كيتسونيبي

كيتسونيبي (狐火) هو ضوء شبحي منتشر في الأساطير في جميع أنحاء اليابان خارج محافظة أوكيناوا . ^{[ 1 ]} يُطلق عليهم أيضًا اسم "هيتوبوسو" و"هيتوموشي" (火点し) و ^{[ 2 ]} و"رينكا" (燐火). ^{[ 3 ] [ 4 ]}

"كيتسونيبي"

- غازو هياكي ياغيو من تأليف تورياما سيكين

"كيتسونيبي"

- كايبوتسو جاهون (1881)، الرسم الأصلي لريكان ميتسوكاتا، نسخه نابيتا جيوكوي ^{[ 5 ]}

يلخص كيميموري ساراشينا، الباحث في القصص المحلية، خصائص ظاهرة كيتسونيبي على النحو التالي: في الأماكن التي لا يوجد فيها نار، تظهر ألسنة لهب غامضة تشبه ألسنة فانوس ورقي أو شعلة، وتومض وتختفي، وقد تظهر ألسنة اللهب التي انطفأت في مكان آخر، بحيث إذا حاول المرء تتبع ما وراء كل هذا، فإنه يختفي في المنتصف. ^{[ 6 ]} وعندما تظهر هذه الظاهرة بين فصلي الربيع والخريف، فإنها تظهر بشكل خاص في فصل الصيف الحار، وتظهر بسهولة عندما يكون الجو غائمًا أو متقلبًا. ^{[ 6 ]}

يُقال إنها تظهر من عشرة إلى عدة مئات في خط مستقيم، وما إن يظن المرء أنها قد ازدادت حتى تختفي فجأة، ثم تتكاثر من جديد. ^{[ 7 ]} في محافظة ناغانو، تظهر أضواء كثيرة تشبه أضواء الفانوس الورقي في خط مستقيم وتومض. ^{[ 8 ]}

يمتد خط النار لمسافة تصل إلى ري واحد (حوالي 500-600  متر). ^{[ 9 ]} عادةً ما يكون لون النار أحمر أو برتقالي، ^{[ 7 ]} ولكن هناك العديد من الأمثلة لشهود عيان رأوا ألسنة لهب زرقاء. ^{[ 10 ]}

فيما يتعلق بمكان ظهورها، يُقال إنها في تونامي ، بمحافظة توياما ، تظهر على سفوح التلال حيث لا توجد طرق، وفي أماكن أخرى خالية من البشر؛ ^{[ 2 ]} أما في مونزين ، بمنطقة فوجيشي ، بمحافظة إيشيكاوا ( واجيما حاليًا )، فتوجد أيضًا أساطير تقول إن الكيتسونيبي تتبع الإنسان أينما ذهب. ^{[ 11 ]} وكثيرًا ما يُقال إن الثعالب تخدع البشر، لذا، وبالمثل، تُضيء الكيتسونيبي الأماكن التي لا توجد بها طرق، مما يُضلّ البشر. ^{[ 3 ]} وفي إيدا ، بمحافظة ناغانو ، قيل إنه من الممكن تشتيتها عند حدوث ذلك بركلها بالأقدام. ^{[ 12 ]} في مقاطعة إيزومو ( محافظة شيماني حاليًا )، توجد أساطير حول الإصابة بالحمى بعد لقاء كيتسونيبي، مما يُعطي أساسًا قويًا لفرضية أن الكيتسونيبي يشبهون الإيكياغامي (أرواح إلهية تجلب سوء الحظ من اللقاءات غير المُستعدة معها). ^{[ 13 ]}

كما وردت قصة في ناغانو عن سيدٍ تابعٍ له كانا يبحثان عن مكان لبناء قلعة. فأضاء ثعلبٌ أبيض الطريق ليلاً، وهداهما إلى مكانٍ مناسبٍ لبناء القلعة. ^{[ 14 ]}

وكما أن ماساوكا شيكي قد ألف قصائد هايكو عن الشتاء وكيتسونيبي، فإنها عادة ما تظهر خلال فصل الشتاء؛ ولكن هناك أيضًا أمثلة ظهرت فيها في فصل الصيف الحار أو في الخريف. ^{[ 15 ]}

هناك نظرية تقول أن kitsunebi هو اسم آخر لـ onibi ، ^{[ 4 ]} ولكن عادة ما يعتبرون منفصلين عن onibi.

في العديد من الأساطير والكتابات الشعبية لعصر إيدو، وردت حكايات كثيرة عن الثعالب، منها كيف كان أنفاسها يتوهج، ^{[ 25 ]} وكيف كانت تضرب بذيلها لإشعال النار، ^{[ 25 ] [ 26 ]} وكيف كانت تمتلك كرة متوهجة تُسمى "كيتسونيبي-تاما" (كرة كيتسونيبي)، ^{[ 27 ]} وغيرها من الحكايات. وتذكر مقالة " شوكوكو ريجيدان" من عصر كانبو أنه في السنوات الأولى من عصر جينروكو ، عندما كان الصيادون يصطادون الكيتسونيبي بشباكهم، كانت تعلق في شباكهم كرة كيتسونيبي-تاما، وكانت هذه الكرة تُستخدم للإضاءة لأنها لا تُضيء نهارًا بل تتوهج ليلًا. ^{[ 27 ]}

في كتاب " هونتشو شوكان "، وهو كتابٌ من فترة جينروكو يتناول علم الأعشاب، وردت عبارةٌ عن استخدام الثعالب للأشجار الذابلة على الأرض لإشعال النار. يُترجم مصطلح "نار الثعلب" في اللغة الإنجليزية إلى "كيتسونيبي" في اللغة اليابانية، ولا تشير كلمة "ثعلب" هنا إلى الحيوان، بل تعني "ذابل" أو "متعفن ومتغير اللون". وبما أن "نار الثعلب" تشير إلى نار الأشجار الذابلة وضوء الخيوط الفطرية وجذور الفطر التي تلتصق بها، ^{[ 6 ] [ 28 ]} فإن عباراتٍ مثل تلك الواردة في "هونتشو شوكان" يمكن اعتبارها إشارةً إلى الضوء المنبعث من الخيوط الفطرية على الأشجار الذابلة على الأرض. ^{[ 28 ]}

وردت في كتاب "هونتشو شوكان" أيضًا رواياتٌ عن كيفية استخدام الثعالب جماجم بشرية وعظام خيول لإشعال النار، كما ذكر كتاب "كونمو تينشيبين" من فترة ميوا ، للمؤلف تاكاي رانزان، وكتاب "شوزان تشومون كيشو" من أواخر فترة إيدو ، للكاتب ميوشي شوزان، أن الثعالب كانت تحمل عظام الخيول في أفواهها لإشعال النار. ^{[ 29 ]} وفي مجموعة الحكايات الغريبة من محافظة ناغانو، "شينشو هياكو مونوغاتاري" ، يُذكر أنه عندما يقترب شخصٌ من "كيتسونيبي"، يجد ثعلبًا يحمل عظامًا بشرية في فمه، وبعد أن يبتعد الثعلب، تتوهج العظام البشرية بلون فيروزي. ^{[ 13 ]} وبناءً على مثل هذه الروايات، يدعم إنريو إينوي، وغيره، نظرية أن الضوء الفسفوري المنبعث من العظام مرتبط بـ"كيتسونيبي". ^{[ 29 ]} يحترق الفوسفور تلقائيًا عند درجة حرارة أعلى من 60 درجة مئوية، وهو ما قد يفسر ربط هوية الثعلب الحقيقية بضوء الفوسفور. ^{[ 13 ]} مع ذلك، يُقال في الأساطير أن الكيتسونيبي مرئي حتى من مسافة عدة كيلومترات، وهو ما يصعب التوفيق بينه وبين فكرة أنه مصدر ضوء ضعيف كالهيفات أو الفوسفور. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

في عام ١٩٧٧، قدم الباحث في الفولكلور يوشيهارو تسوندا بحثًا مفصلًا أوضح فيه أن معظم ظواهر كيتسونيبي يمكن تفسيرها بانكسار كبير للضوء يحدث غالبًا في المراوح الفيضية التي تمتد بين المناطق الجبلية والسهول. ^{[ ٦ ]} وهناك أيضًا فرضيات أخرى حول هويتها الحقيقية، مثل الاحتراق الطبيعي للبترول أو البرق الكروي ، لكن لا يزال هناك الكثير منها دون تفسير. ^{[ ٦ ]}

• كيتسوني لا يوميري
• قائمة المخلوقات الأسطورية من اليابان
• شيرانوي
• ويل-أو-ذا-ويسپ

• 大藤時彦他 (1955). 民俗学研究所編 (ed.).綜合日本民俗語彙. Vol. 第2巻.柳田國男監修.平凡社. نسيد BN05729787.
• 井上円了(2000) [1916]. "迷信と宗教". In東洋大学井上円了記念学術センター編 (ed.).井上円了 妖怪学全集. Vol. 第5巻.柏書房. رقم ISBN 978-4-7601-1725-3.
• 神田左京 (1992) [1931].不知火・人魂・狐火.中公文庫.中央公論新社. رقم ISBN 978-4-12-201958-4.
• 菊岡沾凉 (1975) [1800]. "諸国里人談". في 早川純三郎他編 (محرر).日本随筆大成. Vol. 第2期24巻.吉川弘文館. نسيد BN04852198.
• 草野巧 ( 1997 ) . رقم ISBN 978-4-88317-283-2.
• 鈴木元 (أبريل 2002). "歌、遊び、秘伝".伝承文学研究(通巻52号). نسيد AN00153428 . 
• 鈴木棠三(1982).日本俗信辞典 動・植物編.角川書店. رقم ISBN 978-4-04-031100-5.
• 多田克己( 2012) [1990] . 新紀元文庫. المجلد.  رابعا. شكرا جزيلا. رقم ISBN 978-4-7753-0996-4.
• 角田義治 ( 1979 ) . نسيد BA31782934.
• 角田義治 (1982 ) . شكرا جزيلا. رقم ISBN 978-4-7943-0170-3.
• 林宏 (فبراير 1977). "礪波地方怪怪譚(一)" .とやま民俗(通巻10号). نسيد BA82642659 . 
• 根本順吉他(1994) [1985]. 渡辺静夫 (ed.).日本大百科全書. المجلد  6 (2 طبعة  ) . رقم ISBN 978-4-09-526106-5.
• 宮尾しげを (1963) . カ ラ ・ ブ ッ ク ス. المجلد.  2.الخيار .​ نسيد BN0296884X.
• 村上健司編著 (2000).妖怪事典.毎日新聞社. رقم ISBN 978-4-620-31428-0.
• 清原伸一編، أد. ( 2013 ) [2009] . المجلد. 72 ( 改訂版 ed.) . نسيد BA87673795.