جويادا

يويدا ( بالعبرية : יוֹיָדָע Yōyāḏā' ، " يعلم الله ") هو اسم مشتق من صيغة "يهويادا" في الكتاب المقدس العبري ويستخدم بالتناوب في النسخ الإنجليزية. ^{[ 1 ]}

"أصلح يويدا بن فاسيح ومشلام بن بسوديا باب يشانا. وضعا عوارضه وثبتا أبوابه بأقفالها ومزاليجها."

يُعدّ يويدا رابع رؤساء كهنة إسرائيل بعد السبي البابلي، واسمه مذكور فقط في قوائم سفر نحميا ١٢: ١٠-١١، ٢٢، وفي نحميا ١٣: ٢٨. يصفه معظم المؤرخين بأنه ابن إلياشيب، حوالي ٤٣٣-٤١٠ قبل الميلاد. مع ذلك، ثمة إشكاليتان في التسلسل الزمني. أولًا، يُعتقد أن يويدا قد يكون حفيد إلياشيب. فكلمة "ابن" قد تشير إلى علاقة أب بابنه، أو قد تشير إلى حفيد أو أخ. ومع ذلك، يُرجّح أن (عزرا ٢: ٤٣ ونحميا ١٢: ٢٣) مرتبطان، وقد يشيران إلى إلياشيب آخر ويوحانان آخرين، نظرًا لشيوع هذين الاسمين في ذلك الوقت. أما الإشكالية الثانية فتتعلق بالفترة الزمنية للقائمة المذكورة، إذ يعتقد البعض أن القائمة (من إلياشيب إلى يويدا إلى يوناثان إلى يادوع) تمتد على مدى ١٥٠ عامًا. من المحتمل أيضاً عدم إدراج جميع أسماء كبار الكهنة.

المعلومة الوحيدة المتوفرة عن يوياداع هي أن ابنه تزوج ابنة سنبلط الحوروني، مما أدى إلى طرده من الهيكل بأمر من نحميا . ^{[ ٢ ]} وهذا مهم لأن سفري عزرا ونحميا يتضمنان تحذيرات شديدة اللهجة ضد الزواج من نساء أجنبيات. وقد أدت هذه الزيجات الأجنبية إلى توتر العلاقة بين حاكم اليهود وعائلة رئيس الكهنة. أُخرج ابن يوياداع من الهيكل بأمر من نحميا ونُفي من يهوذا ، إلا أنه لا يوجد ما يشير إلى أن عائلة يوياداع قد عوقبت أكثر من ذلك.

• ويليامسون، إتش جي إم 1977. القيمة التاريخية لكتاب يوسيفوس عن الآثار اليهودية، المجلد الحادي عشر، الصفحات 297-301. مجلة الدراسات اليهودية 28: 49-66.
• فاندركام، جيمس. من يشوع إلى قيافا. 53-54.
• جوثيل / كراوس، 2002. موسوعة يهودية.com