ماجاباهيت

ماجاباهيت ( بالجاوية : ꦩꦗꦥꦲꦶꦠ꧀ ، بالحروف اللاتينية:  Måjåpahit ؛ النطق الجاوي: [ mɔd͡ʒɔpaɪt ] (اللهجة الشرقية والوسطى) أو [mad͡ʒapaɪt] (اللهجة الغربية) )، والمعروفة أيضًا باسم ويلواتيكتا ^{[ ملاحظة 5 ]} ( بالجاوية : ꦮꦶꦭ꧀ꦮꦠꦶꦏ꧀ꦠ ؛ النطق الجاوي: [ wɪlwatɪkta ] ، بالسنسكريتية : विल्वतिक्त ، بالحروف اللاتينية : vilvatikta )، كانت إمبراطورية جاوية هندوسية بوذية بحرية في جنوب شرق آسيا مقرها جزيرة جاوة (في إندونيسيا الحديثة ) . ^{[ ٥ ]} في أوج اتساعها، وبعد توسعات عسكرية كبيرة، غطت أراضي الإمبراطورية ودولها التابعة كامل أرخبيل نوسانتارا تقريبًا ، ممتدةً بين آسيا وأوقيانوسيا . ^{[ ٦ ] [ ٧ ] [ ٨ ]} بعد حرب أهلية أضعفت السيطرة على الدول التابعة، تراجعت الإمبراطورية تدريجيًا قبل أن تنهار عام ١٥٢٧ بسبب غزو سلطنة ديماك . وشهد سقوط ماجاباهيت صعود الممالك الإسلامية في جاوة. 

تأسست مملكة ماجاباهيت على يد رادين ويجايا عام ١٢٩٢، وصعدت إلى السلطة بعد الغزو المغولي لجاوة ، وبلغت ذروتها في عهد الملكة تريبهوفانا وابنها هايام ووروك ، اللذين تميز عهدهما في منتصف القرن الرابع عشر بفتوحات امتدت في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا. ويُنسب هذا الإنجاز أيضًا إلى رئيس الوزراء الشهير غاجاه مادا . ووفقًا لكتاب ناغاراكريتاغاما الذي كُتب عام ١٣٦٥، كانت ماجاباهيت إمبراطورية تضم ٩٨ دولة تابعة، تمتد من سومطرة إلى غينيا الجديدة ؛ ^{[ ٦ ] [ ٧ ] : ٨٧ [ ٨ ]} بما في ذلك أراضٍ في إندونيسيا الحالية ، وسنغافورة ، وماليزيا ، وبروناي ، وجنوب تايلاند ، وتيمور الشرقية ، وجنوب غرب الفلبين (وخاصة أرخبيل سولو )، على الرغم من أن نطاق نفوذ ماجاباهيت لا يزال موضع نقاش بين المؤرخين. ^{[ 9 ] [ 10 ]} لا تزال طبيعة علاقات مملكة ماجاباهيت وتأثيرها على تابعيها في الخارج، فضلاً عن وضعها كإمبراطورية، تثير النقاش. ^{[ 1 ]}

كانت مملكة ماجاباهيت إحدى آخر الإمبراطوريات الهندوسية البوذية الكبرى في المنطقة، وتُعتبر من أعظم الإمبراطوريات وأقواها في تاريخ إندونيسيا وجنوب شرق آسيا. ويُنظر إليها أحيانًا على أنها النموذج الذي بُنيت عليه حدود إندونيسيا الحديثة. ^{[ 11 ] : 19 [ 12 ]} وقد امتد نفوذها إلى ما وراء حدود إندونيسيا الحالية، وكانت موضوعًا للعديد من الدراسات. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

اسم ماجاباهيت (يُكتب أحيانًا موجوبايت ، ويُشار إليه أيضًا بالرمز jv ليعكس النطق الجاوي) مشتق من اللغة الجاوية ، ويعني " ماجا مُرّة". اقترح المستشرق الألماني بيرتولد لاوفر أن عنصر " ماجا " مشتق من الاسم الجاوي لشجرة إيجل مارميلوس ، وهي شجرة إندونيسية. ^{[ 17 ]} يُشار إلى ماجاباهيت أيضًا بالاسم المرادف المشتق من السنسكريتية ويلواتيكتا (بالسنسكريتية : विल्वतिक्त ، بالحروف اللاتينية : vilvatikta ، ويعني حرفيًا " ماجا مُرّة " ) . تُعدّ أسماء الأماكن التي تحتوي على كلمة "ماجا " (jav) شائعة في منطقة تروولان وما حولها (مثل موجوكيرتو )، إذ جرت العادة في جاوة على تسمية منطقة أو قرية أو مستوطنة باسم أكثر أنواع الأشجار أو الفاكهة وضوحًا أو وفرةً في تلك المنطقة. وتُسجّل سجلات باراراتون، التي تعود إلى القرن السادس عشر ، أسطورةً مرتبطةً بإنشاء مستوطنة جديدة في غابة تريك على يد رادين ويجايا عام ١٢٩٢. ^{[ ١٨ ] : ٢٣، ٧٤، ٩٢.} ويُقال إن العمال الذين كانوا يُزيلون غابة تريك عثروا على بعض أشجار "ماجا" (jav) وتناولوا ثمارها ذات المذاق المرّ، والتي أعطت القرية اسمها. ^{[ ٣ ]} 

بالمعنى الدقيق، يشير اسم ماجاباهيت إلى عاصمة المملكة، ولكن من الشائع اليوم الإشارة إلى المملكة باسم عاصمتها. في المصادر الجاوية الأصلية، يُشار إلى المملكة كإقليم ممتد عمومًا ليس باسم ماجاباهيت، بل باسم بهومي جاوا ("أرض جاوة ") في اللغة الجاوية القديمة، أو يافا-دويبا- ماندالا ("بلاد جزيرة جاوة") في اللغة السنسكريتية .

كانت تروولان ، عاصمة مملكة ماجاباهيت، مدينةً عظيمةً اشتهرت باحتفالاتها السنوية الباذخة. وكان الحدث الرئيسي في التقويم الإداري يُقام في اليوم الأول من شهر كايترا (مارس - أبريل)، وهو الشهر الأول من التقويم القمري، حيث كان ممثلو جميع الأراضي التي تدفع الضرائب أو الجزية لماجاباهيت يأتون إلى العاصمة لتقديم واجباتهم أمام البلاط. وكانت أراضي ماجاباهيت تُقسّم تقريبًا إلى ثلاثة أنواع: القصر وما حوله؛ ومناطق شرق جاوة وبالي التي كانت تُدار مباشرةً من قِبل مسؤولين يُعيّنهم الملك؛ والتبعيات الخارجية التي تمتعت باستقلال ذاتي كبير . ^{[ 54 ] : 107 [ 82 ]}

• 
  بوابة Wringin Lawang ، وهي بوابة من الطوب الأحمر يبلغ ارتفاعها 15.5 مترًا (51 قدمًا) في Trowulan ، ويعتقد أنها مدخل لمجمع مهم. 
• 
  ملك جاوة وملوكه السبعة التابعين له، كما هو متخيل في مخطوطة إنجليزية من القرن الخامس عشر تحتوي على روايات الراهب أودوريك .
• 
  استراحة من ترولان: الريف، والقرية المسورة ، والأسوار ، والمعبد.
• 
  نقش بارز من تروولان، يظهر العديد من المجمعات المسورة وجدار أكبر إلى الشمال منها.

أول سجل أوروبي عن مملكة ماجاباهيت جاء من مذكرات رحلات الراهب الفرنسيسكاني الإيطالي ماتيوسي . في كتابه " رحلات الراهب أودوريك من بوردينوني" ، زار عدة أماكن في إندونيسيا الحالية: سومطرة ، وجاوة ، وبانجارماسين في بورنيو، بين عامي 1318 و1330. أُرسل من قِبل البابا لإطلاق بعثة تبشيرية إلى المناطق الداخلية الآسيوية. في عام 1318، انطلق من بادوا ، وعبر البحر الأسود إلى بلاد فارس ، مرورًا بكلكتا ، ومدراس ، وسريلانكا . ثم توجه إلى جزيرة نيكوبار ، ومنها إلى سومطرة، قبل أن يزور جاوة وبانجارماسين. عاد إلى إيطاليا برًا عبر فيتنام والصين، وصولًا إلى أوروبا عبر طريق الحرير عام 1330.

ذكر في كتابه أنه زار جاوة دون أن يحدد المكان الذي زاره بالتحديد. وقال إن ملك جاوة كان يحكم سبعة ملوك آخرين (تابعين). ^{[ ملاحظة ١٢ ]} ووصف ثراء هذه الجزيرة، وسجل أن الأباطرة المغول حاولوا مرارًا مهاجمة جاوة، لكنهم كانوا دائمًا يفشلون ويُجبرون على العودة إلى البر الرئيسي. ^{[ ملاحظة ١٣ ]} وفيما يلي روايته الكاملة: ^{[ ٨٣ ] : ٨٧-٨٩}

في جوار تلك المملكة (سومطرة) تقع جزيرة عظيمة تُدعى جاوة، يبلغ محيطها ثلاثة آلاف ميل. وقد أخضع ملكها سبعة ملوك متوجين. هذه الجزيرة مكتظة بالسكان للغاية، وهي ثاني أفضل الجزر على الإطلاق. ففيها تنمو أشجار الكافور، والكوبية ، والهيل، وجوزة الطيب ، والعديد من التوابل الثمينة الأخرى. كما أنها تزخر بمخزون وفير من جميع أنواع الطعام باستثناء النبيذ.

يملك ملك هذه الجزيرة قصراً رائعاً حقاً. فهو عظيمٌ جداً، وله سلالم عظيمة، عريضةٌ شاهقة، ودرجاتها مصنوعةٌ بالتناوب من الذهب والفضة. كذلك أرضية القصر مُغطاةٌ ببلاطةٍ من الذهب وأخرى من الفضة، وجدرانه الداخلية مُغطاةٌ بالكامل بصفائح من الذهب، نُحتت عليها تماثيل فرسانٍ من الذهب الخالص، تحيط برؤوسهم دوائر ذهبية كبيرة، كما هو الحال في تماثيل القديسين في هذه الأنحاء. وهذه الدوائر مرصعةٌ بالأحجار الكريمة. علاوةً على ذلك، فإن سقف القصر مصنوعٌ بالكامل من الذهب الخالص، وباختصار، فإن هذا القصر أغنى وأجمل من أي قصرٍ موجودٍ في العالم اليوم.

لقد خاض خان كاثاي العظيم حروبًا عديدة مع هذا الملك، لكن هذا الملك كان دائمًا هو المنتصر. وهناك أمور أخرى كثيرة لم أذكرها.

المملكة الجاوية المذكورة في هذا السجل هي ماجاباهيت، وقد كانت زيارته عام 1321 خلال عهد جايانيغارا (1309-1328). ^{[ 83 ] : 87 [ 81 ] : 459 [ 84 ] : 322}

في كتاب "ينغيا شنغلان" - وهو سجلٌّ عن رحلة تشنغ خه (1405-1433) - يصف ما هوان ثقافة وعادات وجوانب اجتماعية واقتصادية متنوعة في تشاو وا (جاوة) خلال عهد مملكة ماجاباهيت. ^{[ 27 ]} زار ما هوان جاوة خلال رحلة تشنغ خه الرابعة عام 1413، في عهد ملك ماجاباهيت ويكراماواردانا . يصف رحلته إلى عاصمة ماجاباهيت، حيث وصل أولًا إلى ميناء توبان ( توبان ) وشاهد أعدادًا كبيرة من المستوطنين الصينيين المهاجرين من غوانغدونغ وتشو تشانغ. ثم أبحر شرقًا إلى مدينة غريسيك ( كويرهشي ) التجارية المزدهرة، ثم إلى سورابايا ( سوبا إيرهيا ) ، ثم أبحر داخل النهر بقارب أصغر باتجاه الجنوب الغربي حتى وصل إلى ميناء تشانغكو (تشانغغو) النهري. ^{[ 27 ]} واصل رحلته برًا نحو الجنوب الغربي حتى وصل إلى مان-تشي-بو-1 (ماجاباهيت)، حيث يقيم الملك. يقطن في هذا المكان ما بين 200 و300 عائلة أجنبية، ولكل عائلة سبعة أو ثمانية رؤساء يخدمون الملك. المناخ حارٌّ باستمرار، كالصيف. ^{[ 26 ]} يصف أزياء الملك؛ فهو يرتدي تاجًا من أوراق الذهب والزهور، أو أحيانًا بدون غطاء رأس؛ عاري الصدر، يرتدي وشاحين من الحرير المطرز. كما يُلف حبل حريري إضافي حول خصره كحزام، ويُثبَّت في الحزام نصل أو نصلان قصيران، يُسميان " بولا-تو" ( بيلاتي أو خنجر كريس )، ويمشي حافي القدمين. وعند السفر خارجًا، يركب الملك فيلًا أو عربة تجرها الثيران. ^{[ 26 ]}  

• 
  Bidadari Majapahit الرشيقة ، أبسارا السماوية الذهبية بأسلوب ماجاباهيت.
• 
  قناع من الذهب المطلي بالفضة من شرق جاوة، إندونيسيا، يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر.
• 
  تمثال لفيل برونزي مع فرسان، صنع في القرنين الثالث عشر والرابع عشر في شرق جاوة (عصر سينغاساري وماجاباهيت).
• 
  خشخيشة كالا ذهبية ، من القرن الحادي عشر إلى الرابع عشر، من مالانج، شرق جاوة.

كان لباس عامة الناس من الرجال بلا غطاء للرأس، أما النساء فكنّ يصففن شعرهن على شكل كعكة مثبتة بدبوس. وكانوا يرتدون ملابس تغطي الجزء العلوي من الجسم، ويلفّون أقمشة غير مخيطة حول الجزء السفلي. ^{[ ملاحظة 14 ]} وكان الرجال، من الصبي الذي يبلغ من العمر ثلاث سنوات وحتى كبار السن، يضعون خنجرًا (pu-la-t'ou ) في أحزمتهم. وكان الخنجر مصنوعًا بالكامل من الفولاذ، ومزخرفًا بنقوش دقيقة مرسومة بدقة. أما المقابض فكانت مصنوعة من الذهب أو قرن وحيد القرن أو العاج، ومنقوشة عليها صور بشرية أو شيطانية، وكانت أعمال النحت رائعة ومتقنة الصنع. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

كان شعب ماجاباهيت، رجالاً ونساءً، يُفضّلون حماية رؤوسهم. ^{[ ملاحظة 15 ]} إذا لُمِسَ أحدهم على رأسه، أو إذا حدث سوء فهم أو جدال وهو ثمل، فإنهم سيسحبون سكاكينهم على الفور ويطعنون بعضهم بعضاً. ^{[ 26 ]}

لم يكن لدى سكان البلاد سرير أو كرسي للجلوس، ولم يستخدموا الملعقة أو عيدان الطعام لتناول الطعام. كان الرجال والنساء يستمتعون بمضغ جوز التنبول الممزوج بأوراق التنبول والطباشير الأبيض المصنوع من قشور بلح البحر المطحونة. ^{[ 27 ]} وكانوا يتناولون الأرز كوجبة، حيث كانوا يأخذون أولاً مغرفة من الماء وينقعون التنبول في أفواههم، ثم يغسلون أيديهم ويجلسون في حلقة؛ ثم يأخذون طبقًا من الأرز المنقوع في الزبدة (ربما حليب جوز الهند ) والمرق، ويأكلونه بأيديهم، يرفعون الأرز ويضعونه في أفواههم. وعند استقبال الضيوف، كانوا يقدمون لهم جوز التنبول بدلاً من الشاي . ^{[ 26 ]}

كان السكان يتألفون من تجار مسلمين من الغرب (عرب وهنود مسلمون، ولكن أغلبهم من ولايات سومطرة ذات الأغلبية المسلمة)، وصينيين (يزعمون أنهم من سلالة أسرة تانغ )، وسكان محليين غير مهذبين. وكان الملك يقيم بطولات مبارزة سنوية. ^{[ 26 ] : 45} أما عن طقوس الزواج؛ فيزور العريس منزل عائلة العروس، ويتم عقد القران. وبعد ثلاثة أيام، يصطحب العريس عروسه إلى منزله، حيث تقرع عائلته الطبول والآلات النحاسية، وتنفخ في مزمار مصنوع من قشور جوز الهند ( سينتيروي )، وتدق طبلاً مصنوعاً من أنابيب الخيزران (ربما نوع من آلات غاميلان الخيزران أو كولينتانغ )، وتطلق الألعاب النارية. ^{[ 27 ]} ويرافقهم من الأمام والخلف وحولهم رجال يحملون سيوفاً قصيرة ودروعاً. أما العروس فهي امرأة ذات شعر أشعث، مكشوفة الجسم وحافية القدمين. تتلفح العروس نفسها بالحرير المطرز، وترتدي قلادة حول عنقها مزينة بخرز ذهبي، وأساور على معصمها مرصعة بحلي من الذهب والفضة وغيرها من الحلي الثمينة. يقوم الأهل والأصدقاء والجيران بتزيين قارب مزخرف بأوراق التنبول وجوز الأريكا والقصب والزهور، ويقيمون حفلاً للترحيب بالعروسين في هذه المناسبة السعيدة. عند وصول العريس إلى المنزل، يُقرع الجرس والطبل، ويشربون النبيذ (ربما الأراك أو التواك ) ويعزفون الموسيقى. بعد بضعة أيام، تنتهي الاحتفالات. ^{[ 26 ]}

فيما يتعلق بطقوس الدفن، كان يُترك جثمان الميت على الشاطئ أو في أرض خالية لتلتهمه الكلاب (بالنسبة للطبقة الدنيا)، أو يُحرق، أو يُلقى في الماء (بالجاوية: لارونغ ). أما الطبقة العليا فكانت تمارس طقوس الساتي ، وهي طقوس انتحار تقوم بها الأرامل أو المحظيات أو الخادمات، وذلك بإحراق أنفسهن بإلقاء أنفسهن في نار محرقة الجثث المشتعلة. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

في هذا السجل، يصف ما هوان أيضًا فرقة موسيقية تجوب البلاد في ليالي اكتمال القمر. كان عدد من الأشخاص يمسكون بأيدي بعضهم البعض، مشكلين صفًا متصلًا، وهم يغنون ويرددون الأناشيد بتناغم، بينما كانت العائلات التي تُزار منازلها تقدم لهم عملات نحاسية أو هدايا. كما يصف أيضًا فئة من الحرفيين الذين يرسمون صورًا متنوعة على الورق ويقدمون عرضًا مسرحيًا. ويروي الراوي قصصًا من الأساطير والحكايات والرومانسية مرسومة على شاشة من الورق الملفوف. ^{[ 26 ]} يُعرف هذا النوع من العروض باسم "وايانغ بيبر" ، وهو فن سرد قصصي صمد لقرون عديدة في جاوة. ^{[ 27 ]}

سجّل الدبلوماسي البرتغالي تومي بيريس ، الذي زار الأرخبيل عام 1512، ثقافة جاوة في أواخر عهد مملكة ماجاباهيت، بعد زيارته للجزيرة بين مارس ويونيو 1513. ^{[ 77 ] : 25} يروي بيريس في كتابه عن اللوردات والنبلاء في جاوة، ويصفهم على النحو التالي:

...طويلو القامة ووسيمون، يرتدون زينة فاخرة، ويمتلكون خيولًا مزينة بأبهى الحُلل. يستخدمون الخناجر والسيوف والرماح بأنواعها المختلفة، وكلها مرصعة بالذهب. هم صيادون وفرسان ماهرون - كانت خيولهم مزودة بركاب مرصعة بالذهب وسروج مرصعة، لا مثيل لها في أي مكان آخر في العالم. يتمتع أمراء جاوة بنبل وعظمة لا تضاهيهم أي أمة أخرى في هذه المنطقة الشاسعة. يحلقون رؤوسهم - نصفها محلوق - كعلامة على الجمال، ودائمًا ما يمررون أيديهم على شعرهم من الجبهة إلى الأعلى، على عكس ما يفعله الأوروبيون. يُبجل أمراء جاوة كآلهة، ويحظون باحترام وتقدير كبيرين.   

يخرج النبلاء للصيد أو اللهو في أجواءٍ من الفخامة والترف. يقضون أوقاتهم في الملذات، وتكتظ حاشيتهم بالرماح في حوامل من الذهب والفضة، مرصعة بأجود المواد، برفقة كلاب الصيد من سلالات مختلفة ؛ كما يزخرون باللوحات التي تصور مشاهد الصيد. ملابسهم مزينة بالذهب ، وسيوفهم وخناجرهم وسكاكينهم مرصعة بالذهب؛ ولديهم عدد كبير من الجواري والأفيال والثيران لجر عرباتهم الخشبية المذهبة والمزخرفة. يخرج النبلاء في عربات النصر، وإذا سافروا بحراً، فإنهم يسافرون في قوارب مزينة ومطلية؛ وهناك شقق فاخرة لنسائهم، وأماكن أخرى للنبلاء المرافقين لهم. ^{[ 77 ] : 174-175، 200}

دِين

كانت البوذية والشيفاوية والفيشنوية تُمارس جميعها، وكان يُنظر إلى الملك على أنه تجسيد لهذه الديانات الثلاث. مع ذلك، لا يذكر كتاب "ناغاراكريتاغاما" الإسلام ، ولكن من المؤكد وجود رجال دين مسلمين في البلاط الملكي في ذلك الوقت . ^{[ 11 ] : 19}

لقد شكّلت الهندوسية والبوذية الحضارة والدين والروحانية الجاوية منذ العصور القديمة، بدءًا من مملكة ماتارام في القرن التاسع، مرورًا بكاهوريبان وكاديري، وصولًا إلى مملكة سينغاساري. ويبدو أن الهندوسية والبوذية كانتا تُمارسان على نطاق واسع بين رعايا ماجاباهيت. ومع ذلك، فمن المحتمل أن الشامانية الجاوية الأصلية لا تزال موجودة وتُمارس في المناطق الريفية النائية.

كان الملك ومعظم أفراد العائلة المالكة يتبعون الهندوسية، مع تركيز خاص على عبادة إلههم المفضل، سواء كان شيفا أو فيشنو أو دورغا أو غيرها. وقد صُوِّر أول ملوك ماجاباهيت، كيرتاراجاسا جاياواردانا، بعد وفاته على هيئة هاريهارا ، الإله الذي يجمع بين شيفا وفيشنو، في معبده الجنائزي في كاندي سيمبينغ. ومع ذلك، حظيت البوذية الماهايانية أيضًا بشعبية لدى العائلة المالكة ومسؤولي ماجاباهيت. فعلى سبيل المثال، عُرفت ملكة ماجاباهيت، غاياتري راجاباتاني، وغاجاه مادا، بأنهما بوذيتان. ^{[ 85 ]} وقد صُوِّرت غاياتري لاحقًا بعد وفاتها على هيئة براجناباراميتا .

مع ذلك، يُحتمل أن يكون دين الدولة هو شيفا بوذا ، وهو مزيج جاوي من الشيفية والبوذية، يُؤكد على التشابه بين شيفا وبوذا، حيث وُصف كلاهما بالزاهد والمعلم الروحي. ويبدو أن الظروف الروحية في ماجاباهيت قد عززت الانسجام بين أتباع شيفا وبوذا. وكما يتضح من مخطوطة سوتاسوما التي كتبها مبو تانتولار في القرن الرابع عشر، والتي تُروج للتسامح الديني بين الهندوسية والبوذية، فإنها تُروج تحديدًا لعقيدة شيفا-بوذا التوفيقية. ^{[ 86 ]}

خلال فترة مملكة ماجاباهيت، لعب التعليم الديني دورًا هامًا في المجتمع. كان التعليم الديني يُقدّم بشكل فردي داخل منازل النبلاء الكشاتريا والنخبة الدينية البراهمية ، أو في مركز للتعليم الديني يُشبه الأشرم أو المدرسة الداخلية، ويُسمى ماندالا أو كاديواغوروان . عادةً ما كان يقع الكاديواغوروان في مناطق نائية بعيدة عن أماكن السكن، مثل الغابات الهادئة أو التلال أو المناطق الجبلية. ويرأس الكاديواغوروان ماهاريسي ، أو الكاهن الأكبر، المعروف أيضًا باسم شيدهاريسي أو ديواغورو؛ ومن هنا جاءت تسمية المركز التعليمي كاديواغوروان . ^{[ 87 ]}

الأدب

كان أدب ماجاباهيت استمرارًا للتقليد العلمي الهندوسي البوذي الجاوي الكاوي الذي أنتج قصيدة الكاكاوين التي تم تطويرها في جاوة منذ عصر ميدانج ماتارام في القرن التاسع ، طوال فترات قادري وسنغاساري. الأعمال الأدبية الجاوية البارزة التي يرجع تاريخها إلى فترة سابقة، مثل أرجوناواها كانوا في القرن الحادي عشر لقديري ، سماراداهانا دارماجا في القرن الثاني عشر ، بهاراتايودا سيداه ، هاريوانغسا في بانولوه، كما يتم الحفاظ على دورات بانجي الشهيرة بشكل مستمر وإعادة كتابتها بواسطة راكاوي (شاعر أو باحث هندوسي بوذي) في عصر ماجاباهيت. الأعمال الأدبية البارزة التي تم إنتاجها في فترة ماجاباهيت من بين أعمال أخرى هي Nagarakretagama لبرابانكا ، و Sutasoma لتانتولار ، و Tantu Pagelaran . تعود الحكاية الشعبية لسري تانجونج وداماروولان أيضًا إلى فترة ماجاباهيت. كُتبت هذه القصائد الجاوية القديمة ( كاكاوين ) ولُحّنت من قِبل شعراء ( راكاوي ) لعبادة ملك الآلهة الذي مثّل الملك تجسيده. ^{[ 86 ]}

يُعدّ كتاب "ناغاراكريتاغاما" الذي ألّفه برابانكا عام 1365 مصدرًا حيويًا لأهمّ سرد تاريخي لتاريخ مملكة ماجاباهيت. وفي حين يُعتبر كتاب "سوتاسوما" أدبًا هامًا في بناء الأمة الإندونيسية الحديثة، إذ إنّ الشعار الوطني "بينيكا تونغال إيكا" ، والذي يُترجم عادةً إلى "الوحدة في التنوع "، مأخوذ من إحدى مقاطع هذا الكتاب. ^{[ 88 ]}

هذا الاقتباس مأخوذ من قصيدة سوتاسوما، النشيد 139، المقطع 5. ويقرأ المقطع كاملاً كما يلي:

Rwâneka dhâtu Winuwus buda Wiswa، Bhinnêki rakwa Ring apan kena parwanosen، Mangka ng Jinatwa kalawan Siwatatwa tunggal، Bhinnêka tunggal ika tan hana dharma mangrwa.

كان الهدف الأصلي من القصيدة هو تعزيز التسامح الديني بين الديانتين الهندوسية والبوذية، وتحديداً تعزيز عقيدة شيفا-بوذا التوفيقية. ^{[ 86 ]}

في كتاب "ينغيا شينغلان" ، يصف ما هوان نظام الكتابة المستخدم في مملكة ماجاباهيت. كانوا يعرفون الأبجدية باستخدام حروف سولي (تشولا - كورومانديل/جنوب الهند). لم يكن لديهم ورق أو قلم، بل استخدموا أوراق النخيل ( كاجانغ ) أو أوراق النخيل ( لونتار )، يكتبون عن طريق كشطها بسكين حاد. كما كان لديهم نظام لغوي وقواعد نحوية متطورة. ^{[ 26 ]} 

فن

أثرت مدرسة بالا الفنية في إمبراطورية بالا الهندية على فنون وعمارة مملكة ماجاباهيت. ^{[ 89 ]} كان فن ماجاباهيت امتدادًا لفن شرق جاوة، وقد تطور أسلوبه وجماله منذ القرن الحادي عشر خلال فترتي كيديري وسينغاساري. على عكس الأشكال الطبيعية والمنسابة والمتدفقة التي ميزت أسلوب جاوة الوسطى الكلاسيكي ( فن سايليندرا ، من القرن الثامن إلى العاشر تقريبًا)، يتميز أسلوب شرق جاوة بوضعيات أكثر جمودًا، مُنمقة ومُجسدة في أشكال تُشبه مسرح وايانغ ، كما هو الحال في النقوش البارزة على معابد شرق جاوة. كانت هذه النقوش البارزة بارزة بشكل مسطح نسبيًا عن الخلفية. وقد حُفظ هذا الأسلوب لاحقًا في الفن البالي ، وخاصة في لوحاته الكلاسيكية على طراز كاماسان ومسرح وايانغ البالي.

كانت تماثيل الآلهة الهندوسية والبوذية في فن ماجاباهيت امتدادًا لفن سينغاساري السابق. تميل تماثيل فترة شرق جاوة إلى اتخاذ وضعية أكثر جمودًا ورسمية أمامية، مقارنةً بتماثيل فن وسط جاوة (حوالي القرن التاسع) ذات الطابع الهندي الأكثر استرخاءً في وضعية تريبهاغا . ولعلّ الوضعية الأكثر جمودًا لتماثيل آلهة ماجاباهيت تتوافق مع وظيفة التمثال كصورة مؤلّهة للملك الراحل. مع ذلك، يتميز النحت بزخارفه الغنية، لا سيما النقوش الزهرية الدقيقة لنباتات اللوتس المنحوتة على اللوحة الحجرية خلف التمثال. ومن أمثلة تماثيل ماجاباهيت تمثال هاريهارا من معبد سيمبينغ، والذي يُعتقد أنه تصوير مؤلَّه للملك كيرتاراجاسا ، وتمثال بارفاتي الذي يُعتقد أنه تصوير للملكة تريبهوانا ، وتمثال الملكة سوهيتا الذي تم اكتشافه في جيبوك، كالانجبريت، تولونجاجونج، شرق جاوة.

يُعدّ الفخار والبناء بالطوب من السمات الشائعة في فنون وعمارة مملكة ماجاباهيت. كما ازدهر فن الطين المحروق (التيراكوتا) في هذه الفترة، حيث تم اكتشاف أعداد كبيرة من القطع الأثرية المصنوعة من الطين المحروق في تروولان . وتتنوع هذه القطع بين تماثيل بشرية وحيوانية، وجرار، وأوانٍ، وحاويات مياه، وحصّالات نقود ، ونقوش بارزة، وزخارف معمارية، وأبراج أسطح، وبلاط أرضيات، وصولاً إلى أنابيب وبلاط أسطح.

من أبرز الاكتشافات المثيرة للاهتمام حصالة ماجاباهيت. فقد عُثر على عدة حصالات على شكل خنزير بري في ترولان. ويُرجّح أن يكون هذا أصل الكلمة الجاوية الإندونيسية التي تُشير إلى وعاء الادخار أو المال. فكلمة " سيلينجان " في الجاوية والإندونيسية تعني "الادخار" و"الحصالة". وهي مشتقة من كلمة " سيلينج " التي تعني "الخنزير البري"، وقد أُضيفت إليها اللاحقة "-ان" للدلالة على الشبه. وتُحفظ إحدى أهم هذه الحصالات في المتحف الوطني الإندونيسي، وقد أُعيد ترميمها بعد أن وُجدت مُحطّمة.

عُثر أيضاً على حصالات نقود من الطين بأشكال مختلفة، مثل الأسطوانية أو الصندوقية، مزودة بفتحات لإدخال العملات المعدنية. ومن القطع الأثرية الطينية المهمة الأخرى تمثال رأس رجل يُعتقد على نطاق واسع أنه يجسد غاجا مادا، على الرغم من عدم التأكد من هوية الشخصية التي رُسمت في هذه التماثيل.

بنيان

نقوش بارزة من المعبد الرئيسي لمجمع معابد باناتاران ، تصور الجدران والبوابات والأبراج والمواطنين

يصف ما هوان في كتابه "ينغيا شنغلان" مدن ماجاباهيت، موضحًا أن معظمها لا يحيط به أسوار، سواءً داخل المدينة أو في ضواحيها. ويصف قصر الملك في ماجاباهيت، حيث يحيط به جدار سميك من الطوب الأحمر يزيد ارتفاعه عن ثلاثة تشانغ ( حوالي 9.32 مترًا )، ويمتد لأكثر من 200 خطوة ( 310 أمتار ). ويضم الجدار صفين من البوابات، مما يجعل القصر محصنًا جيدًا ونظيفًا. كان القصر مكونًا من طابقين، يتراوح ارتفاع كل منهما بين 9.32 و12.42 مترًا . وكانت أرضياته من ألواح خشبية، وفرشه حصر مكشوفة مصنوعة من الخيزران أو القصب (يُفترض أنها سعف النخيل)، حيث كان الناس يجلسون متربعين. أما السقف فكان مصنوعًا من ألواح خشبية صلبة (تُسمى في الجاوية " سيراب ") مُرصّعة على شكل بلاط. ^{[ 26 ]} يختلف هذا الوصف للقصر اختلافًا كبيرًا عن وصف أودوريك من بوردينوني، الذي زار ماجاباهيت في القرن السابق خلال عهد جايانيغارا (1309-1328). ^{[ 84 ] : 332} ويُعزى ذلك على الأرجح إلى أن ما هوان أقام في منطقة خاصة مُخصصة للمبعوثين، والتي كانت لا تزال تبعد مسافة يوم ونصف عن قصر ماجاباهيت الحقيقي. ^{[ 90 ]}  

وصف أودوريك القصر بمزيد من التفصيل: وُصف القصر بأنه أغنى وأفخم من أي قصر موجود في العالم آنذاك. كان به سلالم فخمة وعريضة وعالية، مصنوعة بالتناوب من الذهب والفضة. رُصفت أرضية القصر بالتناوب ببلاطة من الذهب وأخرى من الفضة، وكانت الجدران الداخلية مطلية بالكامل بالذهب، مع منحوتات فرسان ذهبية مزينة بالأحجار الكريمة. أما سقف قصر ماجاباهيت فكان مصنوعًا من الذهب الخالص. ^{[ 83 ] : 87}

بحسب ما هوان، كانت منازل عامة الشعب ذات أسقف من القش ( أوراق نخيل النيبا ). وكان لكل عائلة مخزن مبني من الطوب، يرتفع حوالي 3 أو 4 تشي ( 48.9 بوصة أو 124 سنتيمترًا ) عن الأرض، حيث كانوا يحفظون ممتلكات العائلة، ويعيشون فوق هذا المبنى للجلوس والنوم. ^{[ 26 ]} لم تكن جميع المنازل في جاوة على هذا النحو: فبحسب تاريخ أسرة سونغ ، كانت منازل جاوة فخمة وجميلة ، ومزينة بالذهب واليشم. كما أشارت السجلات إلى أنه عند وصول التجار الصينيين إلى هناك، كانوا يُستقبلون كضيوف في مبنى عام. ^{[ 60 ] : 16 [ 91 ]} وهذا يدل على أن ما هوان لم يكن قد وصل بعد إلى مركز عاصمة ماجاباهيت، وكان يكتفي بمراقبة ضواحيها. ^{[ 92 ] [ 90 ]} 

نقوش معبد تيغوانجي والمنازل التقليدية في بالي. تأثرت العمارة البالية بشكل كبير بمملكة ماجاباهيت.

يتبع طراز معابد ماجاباهيت المعماري أسلوب شرق جاوة، على عكس أسلوب وسط جاوة السابق. ويعود تاريخ هذا الطراز إلى فترة كيديري في القرن الحادي عشر الميلادي تقريبًا. تتميز معابد ماجاباهيت بأشكالها النحيلة والطويلة، بسقف مُشيد من أجزاء متدرجة تُشكل هيكلًا سقفيًا مُركبًا مُنحنيًا بسلاسة نحو الأعلى، مما يُعطي انطباعًا بأن المعبد أطول من ارتفاعه الحقيقي. عادةً ما تكون قمة المعابد مكعبة الشكل (معظمها معابد هندوسية)، وأحيانًا تكون أسطوانية الشكل (معابد بوذية). على الرغم من أن بعض المعابد التي تعود إلى فترة ماجاباهيت استخدمت الأنديزيت أو الحجر الرملي ، إلا أن الطوب الأحمر كان أيضًا من مواد البناء الشائعة.

من اليسار إلى اليمين :

• تعكس بوابة باجانغ راتو بادوراكسا ، التي يبلغ ارتفاعها 16.5 مترًا ، في تروولان، عظمة ماجاباهيت.
• معبد جابونج بالقرب من بايتون، بروبولينجو، جاوة الشرقية، يعود تاريخه إلى فترة ماجاباهيت

على الرغم من استخدام الطوب في معابد العصر الكلاسيكي الإندونيسي، إلا أن معماريي مملكة ماجاباهيت في القرنين الرابع عشر والخامس عشر هم من أتقنوا استخدامه. ^{[ 93 ]} وباستخدامهم ملاطًا مصنوعًا من عصارة الكرمة وسكر النخيل ، تميزت معابدهم بطابع هندسي قوي. ومن أمثلة معابد ماجاباهيت معبد براهو في ترولان، ومعبد باري في سيدوارجو، ومعبد جابونج في بروبولينجو، ومعبد سوراوانا بالقرب من كيديري. وقد ذُكر معبد جابونج في كتاب ناجاراكريتاجاما باسم باجراجيناباراميتابورا، وعلى الرغم من فقدان بعض أجزاء من سقفه وأبراجه، إلا أنه يُعد من أفضل معابد ماجاباهيت المحفوظة. ومن الأمثلة الأخرى معبد جونونج جانجسير بالقرب من باسوروان. يعود تاريخ بعض المعابد إلى فترة سابقة، ولكن جرى تجديدها وتوسيعها خلال عصر ماجاباهيت، مثل معبد بيناتاران ، وهو أكبر معبد في شرق جاوة ويعود تاريخه إلى عصر كيديري . تم تحديد هذا المعبد في كتاب "ناغاراكريتاغاما" باسم معبد بالاه، وذُكر أن الملك هايام ووروك زاره خلال جولته الملكية في شرق جاوة. ومن المعابد البارزة الأخرى ذات الطراز الجاوي الشرقي معبد جاوي في بانداان ، والذي زاره أيضًا الملك هايام ووروك، وذُكر في "ناغاراكريتاغاما" باسم جاجاوا، وكان مخصصًا كمعبد جنائزي لجده الأكبر، الملك كيرتانيغارا ملك سينغاساري. 

يُعتقد أن بعض الأنماط المعمارية المميزة قد تطورت خلال عصر ماجاباهيت، مثل البوابة الطويلة ذات السقف النحيل المبنية من الطوب الأحمر، والتي تُعرف باسم "كوري أغونغ" أو "بادوراكسا" ، بالإضافة إلى البوابة المنقسمة لـ "كاندي بنتر" . تُعد البوابة المنقسمة الكبيرة في "رينجين لاوانغ"، الواقعة في "جاتيباسار"، "تروولان"، "موجوكيرتو"، شرق جاوة، واحدة من أقدم وأكبر بوابات "كاندي بنتر " الباقية من عصر ماجاباهيت. اتخذت بوابة "كاندي بنتر" شكلًا نموذجيًا لهيكل معبد ماجاباهيت ، حيث تتكون من ثلاثة أجزاء: قاعدة، وجسم، وسقف عالٍ ، مقسمة بالتساوي إلى هيكلين متطابقين لتشكيل ممر في المنتصف. لا تحتوي هذه البوابة المنقسمة على أبواب، ولا تُستخدم لأغراض دفاعية حقيقية سوى تضييق الممر. ربما كانت تخدم غرضًا احتفاليًا وجماليًا فقط، لخلق إحساس بالفخامة، قبل الدخول إلى المجمع التالي عبر بوابة "بادوراكسا" ذات السقف العالي والباب المغلق. من الأمثلة على بوابات طراز كوري أغونغ أو بادوراكسا بوابة باجانغ راتو الأنيقة، المزينة بزخارف غنية لشيطان كالا، والسايكلوب، بالإضافة إلى النقوش البارزة التي تروي قصة سري تانجونغ. وقد أثر هذا الطراز المعماري المميز لمملكة ماجاباهيت بشكل كبير على العمارة الجاوية والبالية في فترات لاحقة. ويعود الانتشار الحالي لأجنحة بيندوبو، وبوابات كاندي بينتار، وبوابات بادوراكسا المصممة على طراز ماجاباهيت إلى تأثير جماليات ماجاباهيت على العمارة الجاوية والبالية. ^{[ 94 ]}  

في الفترة اللاحقة قرب سقوط مملكة ماجاباهيت، شهد فن العمارة في ماجاباهيت إحياءً لعناصر معمارية ضخمة من السكان الأصليين الأسترونيزيين ، مثل معبدي سوكوه وسيثو على المنحدرات الغربية لجبل لاو . وعلى عكس معابد ماجاباهيت السابقة التي تميزت بالعمارة الهندوسية التقليدية ذات الهياكل الشاهقة، اتخذت هذه المعابد شكل الهرم المدرج ، وهو شكل مشابه إلى حد كبير لأهرامات أمريكا الوسطى . ويُعدّ بناء الهرم المدرج، المعروف باسم بوندن بيرونداك (التلال المتدرجة)، بناءً ضخمًا شائعًا خلال عصور ما قبل التاريخ في إندونيسيا قبل تبني الثقافة الهندوسية البوذية.

ذكر كتاب "داويي تشي" ، الذي كتب حوالي عام 1339 ميلادي، ثروة وازدهار جاوة في تلك الفترة:

حقول جاوة خصبة وتربتها مستوية ووفيرة المياه، ولذلك فإن الحبوب والأرز متوفران بكثرة، ضعف ما هو موجود في البلدان الأخرى. الناس لا يسرقون، وما يسقط على الطريق لا يُؤخذ. والمثل الشائع: "جاوة المزدهرة" يعني هذا البلد. الرجال والنساء يغطون رؤوسهم ويرتدون ملابس طويلة. ^{[ 95 ] : 124}

وفي كتاب "ينغيا شنغلان" أيضاً، وصف ما هوان اقتصاد جاوة وسوقها. يُحصد الأرز مرتين في السنة، وحبوبه صغيرة. كما يحصدون السمسم الأبيض والعدس ، لكن لا يوجد قمح . وتنتج هذه الأرض خشب السابان (المفيد في إنتاج الصبغة الحمراء)، والماس ، وخشب الصندل ، والبخور ، وفلفل بويانغ ، وخنافس الكانثاريد (الخنافس الخضراء المستخدمة في الطب)، والصلب ، والسلاحف ، وصدفة السلحفاة، وطيور غريبة ونادرة؛ مثل ببغاء كبير بحجم دجاجة، وببغاوات حمراء وخضراء، وببغاوات خماسية الألوان (جميعها قادرة على تقليد صوت الإنسان)، بالإضافة إلى دجاج غينيا ، و"طائر معلق رأساً على عقب"، وحمام خماسي الألوان، وطاووس ، و"طائر شجرة التنبول"، وطائر اللؤلؤ، وحمام أخضر. أما الحيوانات هنا فهي غريبة: فهناك غزلان بيضاء، وقرود بيضاء ، وحيوانات أخرى متنوعة. الخنازير والماعز والأبقار والخيول والدواجن، وهناك جميع أنواع البط ، إلا أنه لا توجد حمير ولا أوز. ^{[ 26 ]}

أما الفواكه، فتشمل جميع أنواع الموز ، وجوز الهند ، وقصب السكر ، والرمان ، واللوتس ، والمانغوستين ( أو المانغيس )، والبطيخ ، واللانغ تشا ( أو اللانغسات أو اللانزون ). المانغوستين يشبه الرمان، يُقشر كقشر البرتقال، وله أربع حبات بيضاء، طعمه حلو وحامض ولذيذ جدًا. أما اللانغ تشا، فهو فاكهة تشبه اللوز الهندي، لكنها أكبر حجمًا، ولها ثلاث حبات بيضاء صلبة، طعمها حلو وحامض. قصب السكر له سيقان بيضاء كبيرة وخشنة، وجذوره تصل إلى 3 ^{أمتار .} بالإضافة إلى ذلك، تتوفر جميع أنواع القرع والخضراوات، باستثناء الخوخ والبرقوق والكراث . ^[ 26 ] 

كانت الضرائب والغرامات تُدفع نقدًا. وقد بدأ الاقتصاد الجاوي في استخدام العملة جزئيًا منذ أواخر القرن الثامن، وذلك باستخدام العملات الذهبية والفضية. وقد كشفت كنوز وونوبويو التي تعود إلى القرن التاسع، والتي اكتُشفت في جاوة الوسطى، أن العملات الذهبية الجاوية القديمة كانت على شكل بذور، تشبه الذرة، بينما كانت العملات الفضية تشبه الأزرار. وفي حوالي عام 1300، في عهد أول ملوك مملكة ماجاباهيت، حدث تغيير هام: فقد استُبدلت العملات المحلية بالكامل بعملات نحاسية صينية مستوردة. وفي نوفمبر 2008  ، عُثر على حوالي 10388 عملة صينية قديمة، يبلغ وزنها حوالي 40 كيلوغرامًا، في فناء منزل أحد السكان المحليين في سيدوارجو. وقد أكد مكتب صيانة الآثار القديمة الإندونيسي (BP3) في جاوة الشرقية أن هذه العملات تعود إلى عهد مملكة ماجاباهيت. ^{[ 96 ]} لم يُذكر سبب استخدام العملة الأجنبية في أي مصدر، لكن معظم الباحثين يفترضون أنه يعود إلى ازدياد تعقيد الاقتصاد الجاوي والرغبة في نظام نقدي يستخدم فئات أصغر بكثير تناسب المعاملات اليومية في السوق. لم يكن الذهب والفضة مناسبين لهذا الدور. ^{[ 54 ] : 107} كانت عملات "كيبينغ " الصينية عبارة عن عملات نحاسية رقيقة مستديرة ذات ثقب مربع في وسطها. كان الغرض من الثقب هو ربط النقود معًا في سلسلة من العملات. هذه العملات الصغيرة - العملات النحاسية الصينية المستوردة - مكّنت مملكة ماجاباهيت من ابتكار طريقة أخرى للادخار باستخدام وعاء فخاري مشقوق للعملات. تُوجد هذه الأوعية بكثرة في آثار ماجاباهيت، حيث يكون الشق في الفتحة الصغيرة لوضع العملات. الشكل الأكثر شيوعًا هو "سيلينجان" (حصالة نقود) على شكل خنزير بري .  

يمكن استخلاص فكرة عن حجم الاقتصاد الداخلي من البيانات المتفرقة في النقوش. تشير نقوش كانجو، المؤرخة عام 1358، إلى 78 معبرًا للعبّارات في البلاد (ماندالا جاوة). ^{[ 54 ] : 107.} وتذكر نقوش ماجاباهيت عددًا كبيرًا من التخصصات المهنية، بدءًا من صياغة الذهب والفضة وصولًا إلى بيع المشروبات والجزارين. وعلى الرغم من وجود العديد من هذه المهن في أزمنة سابقة، يبدو أن نسبة السكان الذين يكسبون دخلًا من أنشطة غير زراعية قد ازدادت بشكل ملحوظ خلال عهد ماجاباهيت.

ربما يعود ازدهار مملكة ماجاباهيت العظيم إلى عاملين. أولهما، أن الأراضي المنخفضة الشمالية الشرقية لجاوة كانت ملائمة لزراعة الأرز ، وخلال أوج ازدهار ماجاباهيت، نُفذت مشاريع ري عديدة ، بعضها بدعم حكومي. وثانيهما، أن موانئ ماجاباهيت على الساحل الشمالي كانت على الأرجح محطات مهمة على طول طريق استيراد توابل الملوك ، وبما أن هذه التوابل كانت تمر عبر جاوة، فقد شكلت مصدر دخل هامًا لماجاباهيت. ^{[ 54 ] : 107}

يذكر كتاب "ناغاراكريتاغاما" أن شهرة حاكم ويلواتيكتا (وهو اسم مرادف لماجاباهيت) جذبت التجار الأجانب من مختلف أنحاء العالم، بمن فيهم الهنود والخمير والسياميون والصينيون وغيرهم. وفي فترة لاحقة، ذكر يينغيا شينغلان أن أعدادًا كبيرة من التجار الصينيين والتجار المسلمين القادمين من الغرب (من الجزيرة العربية والهند، ولكن معظمهم من الدول الإسلامية في سومطرة وشبه جزيرة الملايو) استقروا في مدن ماجاباهيت الساحلية، مثل توبان وغريسيك وهوجونغ غالوه ( سورابايا ). وقد فُرضت ضريبة خاصة على بعض الأجانب، ربما أولئك الذين اتخذوا من جاوة مقرًا شبه دائم لهم، ومارسوا نوعًا من الأعمال التجارية غير التجارة الخارجية. وكانت لإمبراطورية ماجاباهيت علاقات تجارية مع سلالة مينغ الصينية ، وداي فيت، وتشامبا في فيتنام الحالية، وكمبوديا ، وأيوثايا السيامية ، ومارتابان البورمية، وإمبراطورية فيجاياناغارا في جنوب الهند . ^{[ 97 ]}

خلال عهد مملكة ماجاباهيت، كانت جاوة تضمّ معظم السلع الآسيوية. ويعود ذلك إلى حركة الشحن الواسعة التي قامت بها الإمبراطورية باستخدام أنواع مختلفة من السفن، ولا سيما سفن "جونغ"، للتجارة مع المناطق البعيدة. ^{[ 98 ]} وذكر ما هوان (مترجم تشنغ خه) الذي زار جاوة عام 1413، أن موانئ جاوة كانت تتاجر بالبضائع وتقدم خدمات أكثر وفرة وشمولية من موانئ أخرى في جنوب شرق آسيا. ^{[ 99 ]}

ثلاثة تصاميم لشعار الشمس لمملكة سوريا ماجاباهيت

خلال عهد هايام ووروك ، اعتمدت مملكة ماجاباهيت هيكلاً بيروقراطياً منظماً جيداً للأغراض الإدارية. وقد ظل التسلسل الهرمي والهيكل سليمين نسبياً دون تغيير طوال تاريخ ماجاباهيت. ^{[ 100 ]} الملك هو الحاكم الأعلى، وبصفته تشاكرافارتين ، يُعتبر الحاكم العالمي ويُعتقد أنه الإله الحي على الأرض. ويتمتع الملك بأعلى سلطة سياسية وشرعية.

التسلسل الهرمي الإقليمي

تعترف مملكة ماجاباهيت بالتصنيفات الهرمية للأراضي داخل نطاقها:

1. بهومي : المملكة التي يحكمها الملك
2. ناغارا : المقاطعة التي يحكمها راجيا (الحاكم)، أو ناثا (السيد)، أو بهري (الأمير أو الدوق).
3. واتيك : المنطقة، التي تديرها وياسة ،
4. كوو : المنطقة التي يديرها أكيوو ،
5. وانوا : القرية التي يديرها ثاني ،
6. كابويتان : القرية أو مكان الملجأ.

خلال فترة تأسيسها، كانت مملكة ماجاباهيت التقليدية تتألف من ممالك تابعة صغيرة (مقاطعات) في شرق ووسط جاوة. يحكم هذه المنطقة ملوك المقاطعات المعروفون باسم بادوكا بهاتارا ، ويحملون لقب بهري ، وهو اختصار لبهاتارا الأول (بهاتارا). يُعد هذا اللقب أعلى منصب بعد الملك، ويُشابه منصب الدوق أو الدوقة. عادةً ما يُخصص هذا المنصب لأقارب الملك المقربين. ويتعين عليهم إدارة مقاطعاتهم، وجمع الضرائب، وإرسال الجزية السنوية إلى العاصمة، وإدارة دفاعات حدودهم.

خلال عهد دياه هايام ووروك (الملك راجاساناغارا رسمياً؛ 1350-1389) كانت هناك 12 مقاطعة من ماجاباهيت، يديرها أقارب الملك المقربون:

المحافظات	العناوين	الحكام	العلاقة بالملك
كاهوريبان (أو جانجالا ، اليوم سيدوارجو )	بهري كاهوريبان	تريبهواناتونغاديوي	الملكة الأم
داها (عاصمة كديري السابقة )	بهري داها	راجادوي ماهاراجاسا	العمة والحماة أيضاً
تومابيل (عاصمة سينجاساري السابقة )	بهري تومابيل	كيرتاواردهانا	أب
وينغكر ( بونوروغو اليوم )	برهري وينجكر	ويجاياراجاسا	العم وكذلك والد الزوجة
ماتاهون (اليوم غرب بوجونيجورو )	بهري ماتاهون	راجاسواردانا	زوج دوقة لاسيم، ابن عم الملك
ويرابومي ( بلامبانجان )	بهري ويرابومي	بهري ويرابهومي [ ملاحظة 16 ]	ابن
باغوهان (اليوم عند منبع نهر سيرايو )	بهري باجوهان	سينغاواردانا	شقيق الزوج
قبلان (اليوم شرق بوجونيجورو )	بهري كابالان	كوسوماواردهاني [ ملاحظة 17 ]	بنت
باوانوان	بهري باوانوان	سوروارداني	ابنة الأخت
لاسيم (مدينة ساحلية في جاوة الوسطى )	بهري لاسيم	راجاسادوهيتا إندودوي	ابن عم
باجانج ( سوركارتا اليوم )	بهري باجانج	راجاسادوهيتا إسوارى	أخت
ماتارام ( يوجياكارتا اليوم )	بهري ماتارام	ويكراماواردهانا [ ملاحظة 17 ]	ابن الأخ وصهره

^{[ 103 ]} قائمة مقاطعات ماجاباهيت التي يديرها أقارب الملك بناءً علىنقش وارينجين بيتو(1447) المكتوب في عهد دياه كيرتاويجايا (الملك ويجاياباركراماواردهانا رسميًا).

المحافظات	العناوين	الحكام	العلاقة بالملك
كاهوريبان (أو جانجالا ، اليوم سيدوارجو )	بهري كاهوريبان	راجاساواردهانا دياه ويجاياكومارا	ابن
داها (عاصمة كديري السابقة )	بهري داها	جاياوارداني دياه جايسواري	زوجة
تومابيل (عاصمة سينجاساري السابقة )	بهري تومابيل	سينغهاويكراماواردهانا دياه سورابرابهاوا	ابن
وينغكر ( بونوروغو اليوم )	برهري وينجكر	جيريساواردهانا دياه سورياويكراما	ابن
ماتاهون (اليوم غرب بوجونيجورو )	بهري ماتاهون	Wijayaparakrama Dyah Samarawijaya	حفيد
ويرابومي ( بلامبانجان )	بهري ويرابومي	راجاساواردهانندوي دياه بورسواري	زوجة الحفيد
جاغاراغا	بهري جاغاراغا	Wijayendudewī Dyah Wijayaduhitā	ابنة الأخت
تانجونجبورا	بهري تانجونجبورا	مانجالاوارداني دياه سوراجاريني	ابنة بالنسب
قبلان (اليوم شرق بوجونيجورو )	بهري كابالان	ماهاميسي دياه ساويتري	ابنة بالنسب
كمبانج جينار	بهري كمبانج جينار	راجاناندانيسواري دياه سودهارميني	زوجة ابن الأخ
سينغابورا	بهري سينغابورا	راجاسواردهاناديوي دياه سريبورا	ابنة بالنسب
باجانج ( سوركارتا اليوم )	بهري باجانج	دياه سوريسواري	ابنة الأخت
كيلينج	بهري كيلينج	جيريندراواردهانا دياه ويجاياكارانا	حفيد
كالينجابورا	بهري كالينجابورا	كلاماوارناديوي دياه سودايتا	زوجة الحفيد

التقسيم الإقليمي

عندما دخلت مملكة ماجاباهيت المرحلة الإمبراطورية البحرية خلال إدارة غاجاه مادا، تم ضم العديد من الدول التابعة لما وراء البحار إلى نطاق نفوذ ماجاباهيت، ونتيجة لذلك، تم تحديد المفهوم الإقليمي الجديد الأوسع:

• نيجارا أغونغ ، أو الدولة الكبرى، هي المملكة الأساسية. وهي المنطقة التقليدية أو الأولية لمملكة ماجاباهيت خلال فترة تأسيسها قبل دخولها المرحلة الإمبراطورية. وتشمل هذه المنطقة العاصمة والمناطق المحيطة بها حيث يمارس الملك سلطته فعليًا. وتُعدّ المنطقة داخل وحول العاصمة الملكية تروولان ، وميناء كانجو، وأجزاء من وادي نهر برانتاس بالقرب من العاصمة، بالإضافة إلى المناطق الجبلية جنوب وجنوب شرق العاصمة، وصولًا إلى قمم بانانغونغان وأرجونو -ويليرانغ ، هي المنطقة الأساسية للمملكة. ويُعتبر ممر وادي نهر برانتاس، الذي يربط منطقة ماجاباهيت تروولان بكانجو، والمناطق الساحلية في كاهوريبان (سيدوارجو) وميناء هوجونغ غالوه (سورابايا)، جزءًا من نيجارا أغونغ .
• تشير مصطلحات "مانكانيجارا" ، وهي المناطق المحيطة بالملك نيجارا أغونغ ، تقليديًا إلى مقاطعات ماجاباهيت في شرق ووسط جاوة. غطت هذه المنطقة النصف الشرقي من جاوة، وكانت جميع مقاطعاتها تُحكم من قبل البريس (الدوقات)، وهم أقارب الملك المقربون. تأثرت هذه المناطق بشكل مباشر بثقافة بلاط ماجاباهيت الجاوية، وكانت ملزمة بدفع الجزية السنوية. عادةً ما كان حكام هذه المناطق من أقارب العائلة المالكة لماجاباهيت، أو من خلال تحالفات أو مصاهرات معهم. عيّنت ماجاباهيت مسؤوليها وضباطها في هذه المناطق، ونظمت أنشطتها التجارية الخارجية، وجمعت الضرائب، ومع ذلك تمتعت هذه المناطق باستقلال ذاتي داخلي كبير. يشمل ذلك بقية جزيرة جاوة، ومادورا ، وبالي. مع ذلك، في الفترة اللاحقة، أصبحت المقاطعات الواقعة وراء البحار، والتي طورت ثقافة تعكس أو تضاهي ثقافة جاوة، أو التي تتمتع بأهمية تجارية كبيرة، تُعتبر أيضًا من " مانكانيجارا ". إما أن يكون للمقاطعة حكامها المحليون الخاضعون للملك، أو أن يكون لها وصي يعينه الملك ويرسله لحكم المنطقة. يشمل هذاالعالم دارماسرايا وباجارويونجولامبونج وباليمبانج فيسومطرة .​ 
• نوسانتارا ، وهي مناطق لا تعكس الثقافة الجاوية، ولكنها تُعتبر مستعمرات، وكان على سكانها دفع جزية سنوية. احتفظت هذه المناطق بنظامها السياسي الأصلي، وتمتعت بقدر كبير من الحكم الذاتي والحرية الداخلية، ولم يكن من الضروري أن تُقيم مملكة ماجاباهيت مسؤوليها أو ضباطها العسكريين فيها؛ ومع ذلك، فإن أي تحدٍّ لإشراف ماجاباهيت قد يُقابل برد فعل عنيف. تشمل هذه المناطق الممالك التابعة والمستعمرات في شبه جزيرة الملايو ، وبورنيو ، وجزر سوندا الصغرى ، وسولاويزي ، ومالوكو.

ذكر Nagarakretagama أكثر من 80 مكانًا في الأرخبيل الموصوف بالولايات التابعة. ^{[ 10 ]} في النشيد 13، تم ذكر عدة أراضي في سومطرة ، وربما يتوافق بعضها مع المناطق المعاصرة: جامبي ، باليمبانج ، تيبا (إما تيبو في جامبي أو مناطق توبا على ضفاف بحيرة توبا )، ودارماسرايا . المذكورة أيضًا كانديس، كاهوا، مينانجكاباو ، سياك ، روكان ، كامبار وباني ، كامبي، هارو ( شمال سومطرة الساحلية ، اليوم حول ميدان ) وماندايلينج . تم ملاحظة تاميانغ ( مقاطعة آتشيه تاميانغ )، ونيغارا بيرلاك ( بيوريولاك )، وبادانغ لاواس في الغرب، جنبًا إلى جنب مع سامودرا ( سامودرا باساي ) ، ولاموري ، وباتان ( بنتان )، ولامبونج ، وباروس . كما تم إدراج ولايات تانجونجنيجارا (التي يُعتقد أنها تقع في بورنيو ): كابواس كاتينجان ، وسامبيت ، وكوتا لينغا، وكوتاوارينجين ، وسامباس ، ولاواس.

في Nagarakretagama Canto تمت الإشارة إلى 14 منطقة أخرى: كاداندانغان، لاندا ، سامادانغ، تيريم، سيدو ( سيبو في ساراواك )، باروني ( بروناي )، كالكا، سالودونغ (نهر سيرودونغ في صباح ^{[ 105 ]} )، سولوت ( سولو )، باسير، باريتو ، ساكو، تابالونغ ، وتانجونغ كوتي . في هوجونج مديني ( شبه جزيرة الملايو )، تم ذكر باهانج أولاً. التالي لانجكاسوكا ، سايموانج، كيلانتان وترينجانو ، جوهور ، باكا ، موار ، دونجون ، توماسيك ( تيماسيك ، حيث تقع سنغافورة اليوم)، كلانج ( وادي كلانج ) وكيداه ، جيراي ( جونونج جيراي ) ، كانجابينيران، جميعها متحدة.

يوجد أيضًا في كانتو 14 مناطق شرق جاوة: باداهولو ولو جاجاه (جزء من بالي اليوم ). جورون وسوكون ، تاليوانج ، سابي (بلدة ساب، الطرف الشرقي من جزيرة سومباوا، بجوار مضيق ساب ) ودومبو ، سانغ هيانج آبي ، بيما . شيران وهوتان كادالي ( جزيرة بورو ). جزيرة جورون ، ولومبوك ميراه . جنبا إلى جنب مع ساساك المزدهر (وسط وشمال وشرق لومبوك ) يحكمون بالفعل. بانتايان مع لوو . وإلى الشرق توجد أوداماكاترايا ( سانجير وتالود ) . المذكورة أيضًا هي ماكاسار ، بوتون ، بانجاي ، كونير، جالياو مع سيلايار ، سومبا ، سولوت ، موار . أيضًا واندا (ن) ( جزيرة باندا )، وجزر أمبون أو مالوكو ، وجزر كاي ، ووانين ( شبه جزيرة أونين ، اليوم منطقة فاكفاك ، بابوا الغربية)، وسران ، وتيمور وجزر أخرى.

لا تزال الطبيعة الحقيقية لسيادة مملكة ماجاباهيت موضع دراسة، بل وأثارت جدلاً واسعاً. يصف ناجاراكريتاجاما ماجاباهيت بأنها مركز ماندالا ضخمة تتألف من 98 رافداً تمتد من سومطرة إلى غينيا الجديدة. وقد رفض بعض الباحثين هذا الادعاء، معتبرين إياه مجرد نطاق نفوذ محدود، أو حتى مجرد بيان للمعرفة الجغرافية. ^{[ 7 ] : 87}

ومع ذلك، لا شك أن مكانة ونفوذ الجاويين في الخارج خلال حياة هايام ووروك كانا كبيرين. ^{[ 10 ]} لا بد أن أساطيل ماجاباهيت كانت تزور دوريًا العديد من الأماكن في الأرخبيل لفرض الخضوع الرسمي، أو ربما اجتذبت روعة بلاط ماجاباهيت الحكام الإقليميين لإرسال الجزية، دون أي نية للخضوع لأمر ماجاباهيت. ^{[ 7 ] : 87}

كانت جميع تلك الفئات الثلاث - نيجارا أجونج، ومانكانيجارا، ونوسانتارا - ضمن نطاق نفوذ إمبراطورية ماجاباهيت. 

أطلق المؤرخون لاحقًا على نموذج التشكيلات السياسية وانتشار السلطة من مركزها في عاصمة ماجاباهيت، والذي يمتد عبر ممتلكاتها الخارجية، اسم " نموذج الماندالا ". اشتُقّ مصطلح "ماندالا" من الكلمة السنسكريتية التي تعني "دائرة"، لوصف النظام السياسي النموذجي في جنوب شرق آسيا القديمة، والذي كان يُحدد بمركزه لا بحدوده، وكان من الممكن أن يتألف من العديد من الكيانات التابعة الأخرى دون أن يخضع لدمج إداري. ^{[ 106 ]} كانت الأراضي الواقعة ضمن نطاق نفوذ ماندالا ماجاباهيت هي تلك المصنفة ضمن مانكانيغارا ونوسانتارا. عادةً ما تتمتع هذه المناطق بحكامها المحليين، وباستقلال ذاتي كبير، وبمؤسساتها السياسية سليمة دون مزيد من الاندماج في إدارة ماجاباهيت. وينطبق نموذج الماندالا نفسه أيضًا على الإمبراطوريات السابقة؛ سريفيجايا وأنغكور ، وكذلك على الماندالات المجاورة لماجاباهيت؛ أيوثايا وتشامبا.

تم ذكر الأراضي الأجنبية أو ما وراء البحار في مقطع Nagarakretagama في المقطع 15. وتشمل هذه الأراضي Syangka (Siam)، وAyodyapura ( Ayutthaya )، وDharmmanagari ( Ligor )، وMarutma ( Martaban أو Mergui )، وRajapura ( Rajpuri في جنوب سيام)، وSinghanagari ( Singhapuri على فرع نهر Menam)، وCampa، وKamboja ( كمبوديا ). ^{[ 107 ] : 35–36} تسمى العلاقة بين ماجاباهيت وهذه المناطق كاتشايا ، والتي تعني "التعرض للضوء". يتم تفسيره على أنه محمي أو محمي. يُشار إلى مصطلح "المنطقة المحمية" في نظام الدولة الحديثة بالمحمية . ^{[ 108 ] : 234 – 235}

بالإضافة إلى ذلك، ذُكرت في النشيد 83، المقطع 4، والنشيد 93، المقطع 1، الأماكن التي أصبحت مهدًا للتجار والعلماء. وهذه المناطق هي جامبودويبا (الهند)، وسينا، وكارناتاكا (جنوب الهند)، وجودا ( غودا ). ^{[ 107 ] : 35-36.} والأمر المختلف هو ياوانا ( العرب، انظر التوضيح )، كما ذُكر : أنيات إي ياوانا ميتريكا ساتاتا (المختلف هو ياوانا الذي هو حليف دائم). ^{[ 108 ] : 234 [ 109 ]}

إن مسألة اعتبار ماجاباهيت إمبراطورية أم لا تعتمد في الواقع على تعريف كلمة "إمبراطورية" ومفهومها. لم تُمارس ماجاباهيت إدارة مباشرة لممتلكاتها الخارجية، ولم تُقم احتلالاً عسكرياً دائماً، ولم تفرض معاييرها السياسية والثقافية على مساحة واسعة؛ لذا لا تُعتبر إمبراطورية بالمعنى التقليدي. مع ذلك، إذا كان تعريف الإمبراطورية يعني بسط النفوذ العسكري متى شاءت، والاعتراف الرسمي بالسيادة من قِبل التابعين، ودفع الجزية بانتظام إلى العاصمة، فإن علاقة جاوة ببقية الأرخبيل تُعدّ علاقة إمبراطورية؛ وبالتالي يُمكن اعتبار ماجاباهيت إمبراطورية. ^{[ 1 ]}

في فترة لاحقة، بدأ نفوذ مملكة ماجاباهيت على ممتلكاتها الخارجية بالتراجع. ووفقًا لنقش وارينجين بيتو (المؤرخ عام 1447)، ذُكر أن مملكة ماجاباهيت الأساسية كانت تتألف من 14 مقاطعة، يديرها حاكم يُلقب بـ "بهري" . ^{[ 110 ]} المقاطعات المذكورة في النقش هي:

• داها (عاصمة كديري السابقة )
• جاغاراغا
• كابالسان
• كاهوريبان (أو جانجالا ، سورابايا الحديثة )
• كيلينج
• كيلينجابورا
• كمبانج جينار
• ماتاهون ( بوجونيغورو اليوم )
• باجانج ( سوركارتا اليوم )
• سينغابورا
• تانجونجبورا
• تومابيل (عاصمة سينجاساري السابقة )
• وينغكر ( بونوروغو اليوم )
• ويرابومي ( بلامبانغان اليوم )

إلا أن النقش لم يذكر أتباع ماجاباهيت في مناطق أخرى خلال تلك الفترة، مثل:

• إندراجيري في سومطرة وسيانتان (التي تقع الآن في بونتياناك على الساحل الغربي لبورنيو)، واللتان، وفقًا لسجلات الملايو ، قُدِّمتا كمهر إلى ملقا لزواج أميرة من مملكة ماجاباهيت من السلطان منصور شاه في وقت ما خلال فترة حكمه. ^{[ 72 ]} حكم السلطان منصور شاه من عام 1459 إلى عام 1477، ^{[ 32 ]} مما يعني أن إندراجيري وسيانتان كانتا لا تزالان تحت سيطرة ماجاباهيت في عام 1447.
• جامبي وباليمبانج ، اللتان لم تتوقفا عن كونهما تحت سيادة ماجاباهيت إلا عندما استولى عليهما ديماك . ^{[ 77 ] : 154-155}
• وبالي ، التي كانت تُعرف بأنها آخر معاقل الحضارة الهندوسية الجاوية خلال سقوط مملكة ماجاباهيت. ^{[ 32 ]}

يذكر كتاب "سوما أورينتال" لتومي بيريس، الذي كُتب عام 1515، أن جاوة (ماجاباهيت) حكمت حتى جزر الملوك شرقًا، ومعظم الجانب الغربي من الأرخبيل؛ وكانت جزيرة سومطرة بأكملها تقريبًا تحت سيطرتها، بالإضافة إلى سيطرتها على جميع الجزر المعروفة للجاوية. حكمت ماجاباهيت هذه الجزر لفترة طويلة حتى قبل ذلك بنحو مئة عام، حين بدأ نفوذها بالتراجع حتى أصبح مشابهًا لما كان عليه خلال عام زيارة بيريس لجاوة (مارس - يونيو 1513). ^{[ 77 ] : 174}

انقسم جيش ماجاباهيت إلى نوعين رئيسيين، هما: البراجوريت (الجندي المحترف) والمجندون من الفلاحين. وكان الرمح السلاح الرئيسي المستخدم. ^{[ 111 ] : 84-85، 130.} في البداية، كان سلاح الفرسان محدود العدد، وكان يُستخدم بشكل أساسي للاستطلاع والدوريات، وكان على الأرجح مُسلحًا بالرماح. ^{[ 111 ] : 90، 94.} بعد الغزو المغولي، انتشر استخدام الخيول في جاوة، وخاصة في الحروب. ^{[ 112 ] : 12-13.} استُخدمت العربات لنقل الجنود إلى ساحة المعركة، وكانت تُركن قبل بدء القتال. وقد استُخدمت بعض العربات بالفعل في المعارك، فعلى سبيل المثال، ركب رئيس الوزراء نامبي عربةً وكان راميًا في ثورة رانغا لاوي (1295 م). ركب غاجاه مادا أيضًا عربة حربية أثناء مهاجمته القوات السوندية في معركة بوبات (1357). نُحتت العربات الحربية في معبد بيناتاران، ويبدو أنها مستوحاة من العالم الحقيقي. ^{[ 111 ] : 96، 98 [ 113 ] : 64، 76 [ 114 ] : 141، 142.} استُخدمت أفيال الحرب بشكل رئيسي للنقل، أو كدابة للنبلاء والجنود ذوي الرتب العالية. ^{[ 111 ] : 101}

كان لدى مملكة ماجاباهيت 30,000 جندي محترف بدوام كامل، وكان جنودهم وقادتهم يتقاضون رواتبهم بالذهب. وهذا يدل على وجود جيش نظامي ، وهو إنجاز لم يكن في متناول سوى عدد قليل من إمبراطوريات جنوب شرق آسيا. ^{[ 115 ] : 185 [ 116 ] : 467} وإلى جانب هؤلاء الجنود المحترفين، تعززت ماجاباهيت بقوات من الدول التابعة لها وقادة إقليميين. ^{[ 51 ] : 277} وتشير سجلات سوما الشرقية وحوليات الملايو إلى أن العدد الإجمالي لقوات ماجاباهيت قد يصل إلى 200,000 شخص. ^{[ 117 ] : 175-176 [ 118 ]} وكانت قوات ماجاباهيت متعددة الأعراق، على غرار جيش سلطنة يوجياكارتا الذي ضم قوات من البوجيس والدينغ ( ماكاسار ). كما ورد في حكاية راجا راجا باساي :

وهكذا عاد الطرفان إلى أماكنهما. وهكذا استمرت الحرب يومياً لمدة ثلاثة أشهر تقريباً، وكانت الحرب ضارية بلا هوادة، لأن مملكة جاوة تلقت أيضاً مساعدة من بلاد أجنبية. ^{[ 119 ]}

الأسلحة النارية التي استخدمتها مملكة ماجاباهيت:

• مدفع يدوي برونزي من نوع " سيتبانغ "، تم العثور عليه في نهر برانتاس، جومبانغ
• مدفع مزدوج الماسورة على عربة، مع نير دوار، حوالي عام 1522. فوهة المدفع على شكل ناغا جاوة .

دخلت تقنية البارود إلى جاوة مع الغزو المغولي لها عام ١٢٩٣م. ^{[ ١٢٠ ] [ ١٢١ ] : ٢٢٠} استخدم جيش ماجاباهيت بقيادة ماهاباتيه (رئيس الوزراء) غاجاه مادا تقنية البارود التي حصل عليها من سلالة يوان في أسطوله البحري. ^{[ ١٢٢ ]} خلال السنوات اللاحقة، بدأ جيش ماجاباهيت بإنتاج مدافع تُعرف باسم "سيتبانغ" . كانت مدافع "سيتبانغ" المبكرة (وتُسمى أيضًا "سيتبانغ" الشرقية) تُشبه المدافع الصينية والمدافع اليدوية. كانت مدافع "سيتبانغ" الشرقية تُصنع في الغالب من البرونز وتُعبأ من الأمام. تُطلق هذه المدافع قذائف تُشبه السهام، ولكن يُمكن أيضًا استخدام رصاصات مستديرة وقذائف مُلتهبة ^{[ ملاحظة ١٨ ]} . يُمكن أن تكون هذه السهام ذات رؤوس صلبة بدون متفجرات، أو مع وضع متفجرات ومواد حارقة خلف رأس السهم. يوجد بالقرب من الجزء الخلفي حجرة احتراق، وهي الجزء المنتفخ قرب مؤخرة المدفع، حيث يُوضع البارود. يُثبّت مدفع "سيتبانغ" على قاعدة ثابتة، أو كمدفع يدوي مُثبّت على طرف عصا. يوجد في الجزء الخلفي من المدفع أنبوب يشبه الأنبوب. في مدفع "سيتبانغ" اليدوي، يُستخدم هذا الأنبوب كقاعدة للعصا. ^{[ 124 ] : 94}

بسبب العلاقات البحرية الوثيقة بين أرخبيل نوسانتارا وغرب الهند، دخلت أنواع جديدة من الأسلحة النارية إلى الأرخبيل بعد عام 1460 عبر وسطاء عرب. ويبدو أن هذه الأسلحة كانت مدافع وبنادق من التراث العثماني، مثل البرانجي ، وهو مدفع دوار يُعبأ من المؤخرة . ^{[ 124 ] : 94-95} وقد نتج عن ذلك نوع جديد من مدافع السيتبانغ، يُسمى "السيتبانغ الغربي". يمكن تركيبه كمدفع ثابت أو دوار، ويمكن تركيب الأحجام الصغيرة منه بسهولة على السفن الصغيرة. في المعارك البحرية، يُستخدم هذا المدفع كسلاح مضاد للأفراد، وليس مضادًا للسفن. في ذلك العصر، وحتى القرن السابع عشر، كان جنود نوسانتارا يقاتلون على منصة تُسمى بالاي وينفذون عمليات اقتحام السفن. وكان السيتبانغ، المُحمل بطلقات متناثرة (طلقات عنقودية ، أو طلقات خرطوش ، أو مسامير وحجارة) والذي يُطلق من مسافة قريبة، فعالًا في هذا النوع من القتال. ^{[ 125 ] : 241 [ 126 ] : 162}

كان لدى مملكة ماجاباهيت قوات نخبة تُعرف باسم بهايانغكارا . وتتمثل المهمة الرئيسية لهذه القوات في حماية الملك والنبلاء، ولكن يمكن أيضًا نشرها في ساحة المعركة عند الحاجة. وقد ذكرت حكاية بانجار معدات بهايانغكارا في قصر ماجاباهيت.

ماكا كلوار دانجان بارهياسانيا أورانج بارباجو رانتاي أمبات بوله سارتا بادانجنيا باركوبيا تارانجوس ساخلات ميراه، أورانج مامباوا أستينججار أمبات بولوه، أورانج مامباوا باريسي سارتا بادانجنيا أمبات بولوه، أورانج مامباوا داداب سارتا سودوكنيا سابولوه، أورانج مامباوا بانا سارتا Anaknya Sapuluh، يانغ مامباوا تومباك بارامبوكان بارسولام أماس أمبات بولوه، يانغ مامباوا تامنغ بالي بارتوليس إير ماس أمبات بولوه. فخرج بحليهم رجال ذوو سلاسل عددهم أربعون مع سيوفهم وكوبياه حمراء ، رجال يحملون الأستنجر .عددهم أربعون من حاملي البنادق ، وأربعون من حاملي الدروع والسيوف، وعشرة من حاملي الدروع (نوع من الدروع) (ملاحظة 19) والرماح ( سلاح ^{ذو نصل عريض} يشبه الرمح) ^{( ملاحظة 20 )} ، وعشرة من حاملي الأقواس والسهام، وأربعون من حاملي رماح البارامبوكان ^{( ملاحظة 21 )} المطرزة بالذهب، وأربعون من حاملي الدروع البالية المنقوشة بالذهب. – حكاية بنجار، 6.3 ^{[ 132 ] : الأسطر 1209-1214 [ 133 ]} 

• 
  جزء مقتطع من بحر الصين في أطلس ميلر ، يظهر سفن جونغ بستة وثلاثة صواري
• 
  نقش بارز يصور درعًا حرشفيًا، ربما من مجمع معبد بيناتاران
• 
  يشبه Jiaozhi arquebus Java arquebus .
• 
  إله يحمل درعًا ، من القرن العاشر أو الحادي عشر، نجانجوك ، جاوة الشرقية
• 
  أنواع مختلفة من أسلحة الكريس والرمح في جاوة
• 
  بوديساتفا مانجوسري يحمل سيفًا، من كاندي جاغو ، 1343

كانت القوات العسكرية في مختلف أنحاء جنوب شرق آسيا خفيفة التدريع. وكما كان شائعًا في جنوب شرق آسيا، تألفت معظم القوات الجاوية من عامة الشعب المجندين مؤقتًا (المجندين) بقيادة المحاربين والنبلاء. وكان "جيش الفلاحين" عادةً عاري الصدر، يرتدي السارونج ، ومسلحًا بالرمح أو السيف القصير أو القوس والسهام. ^{[ 134 ] : 111-113.} أما الجنود الأكثر ثراءً (ذوي الرتب الأعلى) فكانوا يرتدون دروعًا تُسمى كاواكا . ^{[ ملاحظة 22 ] [ 111 ] : 78.} ويرى إيراوان دجوكو نوغروهو أنها ربما كانت على شكل أنبوب طويل ومصنوعة من النحاس المصبوب. ^{[ 136 ]} في المقابل، كان جنود المشاة النظاميون (الجنود المحترفون، وليس المجندون) يرتدون دروعًا قشرية تُسمى سيبينغ-سيبينغ . ^{[ 111 ] : 75، 78-79.} كما يوجد نوع من الخوذات الفولاذية يُسمى روكوه . ^{[ 137 ] [ 111 ] : 20، 78، 80.} من أنواع الدروع الأخرى المستخدمة في جاوة خلال عهد مملكة ماجاباهيت، درع واجو رانتي (درع من حلقات معدنية) وكارامبالانجان (طبقة معدنية تُلبس أمام الصدر). ^{[ 138 ] [ 139 ] [ 140 ].} في قصيدة كيدونج سوندا، الجزء الثاني، المقطع 85، يُشرح أن وزراء غاجاه مادا كانوا يرتدون دروعًا على شكل حلقات معدنية أو دروع صدرية مزينة بالذهب، ويرتدون ملابس صفراء. ^{[ 141 ] : 103.} بينما ذكرت قصيدة كيدونج صندايانا، الجزء الأول، المقطع 95، أن غاجاه مادا كان يرتدي كارامبالانجان منقوشًا بالذهب ، ومسلحًا برمح مطلي بالذهب، ودرعًا مرصعًا بالألماس. ^{[ 140 ] [ 139 ] .}

كانت مملكة ماجاباهيت رائدةً في استخدام الأسلحة النارية في الأرخبيل. ورغم أن معرفة صناعة الأسلحة التي تعمل بالبارود كانت معروفة بعد الغزو المغولي الفاشل لجاوة، وأن سلف الأسلحة النارية، وهو مدفع الرمح ( بيديل تومباك )، قد ذُكر في كتاب ما هوان "ينغيا شينلان" أن الجاويين استخدموه في مراسم الزواج عام 1413، ^{[ 142 ] [ 125 ] : 245،} إلا أن معرفة صناعة الأسلحة النارية "الحقيقية" لم تظهر إلا بعد منتصف القرن الخامس عشر. وقد جلبتها الدول الإسلامية في غرب آسيا، وعلى الأرجح العرب . ولا يُعرف تاريخ ظهورها بالتحديد، ولكن يمكن الجزم بأنه لم يكن قبل عام 1460. ^{[ 143 ] : 23}

ذكر كتاب "شينغتشا شنغلان" (星槎勝覽) الذي كتبه فاي شين حوالي عام 1436 أن جاوة (ماجاباهيت) كانت مجهزة بجنود مدرعين ومعدات، وكانت مركزًا لشعوب الشرق. ^{[ 144 ] [ 145 ]} وسجل كتابا "هايغو غوانغجي" (海国广记) و "شويو تشوزي لو" (殊域周咨錄) أن جاوة كانت شاسعة ومكتظة بالسكان، وأن جنودها المدرعين ومدافعهم اليدوية (火銃—huǒ chòng) سيطرت على البحار الشرقية. ^{[ 146 ] : 755 [ 147 ] [ 148 ]}

يروي تومي بيريس في روايته عام 1513 عن جيش غوستي باتي (باتيه أودارا)، نائب ملك باتارا فوجيايا (ربما براويجايا أو راناويجايا)، الذي بلغ تعداده 200,000 رجل، منهم 2,000 فارس و4,000 من رماة البنادق. ^{[ 77 ] : 175-176.} وفي حوالي عام 1514، سجل دوارتي باربوسا أن سكان جاوة بارعون في صناعة المدفعية ومدفعيون ممتازون. فهم يصنعون العديد من المدافع عيار رطل واحد (سيتبانغ أو رينتاكا )، والبنادق الطويلة، والبندقية ذات الفتيل (أركيبوس)، والمدفع اليدوي (شيوبي)، والنار الإغريقية ، والمدافع، وغيرها من الألعاب النارية. ^{[ 149 ] : 198 [ 150 ] : 224.} ويُعتبر كل مكان ممتازًا في صناعة المدفعية، وفي معرفة استخدامها. ^{[ 151 ] : 254 [ 149 ] : 198}

نقوش بارزة في المعبد الرئيسي لمجمع معابد بيناتاران، 1269 ساكا أو 1347 م.

نقوش بارزة بالية في كاندي بيناتاران، تُظهر فارسًا مدرعًا، ومحاربين مدرعين، وعربة حربية.

مشهد معركة من نقش قصة كريشنايانا.

تتألف القوات من عربات حربية ورماة رماح وفيل حربي.

ربما ظهر أول سلاح فرسان حقيقي (وحدات منظمة من الفرسان المتعاونين) في جاوة خلال القرن الثاني عشر الميلادي. ^{[ 152 ]} وقد أشارت مخطوطة كاكاوين بهومانتاكا الجاوية القديمة إلى تقاليد الفروسية ومهاراتها في جاوة. ^{[ 153 ]} وربما تعكس المخطوطة الصراع (بشكل رمزي) بين سلاح الفرسان الجاوي حديث التكوين وقوات المشاة النخبوية الراسخة في الجيوش الجاوية. ^{[ 154 ]} وفي القرن الرابع عشر الميلادي، أصبحت جاوة مركزًا هامًا لتربية الخيول، حتى أنها أُدرجت ضمن موردي الخيول إلى الصين. ^{[ 155 ]} وخلال فترة مملكة ماجاباهيت، ازداد عدد ونوعية سلالات الخيول الجاوية باطراد. وفي عام 1513 ميلادي، أشاد تومي بيريس بالخيول المزينة بزخارف رائعة للنبلاء الجاويين، والتي كانت تُكمَّل بركابات مرصعة بالذهب وسروج مزخرفة ببذخ "لا مثيل لها في أي مكان آخر في العالم". ^{[ 77 ] : 174-175 [ 156 ]} يبدو أن حصان سومباوا قد اشتق من الحصان الجاوي المستأنس الذي أدخله ماجاباهيت في القرن الرابع عشر الميلادي. ^{[ 157 ]}

الجنود والمعدات المصورة في المعبد الرئيسي لبيناتاران

كان لدى مملكة ماجاباهيت قوات بحرية متميزة عن وحدات القوات البرية، تُعرف باسم "وانغ جالادي" . حظيت القوات البحرية بمعاملة تفضيلية من حيث التسهيلات. كان عدد أفراد البحرية في ماجاباهيت كبيرًا، كما ورد في نشيد ناغاراكريتاغاما، الجزء 16، المقطع 5: ^{[ 158 ] [ 159 ] : 17، 148، 281 [ 160 ].}

irika tang Anyabhumi sakhahemban ing Yawapuri، ( ثم كانت "Anyabhumi" [الأراضي الأخرى] في كل مكان متحدة في المملكة الجاوية، )

amateh i sajna sang nrpati khapwa satya ring ulah, ( أطيعوا كل أوامر الملك. جميعهم مخلصون في موقفهم، )

pituwi sing ajñalanghyana dinon wiśirnna sahana, ( على الرغم من وجود منتهكين للمعاهدة، فقد هاجمتهم القوات الاستكشافية وتم تدميرهم جميعًا، )

tekap ikang watek jaladhi mantry aneka suyaśa. ( من خلال نشاط مجموعة "مانتري جالادي" [ضباط البحرية] الذين كانوا كثرًا ومجيدين. )

كانت سفينة "الجونغ" هي السفينة الحربية الرئيسية في أسطول ماجاباهيت . كانت سفن "الجونغ" سفن نقل كبيرة قادرة على حمل ما بين 100 و2000 طن من البضائع، وما بين 50 و1000 شخص. يتراوح طول سطحها بين 26.36 و80.51 مترًا، وطولها الإجمالي بين 28.99 و88.56 مترًا . كادت إحدى سفن "الجونغ" التي يعود تاريخها إلى عام 1420 أن تعبر المحيط الأطلسي. ^{[ 161 ]} وذُكر نوع من سفن "الجونغ" الكبيرة ذات التسعة أسطح في كتاب "كيدونغ بانجي ويجاياكراما-رانغا لاوي " (حوالي 1334)، وكان يُطلق عليه اسم "جونغ ساسانغوانغونان" ، وكانت تحمل 1000 مقاتل بأشرعة حمراء. ^{[ 114 ] : 91} لا يُعرف العدد الدقيق لسفن "الجونغ" التي استخدمتها ماجاباهيت، ولكن أكبر عدد من سفن "الجونغ" التي نُشرت في حملة عسكرية بلغ حوالي 400 سفينة عندما هاجمت ماجاباهيت مدينة باساي. ^{[ 44 ]} كان متوسط ​​طول سفينة "جونغ" التي استخدمتها مملكة ماجاباهيت حوالي 76.18-79.81 مترًا ، تحمل ما بين 600 و700 رجل، بحمولة ساكنة تتراوح بين 1200 و1400 طن . ^{[ 162 ] : 60-62} قبل معركة بوبات عام 1357، وصل ملك سوندا والعائلة المالكة إلى ماجاباهيت بعد إبحارهم عبر بحر جاوة على متن أسطول مكون من 200 سفينة كبيرة و2000 سفينة أصغر. ^{[ 141 ] : 16-17، 76-77} صعدت العائلة المالكة على متن سفينة "جونك" هجينة صينية-جنوب شرق آسيوية ذات تسعة طوابق (بالجاوية القديمة: Jong sasanga wangunan ring Tatarnagari tiniru ). تضمنت هذه السفينة الهجينة تقنيات صينية، مثل استخدام المسامير الحديدية إلى جانب الأوتاد الخشبية، وبناء حواجز مانعة لتسرب الماء، وإضافة دفة مركزية. ^{[ 163 ] : 270 [ 164 ] : 272-276} بالإضافة إلى ذلك، تشمل أنواع السفن الأخرى التي استخدمها أسطول ماجاباهيت: مالانجبانج ، وكيلولوس ، وبيلانج ، وجونجكونج ، وسيروكوه ، وتونجكانج . ^{[ 44 ] [ 64 ] [ 165 ]} في القرن السادس عشر، استُخدمت أيضًا سفن لانكاران وبينجاب . ^{[ 77 ] : 195 [ 166 ] : 282} غالبًا ما تُصوّر الرسوم الحديثة لأسطول ماجاباهيت سفنًا ذات عوارض جانبية ، ولكن في الواقع، كانت هذه السفن تعود إلى القرن الثامن.نقش بارز لسفينة بوروبودور . خلص بحث نوغروهو إلى أن السفن الرئيسية التي استخدمتها مملكة ماجاباهيت لم تكن مزودة بعوارض جانبية، وأن استخدام نقش بوروبودور كأساس لإعادة بناء سفينة ماجاباهيت أمر خاطئ ومضلل. ^{[ 167 ] [ 168 ]}

خلال عصر مملكة ماجاباهيت، بلغت استكشافات جزر الأرخبيل ذروتها. ذكر لودوفيكو دي فارتيما (1470-1517) في كتابه " رحلة لودوفيكو دي فارتيما بولونيز" أن سكان جنوب جاوة أبحروا إلى "أراضٍ جنوبية بعيدة" حتى وصلوا إلى جزيرة لا يتجاوز طول يومها أربع ساعات، وكانت "أبرد من أي مكان آخر في العالم". وقد حددت الدراسات الحديثة أن هذا المكان يقع على بعد 900 ميل بحري (1666  كم) على الأقل جنوب أقصى نقطة جنوبية في تسمانيا . ^{[ 169 ] : 248-251}

يستخدم الجاويون، كغيرهم من الشعوب الأسترونيزية ، نظام ملاحة متينًا: إذ يعتمدون في تحديد الاتجاهات البحرية على مجموعة متنوعة من العلامات الطبيعية، بالإضافة إلى تقنية فلكية مميزة تُعرف باسم " الملاحة بمسار النجوم ". ويعتمد الملاحون في هذه التقنية على تحديد اتجاه مقدمة السفينة نحو الجزر التي تُعرف من خلال مواقع شروق وغروب نجوم معينة فوق الأفق. ^{[ 170 ] : 10} وفي عهد مملكة ماجاباهيت، استُخدمت البوصلات والمغناطيسات ، وتطور علم رسم الخرائط . وفي عام 1293 ميلادي، قدم رادين ويجايا خريطة وسجلًا إحصائيًا للغزاة المغول من سلالة يوان ، مما يشير إلى أن رسم الخرائط كان جزءًا رسميًا من الشؤون الحكومية في جاوة. ^{[ 36 ] : 53} وقد سجل الأوروبيون استخدام خرائط غنية بالخطوط الطولية والعرضية، وخطوط الرومب، وخطوط الطرق المباشرة التي تسلكها السفن، لدرجة أن البرتغاليين اعتبروا الخرائط الجاوية أفضل الخرائط في أوائل القرن السادس عشر. ^{[ 169 ] : 249 [ 77 ] : lxix [ 171 ] [ 172 ] [ 173 ] [ 174 ]}

عندما غزا أفونسو دي ألبوكيرك ملقا (1511)، استعاد البرتغاليون خريطة من مرشد بحري جاوي ، كانت تتضمن بالفعل جزءًا من الأمريكتين . وفيما يتعلق بهذه الخريطة، قال ألبوكيرك: ^{[ 175 ] [ 171 ] : 98-99}

"...خريطة كبيرة لدليل بحري جاوي، تضم رأس الرجاء الصالح ، والبرتغال ، وأرض البرازيل ، والبحر الأحمر ، وبحر فارس ، وجزر القرنفل ، ومسارات الملاحة الصينية والجورية، مع خطوطها الرئيسية والمسارات المباشرة التي تسلكها السفن، والمناطق الداخلية، وكيفية تجاور الممالك. يبدو لي، يا سيدي، أن هذه أفضل ما رأيت على الإطلاق، وسيسعد سموكم برؤيتها؛ كانت الأسماء مكتوبة باللغة الجاوية، ولكن كان معي جاوي يجيد القراءة والكتابة. أرسل هذه القطعة إلى سموكم، والتي قام فرانسيسكو رودريغز بنسخها من قطعة أخرى، والتي يمكن لسموكم أن يرى فيها بوضوح من أين يأتي الصينيون والجوريون ، والمسار الذي يجب أن تسلكه سفنكم إلى جزر القرنفل، ومواقع مناجم الذهب، وجزيرتي جاوة وباندا ، وجوزة الطيب، وأرض ملك سيام ، وكذلك نهاية مسار الملاحة الصينية، والاتجاه الذي تسلكه، وكيفية... لا تبحر أبعد من ذلك.

— رسالة من ألبوكيرك إلى الملك مانويل الأول ملك البرتغال ، 1 أبريل 1512.

يذكر دوارتي باربوسا الأماكن والمسارات التي زارتها سفن ماجاباهيت، والتي تشمل جزر مالوكو ، وتيمور ، وباندا ، وسومطرة ، وملقا ، والصين ، وتيناسيريم ، وبيغو ( باغو )، والبنغال ، وبوليكات ، وكورومانديل ، ومالابار ، وكامباي ( خامبات )، وعدن . ومن ملاحظات مؤلفين آخرين، يُعرف أن هناك أيضًا من ذهبوا إلى جزر المالديف ، وكاليكوت ( كوزيكود )، وعُمان ، وعدن ، والبحر الأحمر . اصطحب الركاب زوجاتهم وأطفالهم، حتى أن بعضهم لم يغادر السفينة أبدًا للذهاب إلى الشاطئ، ولم يكن لهم مسكن آخر، لأنهم ولدوا وماتوا على متنها. ^{[ 149 ] : 191-193 [ 176 ] : 199 [ 177 ] [ 51 ] : 278}

لعدة قرون ، منذ عهد سريفيجايا وميدانغ ماتارام (حوالي القرن العاشر الميلادي)، شكّل التنافس الكلاسيكي بين دول الملايو في سومطرة وممالك جاوة ديناميكيات الجغرافيا السياسية في المنطقة. وقد أدت أنشطتهم في حماية البحر سعياً وراء مصالحهم الاقتصادية، بالإضافة إلى أنشطتهم العسكرية لحماية هذه المصالح، إلى صراعات بين الملايو والجاوة. ^{[ 178 ]} منذ بدايات تأسيسها، ورثت مملكة ماجاباهيت النظرة الخارجية لمملكة سينغاساري السابقة ، حيث سعى ملكها الأخير كيرتانيغارا إلى بسط نفوذه في الخارج من خلال إطلاق حملة بامالايو (1275-1293) لضمّ الكيانات السياسية الملايوية في سومطرة وشبه جزيرة الملايو إلى نطاق النفوذ الجاوي. وكانت سينغاساري تسعى سابقاً إلى الهيمنة على طرق التجارة، وخاصة مضيق ملقا، كما رأت في امتداد نفوذ سلالة يوان المغولية الصينية إلى جنوب شرق آسيا تهديداً لمصالحها. خلال فترة تأسيسها، أدت حملة بامالايو العائدة عام 1293 إلى إخضاع ممالك الملايو في جامبي ودارماسرايا للسيادة الجاوية. ولذلك، غالباً ما تعتبر جاوة نفسها المهيمنة على معظم الكيانات السياسية في الأرخبيل الإندونيسي. 

خلال عهد أول ملكين لمملكة ماجاباهيت ، وهما ويجايا وجايانيجارا، كافحت المملكة لترسيخ حكمها، إذ عانت من عدة ثورات. إلا أنه لم تبدأ المملكة في بسط نفوذها في الخارج إلا في عهد ملكتها الثالثة ، الملكة تريبهوانا تونغاديوي، وابنها هايام ووروك . استندت ثقة ماجاباهيت في هيمنتها إلى ميزتها الاقتصادية والديموغرافية النسبية؛ فهي دولة زراعية وبحرية في آن واحد؛ إذ تميزت بإنتاجها الوفير من الأرز، ومواردها البشرية الهائلة، ومجتمعها المنظم، فضلاً عن براعتها في بناء السفن والملاحة والتكنولوجيا العسكرية؛ ما جعلها متميزة نسبياً مقارنة بجيرانها. استغل غاجاه مادا هذه المزايا لتوسيع نفوذ المملكة وبناء إمبراطورية بحرية. وقد تجلى هذا التوجه الإمبريالي في تعامله الحازم مع جيران ماجاباهيت؛ البابالي (غزو بالي، 1342-1343) وباسوندا بوبات (1356). استولت مملكة ماجاباهيت على بالي كدولة تابعة لها، بينما أدت الدبلوماسية الكارثية مع مملكة سوندا إلى العداء بينهما.   

تجلّت سيادة مملكة ماجاباهيت على ولايات الملايو في سومطرة من خلال حكم أديتياوارمان حاكم مالايبورا. نشأ أديتياوارمان، ابن عم الملك جايانيغارا، في قصر ماجاباهيت وترقى ليصبح وزيرًا رفيع المستوى في بلاطها. أُرسل لقيادة التوسع العسكري لمملكة ماجاباهيت بهدف غزو منطقة الساحل الشرقي في سومطرة. ثم أسس أديتياوارمان السلالة الملكية مينانغكاباو في باغارويونغ ، وسيطر على منطقة وسط سومطرة، مُحكمًا قبضته على تجارة الذهب بين عامي 1347 و1375.

ضمن الأرخبيل الإندونيسي، اعتبرت مملكة ماجاباهيت نفسها مركزاً لماندالا ضخمة. ويتجلى هذا المفهوم في تسلسلها الإداري ثلاثي المستويات؛ ناغارا أغونغ، ومانكانيغارا، ونوسانتارا.

في جبهة سومطرة، استولت ماجاباهيت على باليمبانج وجامبي ودارماسرايا، وغزت باسائي ، كما اعتبرت مستوطنة توماسيك ، التي أصبحت فيما بعد مملكة سنغافورة ، مستعمرة متمردة، وبالتالي تعاملت معها وفقًا لذلك.

في السنوات اللاحقة لعصر هايام ووروك، فقدت مملكة ماجاباهيت سيطرتها على بعض ممتلكاتها الخارجية. أدى ذلك إلى ازدهار وظهور العديد من الكيانات السياسية التي كانت خاضعة لسيطرتها سابقًا، مثل بروناي وملقا . ويُعدّ صعود ملقا في القرن الخامس عشر، على وجه الخصوص، ذا أهمية بالغة، لأنه يُمثّل فشل ماجاباهيت في نهاية المطاف في السيطرة على مضيق ملقا. في السابق ، حاولت ماجاباهيت احتواء صعود منافس إقليمي محتمل، وهو كيان ماليزي يُضاهي سريفيجايا، وذلك من خلال قمع تمرد في بالمبانج والاستيلاء على سنغافورة. وبهذا المعنى، كانت ملقا بالفعل منافسًا لماجاباهيت في التنافس على الهيمنة على الأرخبيل. وعلى الرغم من هذا التنافس المُتصوّر، إلا أن المملكتين كانتا تربطهما في الواقع علاقات اقتصادية وثقافية وثيقة وعميقة. في ذلك الوقت، لا بد أن الروابط التجارية بين موانئ ماجاباهيت في هوجونغ جالوه وتوبان وميناء ملقا كانت مزدهرة.

لكن المنافس الحقيقي لمملكة ماجاباهيت على الهيمنة كان سلالة مينغ الصينية القوية . فبعد سقوط سلالة يوان، كان إمبراطور مينغ تواقًا لبسط نفوذه في جنوب شرق آسيا. في المقابل، اعتبرت ماجاباهيت هذه المنطقة الأرخبيلية ملكًا لها، ورفضت أي تدخل صيني فيها. وبعد أن أضعفتها الحرب الأهلية في باريغريغ والصراعات المستمرة بين نبلائها، أدى وصول سفن مينغ الجرارة بقيادة تشنغ خه إلى شواطئ ماجاباهيت إلى تراجع مكانتها وقوتها. في المقابل، دعمت مينغ صعود ملقا بقوة، مما جعل ماجاباهيت غير راغبة وغير قادرة على بسط نفوذها على ملقا. ^{[ 69 ]}

لكنّ العدو اللدود لمجاباهيت كان قريبًا جدًا في موطنها؛ سلطنة ديماك على الساحل الشمالي لجاوة الوسطى. وقد أدّى دعم مينغ لملقا، ونشاط ملقا في نشر الإسلام، إلى ازدهار ونموّ مجتمع التجار المسلمين في الأرخبيل، بما في ذلك موانئ ماجاباهيت على الساحل الشمالي لجاوة. وهذا بدوره أدى تدريجيًا إلى تآكل هيبة الملكية الجاوية الهندوسية البوذية، وبعد أجيال عديدة، أدّى إلى سقوط إمبراطورية ماجاباهيت العظيمة. ^{[ 179 ]}

كانت مملكة ماجاباهيت أكبر إمبراطورية تشكلت في جنوب شرق آسيا على الإطلاق. ^{[ 54 ] : 107} ورغم أن نفوذها السياسي خارج نطاق مركزها في شرق جاوة كان متفرقًا، ويقتصر في معظمه على اعتراف رمزي بالسيادة، فقد بلغ مجتمع ماجاباهيت درجة عالية من الرقي في كل من الأنشطة التجارية والفنية. وكانت عاصمتها مأهولة بسكان من خلفيات ثقافية متنوعة، ازدهرت بينهم الآداب والفنون. ^{[ 54 ] : 107}

ذكرت العديد من الأساطير والحكايات الشعبية المحلية في المنطقة مملكة ماجاباهيت. فإلى جانب المصادر الجاوية، توجد أيضًا بعض الأساطير الإقليمية التي تذكر مملكة ماجاباهيت أو قائدها غاجاه مادا، من آتشيه ومينانغكاباو وباليمبانغ وشبه جزيرة الملايو وسوندا وبروناي وبالي إلى سومباوا. وتشير معظم هذه الأساطير إلى غزو القوات الجاوية لأراضيها، وهو ما يُعد على الأرجح دليلاً محليًا على اتساع رقعة الإمبراطورية التي سيطرت ذات يوم على الأرخبيل. وتروي حكاية راجا باساي ، وهي سجل تاريخي من آتشيه يعود إلى القرن الرابع عشر، غزوًا بحريًا لماجاباهيت على سامودرا باساي عام 1350. ويصف السجل أن غزو ماجاباهيت كان عقابًا للسلطان أحمد مالك الظاهر على جريمته المتمثلة في إفساد زواج ملكي بين أمير باساي تون عبد الجليل والأميرة رادين غالو جيميرينكانغ من ماجاباهيت، الأمر الذي أدى إلى مقتل الزوجين الملكيين. ^{[ 43 ]} 

في غرب سومطرة، ذكرت أسطورة مينانغكاباو هزيمة أمير أجنبي غازٍ - مرتبط بمملكة ماجاباهيت الجاوية - في معركة جواميس. ^{[ 180 ]} وفي غرب جاوة ، تسببت مأساة باسوندا بوبات في نشوء أسطورة حول الإندونيسيين، تحظر الزواج بين سونداني وجاوي ، لأنه سيكون زواجًا غير مستدام ولن يجلب إلا الشقاء للزوجين. ^{[ 181 ]} وفي شبه جزيرة الملايو، ذكرت حوليات الملايو أن أسطورة سقوط سنغافورة في يد قوات ماجاباهيت عام 1398 كانت بسبب خيانة سانغ راجونا تابا التي فتحت بوابة المدينة المحصنة. ^{[ 182 ]} وفي بروناي ، ارتبطت الأسطورة الشعبية لجزيرتي لوموت لونتينغ وبيلونغ-بيلونغان في خليج بروناي بماجاباهيت أيضًا. ^{[ 183 ]}  

نشأت العديد من الأساطير الجاوية أو شاعت خلال فترة مملكة ماجاباهيت. وتُعدّ دورات بانجي ، وقصة سري تانجونج ، وملحمة داماروولان ، من أشهر الحكايات في الأدب الجاوي والبالي . يعود تاريخ حكايات بانجي إلى الفترة القديمة خلال مملكة كيديري، بينما تدور أحداث قصة سري تانجونج وملحمة داماروولان خلال فترة مملكة ماجاباهيت. وظلت هذه الحكايات موضوعًا شائعًا في الثقافة الجاوية في الفترة اللاحقة خلال سلطنة ماتارام، وكثيرًا ما أصبحت مصدر إلهام لعروض مسرح الظل (وايانغ) ، وعروض الكيتوبراك ، وعروض الرقص المسرحي (توبينج) . انتشرت حكايات بانجي، على وجه الخصوص، من شرق جاوة لتصبح مصدر إلهام للأدب والرقص المسرحي في جميع أنحاء المنطقة، وصولًا إلى شبه جزيرة الملايو، وكمبوديا، وسيام، حيث يُعرف باسم رادين إيناو أو إيناو ( بالتايلاندية : อิเหนา ) من كوريبان. ^{[ 184 ]}

كان لمملكة ماجاباهيت تأثير بالغ ودائم على الفن والعمارة الإندونيسية . ساهم توسع الإمبراطورية في القرن الرابع عشر تقريبًا في انتشار التأثير الثقافي الجاوي في جميع أنحاء الأرخبيل، وهو ما يُمكن اعتباره شكلًا من أشكال التجوانية . وربما خلال هذه الفترة، انتشرت بعض العناصر الثقافية الجاوية، مثل موسيقى الجاملان ^{[ 185 ]} والخنجر (كريس)، إلى جزر خارج جاوة. تُذكّرنا أوصاف عمارة أجنحة العاصمة ( بندوبو ) في كتاب ناغاراكريتاغاما بقصور جاوة ( كراتون )، وكذلك معابد بالي ومجمعات القصور الحالية. وقد أثّر أسلوب ماجاباهيت المعماري، الذي غالبًا ما يستخدم الطين المحروق والطوب الأحمر، بشكل كبير على عمارة جاوة وبالي في الفترة اللاحقة. أصبحت بوابة كاندي بينتار المقسمة على طراز ماجاباهيت ، وبوابة كوري أو بادوراكسا الشاهقة المصنوعة من الطوب الأحمر، وكذلك جناح بندوبو منتشرة في كل مكان في السمات المعمارية الجاوية والبالية، كما يظهر في مسجد مينارا كودوس وكيراتون كاسبوهان ومتنزه سونياراجي في سيريبون ومقبرة سلطنة ماتارام الملكية في كوتا جيدي ويوجياكارتا والعديد من القصور والمعابد في بالي. ^{[ 94 ]}

تُعتبر ثقافة بالي الزاخرة بالحيوية والثراء والاحتفالات إحدى إرث مملكة ماجاباهيت. فقد أثرت الحضارة الهندوسية الجاوية، منذ عهد إيرلانغا وحتى عهد ملوك ماجاباهيت، تأثيرًا عميقًا في ثقافة بالي وتاريخها، وشكّلتهما . ^{[ 186 ]} وتتجلى الروابط القديمة وإرث ماجاباهيت في جوانب عديدة؛ كالعمارة والأدب والطقوس الدينية والرقصات والمسرح والفنون. وقد حُفظت جماليات وأسلوب النقوش البارزة في معابد ماجاباهيت بشرق جاوة، ونُسخت في معابد بالي. ويعود ذلك أيضًا إلى لجوء العديد من نبلاء ماجاباهيت وحرفييها وكهنتها، بعد سقوط الإمبراطورية، إما إلى المناطق الجبلية الداخلية في شرق جاوة أو عبر المضيق الضيق إلى بالي. وفي الواقع، يمكن القول إن مملكة بالي كانت، من بعض النواحي، وريثة ماجاباهيت. كانت أعداد كبيرة من مخطوطات ماجاباهيت، مثل ناغاراكريتاغاما ، وسوتاسوما ، وباراراتون ، وتانتو باجيلاران ، محفوظة بعناية في المكتبات الملكية في بالي ولومبوك، مما يوفر لمحة قيّمة وسجلات تاريخية هامة عن ماجاباهيت. وقد أثرت ثقافة ماجاباهيت الهندوسية الجاوية في تشكيل ثقافة بالي، مما أدى إلى ظهور المثل الشعبي: "لولا جاوة، لما كانت بالي". ومع ذلك، تُعتبر بالي، في المقابل، آخر معاقل صون وحفظ الحضارة الهندوسية الجاوية القديمة.

في مجال الأسلحة، يُعتقد أن توسع مملكة ماجاباهيت كان مسؤولاً عن الانتشار الواسع لخنجر الكريس في جنوب شرق آسيا؛ من جاوة وبالي وسومطرة وماليزيا وبروناي إلى جنوب تايلاند. على الرغم من وجود اقتراحات بأن الكريس، والخناجر المحلية المشابهة له، أقدم من ماجاباهيت، إلا أن توسع الإمبراطورية ساهم في شعبيته وانتشاره في المنطقة حوالي عام 1492. ^{[ 187 ]} على سبيل المثال، يعود تاريخ خنجر كريس كناود ، وهو أحد أقدم خناجر الكريس الباقية، إلى عام 1264 من التقويم الساكا (الموافق لعام 1342). كما تُنسب الأسطورة الملايوية لخنجر كريس تامينغ ساري إلى أصول ماجاباهيتية.

بالنسبة للإندونيسيين في القرون اللاحقة ، أصبحت مملكة ماجاباهيت رمزًا لعظمة الماضي. وسعت سلطنات ديماك وباجانج وماتارام الإسلامية إلى إثبات شرعيتها لصالح ماجاباهيت. ^{[ 11 ] : 40} ادعت ديماك نسبها إلى كيرتابومي، إذ يُقال في سجلات البلاط إن مؤسسها رادين باتاه هو ابن كيرتابومي من الأميرة الصينية بوتري سينا، التي أُرسلت بعيدًا قبل ولادة ابنها. ^{[ 11 ] : 36-37} ولعل غزو السلطان أجونج لمدينة ويراسابا (موجواجونج الحالية) عام 1615 - التي كانت آنذاك مجرد بلدة صغيرة تفتقر إلى أي قيمة استراتيجية أو اقتصادية تُذكر - بقيادة السلطان نفسه، قد اكتسب أهمية رمزية كبيرة، نظرًا لكونها موقع العاصمة السابقة لمملكة ماجاباهيت. ^{[ 11 ] : تتميز 43} قصرًا في وسط جاوة بتقاليد وأنساب تسعى لإثبات صلاتها بالسلالة الملكية لمملكة ماجاباهيت ، وعادةً ما يكون ذلك من خلال وجود قبر، إذ يُعدّ هذا الرابط بالغ الأهمية في جاوة، حيث تُعزز الشرعية من خلال هذه الصلة. وقد تأثرت بالي بشكل خاص بماجاباهيت، ويعتبر الباليون أنفسهم الورثة الشرعيين للمملكة. ^{[ 93 ]}   

استحضر القوميون الإندونيسيون المعاصرون، بمن فيهم قادة حركة النهضة الوطنية الإندونيسية في أوائل القرن العشرين ، إمبراطورية ماجاباهيت. ^{[ 9 ]} وقد بنى الآباء المؤسسون لإندونيسيا، ولا سيما سوكارنو ومحمد يامين ، بنية تاريخية حول ماجاباهيت للدفاع عن المملكة الموحدة القديمة، باعتبارها سلفًا لإندونيسيا الحديثة. ^{[ 188 ]} ولا تزال ذكرى عظمتها حاضرة في إندونيسيا، ويُنظر إليها أحيانًا على أنها سابقة للحدود السياسية الحالية للجمهورية. ^{[ 11 ] : 19} وقد استُمدّت العديد من الرموز الوطنية الإندونيسية الحديثة من عناصر هندوسية بوذية من إمبراطورية ماجاباهيت. أما الشعار الوطني الإندونيسي، " بينيكا تونغال إيكا "، فهو اقتباس من قصيدة جاوية قديمة بعنوان " كاكاوين سوتاسوما "، كتبها الشاعر ماجاباهيتي مبو تانتولار. ^{[ 189 ]}

يستمد شعار النبالة الإندونيسي، غارودا بانكاسيلا ، عناصره من التراث الهندوسي الجاوي . وقد عُثر على تمثال ونقش غارودا في العديد من معابد جاوة، مثل معبد برامبانان الذي يعود إلى عصر ماتارام القديم ، ومعبد باناتاران ، بالإضافة إلى معبد سوكوه الذي يعود إلى عصر ماجاباهيت. ومن أبرز تماثيل غارودا تمثال الملك إيرلانغا الذي يصوره على هيئة فيشنو راكبًا غارودا .

في دعايتها منذ عشرينيات القرن العشرين، قدم الحزب الشيوعي الإندونيسي رؤيته لمجتمع لا طبقي باعتباره تجسيدًا لمملكة ماجاباهيت الرومانسية. ^{[ 11 ] : 174} وقد استشهد بها سوكارنو لبناء الأمة، واستشهد بها النظام الجديد كتعبير عن توسع الدولة وتوطيدها. ^{[ 190 ]} ومثل ماجاباهيت، تمتد دولة إندونيسيا الحديثة على مساحة شاسعة، وتتركز سياسيًا في جاوة.

أُطلق اسم "بالابا" ، وهي سلسلة أقمار صناعية للاتصالات تابعة لشركة "تيلكوم إندونيسيا " الإندونيسية للاتصالات، على اسم "سومباه بالابا" ، وهو القسم الشهير الذي أقسمه غاجاه مادا بأنه لن يتذوق أي توابل ما لم ينجح في توحيد نوسانتارا (الأرخبيل الإندونيسي). يرمز هذا القسم القديم للتوحيد إلى قمر "بالابا" الصناعي باعتباره الوسيلة الحديثة لتوحيد الأرخبيل الإندونيسي عبر الاتصالات . وقد اختار الرئيس سوهارتو هذا الاسم ، وبدأ البرنامج في فبراير 1975.

شُيّد معبد بورا كاويتان ماجاباهيت عام ١٩٩٥ تكريمًا للإمبراطورية التي ألهمت الأمة. غالبًا ما يُنظر إلى ماجاباهيت على أنها سلف دولة إندونيسيا الحديثة. يقع هذا المجمع الهندوسي في ترولان شمال بحيرة سيغاران مباشرةً. ^{[ ١٩١ ]}

خلال النصف الثاني من عام ٢٠٠٨، رعت الحكومة الإندونيسية مشروعًا استكشافيًا ضخمًا في الموقع الذي يُعتقد أنه كان موقع قصر ماجاباهيت. وصرح جيرو واسيك ، وزير الثقافة والسياحة الإندونيسي آنذاك، بأنه سيتم إنشاء حديقة ماجاباهيت في الموقع على أن يكتمل بناؤها في أقرب وقت ممكن من عام ٢٠٠٩، وذلك لتجنب المزيد من الأضرار الناجمة عن صناعات الطوب المحلية التي انتشرت في المنطقة المحيطة. ^{[ ١٩٢ ]} ومع ذلك، أثار المشروع اهتمامًا كبيرًا لدى بعض المؤرخين، إذ أن بناء أساسات الحديقة في موقع سيغاران الواقع جنوب متحف ترولان سيؤدي حتمًا إلى إلحاق الضرر بالموقع نفسه. وقد عُثر على طوب قديم ذي قيمة تاريخية متناثرة في الموقع. وبررت الحكومة ذلك بأن الطريقة التي استخدمتها كانت أقل تدميرًا، حيث تم استخدام الحفر بدلًا من التثقيب. ^{[ ١٩٣ ]}

ينتمي حكام ماجاباهيت إلى سلالة راجاسا ، التي أسسها سري رانجاه راجاسا ، أول ملك لسينغاساري ، في أوائل القرن الثالث عشر . ^{[ 116 ]}

تُعرف إمبراطورية ماجاباهيت بـ"العصر الذهبي للأرخبيل"، وقد ألهمت (ولا تزال تفعل) العديد من الكُتّاب والفنانين لإنشاء أعمالهم استنادًا إلى هذا العصر أو لوصفه والإشارة إليه. ويمكن ملاحظة تأثير موضوع ماجاباهيت على الثقافة الشعبية فيما يلي: