شفيع القديسين

القديس الراعي ، أو القديسة الراعية ، أو القديس المحبوب ، أو الحامي السماوي ، هو قديس يُعتبر في الكاثوليكية ، أو الأنجليكانية ، أو الأرثوذكسية الشرقية ، أو الأرثوذكسية المشرقية ، شفيعًا سماويًا لأمة، أو مكان، أو حرفة، أو نشاط، أو طبقة، أو عشيرة، أو عائلة، أو شخص. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

يمكن تطبيق هذا المصطلح على الأفراد الذين تُنسب إليهم أدوار مماثلة في ديانات أخرى .

غالباً ما يصبح القديسون شُفاةً للأماكن التي وُلدوا فيها أو كانوا فاعلين. مع ذلك، وُجدت حالات في أوروبا في العصور الوسطى حيث حصلت مدينةٌ بلغت مكانةً مرموقةً على رفات أو بعض آثار قديسٍ مشهورٍ عاش ودُفن في مكانٍ آخر، ليصبح بذلك شفيع المدينة - وقد منحت هذه الممارسة المدينةَ مكانةً مرموقةً للغاية. في أمريكا اللاتينية والفلبين ، كان المستكشفون الإسبان والبرتغاليون يُسمّون موقعاً باسم القديس الذي زاروه لأول مرة في عيده أو ذكرى وفاته، ليصبح ذلك القديس شفيعاً للمنطقة.

ترتبط بعض المهن بقديس شفيع، تُذكر أعماله أو معجزاته بطريقة ما بتلك المهنة. على سبيل المثال، عندما ظهرت التصوير الفوتوغرافي في القرن التاسع عشر، أصبحت القديسة فيرونيكا شفيعة له، وذلك لأن حجابها قد اكتسب صورة وجه المسيح بأعجوبة بعد أن مسحت الدم والعرق . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

يُلاحظ تبجيل القديسين الشفعاء أو القديسين عمومًا، وتخليد ذكراهم، في الكاثوليكية (بما فيها الكاثوليكية الشرقية)، والأرثوذكسية الشرقية، والأرثوذكسية المشرقية، وبين بعض اللوثريين والأنجليكان . [ 6 ] ووفقًا للتعليم المسيحي الكاثوليكي، فإن قديس الشخص ^{الشفيع ، بعد} أن بلغ رؤية الله ، قادر على التوسط لدى الله لتلبية احتياجاته. ^{[ 7 ]}

وبصرف النظر عن اللوثرية والأنجليكانية، فإن هذا الأمر غير مستحب عمومًا في فروع بروتستانتية أخرى ، مثل المسيحية الإصلاحية ، حيث تعتبر هذه الممارسة شكلاً من أشكال الوثنية . ^{[ 8 ]}

على الرغم من أن الإسلام لا يتبنى عقيدةً مُقنّنةً بشأن رعاية الأولياء، إلا أن هذا الأمر ظلّ جزءًا هامًا من التقاليد الإسلامية السنية والشيعية على حدٍ سواء، حيثُ كان يُنظر إلى الأولياء الكلاسيكيين البارزين على أنهم شفعاء سماويون لإمبراطوريات وأمم ومدن وقرى إسلامية مُحددة. [ 10 ] كتب مارتن لينغز ^{: " لا} تكاد توجد منطقة في الإمبراطورية الإسلامية تخلو من ولي صوفي شفيع لها." [ ^{10 ] : 119 ولأنّ} تبجيل الأولياء غالبًا ما يتطور بشكلٍ عفويٍّ في البيئات الإسلامية، على نحوٍ يختلف عن المسيحية الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية ، فإنّ "الأولياء الشفعاء" يُعترف بهم غالبًا من خلال التقدير الشعبي لا من خلال إعلانٍ رسمي. ^{[ 10 ]} جرت العادة على أن يُصلي وليّ المكان من أجل سلامة ذلك المكان وصحة وسعادة جميع سكانه. ^{[ 10 ]}

إلا أن الحركتين الوهابية والسلفية هاجمتا مؤخراً تبجيل الأولياء (كأولياء أو غيرهم)، زاعمتين أنه شكل من أشكال الوثنية أو الشرك . [ ^{10 ] وقد} انتقد رجال الدين السنة الأكثر اعتدالاً هذا الرأي منذ ظهور الوهابية لأول مرة في القرن الثامن عشر. ^{[ 11 ]}

القديسون الشفعاء للدروز : [ ^{12 ] القديس} جورج (يسار) والقديس إيليا (يمين)

يُعتبر إيليا ويثرون ( شعيب ) قديسين شفيعين للطائفة الدرزية . ^{[ 12 ] [ 13 ]} في العهد القديم ، كان يثرون حمو موسى ، راعيًا قينيًا وكاهنًا لمديان . ^{[ 14 ]} يربط علماء المسلمين والدروز بين يثرون والنبي شعيب، الذي يُقال أيضًا إنه من مديان. ^{[ 15 ]} يُعتبر شعيب أو يثرون المدياني سلفًا للدروز الذين يُجلّونه باعتباره مؤسسهم الروحي ونبيهم الأعظم. ^{[ 16 ]}

يُعرّف الدروز إيليا بأنه " الخضر ". ^{[ 17 ]} ويعتقد الدروز، كبعض المسيحيين ، أن النبي إيليا عاد في صورة القديس يوحنا المعمدان ، ^{[ 17 ] [ 18 ]} ولأنهم يؤمنون بتناسخ الأرواح وانتقالها، يعتقد الدروز أن الخضر والقديس يوحنا المعمدان هما شخص واحد، وكذلك القديس جورج . ^{[ 18 ]}

Due to the Christian influence on the Druze faith, two Christian saints become the Druze's favorite venerated figures: Saint George and Saint Elijah.^[19] Thus, in all the villages inhabited by Druzes and Christians in central Mount Lebanon a Christian church or Druze maqam is dedicated to either one of them.^[19] According to scholar Ray Jabre Mouawad the Druzes appreciated the two saints for their bravery: Saint George because he confronted the dragon and the Prophet Elijah because he competed with and defeated the pagan priests of Baal.^[19] In both cases the explanations provided by Christians is that Druzes were attracted to warrior saints that resemble their own militarized society.^[19]

In Hinduism, certain sects may devote themselves to the veneration of a saint, such as the Balmiki sect that reveres Valmiki.^[20]

Buddhism also includes the idea of protector deities, which are called "Dharma protectors" (Dharmapala).

• موقع كاثوليك أونلاين: القديسون الشفعاء
• هنري باركنسون (1913). "القديسون الشفعاء"  . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
• "شفيع القديس"  . الموسوعة الأمريكية . 1920.