أطفال النيلي

أطفال النيلي ، وفقًا لمفهوم شبه علمي من مفاهيم العصر الجديد ، ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} هم أطفال يُعتقد أنهم يمتلكون سمات أو قدرات خاصة وغير عادية، وأحيانًا خارقة للطبيعة . ^{[ 5 ]} تستند هذه الفكرة إلى مفاهيم طورتها نانسي آن تاب في سبعينيات القرن الماضي، ^{[ 6 ]} التي كتبت أنها لاحظت أطفال النيلي منذ أواخر ستينيات القرن الماضي. ^{[ 7 ]} وقد طور لي كارول وجان توبر أفكارها لاحقًا . اكتسب مفهوم أطفال النيلي شعبية واسعة مع نشر سلسلة من الكتب في أواخر تسعينيات القرن الماضي وإصدار العديد من الأفلام في العقد التالي. وقد تم إنتاج مجموعة متنوعة من الكتب والمؤتمرات والمواد ذات الصلة حول الاعتقاد بفكرة أطفال النيلي وطبيعتهم وقدراتهم. وتتراوح تفسيرات هذه المعتقدات بين كونهم المرحلة التالية في التطور البشري، والاعتقاد بأنهم أكثر تعاطفًا وإبداعًا من أقرانهم.

لا توجد دراسات علمية تُثبت وجود ما يُسمى بأطفال النيلي أو سماتهم. يلجأ بعض الآباء إلى وصف أطفالهم الذين تم تشخيصهم بصعوبات التعلم بأطفال النيلي كتشخيص بديل. ويرى النقاد أن هذا الأسلوب وسيلة لتجنب اللجوء إلى العلاج الطبي للأطفال أو التشخيص النفسي. كما وُجهت انتقادات لبعض قوائم السمات المستخدمة لوصف أطفال النيلي لكونها غامضة لدرجة تسمح بتطبيقها على معظم الناس، وهو ما يُعرف بتأثير فورر .

مصطلح "أطفال النيلي" من ابتكار عالمة الباراسيكولوجيا نانسي آن تاب، التي وصفت نفسها بأنها تتمتع بحاسة حسية متزامنة وقدرات روحانية ، والتي طورت هذا المفهوم في سبعينيات القرن العشرين. ^{[ 8 ]} في عام 1982، نشرت تاب نسخة مجلدة ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} ، ثم وسعتها وأعادت نشرها في غلاف ورقي عام 1986 بعنوان " فهم حياتك من خلال اللون" . ^{[ 9 ] [ 12 ] [ 13 ]} في هذه الأعمال، قدمت تاب مفهوم "ألوان الحياة"، ^{[ 9 ] [ 14 ] [ 15 ]} والذي عُرِّف في كتاب "فهم حياتك من خلال اللون " بأنه "اللون الوحيد للهالة الذي يظل ثابتًا لدى معظم الناس من المهد إلى اللحد". ^{[ 16 ] [ 17 ]} انتشر مفهوم "ألوان الحياة" على الصعيد الوطني بفضل باربرا باورز، إحدى طالبات تاب، ^{[ 18 ] [ 19 ]} التي نشرت كتاب "ما لون هالتك؟: أطياف الشخصية للفهم والنمو" عام 1989، ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} وباميلا أوسلي، إحدى طالبات باورز، ^{[ 23 ] [ 19 ]} التي نشرت كتاب "ألوان الحياة: ما تكشفه ألوان هالتك" عام 1991. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

ذكرت تاب أنها بدأت تلاحظ خلال أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات أن العديد من الأطفال يولدون بهالات نيليّة (أو، بتعبيرها، بلون النيلي كلون حياتهم). ^{[ 10 ] [ 8 ] [ 26 ]} وقد شاع هذا المفهوم لاحقًا بفضل كتاب " أطفال النيلي: لقد وصل الأطفال الجدد" الصادر عام 1998 ، والذي ألفه الزوجان لي كارول وجان توبر، وهما محاضران في مجال التنمية الذاتية . ^{[ 27 ] [ 28 ]}

في عام ٢٠٠٢، عُقد أول مؤتمر دولي حول أطفال النيلي في هاواي، وحضره ٦٠٠ مشارك، وتوالت المؤتمرات اللاحقة في فلوريدا وأوريغون وغيرها. ^{[ ٢٩ ]} أُنتجت عدة أفلام حول هذا الموضوع، من بينها فيلمان للكاتب جيمس تويمان، أحد رواد حركة العصر الجديد: فيلم روائي طويل بعنوان "إنديجو" عام ٢٠٠٣ ، وفيلم وثائقي بعنوان "تطور النيلي " عام ٢٠٠٦. ^{[ ٢٩ ]}

تشير سارة دبليو ويدون في مقال لها نُشر عام ٢٠٠٩ في مجلة نوفا ريليجيو إلى أن التصنيف الاجتماعي لأطفال النيلي هو استجابة لما يُسمى "أزمة الطفولة الأمريكية الظاهرة" والمتمثلة في ازدياد عنف الشباب وتشخيص اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط . وتعتقد ويدون أن الآباء يُطلقون على أطفالهم لقب "النيلي" لتوفير تفسير بديل لسلوكهم غير اللائق، والذي يُعزى إلى اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط . ^{[ ١٠ ]}

تشمل أوصاف أطفال النيلي ما يلي:

• يتمتعون بالتعاطف والفضول وقوة الإرادة .
• غالباً ما ينظر إليهم الأصدقاء والعائلة على أنهم غريبون
• امتلاك إحساس واضح بتحديد الذات والهدف
• إظهار روحانية فطرية قوية لا شعورية منذ الطفولة المبكرة (وهذا لا يعني بالضرورة وجود اهتمام مباشر بالمجالات الروحية أو الدينية).
• لديك شعور قوي بالاستحقاق، أو أنك تستحق التواجد هنا

وتشمل السمات المنسوبة الأخرى ما يلي: ^{[ 8 ] [ 27 ]}

• معدل ذكاء مرتفع
• القدرة البديهية الفطرية
• مقاومة النماذج الجامدة القائمة على السيطرة للسلطة

بحسب توبر وكارول، قد يعاني الأطفال ذوو الذكاء النيلي من ضعف الأداء في المدارس التقليدية بسبب رفضهم للسلطة الصارمة، وكونهم أذكى أو أكثر نضجاً روحياً من معلميهم، وعدم استجابتهم للتأديب القائم على الشعور بالذنب أو الخوف أو التلاعب. ^{[ 29 ]}

بحسب عالم النفس الباحث راسل باركلي ، لم تُقدّم حركة العصر الجديد حتى الآن أي دليل تجريبي على وجود ما يُسمى بـ"أطفال النيلي"، إذ أن السمات الأكثر شيوعًا التي تُنسب إليهم تتوافق بشكل كبير مع تأثير فورر - وهي سمات غامضة لدرجة أنها قد تنطبق على أي شخص تقريبًا. ويرى العديد من النقاد أن مفهوم "أطفال النيلي" يتكون من سمات عامة للغاية، وتشخيص زائف يُعد بديلاً عن التشخيص الطبي، مع غياب تام للأسس العلمية أو الدراسات التي تدعمه. ^{[ 8 ] [ 30 ]}

تعرض مفهوم "أطفال النيلي" لانتقادات لكونه يركز بشكل أقل على الأطفال واحتياجاتهم، وأكثر على الأرباح التي يجنيها من يدّعون الخبرة من مبيعات الكتب والفيديوهات، بالإضافة إلى جلسات الاستشارة المربحة، والمخيمات الصيفية، والمؤتمرات، والمحاضرات. ^{[ 29 ] [ 34 ]}

أشارت نانسي آن تاب في الأصل إلى أن أحد أنواع أطفال إنديجو (الطفل متعدد الأبعاد)، على الرغم من اعتباره متنمرًا، كان من المتوقع أن يقود حركات دينية جديدة. ^{[ 3 ]}

تشير إحدى الكاتبات الوثنيات ، لورنا تيدر، بشكل غير رسمي إلى أن كل امرأة وثنية تعرفها ممن أنجبت أو كانت على وشك الإنجاب كانت تعتقد أن طفلها هو طفل إنديجو. ^{[ 35 ]}

تذكر س. زهرة كرماني أنه "على الرغم من مشاكلهم مع السلطة، وطباعهم الجامحة، وغرورهم المفرط، فإن أطفال إنديجو يمثلون الأبناء المثاليين للعديد من الآباء الوثنيين: حساسون، وذوو قدرات روحية ، وذوو إرادة قوية"، لكنها تشير أيضًا إلى أن المفهوم لا يتعلق بقدرات الطفل الروحية بقدر ما يتعلق بآمال الوالدين ورغبتهم في "التميز عن الجماهير الأقل تطورًا". ^{[ 35 ]}

يشير دانيال كلاين، في مقال بعنوان "الأطفال الجدد: أطفال النيلي وخطاب العصر الجديد"، إلى أن الاعتقاد السحري بأن براءة الأطفال تُعادل قوى روحية موجود منذ قرون، وأن حركة أطفال النيلي متجذرة في رفض ديني للطب القائم على العلم. وكتب تحديدًا أن نانسي آن تاب استقت بعض أفكارها من تشارلز ويبستر ليدبيتر (وكان ابتكارها الرئيسي هو التأكيد على العلاقة بين الأطفال ولون النيلي)، وأن تبني حركة العصر الجديد لهذا المفهوم هو رد فعل على تشخيصات اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط والتوحد. كما يناقش كلاين كيف حاول كارول وتوبر النأي بأنفسهما عن المعتقدات الدينية حول أطفال النيلي للحفاظ على سيطرتهما على المفهوم (حتى أنهما تراجعا عن تأكيداتهما السابقة بشأن الهالات)، وكيف يلجأ كل من المتشككين وأتباع حركة العصر الجديد إلى الاستناد إلى العلم (على الرغم من رفض الأخير له) لإضفاء الشرعية على معتقداتهم الأيديولوجية بشأن وجود أطفال النيلي. ^{[ 36 ]}

في مهرجان الأفكار بجامعة كامبريدج عام ٢٠١٤، ناقشت عالمة الأنثروبولوجيا بيث سينجلر كيف مثّل مصطلح "أطفال النيلي" حركة دينية جديدة، إلى جانب حركة الجيدايزم . ^{[ ٣٧ ] [ ٣٨ ]} يركز عمل سينجلر على حركة النيلي كجزء من نقاش شامل حول " الهلع الأخلاقي الأوسع نطاقًا بشأن الأطفال، والأبوة والأمومة، وتشخيص حالات مثل اضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط والتوحد، ونظريات المؤامرة حول شركات الأدوية الكبرى والتطعيمات". ^{[ ٣٩ ] [ ٤٠ ] [ ٤١ ]}

• نجوم العصر الجديد

• كلارك، آرثر سي. (1953). نهاية الطفولة . كتب بالانتين. OCLC 36566890 .