كوتاغيدي

كانت كوتاغيدي سابقًا غابة تُدعى مينتاوك، تقع شرق نهر غاجاه وونغ. خلال الربع الأخير من القرن السادس عشر، منح حاكم مملكة باجانغ الإسلامية ، التي تبعد حوالي 100 كيلومتر شرق هذا الموقع، الغابة إلى كي أغينغ بيمانهان، أحد رجال حاشيته الذي نجح في قمع تمرد. افتتح بيمانهان الغابة مع ابنه دانانغ سوتاويجايا ، الذي كان أيضًا ابنًا بالتبني للحاكم. أُنشئت مستوطنة سُميت ماتارام، حيث كان بيمانهان نفسه يُلقب بكي غيده ماتارام، أي "سيد ماتارام". ^{[ 1 ]}

بعد وفاة بيمانهان عام 1575، أعلن دانانغ سوتاويجايا نفسه ملكًا على ماتارام، متخذًا لقب بانيمباهان سيناباتي إنغالاغا، أي "السيد الذي تُقدّم له الطاعة، قائد ساحة المعركة". ^{[ 2 ]} وسّع دانانغ رقعة حكمه بغزو أجزاء رئيسية من جاوة، بما في ذلك باجانغ، عاصمة والده بالتبني. أصبحت هذه البلدة الصغيرة عاصمة ماتارام، وربما منذ ذلك الحين لُقّبت بكوتاغيدي، أي "المدينة العظيمة". خلال هذه الفترة، حُصّنت المدينة بأسوار. بُني السور الغربي على طول نهر غاجاه وونغ، ووُجّهت قنواته لريّ الخنادق المحيطة بالحصن من ثلاث جهات أخرى. ^{[ 3 ]}

لحكم إقليمه بنجاح، عقد سيناباتي تحالفًا مع قوى خارقة للطبيعة من خلال ممارسة التأمل الشديد. ووفقًا لرواية باباد مانغكوبومي، بينما كان سيناباتي يتأمل على حجر في وسط نهر بين جبل ميرابي والمحيط الهندي، عرضت عليه سمكة أسطورية عملاقة تُدعى تونغولولونغ أن تُقله إلى جنوب المحيط حيث يحكم أقوى روح في جاوة العالم السفلي، وتُدعى كانغجينغ راتو كيدول . وقد انبهرت الملكة بهالة سيناباتي، فقدمت له الدعم في مساعيه الحثيثة لغزو شعب جاوة. بل وعرضت نفسها لتكون قرينته، ​​وكذلك لجميع أحفاده الحاكمين حتى يومنا هذا. ^{[ 4 ]}

خلف الأمير ماس جولانج سيناباتي عام ١٦٠١. وخلال فترة حكمه التي امتدت ١٢ عامًا، نفّذ العديد من مشاريع البناء داخل القصر والمناطق المحيطة به، وكان أهمها مبنى براباييكسا. ويشير عالم الآثار ويليم فريدريك ستوترهايم إلى أهمية هذا المبنى المركزي منذ عهد مملكة ماجاباهيت قبل الإسلام. وفي قصر يوجياكارتا المعاصر ، يُطلق هذا الاسم على مبنى خشبي ضخم مُغلق بالكامل، يُستخدم كحرم داخلي لهذا المقر الملكي، حيث تُحفظ فيه معظم المقتنيات والأسلحة ذات القيمة السحرية.

بدأ جولانغ ببناء العديد من الحدائق المسوّرة ( تامان ). وقد خُلّد اسمه بعد وفاته باسم بانيمباهان سيدا كرابياك ("السيد الذي مات أثناء الصيد (في نُزُل الصيد)") لأنه يُقال إنه قُتل على يد غزال أثناء الصيد في غابته المسوّرة ( كرابياك ).

خلف جولانغ على العرش ماس رانغسانغ (حكم من 1613 إلى 1645)، المعروف باسم السلطان أغونغ هانياكراكوسوما ، أي "السلطان العظيم، حاكم الكون". وسّع سلطانه رقعة أراضيه لتشمل جاوة الوسطى والشرقية. هاجم باتافيا مرتين، لكن دون جدوى. قرر السلطان أغونغ مغادرة كوتاغيدي إلى مكان يُدعى كيرتا، على بُعد حوالي 5  كيلومترات جنوب كوتاغيدي، وبدأ في الوقت نفسه ببناء عاصمة جديدة ذات أسوار أكبر بكثير في مكان قريب، سُميت بليريد . ^{[ 5 ]}

انتقلت عاصمة ماتارام عدة مرات بعد ذلك، لتعود لاحقًا إلى موقع قرب كوتاغيدي. ومن كيرتا، نقلها مانغكورات الأول ، ابن أغونغ، إلى بليريد . لم يستقر في بليريد سوى جيل واحد قبل سقوطها بعد هزيمتها على يد بعض منافسي مانغكورات الأول عام 1677.

بعد إخماد التمرد، قرر خليفته مانغكورات الثاني إنشاء عاصمة جديدة تُدعى كارتاسورا، على بُعد 50  كيلومترًا شرقًا. أدت المذبحة الصينية في باتافيا إلى اضطرابات في أجزاء كبيرة من جاوة خلال النصف الأول من القرن الثامن عشر. استولى زعيم المتمردين، سونان كونينغ ، على عرش ماتارام في كارتاسورا بعد أن غادر باكوبوانا الثاني العاصمة مهزومًا. استعاد باكوبوانا الثاني مملكته لاحقًا، لكن العرش كان قد تضرر، ولذا كان لا بد من إنشاء قصر جديد ليكون مركزًا مُطهرًا. في عام 1745، أنشأ مكانًا جديدًا أصبح قلب مدينة سوراكارتا . ^{[ 6 ]}

على عكس العديد من مناطق جاوة الأخرى، كانت بعض الأراضي الموروثة، بما فيها كوتاغيدي، غير قابلة للتجزئة لأنها كانت تُعتبر إرثًا عائليًا لا مجرد أرض قابلة للقياس. وكان المقبرة والمسجد تحت حراسة مسؤولين من كلا البلاطين، بينما خُصصت الأراضي المحيطة بها كإقطاعيات لإعالة هؤلاء المسؤولين. ومع تغير موازين القوى السياسية، أصبحت كوتاغيدي مدينة حج رئيسية، تضم ضريحًا ملكيًا ومواقع أخرى مرتبطة بتأسيس مملكة ماتارام. ^{[ 7 ]}

بحلول نهاية القرن التاسع عشر، تحسّنت وسائل النقل والتداول في الاقتصاد الزراعي، وازدهر تجار كوتاغيدي خلال هذه الحقبة. وظهرت بيوت التجار المسوّرة، المعروفة باسم بيوت كالينغ ، خلال هذه الفترة، والتي بُنيت بجدران سميكة من الحجر لحماية الممتلكات المتراكمة. وتجمع هذه البيوت التجارية التقليدية أحيانًا بين عناصر من العمارة الهولندية التي كانت تُعتبر فاخرة، مما أنتج طرازًا معماريًا انتقائيًا. وازدهرت صناعة الفضيات خلال هذه الحقبة. ^{[ 2 ] [ 8 ]}

ظهرت حركة الإصلاح الإسلامي خلال الربع الأول من القرن العشرين. أسس بعض الزعماء الدينيين المحليين منظمة دينية تُدعى "رابطة المبتدئين" بهدف تثقيف سكان كوتاغيدي حول المنهج الإسلامي الصحيح. وتطورت هذه الحركة الناشئة بشكل كبير مع ظهور " المحمدية "، وهي منظمة إصلاح إسلامي مقرها يوجياكارتا . ويهدف هذا الإصلاح إلى إدخال العقلانية والتعاليم الإسلامية إلى مجتمع كوتاغيدي، الذي كان يُعتبر مجتمعًا يميل إلى الخرافات. وقد شُيّد مسجد بيراك ( مسجد كوتاغيدي الفضي ) عام ١٩٤٠ في أحد الشوارع الرئيسية في كوتاغيدي. ^{[ ٩ ]}

شهدت إندونيسيا ازدهاراً سياحياً في بداية سبعينيات القرن الماضي، وكان لذلك أثر إيجابي على كوتاغيدي. فقد تم تحويل العديد من المنازل القديمة إلى معارض للحرف اليدوية ومطاعم، مع الحفاظ على آثارها. ^{[ 5 ]}

دُمِّرت العديد من المباني القديمة في كوتاغيدي عقب زلزال يوجياكارتا عام 2006. وقد أطلقت مبادرة "إحياء تراث يوجياكارتا !" (Pusaka Jogja Bangkit !) برنامجًا لإعادة إحياء كوتاغيدي. وتضم الجهات المتعاونة في هذا البرنامج جمعية يوجياكارتا للتراث، ومركز صون التراث، وقسم الهندسة المعمارية والتخطيط في جامعة غاجاه مادا ، والشبكة الإندونيسية لصون التراث، والمجلس الدولي للمعالم والمواقع (ICOMOS) في إندونيسيا، بالإضافة إلى مؤسسات داعمة أخرى، بما في ذلك المجتمع المحلي. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

لا تزال كوتاغيدي تُعتبر اليوم موقع الأصل، حيث تُعتبر القوة الخارقة للطبيعة محورًا للبركات والرخاء الموروثة من الأجداد. ^{[ 1 ]}

كان قصر كيداتون (أو كيداتون )، أو "القصر الملكي"، قائمًا في الموقع عام 1509. ^{[ 13 ]} أما اليوم، فلم يبقَ من القصر الملكي سوى ثلاثة أحجار، يُطلق على كل منها اسم باتو جيلانغ ("الحجر اللامع")، وباتو جاتينغ ("حجر لعبة رمي الحجارة")، وباتو جينثونغ ("حجر برميل الماء"). وتُحفظ هذه الأحجار حاليًا داخل مبنى صغير يقع في منتصف الطريق، وتحيط به ثلاث أشجار بانيان. ^{[ 13 ]}

باتو جيلانج (أيضًا واتو جيلانج ) عبارة عن لوح أسود مربع الشكل من الحجر يُعتقد أنه الحجر الذي استراح فيه بانيمباهان سينوباتي. نُقشت عليها بشكل دائري الكلمات: "هكذا يذهب العالم"، كل منها باللغات اللاتينية والفرنسية والهولندية والإيطالية: Ita movetur Mundus - Ainsi va le Monde - Zoo gaat de weld - Cosi va il Mondo . من الخارج، الكلمات اللاتينية الموجودة في الدائرة تقول: AD AETERNAM MEMORIAM INFELICIS - INFORTUNA CONSORTES DIGNI VALETE QUID STUPEARIS INSANI VIDETE IGNARI ET RIDETE, CONTEMNITE VOS CONTEMTU VERE DIGNI - IGM (In Glorium Maximam) . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

باتو جاتينج (وتُعرف أيضًا باسم واتو كانتينج ) عبارة عن ثلاث كرات حجرية صفراء باهتة بأحجام مختلفة موضوعة على لوح حجري. يعتقد السكان المحليون أن هذه الكرات هي أحجار لعب رادين رونجو، ابن بانيمباهان سيناباتي. بينما يزعم آخرون أنها قذائف مدفعية. ^{[ 16 ]}

يُعتقد أن حجر باتو جينثونغ هو الحجر المستخدم لحفظ الماء المستخدم في الوضوء الإسلامي . وقد استخدمه المستشاران الملكيان لبانيمباهان سينوباتي: كي جورو ميرتاني وكي أغينغ غيرينغ. ^{[ 13 ]}

يُعدّ مسجد كوتاغيدي الكبير (مسجد غيدي) أكبر معلم تاريخي يُنسب إلى مملكة ماتارام، ولذلك يُعرف اليوم باسم مسجد ماتارام. شُيّد المسجد لأول مرة عام 1575، وهو العام الذي توفي فيه كي أغينغ بيمانهان. أُجريت أول عملية ترميم رئيسية خلال عهد السلطان أغونغ تكريمًا لأجداده. وأجرى حكام ماتارام وسوراكارتا ويوجياكارتا عدة عمليات ترميم لاحقة . أُجريت آخر عملية ترميم رئيسية عام 1926 بأمر من سونان باكوبوانا العاشر بعد أن التهمت النيران المسجد. ^{[ 17 ]}

بُني المسجد على الطراز المعماري الجاوي التقليدي ، ويتألف من مبنيين: قاعة الصلاة الرئيسية وردهة أمامية تُعرف باسم "سيرامبي" . قاعة الصلاة مبنية بجدران سميكة بسيطة، بينما السيرامبي عبارة عن مبنى شبه متصل يشبه الشرفة. يحيط بالشرفة خندق مائي ليتمكن المصلي من غمس قدميه قبل الوصول إلى السيرامبي ، رمزًا لتطهير كل ما يدخل المسجد.

يقع المسجد شرق المقبرة الملكية مباشرةً. وتُشكل ساحة المسجد فناءً واسعاً تصطف على جانبيه أشجار الساوو كيك ( مانيلكارا كاوكي )، بينما لا يشغل المبنيان الرئيسيان سوى أقل من عُشر المساحة الإجمالية. ^{[ 12 ]}

يفصل باب بين المسجد الكبير ومجمع المقبرة الملكية. وتُسمى المنطقة الواقعة أمام الباب مجمع سيندانغ سيليران. ^{[ 18 ]}

تُسمى المقبرة الملكية "مكام كوتا جيدي" (بالإندونيسية) أو رسميًا " هاستا كيثا أغينغ" (بالجاوية). [ ^{18 ] تقع} غرب المسجد الكبير، وهي الجزء الأكثر سلامةً من كوتاغيدي. تشير السجلات إلى أن والد سيناباتي، كي جيدي ماتارام، دُفن غرب المسجد، بينما دُفن سيناباتي نفسه جنوب المسجد، باتجاه قدمي والده. ^{[ 5 ]} ومن الشخصيات المهمة الأخرى المدفونة في المقبرة السلطان هاديويجايا . يتولى حراس المقبرة وصيانتها " جورو كونشي" ، وهم موظفون في قصري يوجياكارتا وسوراكارتا . يتميز مدخل المقبرة بطابع العمارة الهندوسية، حيث يحتوي كل مدخل على مقبض خشبي سميك مزين بنقوش كثيرة. لا تعمل المقبرة المسورة كحماية مادية للقبور وزينتها، بل تفصل الأسوار عالم الموتى عن عالم الأحياء. ^{[ 5 ]}

توجد مقبرة ملكية أخرى قريبة هي مقبرة هاستورينجو. بُنيت عام 1934، وهي مقبرة ملكية لبعض أحفاد قصر يوجياكارتا، ولا تزال تُستخدم حتى اليوم.

بسبب كونها أرضًا مفتوحة، لم يبقَ أثرٌ لـ" ألون-ألون" . يقع حيٌّ سكنيٌّ حاليٌّ يُدعى "ألون-ألون" جنوب السوق، أمام المسجد الكبير مباشرةً، مما يدل على موقع "ألون-ألون" السابق. كما يقع حيٌّ سكنيٌّ آخر يُدعى "كوكرويودان" بالقرب من موقع "ألون-ألون" السابق.

تم تعيين كامبونج ألون ألون وكوكرويودان كحي تراثي تحت اسم "كامبونج بوساكا ألون ألون كوكرويودان". ^{[ 12 ]}

يقع سوق كوتاغيدي في وسط المدينة، عند ملتقى شوارعها الرئيسية الأربعة. ويُعتبر جزءًا هامًا من المدينة، ولذلك عُرفت كوتاغيدي أيضًا باسم باسار غيدي ("السوق الكبير") أو اختصارًا سارغيدي. ونظرًا لأن بانيمباهان سيناباتي كان يُعرف في شبابه باسم نغابيهي لورينغ باسار، أي "سيد شمال السوق"، فإن وجود السوق يعود إلى قدم المملكة. ومثل المنتدى الروماني، يُعد السوق أيضًا مكانًا للقاء. ^{[ 19 ]}

يُعدّ يوم "ليجي" ، وهو أحد أيام الأسبوع الجاوي، يوم السوق في كوتاغيدي، ولذا يُعرف السوق أيضاً باسم "باسار ليجي" أو "سارليجي". ويُقام سوق "باسار ليجي" في كوتاغيدي دائماً في يوم "ليجي"، وهو أمر فريد من نوعه في يوجياكارتا. ^{[ 19 ]}

بنى بانيمباهان سينوباتي سور المدينة الداخلي ( سيبوري ) وأكمله بخندق حول القصر. غطت هذه الأسوار الداخلية مساحة تقارب 400 × 400 متر. ولا تزال آثارها باقية في الزاويتين الجنوبية الغربية والجنوبية الشرقية. كان السور بسمك 4 أقدام ومبنيًا من كتل حجرية. ويمكن رؤية الخندق في الجهات الشرقية والجنوبية والغربية. ^{[ 16 ]}

يقع سور المدينة الخارجي ( بالويرتي ) جنوب موقع باتو جيلانج . يبلغ طول الأطلال المبنية من الطوب 50 متراً، وتحتوي على بقايا الخندق.

بوكونغ سيمار هو اسم بقايا الركن الجنوبي الشرقي من سور المدينة. وهو عبارة عن حصن دائري، وقد استوحي اسم بوكونغ سيمار ( مؤخرة سيمار ) من شكله الدائري.

تضم منطقة كيلوراهان جاغالان في كوتاغيدي العديد من بيوت الجوغلو التاريخية ، وجناحًا جاويًا تقليديًا، وبعض بيوت كالنج المتنوعة. يعود تاريخ أقدم بيوت الجوغلو في المنطقة إلى خمسينيات القرن الثامن عشر. وهي محمية كمواقع تراثية.

يُعدّ اللانغار دهوور (مسجد العائلة) شكلاً آخر من أشكال العمارة الجاوية التقليدية . وهو عبارة عن بيت صلاة عائلي يقع في علية العديد من المنازل التقليدية في كوتاغيدي. يُبنى اللانغار دهوور من الخشب ويرتكز على أعمدة جدارية. في السابق، كانت مواقع العديد من اللانغار دهوور تُشكّل سلسلة تُحيط بقصر ماتارام الملكي في كوتاغيدي. أما الآن، فلم يتبقَّ سوى اثنين من اللانغار دهوور ، وكلاهما ملكية خاصة. ^{[ 20 ]}

خلال زلزال يوجياكارتا عام 2006 ، دُمّرت العديد من المنازل التقليدية. أُعيد بناء بعض منازل الجوغلو، ومنها منزل أوماه يو جي إم، وهو منزل جوغلو اشترته جامعة غاجاه مادا وأعادت بناءه وفقًا لذلك. ^{[ 10 ]}

مزيج من العمارة الجاوية والهولندية في كوتاغيدي

لانغغار دور (مسجد العائلة) في كوتاغيدي.

أوماه يو جي إم، مجمع جوغلو تقليدي يعرض مزيجًا من العمارة الجاوية الهولندية

زقاق في منطقة جاغالان.

بوابة مدخل إلى منزل جوغلو تقليدي.

ازدهرت صناعة الفضة في كوتاغيدي منذ تأسيسها عاصمةً لمملكة ماتارام. وخلال تلك الفترة، بدأت صناعات الفضة والذهب والنحاس التقليدية بالتطور، مع سيطرة تقنيات النقش البارز . وكان من المقرر أن تلبي منتجات هذه المنطقة احتياجات العائلة المالكة من الأدوات المنزلية والاحتفالية. ^{[ 22 ] [ 23 ]} وخلال الحقبة الاستعمارية في ثلاثينيات القرن العشرين، ازدهرت صناعة الفضة والحرف اليدوية الفضية في كوتاغيدي. ^{[ 24 ]} أنشأت الحكومة الاستعمارية الهولندية مؤسسة حماية يوجياكارتا كينت أمباخت لحماية صناعة الفضة في كوتاغيدي. ^{[ 25 ]} ودخلت تقنية التخريم إلى كوتاغيدي حوالي عام 1950 بتأثير من حرفيين من كينداري ، سولاويزي . ووفقًا لصائغي الفضة المحليين، كان ساسترو ديموليو وشركته "SSO" رائدًا في إدخال تقنية التخريم إلى كوتاغيدي.

تتميز منتجات كوتاغيدي الفضية بزخارفها الزهرية، كأوراق الشجر وزهرة اللوتس، المستوحاة من التقاليد الهندوسية، وبحرفيتها اليدوية التي تحافظ على أصالتها التاريخية. تشمل أنواع المنتجات الفضية التي تنتجها كوتاغيدي: الزخارف الدقيقة ، والصب الفضي، والمنحوتات (المنمنمات)، والمنتجات المصنوعة يدويًا (القلائد والخواتم).

شارع جالان كيماسان، الشارع الرئيسي المؤدي إلى المدينة من الشمال، تصطف على جانبيه ورش عمل الفضة التي تبيع الأوعية والصناديق المصنوعة يدوياً، والزخارف الدقيقة والمجوهرات الحديثة.

أعمال الفضة في كوتاغيدي

وعاء السكر الفضي لساسترو سارجونو، جزء من مجموعة الشاي.

ملعقة شاي فضية من صنع ساسترو سارجونو، وهي جزء من طقم شاي.

ميداليات فضية نصف مكتملة.

نموذج فضي مزخرف لطائر الببغاء .