منظمة إنكيلابي الشيوعية

كانت منظمة "إنقلابي شيوعي سانغاثان" منظمة تروتسكية في الهند . تأسست عام 1984 باندماج الرابطة الشيوعية وجماعة البلاشفة اللينينية . ^{[ 1 ]} في بداياتها، كان لها فروع في عشر ولايات هندية، ونشاط جماهيري كبير. لكن منذ تسعينيات القرن الماضي، شهدت المنظمة تراجعًا، ويعود ذلك جزئيًا إلى عجز العديد من أعضائها عن العمل الجماعي الجاد، وجزئيًا إلى اصطدام أسلوب ماجان ديساي المتشدد، الشخصية النافذة في أقوى فروعها بولاية غوجارات، بآراء أعضاء آخرين سعوا إلى نهج أكثر انفتاحًا وغير طائفي. إضافةً إلى ذلك، تم تجنيد العديد من الستالينيين والماويين السابقين، وأظهر فصيل في ولاية البنغال الغربية أنه استبدل عبادة ستالين-ماو بعبادة تروتسكي. وبحلول نهاية التسعينيات، تقلص حجم المنظمة بشكل كبير. جاءت الأزمة الأخيرة بعد مذبحة غوجارات عام 2002، حين هاجم فصيلٌ مُلتفٌّ حول ديساي أبرز أعضاء الحزب من الناشطين المناهضين للطائفية والمدافعين عن الحقوق المدنية، واصفًا إياهم بالانتهازيين. وفي مؤتمر عام 2003، رفضت غوجارات، بقيادة ديساي، عقد جلسة للمندوبين، ما جعل عدد الأعضاء الفعليين في حزب الخدمة المدنية الهندية (ICS) غير واضح. وانسحب فرع ولاية البنغال الغربية، إلى جانب عدد من أعضاء غوجارات. ولا يُعرف على وجه اليقين ما إذا كان ديساي يحظى بأغلبية فعلية، لكنه استمر في تسمية منظمته المتبقية بحزب الخدمة المدنية الهندية. وكان آخر نشاط علني لهم تدخلاً عدائيًا في المنتدى الاجتماعي العالمي في مومباي عام 2004. وأسس المنشقون لاحقًا منظمةً باسم "الاشتراكيون الراديكاليون".

في أوائل ثمانينيات القرن العشرين، ظهرت منظمتان تروتسكيتان تُعلنان دعمهما للاتحاد الدولي للعمال الاشتراكيين (USFI) ، وقسمه الرسمي ، الرابطة الشيوعية ، خلفًا لحزب العمال الاشتراكي ، والمجموعة البلشفية اللينينية . تأسست المجموعة البلشفية اللينينية على يد أعضاء سابقين في الرابطة الشيوعية، إلى جانب بعض التروتسكيين الذين جُندوا في بريطانيا أو الولايات المتحدة وعادوا إلى الهند . وقد ساهمت المشاركة في إضراب عمال النسيج في بومباي في تقريب هاتين المجموعتين، كما عرّضتهما للتدقيق العام بشأن سبب وجود مجموعتين منفصلتين. في عام ١٩٨٢، عقدت الرابطة الشيوعية مؤتمرًا في سانتيبور ، غرب البنغال ، شهد انتعاشها من الأزمة التي سببها الانقسام والانسحابات الفردية بين عامي ١٩٧٥ و١٩٧٩. وبين عامي ١٩٨٢ و١٩٨٤، نُظمت أنشطة مشتركة بين الرابطة الشيوعية والمجموعة البلشفية اللينينية، أسفرت عن تشكيل منظمة "إنكلابي شيوعي سانغاثان" في مؤتمر عُقد في بومباي عام ١٩٨٤.

قررت المنظمة الموحدة عدم تعيين أمين عام، وانتخبت بدلاً من ذلك لجنة مركزية وأمانة مركزية مصغرة. ومن أبرز قادتها: أشين فانايك ، وماجان ديساي، وثاكور شاه، وأمار جيساني، وفيبهوتي باتيل، وسوميندرا كومار، وجاجاباندو تشاتوبادياي، وكونال تشاتوبادياي. تولى فانايك تحرير مجلة "ماركسيست أوتلوك"، وكومار تحرير صحيفة "هندي ماجدور جانغ"، وكونال تشاتوبادياي تحرير صحيفة "بانغلا نايا أنتارجاتيك".

بين عامي 1985 وبداية التسعينيات، كان لدى ICS وحدات في ولايات غوجارات ، وماهاراشترا ، وكيرالا ، والبنغال الغربية، وأوتار براديش ، وبيهار ، وماديا براديش ، وأعضاء على نطاق واسع في تاميل نادو ، وجامو وكشمير ، ودلهي ، وما إلى ذلك. وقد شاركت في عمل نقابي كبير ، وفي حملات سياسية حول الحصص، وفي أنشطة مناهضة للطائفية، وفي الحركات النسائية.

كانت الوثائق السياسية الحاسمة التي اعتمدتها الخدمة المدنية الهندية في بداياتها وثيقة "عصر راجيف"، التي تُعدّ تقييمًا مبكرًا لاستراتيجية الرأسمالية الهندية المتغيرة واستعدادها لفتح الاقتصاد، ومحاولة جادة لتحليل ضرورة تطبيق سياسات التمييز الإيجابي على نطاق أوسع من الداليت. وتناولت وثيقة أخرى الطبيعة المتغيرة للطائفية والعنف الطائفي، مشيرةً إلى انتقال الطائفية من الهامش إلى صلب السياسة الهندية. كما تناولت وثيقة تنظيمية رئيسية العلاقة بين الحزب ومسؤولية الأعضاء والمنظمات الجماهيرية.

خلال تسعينيات القرن الماضي، تراجع نفوذ حركة النضال الهندوسي (ICS). ^{[ 2 ]} وتضافرت عدة عوامل في ذلك. فقد ضمت الحركة ناشطين موهوبين ، إلا أنهم غالباً ما عجزوا عن العمل الجماعي. ثانياً، تضاربت أساليب العمل مراراً وتكراراً؛ أحدهما بقيادة ماجان ديساي، الذي كان يرى في العمل الحزبي تطبيق الأفكار والنصوص والصيغ التروتسكية "الأساسية" في كل نضال، والآخر بقيادة فانايك وروهيت براجاباتي وغيرهم، الذين اعتبروا المشاركة الجماهيرية في الحركات أمراً بالغ الأهمية. ثالثاً، أدى تجنيد عدد كبير من الماويين السابقين في ولاية البنغال الغربية إلى استيراد ثقافة سياسية ماوية-ستالينية إلى المنظمة. وبحلول أواخر التسعينيات، كان باتيل وجيساني وفانايك قد غادروا المنظمة، وانقسم الماويون السابقون لتشكيل جماعة تروتسكية أرثوذكسية رسمياً، نددت بالاتحاد الدولي للنضال الهندوسي (USFI).

في عام ٢٠٠٢، لعبت جمعية الخدمة المدنية الهندية (ICS) دورًا محوريًا في الحملات المناهضة للمجازر الطائفية في ولاية غوجارات. إلا أن هذا الدور أدى بدوره إلى تصعيد الصراعات، حيث جادل أحد جناحيها بأن الطائفية يمكن اختزالها إلى تحليل حتمي اقتصادي ، بينما زعم الجناح الآخر، في حملته من أجل العلمانية ، أنه كان يُركز على الأفراد بدلًا من الحزب. وهكذا، في عام ٢٠٠٢، أصدرت جمعية الخدمة المدنية الهندية أول كتاب رئيسي يُوثق أحداث العنف في غوجارات على مستوى الهند (مذبحة الإبادة الجماعية في غوجارات: تشريح الفاشية الهندية)، ولعب براجاباتي وتروبتي شاه في فادودارا أدوارًا رئيسية في توثيق اتحاد الحريات المدنية (PUCL) للعنف في غوجارات. ومع ذلك، بحلول نهاية عام ٢٠٠٢، كان براجاباتي قد استقال من جمعية الخدمة المدنية الهندية. ومن العوامل الأخرى التي ساهمت في هذا الصراع الجدل الدائر حول العلاقة بين النضالات البيئية والصراع الطبقي. وشهد مؤتمر جمعية الخدمة المدنية الهندية لعام ٢٠٠٣ في فادودارا انسحاب وفد ولاية البنغال الغربية بأكمله، بما في ذلك تروبتي شاه. ما تبقى من حركة الخدمة المدنية الهندية (ICS) اقتصر على مدينة فادودارا. وكان آخر نشاط علني رئيسي للحركة معارضتها للمنتدى الاجتماعي العالمي لعام 2004 ودعمها لحركة مقاومة مومباي المدعومة بشكل رئيسي من قبل حركة الناكساليت ، والتي أصدرت من أجلها منشوراً رئيسياً.

أعاد التروتسكيون المقيمون في ولاية البنغال الغربية، والذين انفصلوا عن الجمعية الاشتراكية الهندية (ICS) عام 2003، تنظيم صفوفهم عام 2008 لتأسيس منظمة "الاشتراكيون الراديكاليون". تصدر هذه المنظمة مجلة بنغالية بعنوان "راديكال"، ولها موقع إلكتروني www.radicalsocialist.in. ينشط أعضاؤها في النضال من أجل حقوق الغابات، والنضال النقابي، والحركات النسائية، والعمل الطلابي والشبابي. ويرتبط براجاباتي وشاه وعدد قليل من الأعضاء الآخرين من ولاية غوجارات بمنظمة "الاشتراكيون الراديكاليون". ^{[ 3 ] [ 4 ]}

• العدو الرئيسي في الداخل (1998) : بيان المجلس الدولي للحريات بشأن تفجير بوخران 2
• أحداث الشغب في ولاية غوجارات: ضد الطائفية وتواطؤ الدولة (2002)
• قائمة المنشورات