معهد الدراسات الإسماعيلية

بدأت الدراسات الإسماعيلية الحديثة في ثلاثينيات القرن العشرين في جنوب آسيا ، حيث حُفظت مجموعات من المخطوطات الإسماعيلية داخل المجتمعات الإسماعيلية، وأُبرزت بفضل الجهود الرائدة لفلاديمير إيفانوف ، وآصف فيزي، وحسين الحمداني، وزاهد علي. وقد ساهم جزء كبير من هذا العمل المبكر في دحض كتابات المستشرقين في القرن التاسع عشر، والتي كانت في كثير من الأحيان تشهيرية وإن كان ذلك عن غير قصد، إذ اعتمدت فقط على مصادر خصوم الإسماعيليين، مع تضخيم الروايات الغربية بشكل مفرط. ^{[ 8 ]} ولعب إيفانوف، على وجه الخصوص، دورًا هامًا في إنشاء الجمعية الإسماعيلية في بومباي ، والتي كانت، بمعنى ما، بمثابة نواة للمعهد.

تأسست جمعية الإسماعيلية السابقة في بومباي برعاية السير سلطان محمد شاه آغا خان الثالث في فبراير 1946. وكانت الجمعية تُعنى بـ"تشجيع الدراسة المستقلة والنقدية لجميع المسائل المتعلقة بالإسماعيلية "، وكثيراً ما نشرت دراسات متخصصة، وطبعات نقدية للنصوص الأصلية، ومجموعات من المقالات القصيرة. وكما هو الحال في المعهد، انصبّ عمل الجمعية على دراسة حركات فكرية محددة في الإسلام، مع اهتمام خاص بالشيعة والتصوف . [ ^{9 ] وانطلاقاً} من هذه الأسس، ترأس الآغا خان مؤتمر جمعية الإسماعيلية في أبريل 1975، وهو اجتماع استمر أربعة أيام في باريس، وُضعت خلاله الأسس لما أصبح لاحقاً معهد الدراسات الإسماعيلية. ^{[ 10 ]} وفي نوفمبر 1977، أعلن الآغا خان رسمياً افتتاح المعهد. أعرب الآغا خان في كلمته عن رغبته في أن يصبح المعهد مؤسسة رئيسية لمجتمعه، متأملاً في مراكز التعليم الفاطمية التي أسسها أسلافه قبل ألف عام.

كان للراحل آغا خان الثالث دورٌ محوريٌ في تحويل جامعة عليكرة ، التي ناضل من أجلها منذ عام 1896. ^{[ 11 ]} كما أكد على حاجة المسلمين إلى "جامعة مركزية" - مكانٌ لا ينفصل فيه الدين عن العلم، وتُصان فيه الفردية من تقليد الثقافات الأخرى - حتى يكتسب الطلاب في سن مبكرة حسًّا بالصدق واستقلال الشخصية. ^{[ 12 ]} وفي السنوات اللاحقة، أسس آغا خان الثالث العديد من المدارس في شرق أفريقيا وجنوب آسيا ، ولا يزال معظمها قائمًا حتى اليوم. ويعود نسبه ونسب أسلافه إلى الخلفاء الفاطميين الذين كانوا من أوائل المسلمين الذين أسسوا مؤسسات التعليم العالي في تاريخ الحضارة الإسلامية. ^{[ 13 ]} ولذلك، فرغم حداثة تأسيسها، تستند هذه المؤسسة إلى تراث تاريخي عريق راسخ في التعليم والتعلم، ومدركٌ لهما تمامًا.

يعمل المعهد تحت إشراف مجلس محافظين يرأسه الآغا خان. ^{[ 14 ]} يشمل أعضاء مجلس الإدارة اعتبارًا من سبتمبر 2022: البروفيسور علي عساني ، د. نادية إيبو جمال، كارينا جوفينجي، د. عارف جمال، البروفيسور فريد بانجواني، عليخان قاسم، أمين قاسم لاخا، د. شرفات، نجيب خراج، البروفيسور نسيم باك شيراز، حبيب موتاني، البروفيسور طشمين خميس، د. مير مالكيار، ورحيم كارا. ^{[ 15 ]}

تنحى الدكتور فرهاد دفتري عن منصبه كمدير مشارك في سبتمبر 2022، وتولى لقب المدير الفخري. ^{[ 16 ]} وبدأت الدكتورة زين قاسم فترة ولايتها كمديرة في 9 يناير 2023. ^{[ 17 ]}

تتنوع منشورات المعهد وتتراوح بين مواد المناهج الدراسية والترجمات والمنشورات الأكاديمية، مما يعكس رسالته في تعزيز البحث العلمي الحديث في مجال الدراسات الإسلامية. ويتم نشر معظم هذه الأعمال من خلال دار النشر الإسلامية المحدودة (IPL) بالتعاون مع شركة آي بي توريس المحدودة.

تُعرف مجموعة المواد التعليمية التي تُنتجها إدارة التعليم في المعهد للتعليم الديني والثقافي للطائفة الإسماعيلية باسم برنامج التعليم. ^{[ 21 ]} يتوفر هذا المنهج حاليًا للمرحلة الابتدائية للأعمار من أربع إلى اثنتي عشرة سنة بثماني لغات مختلفة. ^{[ 22 ]} ومن المتوقع أيضًا توسيع نطاق المنهج ليشمل طلاب المرحلة الثانوية في المستقبل القريب. ^{[ 23 ]} يُصدر المعهد سبعة أنواع من المنشورات الأكاديمية، كما هو موضح أدناه:

1. أوراق أو مقالات عرضية تتناول مواضيع واسعة النطاق حول العلاقة بين الدين والمجتمع، مع إشارة خاصة إلى الإسلام؛
2. دراسات متخصصة تستكشف جوانب محددة من تقاليد الأديان الإسلامية؛
3. طبعات أو ترجمات مهمة لنصوص أولية أو ثانوية ذات صلة بفهم الإسلام؛
4. ترجمات للنصوص الشعرية والأدبية، التي توضح التراث الغني للتعبيرات الروحية والتعبدية والرمزية في التاريخ الإسلامي؛
5. أعمال تتعلق بالإسماعيلية؛
6. وقائع المؤتمرات والندوات التي يرعاها المعهد؛
7. الأعمال الببليوغرافية أو الفهارس.

يمتد برنامج الدراسات العليا في الدراسات الإسلامية والعلوم الإنسانية (GPISH) لثلاث سنوات. ويهدف إلى "تنمية فهم نقدي متفهم للقضايا التي تواجه المسلمين المعاصرين، بدءًا من النقاش الدائر بين المفكرين المسلمين حول إعادة النظر في جوانب التراث الإسلامي، وصولًا إلى التحديات التي تفرضها الحداثة والتنمية". ^{[ 25 ]} ويهدف البرنامج إلى إعداد الطلاب للحصول على درجة بحثية، بالإضافة إلى توفير فرص وظيفية متنوعة.

يركز البرنامج على الإسلام عمومًا، وعلى المذهب الشيعي والطائفة الإسماعيلية خصوصًا، وتاريخهما، وتعاليمهما كما تُفهم في إطار التراث الديني الإسلامي. ^{[ 26 ]} يدمج البرنامج مجموعة متنوعة من التخصصات في دراسة المجتمعات الإسلامية، بما في ذلك التاريخ، وعلم الإنسان، والعلوم السياسية، والتحليل الفلسفي، والأدب، وعلم الجمال، والفن، ودراسة الأديان. ^{[ 27 ]} بعد عامين من الدراسة النظرية، ينطلق الطلاب في مشروع ميداني خلال صيف السنة الدراسية الثانية. أما السنة الأخيرة من البرنامج، فيقضيها الطلاب في إحدى الجامعات البريطانية المانحة للشهادات، حيث يدرسون للحصول على درجة الماجستير في تخصص يتوافق مع أهداف برنامج الدراسات العليا. ^{[ 28 ]}

يحصل جميع الطلاب المقبولين على منحة دراسية كاملة تغطي الرسوم الدراسية والسكن، بالإضافة إلى راتب شهري لتغطية نفقات المعيشة. ^{[ 29 ]} كما يقدم المعهد منحًا دراسية لدرجة الدكتوراه للمرشحين المؤهلين، وتُعطى الأفضلية لمن أكملوا برنامج GPISH. ^{[ 30 ]}

تأسس برنامج إعداد معلمي المرحلة الثانوية (STEP) عام ٢٠٠٢، وهو برنامج دراسات عليا مدته سنتان يهدف إلى تدريب وتأهيل معلمين قادرين على تدريس مناهج المعهد للمرحلة الثانوية لطلاب الإسماعيليين حول العالم. ويُتوَّج البرنامج بمنح درجتي ماجستير في التدريس وماجستير في التربية (تخصص المجتمعات والحضارات الإسلامية)، وكلاهما من جامعة لندن ، وهو ثمرة شراكة بين معهد الدراسات الإسماعيلية ومعهد التربية بجامعة لندن . ^{[ ٣١ ]}

بعد إتمام الجزء الأكاديمي من برنامج STEP، يعود الطلاب إلى بلدانهم الأصلية ويشاركون في مرحلة تدريب عملي في مجلس/لجنة الطريقة الإسماعيلية الوطنية للتعليم الديني (ITREB/C). ^{[ 32 ]} يحصل الطلاب على منحة دراسية كاملة وراتب شهري يغطي البرنامج بأكمله (بما في ذلك التدريب العملي المنزلي)، بالإضافة إلى نفقات السفر ذات الصلة. ^{[ 33 ]}

البرنامج مفتوح حاليًا للمتقدمين من ثلاثة عشر دولة: كندا، وفرنسا، والهند، وكينيا، وباكستان، والبرتغال، وسوريا، وطاجيكستان، وتنزانيا، والإمارات العربية المتحدة، وأوغندا، والمملكة المتحدة، والولايات المتحدة الأمريكية. ^{[ 34 ]}