يهوديت الأولى

لوحة "يهوديت ورأس هولوفرنيس" (المعروفة أيضًا باسم "يهوديت الأولى" ، بالألمانية : Judith und Holofernes ) [ 1 ] هي لوحة زيتية للفنان غوستاف كليمت ، رُسمت عام 1901. تُصوّر اللوحةشخصية يهوديت التوراتية وهي تحمل رأس هولوفرنيس بعد قطع رأسه . وقد شاع تصوير قطع الرأس وما تبعه في الفن منذ عصر النهضة ، ورسم كليمت نفسه عملاً ثانيًا يُصوّر الموضوع نفسه عام 1909.

السياق والتأثيرات

كانت يهوديت البطلة التوراتية التي أغوت الجنرال هولوفرنيس ثم قطعت رأسه لإنقاذ مدينتها بيثوليا من الدمار على يد الجيش الآشوري . عندما تناول كليمت موضوع يهوديت التوراتي، كان المسار التاريخي للفن قد رسخ بالفعل تفسيره الرئيسي وتصويره المفضل. توجد العديد من اللوحات التي تصف هذه الحادثة بأسلوب بطولي، معبرةً بشكل خاص عن شجاعة يهوديت وطبيعتها الفاضلة. تظهر يهوديت كأداة الله للخلاص، لكن لا يمكن إنكار عنف فعلها، والذي يظهر بشكل درامي في لوحة كارافاجيو، [2] وكذلك في لوحات جنتيلسكي وبيجو. [ 3 ] وقد صورت أعمال أخرى اللحظة اللاحقة ، عندما تحمل يهوديت المذهولة رأس هولوفرنيس المقطوع، كما توقع مورو وألوري في لوحاتهما الأسطورية الموحية. [ 4 ]

يتجاهل كليمت عمدًا أي إشارة سردية، ويركز تصويره بالكامل على جوديث، حتى أنه يقطع رأس هولوفرنيس عند الهامش الأيمن. ولا يوجد أي أثر لسيف ملطخ بالدماء، كما لو أن البطلة كانت ستستخدم سلاحًا مختلفًا: وهو إغفال يضفي شرعية على الربط بينها وبين سالومي . [ 5 ] ويبدو أن اللحظة التي تسبق القتل - إغواء قائد جيش نبوخذ نصر - تتداخل مع الجزء الختامي من القصة. [ 6 ]

الخطيئة ، 1893، بريشة فرانز شتوك

تتشابه لوحة "جوديث الأولى" في عناصر تكوينها ورمزيتها مع لوحة "الخطيئة" لفرانز شتوك : [ 7 ] إذ يُصبح الإغراء الذي صوّره الرسام الألماني نموذجًا للوحة " المرأة الفاتنة" لكليمت ، من خلال إيحاء وضعية الجسد العاري الزائل كعنصر محوري في اللوحة، فضلًا عن ملامح الوجه. تنبع قوة "جوديث" من التقريب وثبات الوضعية، المُجسّدة من خلال الإسقاط المتعامد للخطوط: فإلى جانب استقامة الجسد (واستقامة هولوفرنيس) تُقابلها الخطوط الأفقية المتوازية في الهامش السفلي: خطوط الذراع، والكتفين المتصلين بالقلادة ، وأخيرًا قاعدة الشعر. [ 8 ]

تحليل

جوديث الثانية ، 1909، بريشة كليمت

يُشع وجه جوديث بمزيج من الإثارة والإغراء. وقد خضعت ملامحه لتغييرات جذرية لتُضفي عليه أقصى درجات الإغراء والجاذبية، وهو ما حققه كليمت بوضع المرأة في مكانةٍ بعيدة المنال. ورغم هذا التغيير في الملامح، يُمكن تمييز صديقة كليمت (وربما حبيبته)، أديل بلوخ باور ، سيدة المجتمع النمساوية، التي رُسمت صورتان أخريان لها عامي 1907 و1912، كما رُسمت أيضًا في لوحة بالاس أثينا . [ 9 ] يُوحي رأسها المرفوع قليلًا بالفخر، بينما يبدو وجهها هادئًا وحسيًا، بشفتين مفتوحتين بين التحدي والإغراء. وقد وصفها فرانز أ. ج. سابو بأنها "رمز لانتصار المبدأ الأنثوي الشهواني على المبدأ الذكوري العدواني". أما نظرتها شبه المغلقة، والتي تُوحي أيضًا بالمتعة، فتُوجه مباشرةً إلى مُشاهد كل هذا. في عام ١٩٠٣، وصف الكاتب والناقد فيليكس سالتن تعبير جوديث بأنه "تعبيرٌ يحمل في نظراتها الداكنة لهيبًا حارقًا، وقسوةً في خطوط فمها، وارتعاشًا في منخريها من شدة الشوق. يبدو أن قوى غامضة كامنة في هذه المرأة الفاتنة". على الرغم من أن جوديث كانت تُفسَّر عادةً على أنها الأرملة التقية التي تؤدي واجبًا ساميًا، إلا أنها في لوحة "جوديث ١" تُجسِّد نموذجًا للمرأة الفاتنة التي صوَّرها كليمت مرارًا في أعماله. يبدو أن هذه النسخة الجديدة من جوديث تُلمِّح إلى دلالات جنسية خفية غائبة عن القصة التوراتية. يُعزِّز التباين بين الشعر الأسود واللمعان الذهبي للخلفية الأناقة والفخامة. وتُبرز تسريحة الشعر العصرية من خلال الزخارف المُنمَّقة للأشجار المُنتشرة على الجانبين. [ 10 ] يشير ثوبها الأخضر الداكن الفوضوي شبه الشفاف، والذي يمنح المشاهد رؤية لجذعها العاري تقريبًا، إلى حقيقة أن جوديث أغوت الجنرال هولوفرنيس قبل أن تقطع رأسه.

في نسخة عام 1901، حافظت جوديث على جاذبيتها الساحرة وجاذبيتها الحسية، وهي سمات تخلى عنها كليمت لاحقًا في لوحته "جوديث 2" ، حيث اكتسبت ملامح أكثر حدة وتعبيرًا شرسًا. من الناحية الشكلية، تُصوّر النسخة الأولى بطلةً تحمل السمات النموذجية للسيدات الساحرات والآسرات اللواتي وصفهن فنانون وكتاب رمزيون مثل وايلد ، وفاسنيتسوف ، ومورو ، وغيرهم. [ 11 ] إنها تتلذذ بقوتها وجاذبيتها الجنسية - لدرجة أن النقاد أخطأوا في تسمية لوحة كليمت لجوديث على أنها سالومي، الشخصية الرئيسية في مأساة أوسكار وايلد عام 1891. وللتأكيد على أن المرأة هي في الواقع جوديث وليست سالومي، طلب من شقيقه جورج أن يصنع له الإطار المعدني الذي نُقش عليه "جوديث وهولوفرنيس".

انظر أيضاً

مراجع

  1. بينما رسم كليمت لوحة أخرى، جوديث الثانية . (انظر الصورة على اليمين)
  2. انظر لوحة كارافاجيو في ويكي كومنز.
  3. انظر معرض صور تصويرات قطع رأس يهوديت لهولوفرنيس .
  4. إي . دي ستيفانو، غوستاف كليمت ، ملف الفن رقم 29 (1988)، في مواضع متفرقة . انظر صور ألوري وموروفي ويكي كومنز.
  5. ترتبط سالومي بالعديد من الصور والرموز المتنوعة، والتي تمتد على مدى فترة طويلة في التمثيل التصويري. حتى أن لوحة كليمت " جوديث الثانية " تُقتبس أحيانًا على أنها سالومي . انظر: كومنز: "سالومي" .
  6. راجع. فيديريكو زيري ، جوديتا الأول (1998)، ص. 4.
  7. رسم فرانز ستوك أيضًا لوحة لجوديث، ولكن قبل عملية القتل: انظر صورة كومنز .
  8. راجع. F. Zeri، جوديتا الأول، مرجع سابق. ، ص. 8.
  9. انظر فرانك ويتفورد، كليمت (1990)، تحت "أديل بلوخ باور".
  10. راجع. F. Zeri، جوديتا الأول، مرجع سابق. ، ص 4-9.
  11. راجع. F. Zeri، جوديتا الأول، مرجع سابق. ، ص. 8.

فهرس

  • زيري، فيديريكو (1998)، جوديتا الأول (باللغة الإيطالية)، ريزولي.
  • كينسيلا، إيلين (يناير 2007)، "حمى الذهب"، ARTnews.
  • سابارسكي، سيرج (1983)، غوستاف كليمت: رسومات ، وآخرون، موير بيل.
  • ويتفورد، فرانك (1990)، كليمت ، ثامز وهدسون.

للمزيد من القراءة