برامبانان

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 39 صور
الموسوعة الحرة

برامبانان ( بالإندونيسية : Candi Prambanan ، بالجاوية : Rara Jonggrang ، بالهاناكاراكا : ꦫꦫꦗꦺꦴꦁꦒꦿꦁ) هو مجمع معابد هندوسي يعود للقرن التاسع الميلادي ، ويقع في منطقة يوجياكارتا الخاصة ، جنوب جاوة ، إندونيسيا . وهو مكرس للثالوث المقدس ( تريمورتي )، الذي يجسد الإله الخالق ( براهما )، والحافظ ( فيشنو )، والمدمر ( شيفا ). يقع مجمع المعابد على بعد حوالي 17 كيلومترًا (11 ميلًا) شمال شرق مدينة يوجياكارتا، على الحدود بين مقاطعتي جاوة الوسطى ويوجياكارتا . [ 1 ] 

يُعدّ مجمع معابد برامبانان، المُدرج ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو ، أكبر موقع معابد هندوسية في إندونيسيا وثاني أكبر موقع في جنوب شرق آسيا بعد أنغكور وات . [ 1 ] يتميز بتصميمه المعماري الشاهق والمدبب، وهو نمط معماري هندوسي نموذجي ، وبمبناه المركزي المهيب الذي يبلغ ارتفاعه 47 مترًا (154 قدمًا) داخل مجمع كبير من المعابد الفردية. [ 2 ] كان مجمع معابد برامبانان يتألف في الأصل من 240 معبدًا، تُجسّد عظمة الفن والعمارة الهندوسية القديمة في جاوة، ويُعتبر أيضًا تحفة فنية من العصر الكلاسيكي في إندونيسيا. [ 1 ] يجذب برامبانان العديد من الزوار من جميع أنحاء العالم. [ 3 ] [ 4 ] 

تاريخ

بناء

النقوش البارزة في برامبانان وهياكل المنازل الحديثة (التي تعود إلى عشرينيات القرن العشرين) المشابهة لها.

يُعدّ معبد برامبانان أكبر معبد هندوسي في جاوة القديمة، وقد اكتمل بناؤه في منتصف القرن التاسع الميلادي. يُرجّح أن يكون راكاي بيكاتان قد بدأ تشييده ، وافتتحه خليفته الملك لوكابالا . ويرى بعض المؤرخين الذين يتبنون نظرية السلالتين الحاكمتين أن بناء برامبانان كان على الأرجح بمثابة ردّ من سلالة سانجايا الهندوسية على معبدي بوروبودور وسيوو التابعين لسلالة سايليندرا البوذية في الجوار، وكان يهدف إلى إعلان عودة سلالة سانجايا الهندوسية إلى السلطة في جاوة الوسطى بعد قرابة قرن من هيمنة سلالة سايليندرا البوذية. ومع ذلك، فقد مثّل بناء هذا المعبد الهندوسي الضخم تحولًا في رعاية بلاط ماتارام ، من البوذية الماهايانية إلى الهندوسية الشيفاوية .

بُني معبد لأول مرة في الموقع حوالي عام 850 ميلاديًا على يد راكاي بيكاتان ، ثم وُسِّع بشكل كبير على يد الملك لوكابالا وباليتونغ ماها سامبو ، ملك سانجايا لمملكة ماتارام . عُثر على نقش قصير باللون الأحمر يحمل اسم "بيكاتان" على إحدى الزخارف الموجودة أعلى درابزين معبد شيفا، مما يؤكد أن الملك بيكاتان كان مسؤولاً عن بدء بناء المعبد. [ 5 ] : 22

يرتبط مجمع المعبد بنقش شيفاغراه الذي يعود تاريخه إلى عام 856 ميلادي، والذي أصدره الملك لوكابالا، والذي وصف مجمع معبد شيفا الذي يشبه برامبانان. ووفقًا لهذا النقش، تم افتتاح معبد شيفا في 12 نوفمبر 856. [ 5 ] : 20 ووفقًا لهذا النقش، بُني المعبد تكريمًا للإله شيفا، وكان اسمه الأصلي شيفا-غراه (بيت شيفا) أو شيفا-لايا (مملكة شيفا). [ 6 ]

بحسب نقش شيفاجرها، نُفذ مشروع مائي عام لتغيير مجرى نهر بالقرب من معبد شيفاجرها أثناء بناء المعبد. هذا النهر، المعروف باسم نهر أوباك ، يجري الآن من الشمال إلى الجنوب على الجانب الغربي من مجمع معبد برامبانان. ويشير المؤرخون إلى أن النهر كان في الأصل منحنيًا أكثر نحو الشرق، واعتُبر قريبًا جدًا من المعبد الرئيسي. ويرى الخبراء أن تغيير مجرى النهر كان يهدف إلى حماية مجمع المعبد من تدفق الحمم البركانية من بركان ميرابي . [ 7 ] نُفذ المشروع عن طريق قطع النهر على طول محور شمالي جنوبي بمحاذاة الجدار الخارجي لمجمع معبد شيفاجرها. رُدم مجرى النهر السابق وسُوي لتوفير مساحة أكبر لتوسيع المعبد، ومساحة لصفوف من المعابد الفرعية (بيرفارا).

تمثال شيفا ماهاديفا داخل قدس الأقداس في المعبد الرئيسي.

يقترح بعض علماء الآثار أن تمثال شيفا في غاربهاغريها (الحجرة المركزية) للمعبد الرئيسي قد صُمم على غرار الملك باليتونغ ، ليكون بمثابة تصوير لذاته المؤلهة بعد وفاته. [ 8 ] وقد تم توسيع مجمع المعبد على يد ملوك ماتارام المتعاقبين، مثل داكسا وتولودونغ ، بإضافة مئات من معابد بيرفارا حول المعبد الرئيسي.

يضم مجمع معبد برامبانان، الذي يرتفع برجه الرئيسي المخصص لتقديم القرابين إلى 47 مترًا، 240 مبنىً محاطًا بسور ضخم. كان معبد برامبانان أطول وأعظم معبد في عصره. [ 1 ] في الواقع، يُعد هذا المجمع أكبر معبد هندوسي في جاوة القديمة، ولم يسبق لأي معبد جاوي آخر أن تجاوزه في الحجم. كان برامبانان بمثابة المعبد الملكي لمملكة ماتارام، حيث كانت تُقام فيه معظم الاحتفالات والقرابين الدينية للدولة. في أوج ازدهار المملكة، يُقدّر الباحثون أن مئات البراهمة مع أتباعهم كانوا يعيشون داخل السور الخارجي لمجمع المعبد. كان المركز الحضري وبلاط ماتارام يقعان في مكان قريب، في سهل برامبانان .

التخلي

مجمع معبد برامبانان مع بركان ميرابي في الخلفية.

بعد استخدامها وتوسيعها لنحو ثمانين عامًا، هُجرت المعابد في ظروف غامضة قرب منتصف القرن العاشر الميلادي. في تسعينيات القرن العاشر، نُقل البلاط الجاوي إلى شرق جاوة على يد مبو سيندوك ، مؤسس سلالة إيسيانا . مع ذلك، لم يتضح السبب الحقيقي وراء هجر مملكة ماتارام الجاوية لمملكة جاوة الوسطى . ربما كان ثوران بركان ميرابي المدمر عام 1006 ، الواقع على بعد حوالي 25 كيلومترًا شمال برامبانان في جاوة الوسطى، أو صراع على السلطة، سببًا في هذا النقل. شكل هذا الحدث بداية انحدار المعبد، إذ سرعان ما هُجر وبدأ في التدهور.

انهارت المعابد خلال زلزال كبير في القرن السادس عشر. ورغم أن المعبد لم يعد مركزًا مهمًا للعبادة، إلا أن آثاره المتناثرة في المنطقة ظلت معروفة لدى سكان جاوة المحليين في العصور اللاحقة. وأصبحت التماثيل والآثار موضوعًا ومصدر إلهام لحكاية رارا جونغرانغ الشعبية .

كان سكان القرى المجاورة في جاوة على دراية بأطلال المعبد قبل إعادة اكتشافه رسميًا، لكنهم لم يكونوا على دراية بخلفيته التاريخية: أي الممالك التي حكمت أو أي ملك أمر ببناء هذه الآثار. ونتيجة لذلك، نسج السكان المحليون حكايات وأساطير لتفسير أصل المعابد، ممزوجة بأساطير العمالقة والأميرة الملعونة. وقد منحوا معبدي برامبانان وسيو أصلًا عجيبًا؛ إذ قيل في أسطورة رارا جونغرانغ أنهما بُنيا على يد مجموعة من الشياطين بأمر من باندونغ بوندووسو.

إعادة الاكتشاف

صورة حجرية لأطلال برامبانان عام 1852.

في عام ١٧٣٣، قدّم كورنيليس أنطوني لونس، أحد موظفي شركة الهند الشرقية الهولندية ، أول تقرير عن معبد برامبانان في مذكراته. كان لونس يرافق يوليوس فريدريك كويت ، مفوض شركة الهند الشرقية الهولندية لساحل شمال شرق جاوة، إلى كارتاسورا ، التي كانت آنذاك عاصمة ماتارام ، وهي مملكة جاوية محلية قوية. خلال إقامته في جاوة الوسطى، أتيحت له الفرصة لزيارة أطلال معبد برامبانان، الذي وصفه بأنه "معابد براهمية" تشبه جبلًا من الحجارة. [ ٥ ] : ١٧

بعد تقسيم سلطنة ماتارام في عام 1755، تم استخدام أطلال المعبد ونهر أوباك لترسيم الحدود بين سلطنتي يوجياكارتا وسوراكارتا ، والتي تم اعتمادها كحدود حالية بين يوجياكارتا ومقاطعة جاوة الوسطى .

أطلال معبد شيفا في برامبانان حوالي عام 1895.

استقطب المعبد اهتمامًا دوليًا في أوائل القرن التاسع عشر. ففي عام ١٨٠٣، توقف نيكولاس إنجلهارد، الحاكم الهولندي للساحل الشمالي الشرقي لجاوة، في برامبانان خلال زياراته الرسمية لسلطانين جاويين: باكوبوانا الرابع ملك سوراكارتا وهامينغكوبوانا الثاني ملك يوجياكارتا. وقد أُعجب إنجلهارد بآثار المعبد، فكلف في عام ١٨٠٥ المهندس إتش سي كورنيليوس، المقيم في كلاتن، بتنظيف الموقع من التراب والنباتات، وقياس مساحته، ورسم مخططات للمعبد. وكانت هذه أول محاولة لدراسة معبد برامبانان وترميمه. [ ٥ ] : ١٧

في عام ١٨١١، خلال الاحتلال البريطاني القصير الأمد لجزر الهند الشرقية الهولندية ، عثر كولين ماكنزي ، وهو مساح يعمل لدى توماس ستامفورد رافلز ، على المعابد بالصدفة. ورغم أن رافلز كلف لاحقًا بإجراء مسح شامل للآثار، إلا أنها ظلت مهملة لعقود. فقد استولى السكان الهولنديون على المنحوتات لاستخدامها كزينة للحدائق، واستخدم القرويون المحليون أحجار الأساس كمواد بناء. بل إن عمليات التنقيب غير المكتملة التي أجراها علماء الآثار في ثمانينيات القرن التاسع عشر سهّلت عمليات النهب، حيث نُقلت العديد من منحوتات المعابد كمجموعات.

إعادة الإعمار

ترميم معبد برامبانان شيفا في فبراير 1940.

في عام ١٩١٨، بدأت الحكومة الاستعمارية الهولندية إعادة بناء المجمع، إلا أن الترميم الفعلي لم يبدأ إلا في عام ١٩٣٠. ونظرًا لضخامة المشروع وكثرة المعابد، لا تزال جهود الترميم مستمرة حتى يومنا هذا. وبحلول ثلاثينيات القرن العشرين، نجح مشروع إعادة البناء الذي نفذته دائرة الآثار الهولندية لجزر الهند الشرقية في ترميم معبدين جانبيين (أبيت) في الفناء المركزي، ومعبدين أصغر حجمًا ( بيروارا ) . وقد اعتمدت عملية إعادة البناء على أسلوب "أناستيلوزيس" ، حيث يُرمم المعبد المتهدم باستخدام الكتل الحجرية الأصلية قدر الإمكان.

تعثرت جهود الترميم بسبب الأزمة الاقتصادية في ثلاثينيات القرن العشرين ، وتوقفت تمامًا مع اندلاع الحرب العالمية الثانية ( حرب المحيط الهادئ ، 1942-1945) والثورة الوطنية الإندونيسية التي تلتها (1945-1949). بعد الحرب، استؤنفت إعادة بناء المعبد عام 1949، على الرغم من تلف أو فقدان الكثير من الرسومات الفنية والصور الفوتوغرافية خلال الحرب. اكتملت إعادة بناء معبد شيفا الرئيسي عام 1953، وافتتحه أول رئيس لإندونيسيا، سوكارنو .

الأوراق النقدية الإندونيسية فئة 5 روبية 1957 التي تصور معبد شمال أبيت في برامبانان.

واصلت الحكومة الإندونيسية جهود إعادة الإعمار لإكمال مجمع المعابد. أُعيد بناء معبد براهما بين عامي 1978 و1987، ومعبد فيشنو بين عامي 1982 و1991. [ 5 ] : 28 أُكمل بناء معابد فاهانا في الصفوف الشرقية وبعض الأضرحة الصغيرة بين عامي 1991 و1993. وبذلك، بحلول عام 1993، اكتمل بناء جميع المعابد الرئيسية الشاهقة في منطقة برامبانان المركزية، وافتتحها الرئيس سوهارتو بالتزامن مع افتتاح المعبد المركزي لمجمع سيو المجاور. [ 9 ]

نظراً لسرقة جزء كبير من الأحجار الأصلية وإعادة استخدامها في مواقع بناء نائية، فقد تعرقلت أعمال الترميم بشكل كبير. ونظراً لضخامة مجمع المعبد، قررت الحكومة إعادة بناء الأضرحة فقط في حال توفر 75% على الأقل من أحجارها الأصلية، وذلك وفقاً لمنهجية إعادة البناء . ولا تزال أعمال إعادة البناء مستمرة حتى اليوم، حيث تتركز الجهود حالياً على معابد "بيرفارا" (المعابد الملحقة) في المجمع الخارجي. وقد اكتمل بناء معبد "بيرفارا" الواقع في الجانب الشرقي، في الصف الثاني، رقم 35، في ديسمبر 2017. [ 10 ]

حتى فبراير 2023، من أصل 224 معبدًا من معابد بيرفارا، لم يُعاد بناء سوى 6 معابد منها بالكامل: 4 معابد في الجهة الشرقية، وواحد في الجهة الجنوبية، وواحد في الجهة الشمالية. أُعيد بناء معبدين من معابد بيرفارا، أحدهما معبد ركني ذو رواقين في الركن الشمالي الشرقي، والآخر معبد في الجهة الشرقية، خلال الحقبة الاستعمارية الهولندية لجزر الهند الشرقية في ثلاثينيات القرن العشرين. أُنجزت أعمال ترميم المعابد الأربعة الأخرى في الأعوام 2015، 2017، 2019، و2021 على التوالي. أما معظم الأضرحة الصغيرة، فلا يظهر منها سوى أساساتها. سيتم ترميم معابد بيرفارا على مراحل. وإذا ما أُريد ترميم جميع معابد بيرفارا البالغ عددها 224 معبدًا بالكامل، فسيستغرق ذلك 200 عام على الأقل، إذ تستغرق عملية إعادة بناء معبد بيرفارا واحد ما بين 8 إلى 12 شهرًا تقريبًا. [ 11 ]

منظر ليلي لبرامبانان من مسرح تريمورتي في الهواء الطلق.

في أوائل التسعينيات، أزالت الحكومة السوق الذي كان قد نشأ بالقرب من المعبد، وأعادت تطوير القرى المحيطة وحقول الأرز لتصبح حديقة أثرية . تمتد الحديقة على مساحة واسعة، من الطريق الرئيسي بين يوجياكارتا وسولو جنوبًا، وتشمل مجمع برامبانان بأكمله، وأطلال معبدي لومبونغ وبوبراه، وصولًا إلى مجمع معبد سيوو شمالًا. في عام ١٩٩٢، أنشأت الحكومة الإندونيسية شركة ذات مسؤولية محدودة مملوكة للدولة، تحمل اسم "PT Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan, dan Ratu Boko". تُعد هذه الشركة الجهة المسؤولة عن إدارة حديقة بوروبودور برامبانان راتو بوكو والمنطقة المحيطة بها. وتُعد برامبانان من أكثر الوجهات السياحية زيارةً في إندونيسيا.

شُيِّدت مسارح تريمورتي المكشوفة والمغلقة على الجانب الغربي من المعبد، عبر نهر أوباك ، لعرض باليه ملحمة رامايانا التقليدية . وهذه الرقصة الجاوية التقليدية هي رقصة البلاط الجاوي العريقة. ومنذ ستينيات القرن الماضي، تُؤدَّى في كل ليلة اكتمال القمر في معبد برامبانان. ومنذ ذلك الحين، أصبح برامبانان أحد أهم المعالم الأثرية والثقافية السياحية في إندونيسيا.

الأحداث المعاصرة

طقوس براداكشينا الهندوسية تطوف حول معبد برامبانان الرئيسي

منذ إعادة بناء المعابد الرئيسية في تسعينيات القرن الماضي، استعادت برامبانان مكانتها كمركز ديني هام للطقوس والاحتفالات الهندوسية في جاوة. وقد أحيت المجتمعات الهندوسية البالية والجاوية في يوجياكارتا وجاوة الوسطى ممارساتها في إقامة احتفالاتها المقدسة سنوياً في برامبانان، مثل غالونغان ، وتاور كيسانغا، ونييبي . [ 12 ] [ 13 ]

قمة ساقطة من معبد برامبانان المتضرر

تضرر المعبد خلال زلزال يوجياكارتا عام 2006. أشارت الصور الأولية إلى أنه على الرغم من سلامة الهيكل، إلا أن الأضرار كانت جسيمة. وتناثرت قطع كبيرة من الحطام، بما في ذلك المنحوتات، على الأرض. أُغلق المعبد أمام الزوار حتى تم تقييم الأضرار بشكل كامل. وفي نهاية المطاف، صرّح رئيس وكالة يوجياكارتا للحفاظ على الآثار بأن تحديد حجم الأضرار بالكامل سيستغرق شهورًا. [ 14 ] [ 15 ] وبعد أسابيع قليلة في عام 2006، أُعيد فتح الموقع للزوار.

يحظى الموقع باهتمام كبير. ففي عام ٢٠٠٨، زار برامبانان ٨٥٦,٠٢٩ زائرًا إندونيسيًا و١١٤,٩٥١ زائرًا أجنبيًا. وفي ٦ يناير ٢٠٠٩، اكتملت أعمال إعادة بناء معبد ناندي. [ ١٦ ] وحتى عام ٢٠٠٩، لا يزال الدخول إلى معظم المعابد محظورًا لأسباب أمنية.

في 14 فبراير 2014، أُغلقت أهم المواقع السياحية في يوجياكارتا وجاوة الوسطى، بما في ذلك معبد بوروبودور ، ومعبد برامبانان، ومعبد راتو بوكو ، أمام الزوار بعد تضررها بشدة من الرماد البركاني الناتج عن ثوران بركان كيلود في جاوة الشرقية، الواقع على بُعد حوالي 200 كيلومتر شرق يوجياكارتا. وقد ثار بركان كيلود في 13 فبراير 2014، وسُمع دوي انفجاراته حتى في يوجياكارتا. [ 17 ] قبل ذلك بأربع سنوات، نجا برامبانان من رماد وثوران بركان ميرابي عام 2010، حيث اتجهت الرياح والرماد غربًا، مما أثر على معبد بوروبودور.

في عام ٢٠١٢، اقترحت هيئة صون التراث في جاوة الوسطى (BP3) اعتبار منطقة برامبانان وما حولها محميةً أثرية. تقع هذه المنطقة المقترحة في سهل برامبانان، وتبلغ مساحتها ٣٠ كيلومترًا مربعًا، وتمتد عبر مقاطعتي سليمان وكلاتن ، وتضم معابد رئيسية مثل معبد برامبانان، ومعبد راتو بوكو ، ومعبد كالاسان ، ومعبد ساري ، ومعبد بلاوسان . ومن المقرر أن تُعامل هذه المحمية معاملةً مماثلةً لمنطقة أنغكور الأثرية في كمبوديا، ما يعني أنه يتعين على الحكومة وقف أو رفض منح تراخيص بناء أي مبانٍ جديدة، لا سيما المباني متعددة الطوابق، بالإضافة إلى أبراج قطارات بي تي إس في المنطقة. ويهدف هذا الإجراء إلى حماية هذه المنطقة الغنية بالآثار من التشويهات البصرية الحديثة، ومن تعديات الفنادق والمطاعم وأي مبانٍ أو شركات سياحية أخرى. [ ١٨ ] في الفترة من ٩ إلى ١٢ نوفمبر ٢٠١٩، أُقيمت مراسم " أبهيشيكا" المقدسة الكبرى في ساحة هذا المعبد. أُقيمت هذه الطقوس الهندوسية لأول مرة بعد ١١٦٣ عامًا من تأسيس معبد برامبانان عام ٨٥٦. [ ١٩ ] كان الهدف من مراسم "أبهيشيكا" تطهير المعبد وتقديسه وتنقيته، مما يدل على أن المعبد ليس مجرد موقع أثري وسياحي، بل تم استعادته أيضًا إلى وظيفته الأصلية كمركز للنشاط الديني الهندوسي. [ ٢٠ ] يعتقد الهندوس الإندونيسيون أن مراسم "أبهيشيكا" هذه مثّلت نقطة تحول لإعادة تكريس أرض المعبد واستعادة الطاقة الروحية لمعبد برامبانان. [ ٢١ ]

حشد يجلس للصلاة خلال احتفالات سيواراتري في عام 2025 في المجمع المركزي للمجمع أمام معبد شيفا.

يُعدّ احتفال سيواراتري في معبد برامبانان مناسبة دينية وثقافية هندوسية سنوية هامة ، حيث يجتمع آلاف المصلين للعبادة والطقوس الدينية طوال الليل. ويُمثّل هذا الاحتفال افتتاح مهرجان برامبانان شيفا، الذي بدأ في عام 2026 في 17 يناير/كانون الثاني باحتفال بيرايان شيفاراتري (احتفال سيواراتري)، واستمرّ لمدة شهر كامل من الفعاليات الروحية والفنية والثقافية حتى احتفال ماها شيفاراتري في 15 فبراير/شباط 2026. [ 22 ] [ 23 ] في ليلة افتتاح سيواراتري في ساحة غارودا والمنطقة الهندوسية في برامبانان، تضمن البرنامج عرض تاري سيوا غراها، الذي يرمز إلى الإله شيفا في هيئة ناتاراجا وهو يؤدي الرقصة الكونية ( تاندفا )، تلاه ترتيل البوجا وترديد 1008 من ترانيم شيفا من منتصف الليل حتى ساعات الصباح الباكر، واختُتم بصلاة العبادة الأخيرة التي أُقيمت في تيليم كيبتو (ليلة القمر الجديد السابعة). [ 23 ] تشمل فعاليات المهرجان أيضًا التأمل ، وندوات حول الديانة الهندوسية ، وعروضًا ثقافية، ومناقشات في المعبد، ومعارض فنية، ومزادات للوحات. [ 24 ] أكد المنظمون والمسؤولون، بمن فيهم المدير العام لهيئة بيماس هندو ووكيل منتر باريوزاتا، أن الاحتفال مصمم لتعميق التأمل الروحي لدى المصلين، وتعزيز دور برامبانان كموقع تراثي حي ومركز للسياحة الروحية الهندوسية، بما يعزز التناغم بين القيم الروحية، والحفاظ على التراث الثقافي، والتنمية السياحية المستدامة. [ 25 ]

مجمع المعبد

لا تأخذ هذه المعلومات في الاعتبار الأضرار الناجمة عن زلزال يوجياكارتا عام 2006
رسم تخطيطي لإعادة بناء المقطع العرضي لمجمع معبد برامبانان بأكمله، وأربعة صفوف من معابد بيروارا تحيط بالمعابد الرئيسية الثلاثة المركزية.
خريطة مجمع معبد برامبانان، تُظهر تخطيط الماندالا المتحدة المركز

كان يوجد في الأصل 240 معبدًا في برامبانان. ويتكون مجمع معابد برامبانان من:

  • ثلاثة معابد تريمورتي : ثلاثة معابد رئيسية مخصصة لشيفا وفيشنو وبراهما
  • ثلاثة معابد للمركبات: ثلاثة معابد أمام معابد التريمورتي مخصصة لمركبات كل إله؛ ناندي ، جارودا، وهامسا
  • معبدان من معابد أبيت: معبدان يقعان بين صفوف معابد تريمورتي وفاهانا على الجانبين الشمالي والجنوبي
  • معابد كيلير الأربعة: أربعة أضرحة صغيرة تقع في الاتجاهات الأصلية الأربعة مباشرةً بعد البوابات الرئيسية الأربع للمنطقة الداخلية
  • معابد باتوك الأربعة: أربعة أضرحة صغيرة تقع في الزوايا الأربع للمنطقة الداخلية
  • 224 معبدًا من معابد بيرفارا: مئات المعابد مرتبة في 4 صفوف مربعة متحدة المركز؛ أرقام المعابد من الصف الداخلي إلى الصف الخارجي هي: 44، 52، 60، و68

يُعرف مجمع برامبانان أيضًا باسم مجمع رارا جونغرانغ، وقد سُمّي تيمنًا بالأسطورة الشعبية لرارا جونغرانغ . كان هذا المجمع، الذي يُعنى بعبادة شيفا، يضم في السابق 240 معبدًا ، كبيرة وصغيرة. [ 26 ] : 8 واليوم، أُعيد بناء جميع المعابد الثمانية الرئيسية والأضرحة الثمانية الصغيرة في المنطقة الداخلية، ولكن لم يُرمّم سوى ستة معابد فقط من أصل 224 معبدًا من معابد بيرفارا الأصلية. وقد تدهورت حالة معظمها، ولم يتبق منها سوى أحجار متناثرة. يتكون مجمع برامبانان من ثلاث مناطق: الأولى هي المنطقة الخارجية، والثانية هي المنطقة الوسطى التي تضم مئات المعابد الصغيرة، والثالثة هي المنطقة الداخلية الأقدس التي تضم ثمانية معابد رئيسية وثمانية أضرحة صغيرة.

نموذج معماري لمجمع معابد برامبانان؛ في الأصل، كان هناك 240 معبدًا في هذا المجمع.

يستند مجمع معبد برامبانان الهندوسي على تصميم مربع الشكل، ويضم ثلاثة ساحات، كل منها محاطة بأربعة جدران تتخللها أربع بوابات كبيرة. الساحة الخارجية عبارة عن مساحة واسعة محاطة بجدار مستطيل. كان محيط الجدار الخارجي، الذي بلغ طول ضلعه حوالي 390 مترًا، موجهًا من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي. مع ذلك، باستثناء البوابة الجنوبية، لم يتبق الكثير من هذا السور حتى يومنا هذا. لا تزال وظيفته الأصلية مجهولة؛ ويُحتمل أنه كان متنزهًا مقدسًا، أو مدرسة داخلية للكهنة ( أشرم ). بُنيت المباني الداعمة للمجمع من مواد عضوية، ولذلك لم يُعثر على أي آثار لها.

معبد شيفا

الضريح الرئيسي المخصص للإله شيفا في مجمع معبد برامبانان
تمثال دورجا ماهيساسورامارديني في الجزء الشمالي من معبد شيفا

المنطقة الداخلية أو المجمع المركزي هي أقدس المناطق الثلاث. وهي عبارة عن منصة مربعة مرتفعة محاطة بسور حجري مربع الشكل، تتوسطه بوابات حجرية في كل من الجهات الأربع الأصلية. يتألف هذا المجمع المقدس من ثمانية أضرحة رئيسية أو " كاندي" . أما الأضرحة الرئيسية الثلاثة، والتي تُسمى " تريمورتي " (الأشكال الثلاثة)، فهي مُخصصة للآلهة الثلاثة: براهما الخالق ، وفيشنو الحافظ ، وشيفا المُدمر .

يُعدّ معبد شيفا أطول وأكبر بناء في مجمع برامبانان رارا جونغرانغ، إذ يبلغ ارتفاعه 47 مترًا وعرضه 34 مترًا. تقع السلالم الرئيسية على الجانب الشرقي. ويحيط بالبوابة الشرقية لمعبد شيفا ضريحان صغيران مخصصان للإلهين الحاميين، ماهاكالا ونانديسفارا. يحيط بمعبد شيفا أروقة مزينة بنقوش بارزة تحكي قصة رامايانا المنحوتة على الجدران الداخلية للدرابزينات . ولمتابعة القصة بدقة، يجب على الزوار الدخول من الجانب الشرقي والبدء بأداء البراداكشينا ، أي الطواف حول المعبد باتجاه عقارب الساعة. وتمتد النقوش البارزة لرامايانا إلى أروقة معبد براهما.

يقع ضريح شيفا في المركز، ويتألف من خمس حجرات: أربع حجرات صغيرة في كل اتجاه من الاتجاهات الأصلية، وحجرة رئيسية أكبر في الجزء الأوسط من المعبد. تتصل الحجرة الشرقية بالحجرة المركزية التي تضم أكبر تمثال في برامبانان، وهو تمثال لشيفا ماهاديفا (الإله الأعلى) يبلغ ارتفاعه ثلاثة أمتار . يحمل التمثال رموز شيفا، مثل الجمجمة والمنجل (الهلال) على التاج، والعين الثالثة على الجبهة؛ بالإضافة إلى أربعة أيادٍ تحمل رموز شيفا: أكسامالا ( مسبحة الصلاة )، وشامارا ( مروحة الذباب )، وتريشولا ( الرمح ثلاثي الشعب). يعتقد بعض المؤرخين أن تصوير شيفا على هيئة ماهاديفا كان يهدف أيضًا إلى تجسيد الملك باليتونغ باعتباره تجسيدًا لشيفا. لذلك، عندما توفي، بُني معبد لتخليد ذكراه كشيفا. [ 26 ] : 11–12 يقف تمثال شيفا على وسادة لوتس على قاعدة يوني تحمل نقش ثعابين ناغا على الجانب الشمالي من القاعدة.

أما الغرف الثلاث الأصغر فتضم تماثيل لآلهة هندوسية مرتبطة بشيفا: زوجته دورغا ، والحكيم أغاستيا ، وابنه غانيشا . يوجد تمثال أغاستيا في الغرفة الجنوبية، بينما تضم ​​الغرفة الغربية تمثال غانيشا ، أما الغرفة الشمالية فتضم تمثال دورغا ماهيشاسورامارديني الذي يصور دورغا قاتلة شيطان الثور. ويُعرف ضريح دورغا أيضاً باسم معبد رارا جونغرانغ (الجاوية: العذراء الرشيقة)، نسبةً إلى أسطورة جاوية عن الأميرة رارا جونغرانغ .

معابد براهما وفيشنو

يضم المعبدان الرئيسيان الآخران ضريحين: ضريح فيشنو في الجانب الشمالي من ضريح شيفا، وضريح براهما في الجانب الجنوبي. يتجه كلا المعبدين نحو الشرق، ويحتوي كل منهما على حجرة كبيرة واحدة مخصصة لآلهة معينة؛ يضم معبد براهما تمثال براهما، بينما يضم معبد فيشنو تمثال فيشنو. يبلغ عرض معبدي براهما وفيشنو 20 مترًا، وارتفاعهما 33 مترًا.

معابد فاهانا

تمثال ناندي داخل معبد ناندي أو معبد فاهانا المركزي.

أما الأضرحة الثلاثة الأخرى أمام المعابد الرئيسية الثلاثة فهي مخصصة لمركبات ( فاهانا ) الآلهة المعنية: الثور ناندي للإله شيفا، والبجعة المقدسة هامسا للإله براهما، وطائر جارودا، طائرة فيشنو الورقية . ويقع معبد ناندي أمام معبد شيفا مباشرةً، ويضم تمثالًا للثور ناندي. وبجانبه، توجد تماثيل أخرى، منها تمثال تشاندرا إله القمر وتمثال سوريا إله الشمس. يقف تشاندرا على عربته التي تجرها عشرة خيول، بينما يقف تمثال سوريا على عربة تجرها سبعة خيول. [ 26 ] : 26 ويقابل معبد براهما معبد هامسا أو أنجسا. لا تحتوي حجرة هذا المعبد على أي تمثال، ولكن يُرجح أنه كان يوجد بها تمثال للبجعة المقدسة في السابق. أما أمام معبد فيشنو فيقع المعبد المخصص لجارودا. ومع ذلك، وكما هو الحال في معبد هامسا، لا يحتوي معبد جارودا على أي تمثال، ولكنه ربما كان يضم تمثالاً لجارودا في السابق. ويحتل جارودا مكانة هامة في إندونيسيا ، فهو رمزها الوطني ، كما أنه اسم شركة الطيران جارودا إندونيسيا .

معابد أبيت والأضرحة الصغيرة

معبد أبيت، أعيد بناؤه حوالي عام 1930

بين صفوف المعبد الرئيسي، شمالاً وجنوباً، يقع معبدان من نوع " كاندي أبيت" . كلمة " أبيت " في اللغة الجاوية تعني "الجانب"، في إشارة إلى موقع المعبدين اللذين كانا يحيطان بالفناء الداخلي من جهتي الشمال والجنوب. الغرفة داخل معبدي "أبيت" خالية الآن، ولا يُعرف على وجه التحديد الآلهة التي كُرِّسا لها. مع ذلك، عند فحص النقوش البارزة على الجدار الخارجي لمعبد "أبيت" الجنوبي، يظهر تمثال لإلهة، يُرجَّح أنها ساراسفاتي ، شاكتي (قرينة) براهما. وبالنظر إلى الآلهة الهندوسية المُمثَّلة في معابد برامبانان، فمن المحتمل أن يكون معبد "أبيت" الجنوبي مُكرَّساً لساراسفاتي، بينما كان معبد "أبيت" الشمالي مُكرَّساً للاكشمي .

إلى جانب هذه المعابد الثمانية الرئيسية، توجد أيضًا ثمانية أضرحة أصغر؛ أربعة منها تُسمى "كاندي كيلير" موزعة على الجهات الأصلية الأربع للمدخل، وأربعة تُسمى "كاندي باتوك " موزعة على أركان المنطقة الداخلية الأربعة. كلمة "كيلير " في اللغة الجاوية تعني "شاشة"، وتشير تحديدًا إلى "وايانغ كوليت "، أي الشاشة القماشية. وهي تشير إلى هيكل يحجب المدخل الرئيسي لبوابة المعبد (غوبورا) . وهي تشبه "ألينغ ألينغ " في العمارة البالية . أما كلمة "باتوك " في اللغة الجاوية فتعني "وتد". وتشير إلى موقع الضريح في أركان المجمع الداخلي الأربعة.

معابد بيرفارا

معبد بيرفارا في الركن الشمالي الشرقي ذو رواق مزدوج، أعيد بناؤه حوالي عام 1930

يتجه محيطا السور المحيطين بالساحتين المتبقيتين من الداخل نحو الجهات الأصلية الأربع. يحيط محيط السور الثاني، الذي يبلغ طول كل ضلع منه حوالي 225 مترًا، بمنطقة مدرجة تتكون من أربعة صفوف تضم 44 و52 و60 و68 معبدًا من معابد بيرفارا، ليصبح المجموع 224 مبنى. يبلغ ارتفاع كل منها 14 مترًا، وقاعدتها 6×6 أمتار. تواجه المعابد الستة عشر الواقعة في زوايا الصفوف اتجاهين، بينما تفتح المباني المتبقية البالغ عددها 208 على اتجاه واحد فقط من الجهات الأصلية الأربع. [ 27 ]

تتألف المنطقة الوسطى من أربعة صفوف تضم 224 مزارًا صغيرًا. يوجد عدد كبير من هذه المعابد، لكن معظمها لا يزال في حالة خراب، ولم يُعاد بناء سوى القليل منها. بُنيت هذه الصفوف المتداخلة من المعابد بتصميم متطابق، مع سلالم وأروقة متجهة للخارج، باستثناء معابد الزاوية (بيرفارا) التي تحتوي على رواقين . كل صف باتجاه المركز مرتفع قليلاً.

تُسمى هذه الأضرحة " كاندي بيروارا " في اللغة الإندونيسية ، أو معابد بيرفارا، والتي تعني المعابد الملحقة أو الحامية أو التكميلية، وهي المباني الإضافية للمعبد الرئيسي. ويعتقد البعض أنها كانت تُقدم من قبل الحكام الإقليميين والنبلاء للملك كدليل على الخضوع. تُرتب معابد بيرفارا في أربعة صفوف حول المعابد المركزية. ويرى البعض أن هذا الترتيب له علاقة بالطبقات الاجتماعية الأربع ، حيث صُممت وفقًا لرتبة الأشخاص المسموح لهم بدخولها؛ فالصف الأقرب إلى المجمع المركزي كان مخصصًا للكهنة فقط، بينما خُصصت الصفوف الثلاثة الأخرى للنبلاء والفرسان وعامة الناس على التوالي. في حين يعتقد آخرون أن صفوف بيرفارا الأربعة لا علاقة لها بالطبقات الاجتماعية الأربع، وإنما صُممت ببساطة كمكان للتأمل للكهنة ومكان للعبادة للمصلين.

البوابات والجدران

بوابة بادوراكسا الشمالية للمنطقة الداخلية

معظم الجدران المحيطة الأصلية وبوابات "غابورا" التي كانت تُحيط بالمجمع الخارجي مفقودة، ولم يتبق منها سوى آثار أساسات الجدران. كما اختفت معظم الجدران والبوابات التي كانت تُحدد المجمع الأوسط الذي يضم صفوفًا من معابد "بيرفارا"، باستثناء البوابة الجنوبية التي أُعيد بناؤها بنجاح.

تم إعادة بناء معظم بوابات بادوراكسا المؤدية إلى المجمع الداخلي بالكامل؛ أي بوابات بادوراكسا الجنوبية والغربية والشمالية، باستثناء البوابة الشرقية التي لم يتم إعادة بنائها بعد.

بنيان

المقطع العرضي لمعبد شيفا

يتبع تصميم معبد برامبانان تقاليد العمارة الهندوسية التقليدية القائمة على علم الفاستو شاسترا . وقد شمل تصميم المعبد تخطيطات ماندالا ، بالإضافة إلى الأبراج الشاهقة المميزة للمعابد الهندوسية. كان اسم برامبانان في الأصل شيفاجرها، وكان مكرسًا للإله شيفا . صُمم المعبد ليحاكي جبل ميرو المقدس، مسكن الآلهة الهندوسية، وموطن شيفا. ويُعد مجمع المعبد بأكمله نموذجًا للكون الهندوسي وفقًا لعلم الكونيات الهندوسي وطبقات لوكا (العالم السفلي ) .

كما هو الحال في معبد بوروبودور ، يُقرّ معبد برامبانان أيضاً بتسلسل هرمي لمناطق المعبد، يمتد من الأقل قدسية إلى الأكثر قدسية. لكل مفهوم هندوسي وبوذي مصطلحاته الخاصة، لكن المفاهيم متطابقة جوهرياً. يتكون إما مخطط الموقع (أفقياً) أو هيكل المعبد (رأسياً) من ثلاث مناطق: [ 28 ]

  • بهورلوكا (في البوذية: كامادهاتو )، أدنى عوالم البشر العاديين؛ البشر والحيوانات والشياطين. حيث لا يزال البشر أسرى شهواتهم ورغباتهم وأسلوب حياتهم غير المقدس. يرمز الفناء الخارجي وقاعدة كل معبد إلى عالم بهورلوكا .
  • بوفارلوكا (في البوذية: روبادهاتو )، العالم الأوسط للأرواح المقدسة، يسكنه الحكماء والزهاد والآلهة الثانوية. هنا يبدأ الناس برؤية نور الحقيقة. يرمز الفناء الأوسط وجسم كل معبد إلى عالم بوفارلوكا .
  • سفارلوكا (في البوذية: أروبادهاتو )، العالم الأسمى والأقدس، المخصص للآلهة. يُعرف أيضًا باسم سفارغالوكا . يرمز الفناء الداخلي وسقف كل معبد إلى عالم سفارلوكا . تُزين أسقف معابد برامبانان وتُتوج بالراتنا ( السنسكريتية : جوهرة)، ويتخذ شكل راتنا برامبانان شكلًا معدلًا من الفاجرا التي تُمثل الماس. في فن العمارة الهندوسي لمعابد جاوة القديمة، تُعد الراتنا النظير الهندوسي للستوبا البوذية ، وكانت بمثابة قمة المعبد. كما تضم ​​أكثر من 140 معبدًا داخليًا، بالإضافة إلى 30 معبدًا رئيسيًا.

أثناء أعمال الترميم، تم اكتشاف بئر تحتوي على صندوق حجري ( بريبيه ) أسفل مركز معبد شيفا. يضم المعبد الرئيسي بئراً بعمق 5.75 متر، عُثر فيها على صندوق حجري فوق كومة من الفحم والتراب وبقايا عظام حيوانات محترقة. كما عُثر في البئر على صفائح من رقائق الذهب منقوشة باسمي فارونا (إله البحر) وبارفاتا (إله الجبال). احتوى الصندوق الحجري على صفائح من النحاس والفحم والرماد والتراب و20 قطعة نقدية وجواهر وزجاج وقطع من رقائق الذهب والفضة وأصداف بحرية و12 رقاقة ذهبية (مقطوعة على شكل سلحفاة وثعبان ناغا وزهرة اللوتس ومذبح وبيضة). [ 29 ]

نقوش بارزة

رافانا يخطف سيتا بينما يحاول جاتايو على اليسار مساعدتها. نقش بارز في برامبانان

رامايانا وبهاغافاتا بورانا

يزدان المعبد بلوحات من النقوش البارزة التي تحكي قصة الملحمة الهندوسية رامايانا وبهاغافاتا بورانا . وقد نُحتت هذه اللوحات على طول الجدار الداخلي للدرابزين في الرواق المحيط بالمعابد الرئيسية الثلاثة.

تُقرأ اللوحات السردية على الدرابزين من اليسار إلى اليمين. تبدأ القصة من المدخل الشرقي حيث يتجه الزوار يسارًا ويسيرون حول رواق المعبد في اتجاه عقارب الساعة. يتوافق هذا مع طقوس "براداكشينا" ، وهي طقوس الطواف التي يؤديها الحجاج في اتجاه عقارب الساعة مع إبقاء حرم المعبد على يمينهم. تبدأ قصة رامايانا على درابزين معبد شيفا وتستمر حتى معبد براهما. أما في معبد فيشنو، فتوجد على الدرابزين سلسلة من اللوحات البارزة التي تصور قصص اللورد كريشنا من بهاغافاتا بورانا.

تُصوّر النقوش البارزة في ملحمة رامايانا كيف اختُطفت سيتا ، زوجة راما ، على يد رافانا . ويأتي ملك القرود هانومان بجيشه لمساعدة راما وإنقاذ سيتا. كما تُعرض هذه القصة في باليه رامايانا ، الذي يُقام بانتظام في ليلة اكتمال القمر في مسرح تريمورتي المكشوف في الجانب الغربي من مجمع برامبانان المُضاء.

لوكابالا، البراهمة، و ديفاتاس

على الجانب الآخر من اللوحات السردية، زُيّن جدار المعبد على طول الرواق بتماثيل ونقوش بارزة للآلهة والحكماء البراهمة. ويمكن العثور على تماثيل لوكابالا ، الحراس السماويين للجُهة، في معبد شيفا. ونُحتت صور الحكماء البراهمة محرري الفيدا على جدار معبد براهما، بينما في معبد فيشنو، تُحيط تماثيل الآلهة الذكور بحوريتين .

لوحة برامبانان، أسد في محراب محاط بشجرتي كالباتارو، كل منهما محاط بزوج من الكينارا أو الحيوانات.

لوحة برامبانان: الأسد وكالباتارو

كان الجدار الخارجي السفلي لهذه المعابد مزينًا بصف من المحاريب الصغيرة التي تضم صورةً لأسد (سينها) محاطة بلوحين يصوران أشجار كالباتارو ( كالبا فريكشا ) المثمرة. ووفقًا للمعتقدات الهندوسية البوذية، فإن هذه الأشجار المقدسة التي تحقق الأمنيات محاطة من الجانبين بحيوانات ( كينارا )، مثل أزواج من الطيور، والغزلان، والأغنام، والقرود، والخيول، والفيلة، وما إلى ذلك. ويُعد نمط الأسد في محراب محاط بأشجار كالباتارو نمطًا مميزًا في مجمع معبد برامبانان، ولذلك يُطلق عليه اسم "لوحة برامبانان".

أسطورة رارا جونغرانغ

ألهمت كثرة المعابد المنتشرة حول برامبانان الأسطورة المحلية لـ رارا جونغرانغ

تربط الأسطورة الشعبية لـ "رارا جونغرانغ" بين موقع قصر "راتو بوكو" ، وأصل تمثال "دورغا" في الحجرة الشمالية للمعبد الرئيسي، وأصل مجمع معابد "سيوو" المجاور. تروي الأسطورة قصة الأمير "باندونغ بوندووسو" الذي وقع في غرام الأميرة "رارا جونغرانغ"، ابنة الملك "بوكو". لكن الأميرة رفضت عرضه للزواج لأن "باندونغ بوندووسو" قتل الملك "بوكو" وحكم مملكتها. أصرّ "باندونغ بوندووسو" على الزواج، وأُجبرت " رارا جونغرانغ" في النهاية على الموافقة، لكنها اشترطت شرطًا مستحيلاً: أن يبني لها "باندونغ" ألف معبد في ليلة واحدة فقط.

دخل الأمير في حالة تأمل عميق، فاستحضر حشدًا من الكائنات الخارقة من الأرض. وبمساعدة هذه الأرواح، نجح في بناء 999 معبدًا. وعندما كان الأمير على وشك إتمام المهمة، أيقظت الأميرة خادماتها وأمرت نساء القرية بدق الأرز وإشعال نار في شرق المعبد، محاولةً إيهام الأمير والأرواح بأن الشمس على وشك الشروق. ومع صياح الديوك، انخدعت الكائنات الخارقة بضوء الفجر وأصواته، ففرت عائدةً إلى باطن الأرض. غضب الأمير غضبًا شديدًا من هذه الخدعة، وانتقم بلعنة رارا جونغرانغ، فحوّلها إلى حجر. فأصبحت آخر وأجمل التماثيل الألف. وفقًا للتقاليد، أصبح المعبد الألف غير المكتمل الذي أنشأه الشياطين مجمع معابد سيوو القريبة ( سيوو تعني "الآلاف" باللغة الجاوية)، والأميرة هي صورة دورجا في الخلية الشمالية لمعبد شيفا في برامبانان، والذي لا يزال يُعرف باسم رارا جونغرانغ أو "الفتاة النحيلة".

وصول

يسهل الوصول إلى مجمع معبد برامبانان، وكذلك إلى الموقع الأثري بأكمله، لقربه من طريق يوجياكارتا-سولو السريع، الذي يمتد من يوجياكارتا غربًا إلى سورابايا في جاوة الوسطى شرقًا. ويقع هذا الطريق جنوب المجمع، وهو جزء من الطريق الوطني الإندونيسي رقم 15 ، الذي يمتد من يوجياكارتا إلى سورابايا في جاوة الشرقية .

يقع مجمع المعبد بالقرب من محطة حافلات برامبانان، حيث تتوقف حافلات خط K3S التابع لشركة ترانس جوجيا كمحطة نهائية. وعلى بعد حوالي 750 مترًا جنوب شرق المجمع تقع محطة برامبانان في مقاطعة كلاتين ، والتي تخدم خط يوجياكارتا التابع لشركة KAI Commuter .

معابد أخرى حول برامبانان

المعابد والمواقع الأثرية في سهل برامبانان
معبد سيو البوذي داخل متنزه برامبانان الأثري مرتبط بأسطورة لورو جونغرانج المحلية

تمتد سهل برامبانان بين المنحدرات الجنوبية لبركان ميرابي شمالًا وسلسلة جبال سيو جنوبًا، بالقرب من الحدود الحالية بين مقاطعة يوجياكارتا ومقاطعة كلاتين في جاوة الوسطى. وباستثناء مجمع لارا جونغرانغ، يضم سهل برامبانان والوادي والتلال المحيطة به بعضًا من أقدم المعابد البوذية في إندونيسيا . وإلى الشمال منه، تقع أطلال معبد بوبراه ومعبد لومبونغ ومعبد سيو. وإلى الشرق يقع معبد بلاوسان. وإلى الغرب يقع معبد كالاسان ومعبد ساري، وإلى الغرب منه يقع معبد سامبيساري. أما إلى الجنوب، فيقع مجمع راتو بوكو على أرض مرتفعة. وتشير الاكتشافات للمواقع الأثرية المنتشرة على بعد أميال قليلة إلى أن هذه المنطقة كانت مركزًا دينيًا وسياسيًا وحضريًا هامًا.

شمال مجمع لارا جونغرانغ

  • لومبونغ . على الطراز البوذي، ويتكون من معبد رئيسي واحد محاط بـ 16 معبدًا أصغر.
  • بوبراه . معبد بوذي، أعيد بناؤه بين عامي 2011 و 2017. [ 30 ]
  • سيو . مجمع معابد بوذية، أقدم من رورو جونغرانغ . مزار رئيسي محاط بالعديد من المعابد الأصغر. تماثيل حراس محفوظة جيدًا، توجد نسخ طبق الأصل منها في الفناء المركزي في يوجيا كراتون.
  • مورانجان . مجمع معابد هندوسية مدفون عدة أمتار تحت الرماد البركاني، ويقع شمال غرب برامبانان.
  • بلاوسان . بوذية، يُرجح أنها تعود إلى القرن التاسع. يُعتقد أنها بُنيت بأمر من ملك هندوسي لزوجته البوذية. معبدان رئيسيان بنقوش بارزة رائعة لبوديساتفا وتارا. بالإضافة إلى صفوف من الأبراج البوذية الرشيقة .

جنوب مجمع لارا جونغرانغ

  • راتو بوكو . مجمع من البوابات المحصنة وأحواض الاستحمام وسور حجري مرتفع، وكلها تقع على قمة التل.
  • ساجيوان . معبد بوذي مزين بنقوش بارزة من نوع جاتاكا تتعلق بالتعليم. القاعدة والدرج مزينان بحكايات عن الحيوانات.
  • بانيونيبو . معبد بوذي ذو تصميم فريد للسقف.
  • بارونغ . مجمع معابد هندوسية ذو فناء حجري متدرج كبير. يقع على سفح التل.
  • إيجو . مجموعة من المعابد الهندوسية تقع بالقرب من قمة تل إيجو. يضم المعبد الرئيسي تمثالاً ضخماً للينغام وتمثالاً لليوني .
  • أركا بوجيسان . سبعة تماثيل لبوذا وبوديساتفا ، بعضها منهار، تمثل أوضاعًا وتعبيرات مختلفة.

غرب مجمع لارا جونغرانغ

  • كالاسان . معبد بوذي من القرن الثامن مخصص لبوديساتفاديفي تارا . أقدم معبد في سهل برامبانان، مزين بنقوش بارزة منحوتة بدقة.
  • ساري . كانت في السابق ملاذاً للكهنة البوذيين. القرن الثامن. تسع ستوبات في الأعلى مع غرفتين في الأسفل، يُعتقد أن كل منهما كانت مكاناً للكهنة للتأمل.
  • سامبيساري . معبد هندوسي يعود للقرن التاسع، تم اكتشافه عام 1966، وكان مدفونًا على عمق 6.5 متر تحت الرماد البركاني. يضم المعبد الرئيسي لينغا ويوني، ويعرض الجدار المحيط به صورًا لأغاستيا ودورغا وغانيشا.
  • غيبانغ . معبد هندوسي صغير اكتُشف عام 1937، ويقع بالقرب من الطريق الدائري الشمالي لمدينة يوجياكارتا. يضم المعبد تمثالاً للإله غانيشا ونقوشاً مميزة للوجوه على سطحه.
  • غانا . أطلال معبد تضم العديد من النقوش البارزة والأحجار المنحوتة. تتكرر فيها صور أقزام غانا رافعين أيديهم. يقع شرق معبد سيوو، وسط مجمع سكني. يخضع للترميم منذ عام ١٩٩٧.
  • كيدولان . معبد هندوسي اكتشفه عمال حفر الرمال عام 1994، على عمق 4 أمتار. يتميز طرازه المعماري بتشابهه إلى حد ما مع معبد سامبيساري المجاور.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ "مجمعات معبد برامبانان" . مركز التراث العالمي لليونسكو . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٤ يناير ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٤ ديسمبر ٢٠٢٠ .
  2. ↑ "مجمع معبد برامبانان" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2011-10-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2011-08-12 .
  3. ↑ "معبد برامبانان" . indonesia-tourism.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2020 .
  4. ↑ "برامبانان - موقع تراث عالمي - صور ومعلومات وتقارير سفر" . www.worldheritagesite.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2020 .
  5. 1 2 3 4 5 تجاهجونو براسودجو؛ توماس م. هنتر؛ فيرونيك ديجروت؛ سيسيليا ليفين؛ أليساندرا لوبيز ورويو؛ إناجاتي أدريسيجانتي؛ تيمبول هاريونو؛ جوليانتي لاكشمي باراني؛ جونادي كاسنويهاردجو؛ هيلي مينارتي (2013). برامبانان السحرية . يوجياكارتا: بي تي (بيرسيرو) تامان ويساتا كاندي بوروبودور، برامبانان وراتو بوكو. رقم ISBN 978-602-98279-1-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2020 .
  6. ↑ نقش شيفاغرا، المتحف الوطني الإندونيسي
  7. ^ جونا ، أنور السادات (6 نوفمبر 2011). "ألور سونجاي أوباك دي كاندي برامبانان بيرناه ديبيلوكان" . Tribunnews.com (باللغة الإندونيسية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-03-04 . تم الاسترجاع 2020-12-27 .
  8. ↑ سوتارنو، د. ر. الطبعة الثانية (2002). Aneka Candi Kuno di Indonesia (المعابد القديمة في إندونيسيا)، ص 16. جائزة داهارا. سيمارانج. رقم ISBN 979-501-098-0.
  9. ^ "كومبلكس كاندي برامبانان" . Balai Pelestarian Cagar Budaya DI Yogyakarta (باللغة الإندونيسية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-03-03 . تم الاسترجاع 2020-12-25 .
  10. ^ حنفي ، ريستو (14 ديسمبر 2017). "Mendikbud Resmikan Purnapugar Candi Perwara Prambanan" . ديتيكنيوز (باللغة الإندونيسية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-05-29 . تم الاسترجاع 2020-12-25 .
  11. ^ رزاق، عبد الحميد (3 فبراير 2023). "بيموجاران كاندي بيروارا برامبانان باكال تامباه دايا طارق ويساتاوان" . هاريان جوجيا (باللغة الإندونيسية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-02-20 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-02-20 .
  12. ^ "Keindahan Sejarah dan Arsitektur yang Memukau" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2024-01-06 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-12-20 .
  13. ^ "نييبي دي كاندي برامبانان" . 27 مارس 2001. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2023-07-02 . تم الاسترجاع 2010/01/20 .
  14. ↑ IOL (2006). "تضرر مجمع معبد عالمي شهير في الزلزال" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-05-2006 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  15. ^ Di sản thế giới tại Indonesia bị động đất huỷ hoại أرشفة 13-06-2010 في آلة Wayback . (بالفيتنامية)
  16. ^ "يوجياكرتا أون لاين كاندي ناندي سيليساي ديبوجار" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2021-01-25 . تم الاسترجاع 2011/09/07 .
  17. ↑ «إغلاق معبد بوروبودور ومواقع أخرى بعد ثوران بركان جبل كيلود» . جاكرتا غلوب. ١٤ فبراير ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ٢٣ أكتوبر ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١٥ فبراير ٢٠١٤ .
  18. ^ “برامبانان ديوسولكان جادي “بيرديكان”" . Kompas.com (باللغة الإندونيسية). 18 أبريل 2012. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2014 .
  19. ↑ "أوباكارا أبهيسيكا دي كاندي برامبانان يوجياكارتا بواسطة | صور جاكرتا بوست" . www.thejakartapostimages.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-12-04 . تم الاسترجاع 2019-12-04 .
  20. ^ كورنيا ، فجرين (5 نوفمبر 2019). "أبهيسيكا برامبانان" . bumn.go.id (باللغة الإندونيسية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-12-04 . تم الاسترجاع 2019-12-04 .
  21. ^ "Pertama Kali Sejak Tahun 856 Masehi، Umat Hindu Gelar Upacara Abhiseka di Candi Prambanan" . تريبون بالي (باللغة الإندونيسية). 13 نوفمبر 2019. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2019-12-04 . تم الاسترجاع 2019-12-04 .
  22. ^ "Perayaan Siwaratri، Shiva Festival Digelar di Candi Prambanan" . BALIPOST.com (باللغة الإندونيسية). 2026-01-18 . تم الاسترجاع بتاريخ 2026-02-07 .
  23. 1 2 antaranews.com (2026-01-18). "IDM: Shiva Festival kuatkan Prambanan sebagai destinasi wisata budaya" . أخبار انتارا (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2026-02-07 .
  24. ^ "مهرجان برامبانان شيفا 2026: تعزيز برامبانان كمركز للسياحة الروحية والثقافية - بي تي تامان ويساتا كاندي" . 2026-01-17 . تم الاسترجاع بتاريخ 2026-02-07 .
  25. ^ antaranews.com (18/01/2026). "Wamenpar: مهرجان برامبانان شيفا kuatkan الروحي dan pariwisata" . أخبار انتارا (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2026-02-07 .
  26. 1 2 3 أريسوارا (1993). برامبانان . جاكرتا: إنترماسا. رقم ISBN 9798114574.
  27. ↑ "برامبانان: ملخص معماري موجز" . تلفزيون بوروبودور. مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 مايو 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2011 .
  28. ↑ تم أرشفة متحف بوروبودور في 26 يوليو 2011 على موقع Wayback Machine (باللغة الإندونيسية)
  29. ↑ "كاندي لارا جونغرانغ" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2011-02-09 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-06-16 .
  30. ^ "كاندي بوبراه كيني كانتيك، رحاب 4 طاهون حابس روبية 13,13 م" . تريبون جوجيا (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2019-04-19 . تم الاسترجاع 2019-04-19 .

فهرس

  • تجاهجونو براسودجو؛ توماس م. هنتر؛ فيرونيك ديجروت؛ سيسيليا ليفين؛ أليساندرا لوبيز ورويو؛ إناجاتي أدريسيجانتي؛ تيمبول هاريونو؛ جوليانتي لاكشمي باراني؛ جونادي كاسنويهاردجو؛ هيلي مينارتي (2013). برامبانان السحرية . يوجياكارتا: بي تي (بيرسيرو) تامان ويساتا كاندي بوروبودور، برامبانان وراتو بوكو. رقم ISBN 978-602-98279-1-0.
  • أريسوارا، الطبعة الثالثة (1993) (الترجمة الإنجليزية بواسطة لينا ماتيوس) برامبانان ، إنترماسا، جاكرتا، ISBN 979-8114-57-4
  • بيرنيت كيمبرز، إيه جيه (1959) الفن الإندونيسي القديم كامبريدج، ماساتشوستس. مطبعة جامعة هارفارد.
  • دوماركاي، جاك. (1989) (حرره وترجمه مايكل سميثيز) معابد جاوة ، سنغافورة: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • هولت، كلير (1967) الفن في إندونيسيا: الاستمرارية والتغيير إيثاكا، نيويورك مطبعة جامعة كورنيل.
  • جوردان، روي https://web.archive.org/web/20120319200224/http://www.iias.nl/iiasn/iiasn6/southeas/jordaan.html برامبانان 1995: تأكيد الفرضية
  • كاك، س . (2011) المكان والنظام في برامبانان. في م. غوبتا (محرر) من وراء الأفق الشرقي: مقالات تكريماً للأستاذ لوكيش تشاندرا . أديتيا براكاشان، دلهي.
  • ليمانز، سي. (1855) Javaansche tempels bij Prambanan BKI، vol.3. ص  1-26