القتل الرحيم غير الطوعي

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

يُعتبر القتل الرحيم غير الطوعي ، والذي يُنظر إليه عادةً على أنه نوع من أنواع القتل ، حالة تحدث عندما يتم إجراء القتل الرحيم على شخص قادر على إعطاء موافقة مستنيرة ، ولكنه لا يفعل ذلك، إما لأنه لا يريد الموت، أو لأنه لم يُطلب منه ذلك. [ 1 ]

يُفرَّق بين القتل الرحيم القسري والقتل الرحيم الطوعي (الذي يُجرى بموافقة المريض) والقتل الرحيم غير الطوعي (عندما يكون المريض غير قادر على إعطاء موافقة مستنيرة، كما في حالة المريض في غيبوبة أو الطفل ). يُعارض القتل الرحيم القسري بشدة ويُعتبر جريمة في جميع الأنظمة القانونية. وقد مُورِس في الماضي، لا سيما في ألمانيا النازية ، حيث حُوكِمَ العديد من مرتكبيه وأُدينوا وأُعدموا بعد الحرب العالمية  الثانية. ويُستخدم التذرع به أو الخوف منه أحيانًا كسبب لعدم تغيير القوانين المتعلقة بالقتل الرحيم الطوعي. [ 2 ] [ 3 ]

تاريخ القتل الرحيم غير الطوعي

الولايات المتحدة

أصبح القتل الرحيم موضوع نقاش عام في الولايات المتحدة مع مطلع القرن العشرين. في عام ١٨٩١، أطلق فيليكس أدلر ، وهو مربٍّ وباحث بارز، أول دعوة رسمية لتوفير أدوية قاتلة للمرضى الميؤوس من شفائهم الذين يطلبون الموت. وفي عام ١٩٠٦، نظرت ولاية أوهايو في قانون يُشرّع هذا النوع من القتل الرحيم، لكنه لم يُقرّ. وبينما تركز جزء كبير من النقاش على القتل الرحيم الطوعي، ظهرت دعوات أخرى للقتل الرحيم القسري أيضًا. في عام ١٩٠٠، نشر دبليو. دنكان مكيم، وهو طبيب ومؤلف من نيويورك، كتابًا بعنوان " الوراثة والتقدم البشري" . اقترح هذا الكتاب أن يُمنح الأشخاص الذين يعانون من عيوب وراثية شديدة، بمن فيهم ذوو الإعاقة الذهنية، ومرضى الصرع، ومدمنو الكحول، والمجرمون، موتًا سريعًا وغير مؤلم عن طريق "غاز ثاني أكسيد الكربون". [ ٤ ]

في يناير/كانون الثاني 1938، تأسست الجمعية الوطنية لتقنين القتل الرحيم، وأُعيد تسميتها لاحقًا في العام نفسه إلى جمعية القتل الرحيم الأمريكية (ESA). دافعت الجمعية عن تقنين القتل الرحيم في الولايات المتحدة، وذلك بشكل أساسي من خلال الضغط على المشرعين في الولايات. دافع العديد من الأعضاء البارزين في الجمعية عن القتل الرحيم القسري للأشخاص ذوي الإعاقات العقلية، بمن فيهم آن ميتشل، وهي مريضة سابقة في مصحة عقلية والداعمة المالية الرئيسية للجمعية حتى انتحارها عام 1942. يُنسب إلى آن ميتشل أيضًا الفضل في هيكلة الجمعية كمشروع لتحسين النسل . كان أول رئيس للجمعية تشارلز بوتر، وهو قس معمداني سابق دافع عن التعقيم القسري لتحسين النسل والقتل الرحيم القسري. [ 5 ]

دعت جمعية القتل الرحيم في البداية إلى القتل الرحيم الطوعي وغير الطوعي للأشخاص ذوي الإعاقات الشديدة. وسرعان ما أدركت المنظمة أن للقتل الرحيم غير الطوعي دلالات سلبية، لا سيما ارتباطه ببرنامج القتل الرحيم النازي ، فبدأت بالدعوة إلى القتل الرحيم الطوعي حصراً. [ 5 ]

ألمانيا النازية

غرفة الغاز في منشأة هادامار للقتل

أطلق أدولف هتلر برنامج "أكتيون تي 4" في أكتوبر 1939 لقتل "المصابين بأمراض مستعصية، والمعاقين جسديًا أو عقليًا، والمضطربين نفسيًا، وكبار السن". صُمم برنامج " أكتيون تي 4" أيضًا لقتل من اعتُبروا "أدنى شأنًا ويهددون رفاهية العرق الآري". وكان هذا البرنامج جزءًا من برنامج تحسين النسل الأوسع نطاقًا، "الحل النهائي". في غضون أشهر من إطلاقه، وسّع النازيون تعريف من يُمكن قتلهم ليشمل المنتمين إلى عرق أو طبقة اجتماعية معينة. أُنشئت ستة مراكز إبادة لبرنامج "تي 4"، كان أبرزها مركز هادامار . في هذه المراكز، قُتل الأشخاص الذين اعتبرهم "خبراء طبيون" "معاقين" أو "غير لائقين". على سبيل المثال، تم إخفاء غرف الغاز لتبدو كحمامات، وقُتل بعض الأشخاص (وخاصة الأطفال) جوعًا. في كثير من الأحيان، كان الضحايا في هذه المراكز يُقتلون جماعيًا في غرف الغاز باستخدام أول أكسيد الكربون. [ 6 ] استُخدمت الأبحاث التي أجراها النازيون على الضحايا كنموذج أولي لمعسكرات الإبادة مثل أوشفيتز وتريبلينكا لاحقًا خلال الحرب. [ 7 ] قُتل ما يقارب 200,000 شخص خلال السنوات الست لبرنامج T4. أغلقت قوات الحلفاء مؤسسات "القتل الرحيم" التابعة لبرنامج T4 عام 1945. [ 6 ] بعد الحرب، حوكم العديد من العاملين في برنامج T4 في محاكمة الأطباء ، إحدى محاكمات نورمبرغ اللاحقة . حُكم على سبعة من المتهمين بالإعدام شنقًا، وخمسة بالسجن المؤبد، وأربعة بالسجن لمدد تتراوح بين 10 و20 عامًا.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ جاكسون ، جينيفر (2006). الأخلاق في الطب . بوليتي . ص 137. ISBN  0-7456-2569-X.
  2. ↑ هاريس ، ن.م. (أكتوبر 2001). "جدل القتل الرحيم" (ملف PDF) . مجلة سلاح الطب بالجيش . 147 (3): 367-370 . doi : 10.1136/jramc-147-03-22 . PMID 11766225. يُعدّ حدوث القتل الرحيم غير الطوعي أحد الحجج الرئيسية ضد تقنينه. 
  3. ↑ تشابل، أ.؛ زيبيلاند، س.؛ ماكفرسون، أ.؛ هيركسهايمر، أ. (ديسمبر 2006). "ما يقوله الأشخاص الذين يقتربون من الموت عن القتل الرحيم والانتحار بمساعدة طبية: دراسة نوعية" . مجلة أخلاقيات الطب . 32 (12): 706-710 . doi : 10.1136/jme.2006.015883 . PMC 2563356. PMID 17145910 .  
  4. ↑ تشيفيتز، كيرك (1999-2000). "من يقرر؟ الرابط المشترك بين القتل الرحيم، وتحسين النسل، والانتحار بمساعدة الطبيب". أوميغا . 40 (1): 5-16 . doi : 10.2190/djfu - aawp-m3l4-4alp . PMID 12577901. S2CID 6713752 .  
  5. 1 2 داوبيجين، إيان (2002). ""تحالف عقلاني: القتل الرحيم، وتحسين النسل، وتنظيم النسل في أمريكا، 1940-1970". مجلة تاريخ السياسات . 14 (3): 223-260 . doi : 10.1353/jph.2002.0017 . S2CID 153765809 . 
  6. 1 2 ستروس، رايل د. (يناير 2006). "القتل الرحيم النازي للمرضى النفسيين في هادامار". المجلة الأمريكية للطب النفسي . 163 (1): 27. doi : 10.1176/appi.ajp.163.1.27 . PMID 16390885 . 
  7. ↑ هدسون، لي (2011). "من بدايات متواضعة: القتل الرحيم للأطفال ذوي الإعاقة في ألمانيا النازية" . مجلة طب الأطفال وصحة الطفل . 47 (8): 508-511 . doi : 10.1111/j.1440-1754.2010.01977.x . PMID 21843187. S2CID 205470528 .