سوندو

كان اسم بي كيونغ الأصلي تشونغ سان (وتعني "الجبل الأزرق"). في أواخر أربعينيات القرن العشرين، التقى تشونغ سان، وهو طفل، راهبًا طاويًا على الجبل يُدعى تشونغ وون (وتعني "السحب الصافية"). تقول الأسطورة إن تشونغ وون عرض على تشونغ سان أن يعلمه كيفية تكسير الحجارة بيديه العاريتين إذا وافق على اتباعه، وهو ما كان ليوافق. ^{[ 5 ]}

وهكذا بدأ تدريب تشونغ سان في فنون كوك سون دو مع تشونغ وون ومعلمه مو وون (بلا غيوم). في عام ١٩٦٧، وبعد عشرين عامًا من الزهد والتدريب، طلب تشونغ وون من تشونغ سان مغادرة الجبل لنشر حكمة كوك سون دو القديمة في العالم. وبهذه المناسبة، أطلق عليه معلمه اسم بي كيونغ (الحدود السرية). وبعد تقديم بعض العروض التوضيحية لفوائد فنه، افتتح بي كيونغ أول مدرسة لفنون كوك سون دو في سيول عام ١٩٧٠ .

في البداية، قام بي كيونغ بتدريس جميع الممارسات التي ورثها عن رهبان كوكسون: فنون القتال (سو سول) والفنون الباطنية (كوك سون دو)؛ ثم ركز على الممارسة الباطنية، التي كانت الأهم بالنسبة له. خلال هذه الفترة، كتب كتابين متوفرين فقط في كوريا: أحدهما يؤرخ لحياته كناسك مع تشونغ وون، والآخر يحتوي على مزيد من المعلومات حول كوك سون ^{دو نفسها .}

في عام ١٩٨٣، وبعد أن تأكد من أن طلابه السابقين سينشرون فنه بدورهم، عاد بي كيونغ بسلام إلى حياته كراهب طاوي في الجبال. ومن بين الأساتذة الاثني عشر الذين درّبهم بي كيونغ، يُعد هيون مون كيم الأكثر نشرًا لفن سوندو خارج حدود كوريا. ^{[ ٥ ] [ ٦ ] [ ٧ ]}

في عام 1979، وبعد عدة سنوات من التدريب تحت إشراف بي كيونغ، قدم هيون مون كيم فن السوندو إلى الغرب، وخاصة الولايات المتحدة وكندا وأوروبا .

يجمع الدكتور هيون مون كيم، الحاصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة، بين الحكمة الكورية القديمة وعلم النفس الغربي الحديث لتدريس مبادئ سوندو الطاوية، بهدف التنمية الشخصية التي تسعى إلى تحسين جودة حياة طلابه. وهو مؤلف كتاب عن الطاوية والممارسات ذات الصلة، بعنوان "طاو الحياة" . ^{[ 8 ]}

افتتح مدرسةً لتعليم السوندو في ويست هارتفورد، كونيتيكت، ويُقيم العديد من دورات تدريب المدربين في بارنيت، فيرمونت . ^{[ 9 ]} يُقسّم الأستاذ كيم وقته بين مركز تدريب السوندو الخاص به في الولايات المتحدة والدورات التي يُقدّمها في جامعة هانسيو في كوريا الجنوبية . كما أنه رئيس المعهد الدولي لأبحاث ثقافة السوندو الطاوية (IISCR) في تانغجين، كوريا الجنوبية. ^{[ 10 ]}

يضم الاتحاد العالمي للكوكسوندو حاليًا حوالي 300 مركز تدريب (دوجانغ) في جميع أنحاء كوريا الجنوبية، حيث يُدرَّب الجسم والعقل استنادًا إلى تقنيات التنفس والتأمل والفنون القتالية الكورية (دانجون). وتسعى المنظمة إلى التوسع دوليًا. ^{[ 12 ]}

يُعدّ فيليب ليفكوفيتش المحرك الرئيسي لرياضة السوندو في فرنسا ، وهو حاليًا ممثل فرنسا في الاتحاد الدولي للسوندو. يمارس ليفكوفيتش فنون الدفاع عن النفس منذ عام ١٩٨٠، وفي عام ١٩٨٧ تعرّف على السوندو على يد الأستاذ هيونمون كيم. بعد أن عاش عشرين عامًا في الولايات المتحدة، أمضى الأستاذ فيليب ليفكوفيتش سنوات عديدة في تعلّم وإتقان تقنيات السوندو على يد الأستاذ هيونمون كيم، وحصل أخيرًا على درجة أستاذ السوندو في عام ١٩٩٦ في كوريا. عاد ليفكوفيتش إلى فرنسا لأسباب مهنية، وواصل العمل على تطوير السوندو.

يُعد نيكولاس تاتشي أيضًا من أبرز الشخصيات المؤثرة في هذا الفن. تاتشي خبير في فنون القتال الكورية ، فهو رئيس الاتحاد الفرنكفوني لفنون سين مو هابكيدو وسوندو والتخصصات المرتبطة بها. بدأ ممارسة السوندو مع الأستاذ فيليب ليفكوفيتش في أوائل الألفية الثانية، ثم مع الأستاذ هيونمون كيم، حيث شارك معه في العديد من الدورات التدريبية في فرنسا، بالإضافة إلى خلوة تدريبية في فيرمونت، وذلك بهدف أن يصبح مدربًا للسوندو. ^{[ 6 ]}

تاتشي موسيقي محترف في أوبرا لورين الوطنية منذ عام ١٩٨٥، وقد نشر تقنية "سوندو" بين الموسيقيين المحترفين والطلاب للوقاية من الأمراض الناجمة عن فنون الأداء عمومًا، وعن ممارسة الآلات الموسيقية خصوصًا. وفي إطار هذا المشروع، عمل بين عامي ٢٠٠٨ و٢٠١٢ في معهد نانسي للتدريب المهني (INSET Nancy). وقد أدرجت العديد من المعاهد الموسيقية حول العالم تمارين داخلية مشابهة لتقنية "سوندو" في مناهجها لتحسين التنفس ووضعية الجسم لدى الموسيقيين. وبشكل عام، تُعد "سوندو" ممارسة داخلية بالغة الفائدة في ظل الضغوطات اليومية المرتبطة بالعمل، ولذلك يُنصح بها ضمن حملات مكافحة القلق في الشركات، أو ببساطة لتحسين صحة الموظفين. وهو يُدرّس حاليًا في نانسي، في كلية ليلبون للموسيقى (MJC Lillebonne). ^{[ ١١ ] [ ١٣ ]}

يقع مقر الرابطة الأوروبية لسوندو في جمهورية التشيك، ويمكن الوصول إليها عبر موقعها الإلكتروني www.sundoclub.cz . ونظرًا لتزايد أهمية التنفس كأداة لدعم الصحة النفسية والجسدية، يُمكن استخدام أجزاء من تأمل التنفس في سوندو في أنشطة ودروس مختلفة مع البالغين والشباب وكبار السن للمساعدة في تحقيق التوازن بين العقل والجسد والروح. يُقدم سوندو تقنيات مُعقدة وفعّالة لتلبية احتياجات مُتعددة، تشمل تحسين وضعية الجسم، وتمارين التمدد والتقوية، وتهدئة العقل، والتركيز على الطاقة، وتنظيم الجسم، وتحقيق الانسجام مع مركزه. يُعدّ تنمية منطقة دانجيون السفلية تحولًا عميقًا طويل الأمد للممارسين المُلتزمين بممارسة سوندو بانتظام، والتي يُمكن اعتبارها جزءًا من ممارسات نيغونغ الداخلية (تشيغونغ).

تبدأ جلسة Sundo بـ "إحماء طويل" (حوالي نصف ساعة)، يتكون من تمارين التمدد والتدليك الذاتي، وهو مصمم لتهدئة الجسم وإعداده للتمارين التي تليها.

ثم يأتي جزء "التأمل" (جوهر العمل)، ويستمر لمدة 40 دقيقة، يقوم خلالها الممارس بتحفيز طاقته وجسمه من خلال تمارين تثبيت الوضعيات (25 وضعية للمبتدئين، ووضعية واحدة فقط للمعلمين)، إلى جانب التنفس العميق من البطن المسمى "تنفس دانجون"، وتختلف صعوبته حسب مستوى الممارسة.

وأخيرًا، تختتم الجلسة بسلسلة من تمارين التمدد والالتواء التي تهدف إلى تنشيط الدورة الدموية عبر مسارات الطاقة إلى كل عضو داخلي، وتحرير الجسم والعضلات من جميع الانسدادات المرتبطة بنمط الحياة الخامل. ويتضمن هذا الجزء الثالث والأخير أيضًا بعض تمارين تقوية العضلات الإيقاعية. ^{[ 16 ]}

على الرغم من أن ممارسة سوندو تكون مثالية عند القيام بها يوميًا، إلا أن أداء جلستين أو ثلاث جلسات في الأسبوع يكفي بالفعل لتجربة تحسينات كبيرة في الصحة البدنية والعقلية.

يُدعى الممارسون أيضًا للمشاركة في معتكفات ينظمها المدربون عدة مرات في السنة. ويتم التدرج التربوي في السوندو من خلال "النماذج" (شبيهة بالتاولو )، والتي تتوافق مع تسلسل الوضعيات التي تُؤدى في الجزء الثاني من الحصة. وعادةً ما يؤدي تغيير النموذج إلى تغيير الحزام، وصولًا إلى الحزام الأسود، كما هو الحال في العديد من فنون الدفاع عن النفس الكورية واليابانية. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

يمكن ممارسة السوندو في جميع الأعمار والمستويات، بغض النظر عن الحالة البدنية الأولية. ومع تقدمهم في الحركات، يقترب الطلاب، خطوة بخطوة، ودون إجبار أنفسهم، من تمارين تزداد صعوبة. ^{[ 19 ]}

يختلف التدرج في المستويات تبعًا لوتيرة التدريب وجودته. بمجرد حصول الممارس على الحزام الأحمر، يُمكن منحه لقب مُدرّب، ثم مُدرّب أول، وأخيرًا مُعلّم (سا بوم نيم). ^{[ 20 ]} يوجد خمسة مستويات للتدريب في السوندو:

• جونغ كي دان بوب - الحزام الأبيض ثم الأبيض والأصفر: "إعادة التركيز" ← شكلان من 25 وضعية
• كيون غون دان بوب - الحزام الأصفر: "توحيد طاقة السماء والأرض" ← شكل واحد من 23 وضعية
• وون كي دان بوب - الحزام الأحمر، والحزام الأحمر والأزرق، والحزام الأزرق: "العمل مع الطاقة البدائية للكون" ← 3 × 10 من 12 وضعية
• تشوك كي دان بوب - الحزام الرمادي: "تغذية الطاقة البدائية" ← شكل واحد من 5 وضعيات
• جين كي دان بوب - الحزام الأسود: "العمل مع الطاقة النقية المحولة" → وضعية واحدة.

تتوافق الجداول الثلاثة الأولى مع مستويات المبتدئين والمتوسطين والمتقدمين، وصولاً إلى الحزام الأصفر. ثم تأتي 31 نموذجاً آخر. ^{[ 17 ]}

من وجهة نظر عامة، تتشابه ممارسة السوندو مع ممارسة اليوغا. فجوهرها هو أسلوب استعادة الصحة من خلال توازن الجسم وانسجامه عبر تحريكه مع التنفس السليم، الذي يُعدّ مصدر الحياة البشرية. ^{[ 21 ]}