الأماكن المقدسة في جاوة

الأماكن المقدسة في جاوة هي مواقع تقع في جزيرة جاوة بإندونيسيا، وتكتسب أهمية بالغة على مستويات مختلفة، من مستوى القرية إلى المستوى الوطني ، وتستحق الزيارة في معظم الأحيان، وعادةً ما يكون ذلك في إطار طقوس الزيارة الدينية (الزيارة الروحية) بغض النظر عن عرق الزائر أو دينه . ويُعدّ القبر المقدس الشكل السائد في العديد من هذه الأماكن ، أو المكان المرتبط بأشخاص يُعتقد أنهم يتمتعون بصفات خاصة في الماضي، مثل والي سانغا أو أفراد العائلة المالكة .

استمارة

كان الاتجاه السائد هو اعتبار القبور أماكن مقدسة، ولكن النطاق الكامل يمكن أن يشمل (وهذه القائمة ليست شاملة).

  • الكهوف (جوا أو غوا)
  • الأشجار، أو مجموعة من الأشجار (بوهون أو هوتان)
  • الجبال والبراكين [ 1 ]
  • المناظر الطبيعية [ 2 ]
  • الينابيع
  • نتوءات صخرية
  • الهياكل الثابتة التي صنعها الإنسان - المعابد والمباني والآثار [ 3 ]
  • تعتبر هياكل كراتون مقدسة
  • أماكن راحة القديسين الجاويين أو الشخصيات الأسطورية

في بعض المناطق في جاوة، فإن العلامة الدالة على أن مكاناً ما قد تم اعتباره مقدساً أو مميزاً، هي إما آثار البخور المحترق (kemenyan) أو بتلات الزهور.

مصطلحات

من التعبيرات الشائعة في اللغتين الجاوية والإندونيسية لهذه الأماكن ما يلي:

  • بوندين - اختصار لكلمة بيبوندين
  • مكان كرامات
  • مكان الزيارة [ 4 ]

مصطلحات أخرى قد تُستخدم

  • بيتيلاسان - آثار - الأجداد. [ 5 ]

على الرغم من عدم وجود نمط محدد ضروري، فإن رحلة الحج لكل فرد هي رحلة شخصية للغاية، حتى لو كان يسافر مع مجموعة. [ 6 ]

وطني

قبور الأبطال الوطنيين والإقليميين والشخصيات المهمة - سواء أكانت ذات طابع تاريخي بعيد (قبور والي سانغا أو الأولياء المسلمين في جاوة )، أو ذات تواريخ أحدث - الأبطال الوطنيين في المئة عام الماضية أو نحو ذلك، والقادة و"الشخصيات الخاصة". [ 7 ]

بعض الأمثلة:

إقليمي

المقابر والمواقع المتعلقة بشخصيات ذات أهمية إقليمية قد تكون ذات أهمية عرقية أو إقليمية محددة، بدلاً من أن تكون ذات أهمية وطنية.

محلي

المقابر المتعلقة بفرد معين تحديداً - مقابر الوالدين أو الأجداد. وكذلك المواقع الواقعة ضمن مناطق ميلاد الشخص، أو مقابر والديه.

المواقع الطبيعية - مثل الأشجار والنتوءات الصخرية والينابيع - تحمل في طياتها تراثاً شعبياً هاماً ، يتم جمع بعضه ونشره.

الشبكات

بالنظر إلى عدد سكان جاوة، وإمكانية وجود تنوع واسع في أهمية وشبكات الأماكن التي قد تكون مهمة للفرد، فمن الممكن اعتبار جاوة بمثابة شبكة واسعة من الأماكن التي تقع ضمن مجموعة معقدة من الزيارات في وقت عيد الفطر، مما يؤدي إلى إغلاق الطرق بسبب الحجاج المتحمسين الذين يعرقلون شبكات النقل في جاوة.

انظر أيضاً

مراجع

  1. "سحر في جاوة..." مجلة المرأة الأسترالية الأسبوعية . المجلد  44، العدد  30. أستراليا، أستراليا. 29 ديسمبر 1976. ص  24. تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2024 عبر المكتبة الوطنية الأسترالية.
  2. برنامج موارد ومعلومات إندونيسيا (أستراليا) 1575 25585976-dc38-54da-ad5d-12a4c7fced83 (2004-10-01)، "سحر منتزه ألاس بورفو الوطني، ألاس بورفو أحد آخر الأماكن المقدسة المتبقية في جاوة (1 أكتوبر 2004)"، مجلة Inside Indonesia (80)، IRIP: 13، ISSN 0814-1185 {{citation}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  3. سميث، مارك أوليفر (2023)، صور الجبل الكوني: مجموعة مختارة من المعابد في أستراليا، بالي، جاوة، كمبوديا وميانمار ، مارك أوليفر سميث ، تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2024
  4. ^ جمهاري (06/08/2018) ، لزيارة قبر مقدس: ممارسة الزيارة إلى مثوى سونان تمباياد في كلاتن، جاوة ، استرجاعها 27 يناير 2024
  5. ^ مودجيجونو. هيراواتي، إسني؛ Balai Pelestarian Nilai Budaya Yogyakarta (إندونيسيا)، (هيئة الإصدار.) (2017)، Makna tempat petilasan dan sajen dalam tradisi perang obor di Tegalsambi Tahunan، Kabupaten Jepara ، Balai Pelestarian Nilai Budaya Yogyakarta، ISBN 978-979-8971-77-8
  6. كوين، جورج (2015-12-07)، إلقاء المال عند الباب المقدس: الجوانب التجارية للحج الشعبي في جاوة ، معهد دراسات جنوب شرق آسيا (ISEAS) ، تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2024
  7. كوين، جورج (2020)، قديسو قطاع الطرق في جاوة ( الطبعة الثانية)، دار مونسون للنشر، رقم ISBN  978-1-912049-44-8

للمزيد من القراءة

  • روكساس-ليم، أ (1983) الكهوف وأماكن الاستحمام كدليل على التكيف الثقافي، دراسات آسيوية (مانيلا) 21، ص  107-144