إذا كان هذا رجلاً

كتاب "إذا كان هذا رجلاً" ( بالإيطالية : Se questo è un uomo [ se (k)ˈkwesto ˌɛ un ˈwɔːmo ] ؛ عنوان الولايات المتحدة: Survival in Auschwitz ) هو مذكرات للكاتب اليهودي الإيطالي بريمو ليفي ، نُشرت لأول مرة عام 1947. يصف الكتاب اعتقاله كعضو في المقاومة الإيطالية المناهضة للفاشية خلال الحرب العالمية الثانية ، وسجنه في معسكر اعتقال أوشفيتز ( مونوفيتز ) من فبراير 1944 حتى تحرير المعسكر في 27 يناير 1945.

ولد بريمو ليفي عام 1919 في تورينو . وكان أسلافه من اليهود البيدمونتيين .

درس الكيمياء في جامعة تورينو ، وتخرج بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى عام 1942، على الرغم من القيود التي فرضتها قوانين موسوليني العنصرية . وفي عام 1942، حصل على وظيفة في شركة أدوية سويسرية في ميلانو. ^{[ 2 ]} ومع الاحتلال الألماني لشمال ووسط إيطاليا عام 1943، انضم ليفي إلى مجموعة من المقاومة في وادي أوستا في جبال الألب. ^{[ 3 ]}

أُلقي القبض عليه في ديسمبر 1943 ونُقل إلى أوشفيتز في فبراير 1944. وبقي هناك حتى تم تحرير المعسكر في 27 يناير 1945. ^{[ 4 ]} يروي كتاب "إذا كان هذا رجلاً" تجاربه في المعسكر.

1. في الفصل الأول، "الرحلة"، يصف ليفي تجربته كعضو في المقاومة وأسره على يد ميليشيات فاشية في ديسمبر 1943. نُقل إلى معسكر اعتقال قرب مودينا. بعد عدة أسابيع، أُبلغ الستمائة وخمسون يهوديًا إيطاليًا في المعسكر أنهم سيغادرون، ووجهتهم أوشفيتز (اسم لا يعني لهم شيئًا). حُشروا في عربات شحن دون ماء؛ وسافر القطار ببطء عبر النمسا وتشيكوسلوفاكيا وصولًا إلى بولندا. عند الوصول، فُصل القادرون على العمل عن غير القادرين.
2. في كتابه "في القاع"، يصف ليفي كيف جُرِّد هو ورفاقه من ملابسهم، وحُلق شعرهم، وأُجبروا على الاستحمام. أُعطوا ملابس رثة أُجبروا على حملها وهم يركضون عراة إلى ثكنة أخرى. نظروا إلى بعضهم البعض، وأدركوا أنهم بلغوا الحضيض: لا يوجد وضع بشري أكثر بؤسًا من هذا. وُشِمَ رقم على ذراع كل رجل. في نهاية اليوم، جُمعوا في الساحة، حيث شاهدوا رفاقهم الجدد يعودون من العمل. يصف ليفي قوانين المعسكر وطقوسه ومحرماته.
3. في كتابه "الطقوس"، يروي ليفي كيف تمّ تخصيص سرير مشترك له في إحدى الأمسيات. وفي صباح اليوم التالي، انضمّ إلى الهرولة الجماعية المحمومة إلى دورة المياه. وخلص إلى أن الاغتسال في الماء القذر دون صابون لا طائل منه. لكن شتاينلوف، وهو سجين آخر، عارضه قائلاً إنه للبقاء على قيد الحياة - من أجل الشهادة - يجب على المرء أن يُجبر نفسه على إنقاذ المظهر الخارجي للحضارة على الأقل.
4. في الفصل الرابع، تُصاب قدم ليفي أثناء عمله، وبعد فحص سريع ومهين، يُنقل إلى "كا-بي"، أي المستشفى . يُختار من يُرجّح عدم شفائهم للمغادرة، بمن فيهم أحد جيران ليفي. يتكهن ليفي بأن الرجل قد يُنقل إلى معسكر آخر؛ ويلاحظ جار آخر أن ليفي "لا يريد أن يفهم". إنها حياة من الترقب والانتظار. الآلام الجسدية قليلة، ولكن معها تأتي صحوة الذاكرة والضمير، وإدراك أنه لا يُسمح لأحد بالنجاة والإبلاغ عما فعله الإنسان بالإنسان في أوشفيتز.
5. بعد عشرين يومًا، سُرِّح ليفي من المستوصف. ولحسن حظه، نُقِل إلى ثكنةٍ يسكنها صديقه المقرب ألبرتو، وهو رجلٌ يتمتع بذكاءٍ حادٍّ وبديهةٍ قوية. في كتابه "ليالينا"، يصف ليفي حلمه المتكرر بأنه في بيته مع أحبائه، الذين لا يُصغون إليه وهو يروي تجربته في المعسكر. يُخبره ألبرتو أنه حلمٌ شائع. يصف ليفي الموكب الليلي إلى الدلو الذي يُستخدم كمرحاض، وكوابيس العنف المبهمة، ولحظة الاستيقاظ المروعة مع بداية اليوم الجديد.
6. في قصة "العمل"، يُعيّن ليفي زميلاً جديداً في الزنزانة، ريسنيك، الذي يتميز بلطفه وحسن معاملته للآخرين. يصف ليفي يوم عمله، فيوافق ريسنيك على العمل مع ليفي ويتحمل الجزء الأكبر من العمل الشاق والمؤلم. يحظيان بفترة راحة قصيرة في منتصف النهار، حيث يتناول السجناء وعاءً من الحساء الخفيف في صمت قبل أن يغطوا في نوم قصير في دفء الحظيرة. وعندما يُؤمر بالعودة إلى العمل، يقول ريسنيك إنه لن يطارد كلبه في هذه الرياح العاتية.
7. في قصة "يوم جميل"، يمنح أول يوم مشمس السجناء أملاً بقدوم الربيع. لكن ما إن ينسوا البرد حتى يتذكروا جوعهم الشديد. فيعذبون بعضهم بعضاً بوصف وجباتهم القديمة. ويكشف اكتشاف عامل الصيانة في الثكنة عن وعاء حساء سعته 50 لتراً، فيزيل مؤقتاً مصدر تعاستهم. ومع شبعهم، يستطيعون التفكير في أمهاتهم وزوجاتهم، وهو أمر نادراً ما يسمحون لأنفسهم به. لبضع ساعات، يعيشون تعاسةً كما يعيشها الأحرار.
8. في كتابه "هذا الجانب من الخير والشر"، يشرح ليفي نظام التجارة في المعسكر. فبما أن الألمان لا يقدمون شيئاً تقريباً، حتى ملعقة لتناول الطعام، فإن أي شيء (قطع من قميص المرء، أسنانه الذهبية، إلخ) يمكن مقايضته أو سرقته. يدعو ليفي القارئ إلى التأمل في معنى الكلمات الأخلاقية "الصواب" و"الخطأ"، و"الخير" و"الشر"، في عالمه الذي يعيشه خلف الأسلاك الشائكة، عالمٌ من السجناء اليائسين الذين يعانون من الجوع.
9. يشبّه ليفي المعسكر بتجربة اجتماعية ضخمة في "سلوك الإنسان في صراعه من أجل البقاء". ويقول إنه عندما يُدفع الناس إلى أقصى الحدود، تظهر فئتان: "الغارقون والناجون". ومن بين الفئة الأخيرة، يُبدي ليفي ازدراءً شديدًا لـ"الشخصيات اليهودية البارزة" في المعسكر الذين تآمروا للحصول على مكانة مميزة، وتملقوا الألمان، من خلال حكمهم الاستبدادي على السجناء اليهود الآخرين.
10. في قصة "امتحان الكيمياء"، يروي ليفي تجربته الغريبة حين اقتيد إلى مستودع كلوريد المغنيسيوم في المعسكر، حيث أُتيحت له فرصة ربما لإنقاذ نفسه بأن يصبح "أخصائيًا". منهكًا من الجوع لدرجة أنه بالكاد يستطيع الوقوف، خضع لامتحان شفوي في الكيمياء، باللغة الألمانية، على يد الدكتور بانويتز الذي نظر إليه ببرود، وهو ينظر إلى ليفي النحيل القذر كأنه كائن من فصيلة أدنى. بعد الامتحان، عاد ليفي إلى ثكناته دون أن يدرك ما يخبئه له المستقبل.
11. في "نشيد أوديسيوس"، يُرسل ليفي لجلب الحساء اليومي برفقة جان، وهو سجين ألزاسي شاب. وبينما يسيران، يحاول ليفي استحضار مقطع من جحيم دانتي، وهو الخطاب الأخير لأوليسيس. تستحضر هذه الأبيات إحساسًا قويًا بالكرامة والسعي الإنساني، فترفع ليفي للحظات من واقع المعسكر اللاإنساني. يستمع جان بانتباه، ويشعر ليفي بفهم مشترك. يصبح المقطع لحظة نادرة من الصفاء الفكري والعاطفي، واكتشافًا عابرًا للثقافة وقيمة الذات وسط الوحشية. ينسى ليفي أربعة توائم ثلاثية، لكنه لا ينسى الشعور. للحظة، يعود إنسانًا من جديد.
12. بحلول أغسطس/آب 1944، أصبح ليفي ورفاقه من الأسرى يُعتبرون من ذوي الخبرة الطويلة. في كتابه "أحداث الصيف"، يصف ليفي كيف اهتز المعسكر جراء قصف الحلفاء، مما أدى إلى تعطيل بناء مصنع بونا وتفاقم الفوضى. سرعان ما تلاشت الآمال التي أشعلتها أنباء نورماندي والتقدم الروسي. يعمل الأسرى، منهكين وجائعين، وسط الأنقاض والغبار والخوف. يلتقي ليفي بلورينزو، وهو مدني إيطالي كان يُحضر له الخبز ويُظهر له لطفه بهدوء لمدة ستة أشهر. في عالم ينهار من حولهم، تُؤكد لفتة لورينزو اليومية إنسانية ليفي. وسط الدمار واليأس، يبدأ ليفي بالاعتقاد بأنه نجا لأن أحدهم فعل الخير يومًا ما دون مقابل.
13. في فيلم "أكتوبر 1944"، يتوقع السجناء "اختيارًا": سيرسل الألمان نسبة منهم إلى غرف الغاز لإفساح المجال لوافدين جدد. لا أحد يعلم اليوم المحدد الذي سيحدث فيه ذلك؛ ويطمئن السجناء بعضهم بعضًا بأنهم بالتأكيد لن يكونوا هم من سيتم اختيارهم. وعندما يحين الموعد، تكون العملية روتينية لدرجة أن اختيار من يقع عليه الاختيار يكاد يكون مسألة حظ.
14. في رواية "كراوس"، يستذكر ليفي المجري الذي كان يعمل إلى جانبه والذي لم يدرك أن العمل الجاد في المعسكر لا يكافأ؛ وأن عدم إهدار الطاقة من المرجح أن يؤدي إلى البقاء على قيد الحياة.
15. لقد حلّ الشتاء. يروي كتاب "رجال المختبر الثلاثة" كيف تم اختيار ليفي وسجينين آخرين للعمل في المختبر. تتناقض نظافته ودفئه مع بقية المعسكر المدمر بفعل القصف والمغطى بالثلوج. وجود ثلاث نساء يتمتعن بصحة جيدة يجعل السجينات يشعرن بالحرج من تدهور صحتهن.
16. في رواية "الأخير"، يصف ليفي الخطط الجريئة التي وضعها هو وألبرتو للحصول على سلعٍ يستبدلونها بالخبز. في نهاية اليوم، يجتمع السجناء ليشهدوا إعدام رجلٍ شارك في انتفاضة. عند لحظة موته، يصرخ قائلاً: "أيها الرفاق، أنا الأخير!". ينظر إليه السجناء بصمتٍ، وقد سُلبت منهم أي سلطةٍ أو استقلالية.
17. كُتبت هذه الخاتمة على شكل يوميات، وتحمل عنوان "قصة عشرة أيام". يُنقل ليفي، المصاب بالحمى القرمزية، إلى مستشفى المعسكر. وبحلول ذلك الوقت، بات وصول الجيش الأحمر وشيكًا، فقرر الألمان إخلاء المعسكر. لم يُجلَ سوى السجناء الأصحاء. غادر ألبرتو، وبقي ليفي. ستؤدي المسيرة القسرية للسجناء المغادرين إلى مقتل معظمهم، بمن فيهم ألبرتو. شرع ليفي وسجينان آخران في مساعدة المرضى الآخرين في ثكناتهم، وبحثوا في المعسكر المهجور عن المؤن. وصلت القوات السوفيتية في 27 يناير 1945.

بدأ ليفي الكتابة في فبراير 1946، بمسودة لما سيصبح الفصل الأخير، مسجلاً أحدث ذكرياته عن أوشفيتز. ووفقًا لإيان طومسون ، عمل ليفي على مدى الأشهر العشرة التالية بجهدٍ كبير وسلاسةٍ فائقة. أخبره ليفي أن الكلمات تدفقت منه "كسيلٍ راكدٍ ثم اندفع فجأةً". ^{[ 5 ]} كان ليفي يعمل نهارًا في مصنعٍ للدهانات شمال شرق تورينو. وكان يكتب في الغالب مساءً وحتى ساعاتٍ متأخرة من الليل، مع أن ليفي ذكر أن فصل "أنشودة أوديسيوس" كُتب بالكامل تقريبًا خلال استراحة غداءٍ واحدة مدتها نصف ساعة. ^{[ 6 ]} أُنجزت المخطوطة الأولى في ديسمبر 1946، وتطلبت عملًا تحريريًا كبيرًا. ساعدته زوجته المستقبلية، لوسيا موربورغو، في صياغة الكتاب، مانحةً إياه رؤيةً واضحة. ^{[ 7 ]}

في يناير 1947، رُفضت المخطوطة مبدئيًا من قِبل دار نشر إيناودي ، حيث رأى الكاتبان سيزار بافيزي وناتاليا جينزبورغ أن الوقت مبكر جدًا بعد الحرب لكتابة مثل هذا السرد. ^{[ 4 ]} ومع ذلك، تمكن ليفي من إيجاد دار نشر أصغر، دي سيلفا، ^{[ 8 ]} التي نشرت الكتاب في 11 أكتوبر 1947. ^{[ 1 ]} طبعت الدار 2500 نسخة من الكتاب، بيع منها 1500 نسخة، معظمها في مسقط رأس ليفي، تورينو . قبل ذلك، نُشرت خمسة مقتطفات مسلسلة، تحت عنوانها آنذاك "سول فوندو " ( في الهاوية )، في صحيفة "صديق الشعب" الشيوعية في تورينو ، بين 29 مارس و31 مايو 1947. ^{[ 1 ]} وفي عام 1955، وقّع ليفي عقدًا مع دار نشر إيناودي لإصدار طبعة جديدة، نُشرت عام 1958. وتلتها طبعة أولى من 2000 نسخة، ثم طبعة ثانية بنفس الحجم. ^{[ 9 ]}

نُشرت ترجمة إنجليزية بقلم ستيوارت وولف عام 1959. وظهرت ترجمة ألمانية بقلم هاينز ريدت عام 1961 (بعنوان Ist das ein Mensch? ) وطبعة فرنسية في نفس العام. ^{[ 8 ]}

أُنجزت جميع الترجمات تحت إشراف ليفي المباشر. وقد حرص بشكل خاص على الإشراف على الترجمة الألمانية، فكتب في كتابه "الغريق والناجي ": "لم أثق بناشري الألماني. كتبتُ له رسالةً تكاد تكون وقحة: حذرته فيها من حذف أو تغيير كلمة واحدة في النص، وأصررتُ على أن يرسل لي مخطوطة الترجمة على دفعات... أردتُ التحقق ليس فقط من دقتها اللغوية، بل من دقتها الداخلية أيضًا." ^{[ 10 ]} يذكر روبرت إس سي جوردون أن ليفي طور علاقة وثيقة مع ريدت. ^{[ 11 ]} تحتوي الطبعة الألمانية على مقدمة خاصة موجهة إلى الشعب الألماني، قال ليفي إنه كتبها بدافع الضرورة الشديدة لتذكيرهم بما فعلوه. ^{[ 12 ]}

كثيراً ما يُنشر كتاب "إذا كان هذا رجلاً" بالتزامن مع عمل ليفي الثاني في مجال الشهادة، وهو كتاب "الهدنة" (بالإيطالية: La Tregua ). وقد نُشرت الترجمة الإنجليزية لهذا الكتاب عام 1965، أيضاً على يد ستيوارت وولف، وحصل على جائزة جون فلوريو للترجمة الإيطالية عام 1966.

يُستهلّ الكتاب بقصيدة. يدعو تركيب "لو..." القارئ إلى إصدار حكم. وهو يُلمّح إلى معاملة الناس كـ "دون البشر" (بالألمانية: Untermenschen )، وإلى بحث ليفي في مدى إمكانية احتفاظ سجين في أوشفيتز بإنسانيته. تُفسّر القصيدة عنوان الكتاب وتُحدّد موضوعه الرئيسي: الإنسانية وسط اللاإنسانية.

يشرح الجزء الأخير من القصيدة، الذي يبدأ بكلمة "تأمل" ، غاية ليفي من كتابتها: تسجيل ما حدث لكي تتأمل الأجيال اللاحقة (وهي ترجمة حرفية لكلمة " تأمل " ) في مغزى الأحداث التي عاشها. كما أنه يوازي لغة "فأهافتا" ، وهي الصلاة اليهودية التي تحث أتباعها على تذكر تعاليم دينهم ونقلها.

إنّ رصانة أسلوب ليفي النثري الهادئة تلفت الانتباه بشكلٍ خاص بالنظر إلى فظاعة الأحداث التي يصفها. وقد أوضح ليفي في ملحق كتابه الصادر عام ١٩٧٦: "اعتقدتُ أن كلمتي ستكون أكثر مصداقية وفائدة كلما بدت أكثر موضوعية وأقل انفعالًا؛ فبهذه الطريقة فقط يؤدي الشاهد في المحكمة وظيفته، وهي تمهيد الطريق للقاضي. أنتم القضاة." ^{[ ١٣ ]}

وقد عزا وضوح لغته إلى العادات التي اكتسبها خلال تدريبه ككيميائي: "كان نموذجي هو نموذج التقارير الأسبوعية، وهي ممارسة طبيعية في المصانع: يجب أن تكون موجزة ودقيقة ومكتوبة بلغة يسهل فهمها على جميع مستويات التسلسل الهرمي للشركة." ^{[ 14 ]}

في عام 1965، بثت هيئة الإذاعة الكندية الفيلم الدرامي الطويل "إن كان هذا إنسانًا" الذي تبلغ مدته 140 دقيقة، وهو من إخراج جورج والي ، ومقتبس عن ترجمة ستيوارت وولف. وقد أنتج هذا العمل جون ريفز، الذي كتب عنه .

في عام ٢٠٠٤، قدم المسرح الوطني في لندن عرضًا مسرحيًا مقتبسًا من الكتاب بعنوان "بريمو" . وقد قام أنتوني شير بتكييفه وأدائه، بينما تولى ريتشارد ويلسون إخراجه. ^{[ ١٥ ]} وفي عام ٢٠٠٥، تم تصوير العرض لبثه على شبكتي بي بي سي وإتش بي أو.

• قائمة صحيفة لوموند لأفضل 100 كتاب في القرن
• الليل (مذكرات)
• مذكرات فتاة صغيرة
• الهولوكوست في الفنون والثقافة الشعبية

• بنشويها، لوسي (2006). بريمو ليفي: إعادة كتابة الهولوكوست . دار نشر تروبادور المحدودة. رقم ISBN 1-905237-23-5
• غوردون، روبرت إس سي (2007). دليل كامبريدج لبريمو ليفي . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-84357-X
• ليفي، بريمو (2015). الأعمال الكاملة لبريمو ليفي . دار بنغوين كلاسيكس. رقم ISBN 978-0-713-99956-3
• تومسون، إيان (2003). بريمو ليفي: سيرة ذاتية . دار فينتج. رقم ISBN 0-09-951521-0

• اقتباسات متعلقة بـ "إذا كان هذا رجلاً" على موقع ويكي كوت