كاهن شينتو

كهنة الشنتو (神職، شينشوكو ) هم أعضاء في هيئة رجال الدين في معبد الشنتو (神社، جينجا ) مسؤولون عن صيانة المعبد وقيادة عبادة الكامي فيه . ^{[ 1 ]} في اللغة اليابانية، يُشار إليهم أيضًا باسم كانوشي (神主، " سيد الطقوس الإلهية ") . تُقرأ حروف كانوشي أحيانًا على أنها جينشو بنفس المعنى. كان مصطلح كانوشي في الأصل يُشير فقط إلى أعلى رتبة بين رجال الدين في المعبد، ولكنه توسع منذ ذلك الحين ليصبح مصطلحًا جامعًا لجميع أعضاء هيئة رجال الدين، وهو مرادف لشينشوكو .

كان هناك منصب آخر يُسمى شينكان (神官؛ ويعني حرفيًا "المسؤول الديني") ، ولكن تم إلغاء هذا المنصب خلال إزالة الإشراف الحكومي على الشنتو أثناء وضع الدستور الياباني. ^{[ 2 ]}

لا يُعرف الكثير عن كيفية عمل الأضرحة في اليابان القديمة حتى ظهور طائفة جينغي (神祇) للأضرحة الخاضعة للسلطة الإمبراطورية خلال فترة هييان ، والتي كان كهنتها ينحدرون من سلالات وراثية. مع ذلك، لم تكن معظم الأضرحة في اليابان مشمولة بطائفة جينغي ، ولا يُعرف عنها إلا القليل جدًا. ^{[ 3 ]} في القرن الثامن، كانت القرابين الإمبراطورية للأضرحة المحلية تُوزع على حكام الأقاليم، ولكن بحلول وقت تجميع كتاب إنجي شيكي في القرن العاشر، أصبحت هذه القرابين تُقدم إلى هافوري (祝؛ الكهنة) الذين يتم اختيارهم من بين كانبي (神戸؛ عائلة الكامي ) المعينين رسميًا ، إن وُجد، أو من بين عامة الناس الذين يختارهم الحاكم ليصبحوا هافوري في حال عدم وجود كانبي . ^{[ 4 ]}

بعد انحسار عبادة الجنجي والبلاط الإمبراطوري على مدى القرون اللاحقة، كافحت الأضرحة ومجمعات الأضرحة والمعابد للحفاظ على أراضيها، لا سيما منذ القرن الرابع عشر فصاعدًا. ^{[ 5 ]} كانت معظم أضرحة القرى خلال هذه الفترة فقيرة جدًا بحيث لا تسمح بوجود كاهن متفرغ، ولذا كان يُقام الشعائر الدينية على يد عامة الناس. ^{[ 6 ]} أصبحت العديد من هذه الأضرحة تُدار من قبل مجموعات حصرية من ملاك الأراضي، عُرفت فيما بعد باسم "ميازا" (宮座) ، وكان يُختار كاهن القرية من بين أعضاء "ميازا" ، وغالبًا ما كان الكاهن هو أيضًا رئيس القرية، مع أنه من المحتمل أن الكهنة كانوا يُختارون عن طريق القرعة في العصور القديمة. ^{[ 7 ] [ 6 ]} في حين أن عضوية "ميازا" كانت تقتصر إلى حد كبير على الرجال، كانت هناك بعض الحالات التي ضمت نساءً فقط أو ميازا مختلطة ، على الرغم من أن النساء عادةً ما لعبن دورًا أقل أهمية في "ميازا" المختلطة . ^{[ 8 ]} سعت المجمعات الأكبر حجماً إلى تشجيع الحج لجلب الأموال، الأمر الذي أدى في بعض الحالات إلى إنشاء مناصب غير رجال الدين مثل سينداتسو (先達) وأونشي (御師؛ تُقرأ أيضاً أوشي ) ، لا سيما في حالة ضريح إيسي . ^{[ 9 ]}

تأسست شينتو يوشيدا في القرن الخامس عشر على يد يوشيدا كانيتومو ، الذي نال سلطة توزيع تراخيص الأضرحة بصفته ممثلاً للإمبراطور. ^{[ 10 ]} وبحلول منتصف القرن السادس عشر، كان أحد أحفاده يوزع هذه التراخيص على نطاق واسع، وكان الحصول عليها يحدد الزي الطقسي الذي يمكن للكاهن ارتداؤه. ^{[ 11 ]} وقد فصّلت وثيقة الأضرحة (神社条目، جينجا جوموكو ) الصادرة عام 1665 كيفية حصول كهنة الأضرحة على رتب البلاط، ومنحت عائلة يوشيدا السيطرة على هذه الرتب وأنواع الزي الطقسي الذي يرتديه الكهنة، مما جعل آلاف الكهنة في الأقاليم تحت سلطة يوشيدا. ^{[ 12 ]} وقد عارضت عائلة شيراكاوا عائلة يوشيدا في القرن الثامن عشر، حيث قامت بدورها بتجنيد كهنة من مختلف المناطق. ^{[ 13 ]}

فقدت عائلتا يوشيدا وشيراكاوا نفوذهما مع استعادة ميجي (1868)، مع احتفاظهما ببعض السيطرة على الطقوس الإمبراطورية. ^{[ 14 ]} وُضعت الكهنوت تحت سلطة مكتب الطقوس المُنشأ حديثًا، وأُلغيت تراخيص يوشيدا وشيراكاوا، ما استلزم إعادة اعتماد الكهنة من خلال امتحان وطني، مع عزل بعضهم واستبدالهم. ^{[ 15 ]} حُظرت مناصب الكهنة الوراثية عام 1871، مع بقاء العديد من سلالات العائلات المالكة للأضرحة سليمة. ^{[ 16 ]}

شهدت ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر أول توحيد للكهنوت، حين بدأ الكهنة في جميع أنحاء اليابان حركة منظمة لإعادة تأسيس قسم الآلهة لحماية سبل عيشهم، مما أدى إلى تأسيس زمالة كهنة الشنتو (神官同志会، شينكان دوشيكاي ) التي أعيد تسميتها لاحقًا إلى الرابطة الوطنية لكهنة الشنتو . ^{[ 17 ]} كما تشكلت عدة منظمات إقليمية في ذلك الوقت، وحُثّ الكهنة على الامتناع عن أعمال الوعظ والتبشير الدينية، والاكتفاء بأداء الطقوس. ^{[ 18 ]}

تأسست جمعية أضرحة الشنتو عام ١٩٤٦ بعد تفكيك نظام الشنتو الحكومي خلال الاحتلال الأمريكي عقب الحرب العالمية الثانية، والذي أدى إلى سحب الدعم الحكومي عن الأضرحة. ^{[ ١٩ ]} وبينما يتمثل الهدف الرئيسي للجمعية في إعادة إحياء الدور العام لشعائر الشنتو، فإن للكهنة حرية التصرف كما يشاؤون. ^{[ ٢٠ ]} وقد أظهر مسح أجرته وكالة الشؤون الثقافية عام ٢٠٢٤ حول المنظمات الدينية وجود ما يقارب ٦٥٠٠٠ كاهن في الديانات المرتبطة بالشنتو في جميع أنحاء اليابان، مع ترك تعريف الكاهن مفتوحًا لتحديده من قبل المنظمة المُجيبة. ^{[ ٢١ ]} وفي العام نفسه، أفادت جمعية أضرحة الشنتو بوجود ما يقارب ٢١٠٠٠ كاهن مسجل. ^{[ ٢٢ ]}

يُسمح لكهنة الشنتو بالزواج، وعادةً ما يرث أبناؤهم مناصبهم. ^{[ 23 ]} ورغم أن هذا الوضع الوراثي لم يعد يُمنح قانونيًا، إلا أنه لا يزال قائمًا في الممارسة. ^{[ 24 ]} كما يُمكن للنساء أن يصبحن كاهنات في الشنتو، ويُمكن للأرامل أن يخلفن أزواجهن في وظائفهم. ^{[ 24 ]} ويُساعد الكهنة في أعمالهم الدينية أو الكهنوتية نساء يُطلق عليهن اسم "ميكو" .

يُمنح كهنة الشنتو رتبة (階位، كاي ) ويُوضعون ضمن تسلسل هرمي (職階، شوكاي ) في معبدهم، مما يُؤدي إلى تفاوت في مستويات مكانتهم النسبية، مع العلم أن الأهمية النسبية للمعبد الذي يعملون فيه لا تُؤثر على مكانتهم. على سبيل المثال، يتمتع كبير كهنة معبد بيبيو بنفس مكانة كبير كهنة معبد إقليمي صغير. إضافةً إلى ذلك، فإن الرتبة والتسلسل الهرمي ليسا متطابقين، فالتسلسل الهرمي أكثر أهمية في تحديد المكانة من الرتبة. على سبيل المثال، يكون كبير الكهنة الحاصل على رتبة سيكاي فقط أعلى مكانة من مساعد كاهن حاصل على رتبة ميكاي .

بينما مُنعت النساء من الالتحاق بالكهنوت في عصر ميجي ، سُمح لهن بذلك منذ نهاية الحرب العالمية الثانية . ^{[ 29 ]} ويوجد الآن ما يقرب من 3800 كاهنة في الأضرحة التابعة لرابطة أضرحة الشنتو ، أي ما يقارب 20% من الكهنة. ^{[ 29 ]}

• ميكو
• نوريتو

• وكالة الشؤون الثقافية (2024أ)،令和６年の宗教統計調査の結果[ نتائج المسح الإحصائي حول الدين لعام 2024 ] (PDF)
• وكالة الشؤون الثقافية (31 ديسمبر 2024ب). “宗教年鑑” [ مراجعة الدين السنوية ] (PDF) (باللغة اليابانية).
• برين، جون؛ تيوين، مارك (2010). تاريخ جديد للشنتو . سلسلة بلاكويل لتاريخ الأديان الموجز. تشيتشستر  ؛ مالدن، ماساتشوستس: وايلي-بلاكويل. ISBN 978-1-4051-5515-1.
• ديفيس، وينستون (1976). "نقابات الرعية والثقافة السياسية في قرى اليابان" . مجلة الدراسات الآسيوية . 36 (1): 25-36 . doi : 10.2307/2053840 . ISSN 0021-9118 . 
• هاردكر، هيلين (1988). "الكهنوت الشنتوي في اليابان في أوائل عصر ميجي: دراسات تمهيدية" . تاريخ الأديان . 27 (3): 294-320 . ISSN 0018-2710 . 
• هاردكر، هيلين (1989). الشنتو والدولة، 1868-1988 . دراسات في الكنيسة والدولة. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-07348-4.
• كاماتا، توجي (17 مارس 2016).神道用語の基礎知識[ المعرفة الأساسية بمصطلحات الشنتو ] (باللغة اليابانية). كادوكاوا . آسين B01CJ50CAQ . 
• تيوين، مارك (1996-08-01). "جينجا هونتشو وسياسة الشنتو في الأضرحة" . منتدى اليابان . 8 (2): 177-188 . doi : 10.1080/09555809608721568 . ISSN 0955-5803 . 

• كانوشي ، موسوعة الشنتو