فينحاس

According to the Hebrew Bible , Phinehas (also spelled Phineas , / ˈ f ɪ n i ə s / ; Hebrew : פִּינְחָס , romanized :  Pînəḥās , Ancient Greek : Φινεές ^{[ 1 ]} Phinees , Latin : Phinees ) ^{[ 2 ]} was a priest during the Exodus . وهو حفيد هرون وابن العازار ، رئيس الكهنة ( خروج 6: 25 ) ، تميز كشاب في شطيم بغيرته ضد هرطقة فغور .

استاء فينحاس من الفساد الأخلاقي الذي نجح به الموآبيون والمديانيون في إغواء بني إسرائيل ( العدد 25: 1-9 ) للزواج من بعضهم البعض وعبادة بعل فغور ، فقام بنفسه بإعدام رجل إسرائيلي وامرأة مديانية بينما كانا معًا في خيمة الرجل، حيث طعن الرجل برمح أو حربة في بطن المرأة، منهيًا بذلك الوباء الذي أرسله يهوه لمعاقبة بني إسرائيل على اختلاطهم الجنسي مع المديانيين.

أثنى يهوه على فينحاس في سفر العدد 25: 10-13، وكذلك الملك داود في المزمور 106 ( المزامير 106: 28-31 ) لإنقاذه بني إسرائيل من الوقوع في عبادة الأصنام التي أدخلتها نساء المديانيين، ولمنعه تدنيس هيكل يهوه . بعد دخول إسرائيل أرضها ووفاة أبيه، عُيّن فينحاس ثالث رئيس كهنة لإسرائيل ، وخدم في هيكل بيت إيل ( قضاة 20: 28 ). ^{[ 3 ]}

يُرجّح أن اسم "فينحاس" مشتق من الاسم المصري "نحاسي" ( pꜣ-nḥsj ). ^{[ 4 ] [ 5 ]} ووفقًا لـ" موسوعة أكسفورد للكتاب المقدس "، "يستخدم الكتاب المقدس أيضًا أسماءً مصرية ونوبية للأرض وسكانها... بالنسبة للمصريين الذين اعتادوا على هذه الاختلافات اللونية، كان مصطلح جيرانهم الجنوبيين هو "نحاسي"، أي "الجنوبي"، والذي أصبح يعني لاحقًا "الأسود" أو "النوبي". يظهر هذا الجذر المصري (نحاسي، مع استخدام "pʾ" كأداة تعريف) في سفر الخروج 6: 25 كاسم شخصي لحفيد هارون، فينحاس (= بحاسي )". ^{[ 6 ]} ويُفسّر "قاموس الكلمات اللاهوتية للعهد القديم" الاسم بأنه يعني "ذو اللون البرونزي". ^{[ 7 ]}

يأتي هذا السرد مباشرةً بعد قصة بلعام ، الذي استأجره زعيم موآب، بالاق ، ليلعن بني إسرائيل. لكن بلعام لم يفلح في ذلك، إذ أوحى إليه يهوه بكلمات مباركة لإسرائيل (وأول صلاة يرددها اليهود ضمن صلواتهم اليومية مأخوذة من هذا النص تحديدًا). ​​وبعد فشله في لعنهم، رحل بلعام إلى بلاده. ويؤكد سفر العدد وجود صلة مباشرة بين بلعام وأحداث فغور، إذ يذكر أن الموآبيين "أغووا بني إسرائيل، بمشورة بلعام، لارتكاب معصية ضد الرب في أمر فغور" . ^{[ 8 ]}

أمر موسى بقتل جميع عبدة الأصنام، لكن زمري ، ابن سالو، أمير بني إسرائيل من سبط شمعون ، تحدّى موسى علنًا، وأظهر رأيه جهارًا لمن كانوا واقفين عند مدخل خيمة الاجتماع مع موسى، فدخل على كوزبي ، ابنة سور، أمير مديان . وفي لحظة قوة عظيمة نابعة من غيرة مقدسة ، لحق بهم فينحاس وطعنهم برمحه. وهكذا أوقف الوباء الذي انتشر بين الشعب، والذي كان قد أودى بحياة أربعة وعشرين ألفًا منهم. ^{[ 9 ]}

لاحظ يهوه ولاء فينحاس وشجاعته له، فقرر ألا يُهلك بني إسرائيل غضبًا لأن فينحاس كفّر عن خطاياهم. وأعلن يهوه أن فينحاس، وأبناء أبنائه إلى الأبد، سينالون اعترافًا إلهيًا على ذلك؛ عهد سلام وعهد كهنوت وراثي أبدي. ^{[ 10 ]}

يعكس سفر الرؤيا المسيحي هذا الشعور. ^{[ 11 ]} يصف سفر الرؤيا يسوع وهو يخاطب إحدى الكنائس المسيحية السبع قائلاً: "لكن عندي عليك بعض الأمور: لديك هناك أناس يتمسكون بتعليم بلعام، الذي علّم بالاق أن يغوي بني إسرائيل على الخطيئة بأكل ما ذُبح للأوثان وارتكاب الزنا " .

يقدم المؤرخ الروماني اليهودي فلافيوس يوسيفوس، الذي عاش في القرن الأول الميلادي، رواية أكثر تفصيلاً للأحداث، إذ يؤكد أن بلعام استدعى بالاق وأمراء مديان، وأخبرهم أنه إذا أرادوا إلحاق الشر بإسرائيل، فعليهم أن يجعلوا بني إسرائيل يرتكبون الخطيئة. فنصحهم بلعام بإرسال أجمل النساء لإغواء بني إسرائيل وإيقاعهم في عبادة الأصنام. وقد نجحت هذه الخطة، وسرعان ما وقع كثير من بني إسرائيل في الفخ. ^{[ 12 ]}

قاد فينحاس لاحقًا جيشًا إسرائيليًا قوامه 12,000 جندي ضد المديانيين ثأرًا لهذه المناسبة. وكان من بين القتلى في الحملة خمسة ملوك مديانيين هم: إيفي، ورقيم، وصور، وحور، وربع، بالإضافة إلى بلعام بن بعور. ^{[ 13 ]} ووفقًا لسجلات بني إسرائيل، لم يفقدوا رجلًا واحدًا في الحملة.

يظهر فينحاس بن أليعازر مرة أخرى في سفر يشوع . عندما رحل سبطا رأوبين وجاد ، مع نصف سبط منسى ، للاستيلاء على أراضيهم الواقعة وراء نهر الأردن ، بنوا مذبحًا عظيمًا على الضفة الأخرى؛ فظن بقية بني إسرائيل أن هذا تحرك انفصالي لإقامة مركز ديني جديد، فأرسلوا فينحاس للتحقق من الأمر. ^{[ 14 ]}

بحسب ما ورد في سفر يشوع 24:33 ، كان فينحاس يملك أرضاً في جبال أفرايم، حيث دفن والده. ^{[ 15 ]}

إضافةً إلى هذه الأحداث، يظهر فينحاس بصفته كبير المستشارين في الحرب مع بنيامين ، وقد ذُكر اسمه في المزامير ١٠٦: ٢٨-٣١ . ووفقًا لبعض المفسرين الحاخاميين، فقد أخطأ فينحاس لعدم استغلاله فترة خدمته في تعليم التوراة للعامة في الفترة التي سبقت معركة جبعة . ^{[ ١٦ ]} كما أنه لم يُلبِّ حاجة يفتاح إلى التنازل عن نذره بالتضحية بابنته. ^{[ ١٧ ]} ونتيجةً لذلك، سُحبت منه الكهنوتية العظمى ومُنحت مؤقتًا لذرية إيثامار ، وتحديدًا عالي وأبنائه . ^{[ ١٨ ]}

بحسب سفر أخبار الأيام الأول 6: 35-38 ، فإن صلة قرابته بصادوق هي كالتالي: فينحاس ولد أبيشوع ، وأبيشوع ولد بوكي ، وبوكي ولد عزي ، وعزي ولد زرحيا ، وزرحيا ولد مرايوت ، ومرايوت ولد أمريا ، وأمريا ولد أخيطوب، وأخيطوب ولد صادوق. ^{[ 19 ]}

بحسب سفر المكابيين الأول ، فهو أحد أجداد متيتياهو . ^{[ 20 ] [ 21 ]}

فينحاس هو اسم الجزء الأسبوعي الحادي والأربعين من دورة قراءة التوراة اليهودية السنوية، وهو الجزء الثامن في سفر العدد . تبدأ هذه القراءة بقصة محاكمة فينحاس بن أليعازر، بينما تنتهي القراءة السابقة بقصة غيرته.

التعبير العبري "الشخص الذي يتصرف مثل زمري ويطلب أجرًا كما لو كان فينحاس" ( ͜ẫ ẫ ẫ ẫ ạạạ ạạạ ạạạ ạ ạạ ) يشير إلى المنافقين الذين يطلبون مكافآت وتكريمات غير مستحقة. وهي مشتقة من التلمود البابلي ( سوتاه ، الفصل 22، ص  2)، حيث تُنسب إلى الملك الحشمونائيم ألكسندر جانيوس (انظر ويكيبيديا العبرية عَروِسْه مَعَسَه ظَمرِيّ وَمَبِكْش ِكَرَ كَفَنْحَس ) .

في بعض التقاليد (على سبيل المثال في ترجمة يوناثان الزائفة ) ^{[ 22 ]} يُعرَّف فينحاس بأنه إيليا . ويبدو أن هذا التعريف قد ظهر خلال القرن الأول الميلادي ^{[ 23 ].}

تحتفل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بذكراه كقديس في الأول من يوليو والأول من مارس. ^{[ 24 ]} وتحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بذكراه كقديس في الثاني عشر من مارس (الخامس والعشرين من مارس حسب التقويم الجديد ). ^{[ 25 ] [ 26 ]}

بحسب ماريان فولرز ، فإن قصة فينحاس "مفضلة لدى المؤمنين بحركة الهوية المسيحية ... [كمثال] توراتي على اختلاط الأعراق... وقد ألهمت هذه القصة طائفة مختارة ذاتيًا، بلا قائد، داخل حركة الهوية تُسمى " كهنوت فينحاس ". ويعتبر أعضاؤها أنفسهم حماة للمسيح." ^{[ 27 ]}

• إيستون، ماثيو جورج (1897). "فينحاس"  . قاموس إيستون للكتاب المقدس (طبعة جديدة ومنقحة  ). تي. نيلسون وأبناؤه.

• "فينحاس" في الموسوعة اليهودية