6 مئة لكل كتيبة و10 كتائب لكل فيلق، حيث كان كل قائد مئة يقود مئة ويرث لقب منصبه من النظام السابق؛

بريموس بيلوس :

  • كان قائد المئة الأعلى رتبة في الفيلق، ويقود المئة الأولى من الكتيبة الأولى. غالبًا ما كان قائد المئة الأول (Primus Pilus) مستشارًا للقائد العام (Legatus) وكان له تأثير كبير على عمليات الفيلق، إذ كان رابع أقدم قائد في الفيلق بعد قائد الفيلق ( Praefectus Castrorum) وقائد الكتيبة ( Tribunus Laticlavius ). ولأن قائد المئة الأول كان قائد المئة الأول لكتيبته، لم يكن لديه قائد مئة ثانٍ (Pilus Posterior)، مما جعل الكتيبة الأولى تتكون من خمس مئة مزدوجة بدلًا من ست مئة كما هو معتاد.

Primi Ordines :

  • كان قادة المئة في الكتيبة الأولى يتقدمهم قائد الفيلق الأول. وبقيادة قائد الفيلق الأول، كانوا يُعتبرون أكثر قادة المئة خبرةً في الفيلق، وكانوا يقودون مع قائد الفيلق الأول مئة ضعف حجم المئة الأخرى في الكتائب الأصغر. وكانوا يُشار إليهم أيضًا بـ"القائد" و"الخلف" نسبةً إلى مناصبهم في الكتيبة.

الشعرة الأمامية والشعرة الخلفية :

  • قادة المئة في المئة الأولى والثانية في الكتيبة القياسية، مرتبة أدنى من قائد الفيلق الأول وقائد الكتيبة الأولى، حيث كان الأول يتمتع بقيادة أعلى من المؤخرة داخل التسلسل الهرمي للفيلق.

Princeps Prior and Princeps Posterior :

  • قادة المئة الثالثة والرابعة في فوج قياسي.

هاستاتوس السابقة وهاستاتوس الخلفية :

  • قادة المئة في الكتيبة الخامسة والسادسة في فوج قياسي. [ 5 ]

معادلة الرتبة الحديثة

يُوصَف قادة المئة بأوصافٍ مختلفة، منها وصفهم بضباط الصف ، وضباط الصف المساعدين ، والضباط . وتُشير جامعة كوينز في كينغستون إلى أن رتبتهم كانت أقرب إلى رتبة الضباط، لكن قادة المئة "جمعوا بين وظيفة ومكانة قائد السرية ورقيب أول في العصر الحديث ". [ 6 ] وبالمثل، يرى البروفيسور جيمس إس. جيفرز من جامعة ولاية كاليفورنيا أن قادة المئة كانوا يؤدون واجبات تُشابه مزيجًا من كبار ضباط الصف وضباط السرية في العصر الحديث . [ 7 ] وأكد البروفيسور هاري برات جودسون أن رتبة قائد المئة "تُقارب" رتب ضباط الصف في العصر الحديث، لكن مسؤولياتهم كانت أقرب إلى مسؤوليات الضباط؛ كما أوضح برات أن قادة المئة لم يكونوا يحملون رتبًا رسمية، بل كانوا يُعيَّنون من قِبَل قائد الفيلق (القائد العام للفيلق ). [ 8 ]

يصنف المؤرخ جيسون عبديل قادة المئة على أنهم أشكال مختلفة من رتبة النقيب الحديثة ؛ حيث يساوي قادة المئة ذوي الرتب الأدنى بـ "النقيب الصغير"، وقادة المئة ذوي الرتب المتوسطة بالنقيب العادي، وقائد المئة الأقدم في الفيلق (بريموس بيلوس ) برتبة نقيب كبير أو رائد صغير . [ 9 ]

يؤكد الدكتور رافائيل داماتو أن قادة المئة كانوا مشابهين لضباط الصف الحديثين ، ويصفهم أيضًا بأنهم ضباط "معينون"، وليسوا ضباطًا مفوضين. [ 10 ]

تُعتبر رتبتا "ديكانوس" و "أوبتيو" الرومانيتان عمومًا أقرب إلى تصنيف ضباط الصف من تصنيف "سنتوريون". [ 11 ] يُعادل "ديكانوس" رتبة عريف أو رقيب، بينما يُمكن اعتبار "أوبتيو " رقيبًا أول أو رقيبًا رئيسيًا ، [ 12 ] على الرغم من أن الترجمات الحديثة لكتاب "دي ري ميليتاري" للمؤلف الروماني فلافيوس فيجيتيوس ريناتوس، الذي يعود إلى القرن الخامس، تُترجم وصف "أوبتيو" إلى ضباط صف صغار (وتحديدًا " ملازمين "). [ 13 ]

الصفات

كان يُشترط على قائد المئة استيفاء معايير بدنية وتكتيكية وقيادية صارمة، مُجسدًا بذلك مُثل الضابط الروماني. وكان يُختارون لضخامة أجسامهم وقوتهم ومهارتهم الاستثنائية، لا سيما في رمي المقذوفات وإظهار براعتهم في استخدام السيف والدرع. وكان إتقان جميع التدريبات العسكرية أساسيًا لدورهم. وإلى جانب القدرة البدنية، كان على قائد المئة أن يتحلى بصفات شخصية رئيسية كاليقظة والاعتدال والنشاط، ما يضمن له أن يكون دائمًا متيقظًا ومنضبطًا وفعالًا في أداء واجباته.

كانت الطاعة والانضباط أساسيين، إذ كان يُتوقع من قائد المئة تنفيذ الأوامر بسرعة وكفاءة، مع إعطاء الأولوية للعمل على النقاشات غير الضرورية. كما كان مسؤولاً عن الحفاظ على انضباط صارم بين جنوده، وضمان نظافتهم وحسن مظهرهم وظهورهم بمظهر احترافي في جميع الأوقات. إضافةً إلى ذلك، كان يُشرف على صيانة الأسلحة، ويُلزم بتلميعها وصقلها والحفاظ عليها في حالة ممتازة. باختصار، كان قائد المئة تجسيدًا للمثل العسكرية الرومانية، إذ جمع بين البراعة البدنية والانضباط والقيادة، مع فرض هذه المعايير العالية بين رجاله. [ 14 ]

الزي الرسمي والمعدات

كان قادة المئة، بصفتهم قادة محوريين في الجيش الروماني، يقودون الجنود مباشرةً ويشاركون معهم في القتال، مُجهزين بمعدات مشابهة لجنودهم خلال المراحل الأولى من التاريخ الروماني، ولكن بخصائص مميزة ميزتهم عنهم. في بدايات الجمهورية، شملت معدات الجندي خوذة من البرونز أو الحديد ( غاليا )، ودرعًا من حلقات معدنية ( لوريكا هاماتا - حلقات مثقوبة متصلة ببعضها البعض بمسامير أو حلقات ملحومة، تُشكل "نسيجًا" معدنيًا مرنًا يُصنع على شكل سترة أو قميص، مع طيات إضافية فوق الكتفين وتثبيتها عبر الصدر برباطات أو مشابك معدنية)، ودرعًا حرشفيًا ( لوريكا سكواماتا - حراشف معدنية موصولة بأسلاك أو مخيطة على دعامة قماشية، أو لوريكا بلوماتا - حراشف أصغر متصلة بدرع من حلقات معدنية دقيقة، مما يُعطي مظهرًا "ريشيًا")، والدرع المستطيل القياسي ( سكوتوم ) . وكانوا يحملون سيفًا قصيرًا للطعن ( غلاديوس )، وهو ضروري للقتال المباشر، وخنجرًا مزخرفًا ( بوجيو )، ورمحًا ( هاستا ) للهجمات الطعنية. كانت إحدى السمات المميزة لرتبة قائد المئة هي الشعار الموجود على خوذته، والذي كان يُثبّت سابقًا بشكل طولي، من الأمام إلى الخلف، ويشبه عرف الخنزير البري ، إلا أن اتجاهه تطور في فترات لاحقة، حيث أصبح قادة المئة يرتدون شعارات عرضية (من جانب إلى آخر)، بينما اعتمد جنود المشاة الشعار الطولي. وقد جعل هذا قادة المئة أكثر وضوحًا لجنودهم أثناء المعركة، مما منحهم علامة بصرية للحفاظ على التشكيل، وسمح لضباطهم بقيادة قواتهم وتنسيقها بشكل أكثر فعالية. [ 15 ] ولأن الجنود كانوا يشترون معداتهم بأنفسهم من مخصصاتهم، فقد اختلف شكل معدات قائد المئة بين الوحدات، وعبر المناطق المختلفة، ومع مرور الوقت، مما يعكس الموضة السائدة والتفضيلات الشخصية.

أواخر الجمهورية وأوائل الإمبراطورية

خلال أواخر عهد الجمهورية وبدايات عهد الإمبراطورية، بدأ قادة المئة بارتداء دروع أكثر زخرفة وفخامة كرمز لمكانتهم الرفيعة. لم تكن معداتهم عملية فحسب، بل صُممت أيضًا لفرض الاحترام والسلطة داخل ساحة المعركة وخارجها. ومن أبرز سمات هذه الفترة ما يلي:

الخوذة ذات العرف: كان قادة المئة يرتدون خوذات ذات عرف عرضي مصنوع من شعر الخيل أو الريش، يمتد من اليسار إلى اليمين. هذا التصميم المميز جعلهم سهل التمييز وسط فوضى المعركة، وكان بمثابة نقطة تجمع للجنود وعلامة على القيادة.

  • الدروع المجزأة : اعتمد قادة المئة بشكل متزايد الدروع المجزأة (مصطلح غير تاريخي يستخدمه الباحثون المعاصرون، إذ فُقد الاسم الأصلي لهذا النوع من الدروع؛ وكان الكتّاب اللاتينيون يشيرون عادةً إلى أي نوع من دروع الجسم باسم "لوريكا ")، وهو نوع من الدروع الصفائحية المجزأة التي توفر مرونة وحماية ممتازتين، وربما استُوحِيَ من دروع كان يرتديها نوع من المصارعين على الطراز الغالي يُعرف باسم "كروپيلاريوس" . وبينما شاع استخدام هذا النوع من الدروع، ظلّت الدروع السلسلية ( لوريكا هاماتا ) شائعة الاستخدام، لا سيما بين قادة المئة في الوحدات الأقل ثراءً أو أولئك المتمركزين في المقاطعات الأقل مواردًا. مع ذلك، كانت دروع "لوريكا هاماتا" أكثر مرونة من الدروع المجزأة، وتوفر حماية أكبر للفخذ العلوي، وأكثر راحة في المناخات الحارة، ويمكن إصلاحها بسهولة أكبر، لأنها تتكون من نوعين فقط من الحلقات متساوية الحجم، بينما تتكون الدروع المجزأة من صفائح متعددة ذات أشكال مختلفة تتطلب عمليات تشكيل متنوعة لتصنيعها، متصلة بمسامير برشام إلى أحزمة جلدية، ومغلقة بحلقات ربط وأبازيم وملاقط مصنوعة من سبائك النحاس.
  • الدرع العضلي: درع يتكون من درع صدري ودرع ظهري منفصلين مصنوعين من المعدن، عادةً من البرونز، مع وجود بعض النماذج المصنوعة من الحديد. يتميز الدرع الصدري بتصميمه الذي يُحاكي جذعًا بشريًا مفتول العضلات، كما هو شائع في الأعمال الفنية القديمة، ويرتبط عادةً بالشخصيات الإلهية والبطولية. على الرغم من تصويره في الأعمال الفنية غالبًا على أنه يمتد على شكل قوس من الوركين إلى أسفل لحماية البطن، إلا أن هذا التصميم عمليًا كان يمنع الانحناء عند الخصر. تُظهر الاكتشافات الأثرية لدروع حقيقية مُخصصة للاستخدام في المعارك، على عكس القطع المصنوعة خصيصًا كقرابين للمعابد، دروعًا صدرية تنتهي عند الخصر، وأحيانًا مع امتداد أمامي بارز لتسهيل ركوب الخيل. تتميز بعض النماذج بتفاصيل دقيقة للغاية، مع نقوش بارزة ومحفورة ومنحوتة تُمثل مواضيع أسطورية، أو أفرادًا من العائلة الإمبراطورية، أو أحداثًا تاريخية، أو تصاميم كلاسيكية مثل أوراق الأقنثوس ، أو أشكالًا تجريدية.
  • عصا الكرمة ( فيتيس ): كانت عصا الكرمة عصا قصيرة، تُصنع تقليديًا من جزء من كرمة العنب، يحملها قادة المئة كرمز لسلطتهم داخل الفيلق، على غرار " عصا التباهي "، ولكنها كانت تُستخدم أيضًا لفرض الانضباط بين الصفوف، حيث كان يستخدمها قادة المئة في مؤخرة الصف لحث الجنود في المقدمة، ولضرب أي جندي يحاول الفرار. كما كانت عصا الكرمة تُستخدم لجلد الجنود كعقاب.
  • الزخرفة: غالبًا ما كانت دروع ومعدات قادة المئة مزينة بتصاميم معقدة وزخارف بارزة، تحمل رموزًا مثل الآلهة والحيوانات وغيرها من رموز القوة الرومانية. وقد أبرزت هذه الزخارف رتبتهم وميزتهم عن الجنود العاديين. وكانت العديد من هذه الزخارف بمثابة جوائز للشجاعة والخدمة المتميزة، مثل إكليل الغار لقيادة القوات إلى النصر، وإكليل الجدارية لمن كان أول من يتسلق سور مدينة العدو . ويمكن عرض العديد من الجوائز والميداليات على حزام من الأشرطة الجلدية يُلبس فوق الدرع؛ ومن المرجح أن هذه الأحزمة كانت تُلبس فقط في المناسبات الرسمية أو الاستعراضات، وتُنزع قبل المعركة.

مع حلول عصر الإمبراطورية الرومانية العليا، أصبحت أزياء قادة المئة ومعداتهم أكثر تفصيلاً وفخامة، مما يعكس ازدياد احترافية الجيش الروماني وهيكله الهرمي. وقد أبرز مظهرهم المميز سلطتهم ودورهم كضباط نخبة في الفيالق. ومن أبرز سمات هذه الفترة ما يلي:

  • الحزام العسكري : حزام عسكري مزخرف للغاية يُلبس فوقالسترة، وغالبًا ما يتميز بزخارف معدنية دقيقة ورموز مميزة.الحزامأداة عملية لحمل الأسلحة، ولكنه كان أيضًا رمزًا للمكانة؛ إذ كان الجنود الذين يرتدون ملابس مدنية يرتدونأحزمتهمفوق ستراتهم اليومية كعلامة على خدمتهم.
  • الرداء ( الساغوم ): كان قادة المئة يرتدون عادةً رداءً أحمر اللون، يُعرف باسم الساغوم ، والذي كان يرمز إلى رتبتهم وسلطتهم. ارتبط اللون الأحمر بالقوة والقيادة، وجعلهم يبرزون بصريًا بين صفوف الجنود.
  • واقيات الساق : كان قادة المئة يرتدون عادةً واقيات ساق معدنية، أو ما يُعرف بـ"الجريفز"، لحماية سيقانهم أثناء القتال. وكانت هذه الواقيات تُلبس عادةً على ساق واحدة أو كلتيهما، مما يُعزز مظهرهم المميز والمهيب. وبالمقارنة مع واقيات ساق الجندي اليوناني الكلاسيكي، المصنوعة من قطعة واحدة من البرونز تُشكّل حسب شكل الساق وتُثبّت بواسطة زنبركها الخاص، فإن واقيات الساق الرومانية كانت تُغطي عادةً الجزء الأمامي من الساق فقط، مع وجود واقٍ منفصل للركبة ( الرضفة ) متصل بمفصل، ويُثبّت على الساق بأحزمة أو أربطة. [ 16 ]

أواخر الإمبراطورية (القرن الثالث - الخامس الميلادي)

مع تكيف الجيش الروماني مع التهديدات الجديدة واستيعابه لتأثيرات متنوعة، أصبحت أزياء قادة المئة أقل توحيدًا. ازداد استخدام الدروع السلسلية والدروع الحرشفية، نظرًا لسهولة إنتاجها بكميات كبيرة وإمكانية تعديلها لاحقًا لتناسب مرتديها، بينما تراجعت شعبية الدرع المجزأ الشهير ، المصمم خصيصًا لكل جندي. أصبحت الخوذات أكثر مخروطية، متأثرة بالتصاميم الشرقية والجرمانية، متخلية عن التصاميم المخروطية المطروقة أو المصقولة، لصالح خوذات تتكون من قطعتين مثبتتين معًا على طول الجزء العلوي من الأمام إلى الخلف، لتشكيل حافة معززة، تمتد أحيانًا إلى منطقة الأنف. [ 16 ] هذه الخوذات، التي تُسمى "سبانغنهيلم"، والتي غالبًا ما ارتبطت بالمحاربين الجرمانيين والإسكندنافيين، عكست تجنيدهم للخدمة في جيوش الإمبراطورية الرومانية المتأخرة والبيزنطية.

دوره في العهد الجديد

قام الباحثون بتحليل الوظيفة الأدبية واللاهوتية لقادة المئة في إنجيل لوقا وأعمال الرسل ، فيما يُعرف مجتمعًا باسم "لوقا-أعمال الرسل" . [ 17 ] وفي دراسته التي نُشرت عام 2014 بعنوان "الجيش الروماني وانتشار الإنجيل" ، يجادل ألكسندر كيريتشينكو بأن قائد المئة يُمثّل "نموذجًا للمؤمن غير اليهودي" ضمن السرد المكون من مجلدين. [ 18 ]

بحسب كيريتشينكو، يصوّر لوقا قائد المئة ليس مجرد جندي، بل ممثلاً رئيسياً للسلطة الإمبراطورية الرومانية. [ 19 ] ومن خلال تصوير هذه الشخصيات بصورة إيجابية، تستبق الرواية نجاح توسع الرسالة المسيحية في الإمبراطورية الرومانية. [ 20 ] يتناقض هذا التصوير مع بعض الأدبيات اليهودية في تلك الفترة، مثل الكتابات النبوية اللاحقة التي اعتبرت روما عدواً لله، مع أنه يتشابه مع يوسيفوس ، الذي صوّر الجيش الروماني أيضاً بصورة إيجابية للتأكيد على قوته ونظامه الهيكلي. [ 21 ]

يُوسّع كريستوفر تشين هذا التحليل بربط دور قادة المئة مباشرةً بهوية متلقي العمل، ثيوفيلوس . [ 22 ] يفترض تشين أن ثيوفيلوس كان مسؤولًا رومانيًا رفيع المستوى، وأن لوقا يستخدم قادة المئة كـ"دعاة للإنجيل" مُصممين خصيصًا لهذه الفئة. [ 22 ] من هذا المنظور، يُسهم التصوير الإيجابي المتكرر لقادة المئة في إثبات نجاح الرسالة المسيحية في الوصول إلى "المستوى الشعبي للمؤسسة الرومانية" أمام المسؤول الروماني. [ 17 ] يُعزز هذا الحجة الدفاعية عن معقولية المسيحية لدى القادة السياسيين، مُظهرًا أن الإيمان بيسوع كان متوافقًا مع خدمة الإمبراطورية. [ 22 ]

تشمل أبرز ظهورات قادة المئة في الرواية ما يلي:

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ لا ينبغي الخلط بينه وبين الرتبة البحرية "قائد"
  1. ↑ "manipulus" . مرجع أكسفورد . تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2020 .
  2. ↑ غولدزورثي 2007 ، ص 47.
  3. 1 2 باركر 1928 ، ص 199-200.
  4. ↑ Sage 2010 ، ص 106-107.
  5. ↑ غولدزورثي 2007 ، ص 69-70.
  6. ↑ دوغلاس ل. بلاند، محرر (2000). عمود الجيش الفقري: ضباط الصف في جيش المستقبل (غلاف ورقي) . كينغستون، أونتاريو : كلية الدراسات السياسية، جامعة كوينز. ص 12. ISBN  9780889118898لا أحد يدّعي أن قائد المئة الروماني كان مجرد ضابط صف. لم يكن كذلك؛ بل كان يحمل رتبة عسكرية. لكن هؤلاء "الرجال الأقوياء" جمعوا بين وظيفة ومكانة قائد السرية ورقيب أول في العصر الحديث.
  7. ↑ جيفرز، جيمس س. (20 أغسطس 2009). العالم اليوناني الروماني في عصر العهد الجديد: استكشاف خلفية المسيحية المبكرة . دار نشر فارستي. ص 174. ISBN  9780830878024كانت أعلى رتبة متاحة لمواطني الطبقة الدنيا هي رتبة قائد المئة . كان أصل قائد المئة ومسيرته المهنية مشابهين لأصل ضابط الصف الحديث ومسيرته، لكن مسؤوليات قائد المئة كانت أقرب إلى مسؤوليات قائد السرية الحديث.
  8. ↑ جودسون، هاري برات (1903). جيش قيصر: الفن العسكري للرومان في الأيام الأخيرة للجمهورية . جين. كانت وظيفة وواجبات قائد المئة تُشابه إلى حد كبير وظيفة وواجبات ضباط الصف في الجيش الحديث. كانوا يُختارون من بين الجنود، كما هو الحال مع الرقباء والعرفاء، ونادرًا ما كانوا يُرقّون إلى رتبة قائد عسكري. ومع ذلك، كانت مسؤولياتهم (وليس رتبهم) تُشابه في بعض النواحي (الفقرة 10) مسؤوليات وواجبات ضباطنا. عادةً ما كان يتم ترشيح قادة المئة من قِبل القادة العسكريين، ولكنهم كانوا يتلقون تعيينهم من القائد العام.
  9. ↑ عبديل، جيسون ر. (31 مايو 2016). أربعة أيام في سبتمبر: معركة تويتوبورغ . دار بن آند سورد للنشر . رقم ISBN 9781473860872كان قائد المئة الذي يقود المئة الأولى من الكتيبة الأولى هو قائد المئة الرئيسي للفيلق، ويُعرف باسم " بريموس بيلوس"، وكان يُعتبر قائدًا عامًا. [...] أما قادة المئة الخمسة الآخرون في الكتيبة الأولى [...] فكانوا يُعتبرون قادةً كبارًا. وصُنِّف قادة المئة الأربعة والخمسون المتبقون على النحو التالي: قائد المئة الذي يقود المئة الأولى من الكتائب التسع المتبقية [...] كان يحمل رتبة قائد كبير. أما قادة المئة الخمسة والأربعون المتبقون في الفيلق [...] فكانوا يحملون رتبة قائد صغير.
  10. ↑ رافاييل داماتو؛ جوزيبي رافا (رسام) (20 فبراير 2012). قادة المئة الرومان 31 ق.م. - 500 م: الإمبراطورية الكلاسيكية والمتأخرة . دار نشر أوسبري. ص 3. ISBN  9781849087964. بمصطلحات حديثة، يمكننا أن نصف قيادة الفيلق بأنها منظمة كبيرة وهرمية من "ضباط الصف"، الذين يشغلون جميع المناصب بين قيادة الفصيلة وقيادة الكتيبة.
  11. ↑ إسبوزيتو، غابرييل (6 مارس 2025). الجيش الروماني في الإمبراطورية الوسطى، 180-284 م: الأسلحة والتنظيم والتجهيزات . دار بن آند سورد للنشر. ص 18. ISBN  9781399031851.
  12. ↑ بيلفيجليو، فالنتين ج.؛ سوليفانت، سيلفيا إ. (27 مارس 2019). الطب العسكري الروماني: البقاء على قيد الحياة في البرية الحديثة . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 8. ISBN  9781527532113.
  13. ↑ فلافيوس فيجيتيوس ريناتوس ، "الكتاب الثاني: تنظيم الفيلق" . دي ري ميليتاري [بالإنجليزية: بخصوص الشؤون العسكرية]. لندن، المملكة المتحدة. 1767 - عبر ديجيتال أتيك. ترجمةالملازم جون كلارك من اللاتينية .
  14. ↑ فيليبس 1985 ، ص 110.
  15. ↑ داماتو 2012 ، ص 20-21.
  16. 1 2 D'Amato 2012 ، ص 21-24 ، 33-38.
  17. 1 2 تشين 2022 ، الملخص.
  18. ↑ كيريتشينكو 2014 ، ص 183.
  19. ↑ كيريتشينكو 2014 ، ص 113.
  20. ↑ كيريتشينكو 2014 ، ص 7.
  21. ^ كيريتشينكو 2014 ، ص 113 ، 183.
  22. 1 2 3 تشين 2022 ، ص. 2.
  23. 1 2 3 4 كيريتشينكو 2014 ، ص. 3.

فهرس

  • تشين، كريستوفر صن يونغ (2022). ثيوفيلوس وقادة المئة: المسؤولون الرومان بوصفهم "أفضل" دعاة الإنجيل في سفر أعمال الرسل (رسالة ماجستير في اللاهوت). لويفيل، كنتاكي: معهد اللاهوت المعمداني الجنوبي.
  • جولدزورثي، أدريان (2007). الجيش الروماني الكامل . لندن: تيمز وهدسون. ISBN 978-0-500-05124-5.
  • داماتو، رافاييل (2012). قادة المئة الرومان، 31 ق.م. - 500 م: الإمبراطورية الكلاسيكية والمتأخرة . أكسفورد: أوسبري. ISBN 978-1-84908-796-4.
  • كيريتشينكو ، ألكسندر (2014). الجيش الروماني وتوسيع الإنجيل: دور قائد المئة في أعمال لوقا . Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft. المجلد.  203. برلين: دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-034726-5.
  • باركر، هنري مايكل (1928). الفيالق الرومانية . أكسفورد: مطبعة كلارندون. OCLC 1151159640 . 
  • فيليبس، توماس ر.، محرر. (1985). جذور الاستراتيجية  : أعظم خمسة كتب عسكرية كلاسيكية على مر العصور . هاريسبرج: ستاكبول بوكس. ISBN 0811721949.
  • سيج، مايكل (2010). الجيش الروماني الجمهوري  : كتاب مرجعي . نيويورك: روتليدج. ISBN 978-0415178808.
  • ويبستر، غراهام (1985). الجيش الإمبراطوري الروماني في القرنين الأول والثاني الميلاديين . توتوا: بارنز أند نوبل. ISBN 0389205907.