كومبهاكا

كومبهاكا هو حبس النفس فيممارسة اليوغا المعروفة باسم براناياما . وله نوعان: الأول مصحوب بالتنفس، سواء بعد الشهيق أو الزفير ، والثاني، وهو الهدف الأسمى، غير مصحوب بالتنفس. وتُسمى هذه الحالة كيفالا كومبهاكا ، وهي حبس النفس الكامل للمدة التي يرغبها الممارس.

اسم كومبهاكا مشتق من الكلمة السنسكريتية कुम्भ kumbha ، والتي تعني إناء، حيث يتم تشبيه الجذع بوعاء مليء بالهواء. ^{[ 2 ]}

كومبهاكا هو حبس النفس في تمارين التنفس (براناياما) ، إما بعد الشهيق ، ويُسمى كومبهاكا الداخلي أو أنتارا ، أو بعد الزفير ، ويُسمى كومبهاكا الخارجي أو باهيا (ويُسمى أيضًا باهير كومبهاكا ^{[ 3 ]} ). ^{[ 1 ] [ 4 ] [ 3 ]} ووفقًا لـ ب. ك. س. أيينجار في كتابه "ضوء على اليوغا" ، فإن كومبهاكا هو "حبس النفس، وهي حالة لا يحدث فيها شهيق ولا زفير". ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Sahit أو Sahaja Kumbhaka هي حالة وسيطة، عندما يصبح حبس النفس طبيعيًا، في مرحلة سحب الحواس، Pratyahara ، وهي الخامسة من الأطراف الثمانية لليوجا . ^{[ 5 ]}

يُعدّ "كيفالا كومبهاكا" ، حيث يُمكن إيقاف الشهيق والزفير طوعًا، المرحلة القصوى من " كومبهاكا " الموازية لحالة " سامادي " ^{[ 3 ]،} أو الاتحاد مع الإلهي، وهي آخر أركان اليوغا الثمانية ، ولا تُنال إلا من خلال تمارين "براناياما" و"كومبهاكا" المستمرة لفترات طويلة. ويذكر كتاب "جوجا براديبكا" الذي يعود للقرن الثامن عشر أن أعلى مستوى من التحكم في التنفس، والذي يُعرّفه بأنه الشهيق حتى العد ( ماترا ) 8، وحبس النفس حتى العد 19، والزفير حتى العد 9، يُؤدي إلى التحرر و"سامادي". ^{[ 6 ] [ 7 ]}

يوصي معهد اليوغا بالجلوس في وضعية تأملية مثل وضعية سوخاسانا لممارسة كومبهاكا . بعد استنشاق كامل لمدة 5 ثوانٍ، يقترح المعهد حبس الهواء لمدة 10 ثوانٍ، ثم الزفير بسلاسة، وبعد ذلك أخذ عدة أنفاس عادية. ويوصي بخمس جولات من هذا النوع في كل جلسة براناياما، مع زيادة مدة حبس الهواء بمقدار ثانية واحدة أسبوعيًا حسب الراحة. ^{[ 4 ]}

تذكر الباحثة في اليوغا أندريا جاين أنه بينما يتكون تمرين البراناياما في اليوغا الحديثة من مزامنة التنفس مع الحركات (بين وضعيات اليوغا )، فإن البراناياما في النصوص القديمة مثل البهاغافاد غيتا وسوترا اليوغا لباتانجالي ، كانت تعني "التوقف التام عن التنفس"، وهو ما تستشهد به برونخورست 2007. ^{[ 9 ] [ 10 ]} تنص سوترا اليوغا على ما يلي :

المشتتات... تعمل كحواجز أمام السكون. ... يمكن التغلب على هذه المشتتات عن طريق... التوقف مؤقتًا بعد الشهيق أو الزفير.

مع استرخاء الجهد، يمكن إيقاف تدفق الشهيق والزفير؛ وهذا ما يسمى بتنظيم التنفس .

بحسب الباحث والممارس لليوغا ثيوس برنارد ، فإن الهدف الأسمى من البراناياما هو حبس النفس، "مما يؤدي إلى إغماء العقل". ^{[ 13 ]} ويكتب سوامي يوغاناندا : "إن المعنى الحقيقي للبراناياما، وفقًا لباتانجالي، مؤسس فلسفة اليوغا، هو التوقف التدريجي عن التنفس، أي انقطاع الشهيق والزفير". ^{[ 14 ]}

يذكر عالما اليوغا جيمس مالينسون ومارك سينغلتون أن "حبس النفس الخالص" ^{[ 15 ]} (بدون شهيق أو زفير) هو ممارسة البراناياما القصوى في نصوص هاثا يوغا اللاحقة. ويضربان مثالاً على ذلك ما ورد في كتاب داتاتريا يوغا شاسترا، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر تقريبًا، عن تقنية كيفالا كومبهاكا (حبس النفس دون تنفس). ويشيران إلى أن هذه التقنية هي "التقنية المتقدمة الوحيدة" ^{[ 15 ]} للتحكم في التنفس في ذلك النص، حيث ينص على أنه يمكن حبس النفس فيها "للمدة التي يرغبها المرء". ^{[ 15 ]} وينص كتاب داتاتريا يوغا شاسترا على أن كيفالا كومبهاكا ^{[ 15 ]}

بمجرد إتقان حبس النفس غير المصحوب [ kevala ]، الخالي من الزفير والشهيق، لا يوجد شيء في العوالم الثلاثة لا يمكن تحقيقه.

يذكر كتاب هاثا يوغا براديبكا الذي يعود إلى القرن الخامس عشر أن تمارين الكومباكا تجبر التنفس على الدخول إلى قناة السوشومنا المركزية (مما يسمح للكنداليني بالصعود والتسبب في التحرر ). ^{[ 17 ]}

تنصّ كتابات جيراندا سامهيتا التي تعود إلى القرن الثامن عشر على أن الموت مستحيل عندما يُحبس النفس في الجسم. ^{[ 18 ]}

يشير مالينسون وسينغلتون إلى أن حالة "ساهيتا كومبهاكا" ، وهي الحالة الوسيطة التي لا تزال مصحوبة (بمعنى "ساهيتا ") بالتنفس، قد وُصفت بالتفصيل. ويذكران أن "غوراكشا ساتاكا" تصف أربع حالات من "ساهيتا كومبهاكا" ، وأن "هاثا يوغا براديبكا" تصف أربع حالات أخرى. ومع ذلك، يشيران إلى أن هذه الحالات المفترضة من "كومبهاكا" تختلف في أنماط تنفسها، ويضربان مثالاً على صوت الطنين الذي يُصدر أثناء التنفس في حالة "براماري" . ^{[ 15 ]}

• كابالاباتي
• ممارسة تومو
• أوديان باندها

• مالينسون، جيمس ؛ سينغلتون، مارك (2017). جذور اليوغا . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 978-0241253045. OCLC 928480104 .